一、“太太”走出保健品寒冬（论文文献综述）
张旭云[1]（2021）在《5R理论下中国中小型保健品企业营销策略研究 ——以TY药业企业为例》文中指出
老藤[2]（2021）在《北地》文中提出谷穗回顾根部,不仅仅是致谢大地。——题记第一章引子榻上呓语:我是一条快要风干的鱼,躺在龟裂的湖底,能听到地下河哗哗的响声,我和流水间隔着板结的大地。如果时光能够倒流,鱼将改写历史。不可否认,有些名垂青史的思想家竟是阿尔茨海默症患者。也许一个人健康时所有的言论都不足为奇,甚至废话连篇,当他患上了阿尔茨海默症而且病入膏肓时却语出惊人,能道出许多离奇的观点,这种人应该是大器晚成的哲学家。
程青[3]（2020）在《盛宴》文中研究指明1我和老唐结婚的第七个年头他终于决定买房,房价在当时看已经是涨上了天,但和后来相比其实才刚刚爬到山坡上。出乎我意料的是一向以理性着称的理工男老唐头脑一热竟然看中了沁芳园的房子,那可是刚开盘不久的崭新小区,位于城市的东北部,既是上风上水,又离机场和CBD都不算太远,周边不仅道路通达,河水流淌,树木茂密,建筑疏朗,而且设施一流,购物中心、大型超市、私立医院、国际学校应有尽有,
周萧易[4]（2020）在《历史与现实交织下的个体困境 ——薛忆沩小说论》文中进行了进一步梳理薛忆沩是一个非常独特的新移民作家,被誉为“最迷人的异类”。这个标签的形成与他独特的人生经验有关,长期的数学训练与对存在主义哲学的偏爱,使得薛忆沩形成了“数学的精准与诗意的浓密融为一体”的语言特点。移民后,面对中西文化的碰撞,双重语境下的生存环境,薛忆沩的写作边界不断开阔,实现了“文学祖国”里的“文学梦”。在薛忆沩的小说创作中,表现都市现代人的精神困境是一个重要的主题。在都市人题材的书写中,个体与个体的疏离,个体与群体的疏离,个体与时代的疏离一步步递进,构成了都市人题材小说的“逃离”情绪。而在历史题材小说中,薛忆沩的写作聚焦于残酷历史中个体的命运,突出强调个人的内心世界,极力展示历史的荒谬和个人的脆弱。而薛忆沩颇具西方现代派艺术技法的“战争”系列小说,从对战争幸存者心理的探索起步,展现了战争环境中的个体命运,反思了战争对个人造成的心理创伤,进而探讨了走出生命创伤的艰难历程。薛忆沩始终保持着一种先锋意识,在写作中,他不断探索文本形式的多样性,将西方现代派的创作技巧融入自己的作品之中,形成了与西方文学的“互文”关系。在移民加拿大之后,面对中、英、法三种语言的交汇与“冲撞”,薛忆沩进一步发现了汉语之美,加上他对写作的“完美主义态度”,由此发动了几乎是“重新创作”的“重写”革命。但是,薛忆沩的创作也存在一些局限和困境。他显然不是那么擅长长篇小说叙事,小说中过多巧合性,打破了思想性与故事性的平衡局面。
韩隽[5]（2020）在《当代中国非虚构写作本体研究》文中研究说明中国当代的非虚构写作“现象级”躁动始自2010年。先是由文学界《人民文学》杂志发起,随后成为多学科响应以及社会与技术“双轮驱动”互动共构的特有景观,这使得“远涉重洋”来到中国的非虚构写作概念无论是边界和路径都有了明显改变,十年之间,非虚构写作被裹挟着成为互联网时代原生内容产品,已经具备了特有的“写作姿态”和“文体形态”,成为典型的“实践文本”,形成了跨界“文学共同体”。非虚构写作是一个具备多元化价值的核心概念。目前已经面临新媒体场域天然带来的“大众化”与“商品化”问题、隐忧和焦虑。论文开始在对“非虚构写作”核心概念做了界定、对其研究文献全面梳理的基础上,直面发展中的问题并明确了研究方向。本文论文采用文学观察和史性阐释方法,立足国际不同社会脉络语境,期求对非虚构写作的命题发端、历史源流、文体特征、叙事规范、价值追求做基于写作现状考察之上的本体理论研究。正文分为五章。第二章对当前文学和新闻两域的发展景观和作品展开定量研究,并明晰其内在特征和精神内核。第三章与第四章梳理了中国非虚构写作的发展进路和文体特征,重点勾勒了从古至今的中国纪实文化精神,以及现代文学发展进程中尤其延安时期的写作经验对非虚构写作的精神影响;同时阐释了此间中西非虚构文体、体裁形成以及个性结构细微异同。第五章是带有方法论特质的非虚构叙事论,总结了非虚构写作的共识、观念、范式、文本阅读契约、内在原则、经验、技巧和伦理边界,力求为非虚构写作提供内容生产规范,同时还论述了非虚构影像等样态作为新型非虚构文本接续叙事创新,以及随着疫情语境进入公众视域的非虚构灾难叙事表达。第六章对非虚构美学内涵、非虚构后现代特性、非虚构跨界价值做了系统性概括,将“人文”和“理想”作为非虚构写作的根本性价值追求。余论是论文小结也试图唤起讨论:非虚构写作已然成为作为文学新思潮要以理论规范防止虚妄狂欢;要坚持“中学为体,西学为用”;要提升深度同时能够更快捕捉鲜活现实生活,同时回应了非虚构写作强调的“真实”与“现实”意涵和相关伦理问题。论文总体基于对当代国内非虚构写作概貌的观察与总结,力图推进确立非虚构写作范式,探究写作方法,将非虚构写作本体理论研究系统化、深入化、学理化。
闫阳[6]（2020）在《春晚语言类节目的意识形态宣传研究》文中认为春晚作为除夕之夜所演绎的一场盛大文艺晚会,在人民群众中产生了巨大的影响力,俨然成为了一项“新民俗”,其中由小品和相声为主要构成的语言类节目,因其喜剧性而成为最受观众欢迎的节目。但春晚语言类节目绝不是仅仅给民众提供娱乐与休闲,事实上,春晚语言类节目发挥着意识形态宣传的效用,对于推动我国意识形态宣传有着重要的作用。因此,必须从社会主义文艺意识形态的新兴展现形式的本质、我国意识形态领导权的重要实践场域的地位、切实满足人民群众精神文化的现实需要的目的对其进行把握,从而从深层次理解春晚语言类节目与意识形态的现实关系。同时,春晚语言类节目意识形态宣传也有着召唤主体政治属性以强化个体身份认同、构建繁荣昌盛镜像以鼓舞奋进之志、回应时代命题以实现主导价值引领的功能。春晚语言类节目意识形态宣传的内容深刻反映社会宏观背景,同时代主流价值紧密贴合,因此在基于对时代背景考察的基础上,以党的十四大和十八届三中全会为分界点,将春晚语言类节目意识形态宣传的内容分为三个历史时期,即改革开放初期（1983-1992）、市场经济繁荣发展期（1993-2011）、全面深化改革期（2012-今）。同时,不同历史时期的意识形态宣传的内容也表现出不同的特点,这些特点构成了春晚语言类节目意识形态宣传的三条演变脉络,即城乡叙述视角、节目题材的侧重性、中国与世界关系的展现,这也是对春晚语言类节目意识形态宣传内容进行把握的一条重要线索。春晚语言类节目意识形态宣传在近40年的历程中之所以取得了良好的效果,产生了较大的社会影响力,就在于其探索出了诸多有益的宣传经验,这无论是对于其它文艺节目的意识形态宣传,还是对于我国意识形态宣传工作本身都有重要的经验启示,即意识形态宣传必须始终坚守人民立场的根本旨归、意识形态宣传必须实现正面宣传与反面警示的辩证统一、意识形态宣传必须实现话语表达方式的创新性转化。当然,春晚语言类节目意识形态宣传并非毫无瑕疵,事实上,春晚语言类节目在近些年一直处于被质疑的状态之中,其意识形态宣传也受到了较大的影响,除了外部环境变化和市场的冲击之外,归根究底还是源于春晚语言类节目意识形态宣传本身,具体来说包括僵化迎合主旋律,削弱宣传内容的感染力、娱乐低质化倾向,现实批判引导功用渐失、向消费主义妥协,造成宣传的目标悬空化、价值代表性不足,宣传的受众群体被分化等方面问题。因此,必须厘清源流,认清问题本质,以充分保证春晚语言类节目意识形态宣传的效果,这就要坚持两个标准相统一,提升节目宣传的现实有效性、坚定中国精神的引领,增进节目对现实问题的批判性、正确处理二重身份问题,坚持节目宣传的社会效益性、优化节目选材与运作机制,提升节目宣传价值的代表性。
刘棒[7]（2020）在《塑造家国之民：“新生活运动”语境下上海报刊中的“家庭”图像研究（1934-1937）》文中指出“新生活运动”是20世纪三四十年代中国国民党发起的一场国民改造运动。在中国的近代化进程中,以“规矩”“清洁”以及“军事化”“生产化”“艺术化”为要旨,主张通过“衣食住行”“蔬米布帛”等方面的文明和卫生来实现民族复兴的“新生活运动”,实际与救亡图存的近代改良脉络一脉相承。时代环境使“新生活运动”具有鲜明的军国主义色彩和反共倾向,这是其反动的一面,而该运动希望通过对日常生活的改造,塑造具有民族精神的近代国民,仍具有一定历史意义。在这场以日常生活改造为主要内容的运动中,诸多运动举措都聚焦于家庭空间、家庭关系或特定的家庭成员,家庭成为规训国民的重要场所,因而,这一时期以家庭为母题的图像值得关注。“新生活运动”采取以家喻国的方式解释具有近代意义的国民与国家之间的关系,并对传统道德秩序呈现出极大兴趣。在运动中,女性被塑造为回到家庭的贤良形象,儿童则在国家的“保种”话语下体验着竞争与集体的含义。运动对“整齐划一”的集体性的强调,促成了集团婚礼这一新式婚礼形式的出现,集团婚礼的程序与组织形式,显示着国家的公权力开始渗透进家庭之私领域。以“卫生”“文明”为名义的各种生活方式改造,则在促进生活近代化的同时重新厘定国家权力的界限。“新生活运动”以家为单位的身体规训,显示了近代化过程中个人、家庭与国家之间关系的变化与矛盾。本文分为四个章节。第一章介绍“新生活运动”的相关内容与实施情况,分析运动所采用的话语模式及运作特征,并对“新生活运动”中家庭的社会性质进行分析,围绕集团婚礼的图像概括“新生活运动”所希望塑造的家庭形象;第二章是本文的核心章节,该章节聚焦于运动语境下报刊中的家庭成员形象,其中以女性与儿童为主。第一节从怀抱婴孩的女性这一报刊频繁出现的图式入手,以图式“继承”与“修正”的相关线索挖掘运动话语所塑造的女性形象和家庭、国家之间的关系。第二节分别从卫生宣传画、医疗保健品广告、摄影几方面入手,总结儿童形象所体现的家国关系。卫生、健康、竞争、集体的概念将儿童塑造为家庭与国家的希望,各种规训话语也塑造着儿童的身体;第三章围绕着秩序性这一主要特征分析运动如何通过视觉图像传达集体的秩序与家庭生活的秩序,考察图像的语言、形式与视觉机制所表征的运动话语;第四章则将具体的运动举措放置于近代化背景下,对运动关于“家庭”图像的表现进行社会层面的总结:围绕着家庭进行的改造活动,不仅体现了两党的分歧,还反映出塑造民族意识的近代化过程中个人、家庭与国家之间深刻的矛盾。
程一珍[8]（2020）在《叶广芩家族小说叙事研究》文中指出自上世纪90年代以来,作家叶广芩创作出一系列独具特色的家族题材小说,引起文坛广泛关注。独特的家族背景、深厚的文化积淀以及丰富的人生阅历,都是作家进行文学创作的重要素材,使她的家族系列小说呈现出独具特色的叙事风格。叶广芩的家族小说以亲历者和特殊见证人的身份,多角度、全方位地再现了昔日豪门贵族大家庭日常生活的真实场景,以睿智的思想与娴熟的技巧展现了20世纪初期清政府被推翻后满清贵胄跌宕起伏的家族命运变迁。她的家族小说最为人称道的地方在于,能够抛开自己的贵族身世,客观而公正地看待这个让自己又爱又恨的封建大家族,小说一方面表达了作家对童年家族生活的无限追忆与眷恋,又能以一个旁观者的视角客观、真实地再现20世纪初期整个中国社会风云变幻的动荡时局。她清醒地知道,时代的步伐不会在一个王朝或一个家族的繁荣昌盛中停滞不前,也并没有一味地沉浸在对雍容华贵、精致典雅的贵族生活的缅怀与留恋,而是借助家族这个窗口对满清最后一代贵族子女的命运进行“挽歌式”地书写,表现出对民族传统文化的冷静思考与辩证审视。她的家族系列小说能够以一个审视者的细腻笔触去捕捉、刻画家族人物的内心情感变化,通过一系列末世贵族子弟的人物形象塑造,展示了京城金家逐渐走向晚景与终结的历史性命运,为逝去的满清贵族文化唱出一曲忧伤的时代挽歌。叶广芩的家族小说以家族日常生活为题材,将没落贵族家庭鲜为人知的陈年轶事与浓郁的民族特色、深刻的文化反思融为一体,深入挖掘中华文化的深厚内涵和古都北京的恢宏大气。小说通过对家族历史的书写探索20世纪新旧历史交替时期中国社会出现的种种国民性问题,传达对整个民族历史、文化的深沉思考,加深对人性的理解与感悟。本论文试图通过对叶广芩家族小说的叙事视角和戏剧渗透等叙事艺术特色进行分析,阐释解读其家族小说中多重视角与戏剧情境交织下的满清贵族文化书写,进一步理解叶广芩家族小说创作的深厚文化内涵、独特精神特质及其在当代文化语境下的文学史价值意义。
戴洪涛[9]（2020）在《中国家族企业传承的模式变革研究》文中进行了进一步梳理本文旨在通过对国内外家族企业传承的相关模式经验进行总结分析,试图从现代经济学视角提出适合中国家族企业传承的变革模式。家族企业是中国特色社会主义市场经济的重要组成部分,是改革开放的重要参与者和建设者。从现实情况看,在未来五到十年,中国家族企业将普遍面临接班问题。但从全球范围看,家族企业的传承往往具有很高的失败率,国内外的事实深刻的表明传承对于中国家族企业群体来讲是一个巨大的挑战。因此,着力从理论上破解中国家族企业的传承难题是当前一个不容回避的重大难题。通过梳理国内外相关文献,笔者发现理论界对于家族企业传承的研究主要集中在管理学、商科等领域,从现代经济学视角对家族企业传承的研究还比较缺乏。因此,笔者力图在创新经济学的理论框架下,从共有产权相关理论的视角,对中国目前普遍存在的三种传承模式提出相应的变革策略。并结合互联网新科技区块链技术的相关应用,有针对性的提出融合区块链技术思想的中国家族企业传承变革的新模式。为了更好的完成研究目的,本文主要使用案例研究的方法,通过大量国内外案例的分析进行深入的提炼和归纳。并结合中国家族企业传承的现实困境提出有针对性的意见建议。这具有重要的理论和现实意义。本文的主要结论包括,通过对中国家族企业发展的系统总结,笔者认为中国家族企业目前的传承主要集中在一代创始人到二代继承人的阶段。这一鲜明的阶段性特征决定了家族企业创始人在企业传承的作用是极为关键的。而通过对国外诸多家族企业传承的案例分析,笔者认为家族企业的传承模式是多种多样的。即便是同一个国家同一个领域的家族企业传承的模式也有很大不同,这体现了企业传承具有高度的独特性。另外,虽然继承的产权设计非常重要,但从各国的实践来看并没有一个统一或者标准的产权设计模式可供选择。具体的传承模式之间本身并没有优劣之分。因此,本文的另一个结论认为,不管是家族企业二代继承还是内部培养抑或是聘用外部职业经理人,这三种模式都有可取之处,具体选择何种模式为主要依赖于家族企业创始人的决策。而对于基于区块链技术的第四种传承模式,笔者在理论层面进行了一定探索。但是否选择使用区块链技术,或者区块链技术如何使用,这些问题还要由企业自己来决定。需要进一步指出的是,区块链技术目前还处于发展阶段,其自身在应用方面还存在一些问题。但区块链技术已经展现出了巨大和深远的应用前景。这也启示中国的家族企业家要高度关注互联网技术的发展趋势,善于利用新技术新理念来为企业的发展服务。
池莉[10]（2019）在《大树小虫》文中研究说明第一章人物表以及人物表情的关键表述1.俞思语俞思语足月出生。分娩之前医院找了熟人,不料还是呛到羊水吸入胎粪,出生时没了呼吸,窒息十分钟,住进重症监护室。都以为她不行了,傍晚她却有了自主呼吸。次日又发烧、呕吐、四肢僵硬、哭声拉直,医生下了病危通知。从那时起直至今天,俞思语支气管与肺,都相当脆弱,只要伤风感冒,必久咳不愈,有时还会咯血,粉红色带泡沫痰那种,多年查无因,中西医皆难治愈,对空气要求高,易气短,常需深呼吸。
二、“太太”走出保健品寒冬（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“太太”走出保健品寒冬（论文提纲范文）
（2）北地（论文提纲范文）
| 第一章引子 |
| 第二章格拉秋山 |
| 第三章红花尔基 |
| 第四章墨尔根 |
| 第五章八里桥·五间房 |
| 第六章奇克 |
| 第七章无名一寒村 |
| 第八章五大连池 |
| 第九章锦河 |
| 第十章卧虎山 |
| 第十一章麦海 |
| 第十二章双泉 |
| 第十三章小临沂 |
| 第十四章朝元鼎 |
| 第十五章马路弯 |
| 第十六章伊林密 |
| 第十七章铁西 |
| 第十八章凤鸣街 |
| 第十九章西瓦窑 |
| 第二十章老鳖湾 |
| 第二十一章文化街14号 |
| 尾声 |
（3）盛宴（论文提纲范文）
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（4）历史与现实交织下的个体困境 ——薛忆沩小说论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 薛忆沩小说创作简述 |
| 第二节 薛忆沩小说研究概述 |
| 第三节 本论文研究价值及创新点 |
| 第一章 薛忆沩创作思维的形成与审美观念的建构 |
| 第一节 数学与哲学思维的形成 |
| 第二节 薛忆沩对“存在主义”的吸纳 |
| 第三节 “文学祖国”里的“文学梦” |
| 第二章 都市现代人精神困境的追溯 |
| 第一节 个体与个体的疏离 |
| 第二节 个体与群体的疏离 |
| 第三节 个体与时代的疏离 |
| 第三章 历史境遇中个体命运的勘探 |
| 第一节 个人在历史话语中的错位 |
| 第二节 历史境遇中的个体生命之殇 |
| 第三节 走出创伤性生命历程的艰难 |
| 第四章 薛忆沩写作的经验与困境 |
| 第一节 未曾退潮的先锋精神 |
| 第二节 薛忆沩的语言艺术与“重写”革命 |
| 第三节 局限与困境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 :薛忆沩生平及创作简表(1964-2020) |
| 附录二 :薛忆沩重写作品汇总 |
| 附录三 :薛忆沩创作研究要目(1999-2020) |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文 |
（5）当代中国非虚构写作本体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 中心术语释义 |
| 1.3 研究思路和方法、问题与总体构想 |
| 1.3.1 总体思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究问题和内容构想 |
| 1.4 文献探讨及启示 |
| 1.4.1 非虚构写作的中国范式和基本问题 |
| 1.4.2 非虚构写作对新闻业的影响 |
| 1.4.3 文献启示 |
| 1.5 研究可能达到的创新 |
| 第二章 发端与现状:非虚构写作理论溯源与精神特质 |
| 2.1 非虚构写作的命题发端与学理溯源 |
| 2.1.1 “非虚构”写作命题发端 |
| 2.1.2 文学转向背后的社会历史逻辑 |
| 2.2 2010-2020当代中国非虚构作品整体景观 |
| 2.2.1 文学、新闻两域的中国非虚构写作现状 |
| 2.2.2 当下非虚构作品的题材和叙事特征 |
| 2.3 非虚构写作时代价值与精神特质 |
| 2.3.1 创作方法论视角下的非虚构写作价值 |
| 2.3.2 为文学介入现实提供了“大地张力” |
| 2.3.3 为文学融合创新提供了新范式 |
| 第三章 源流:非虚构写作的中国进路 |
| 3.1 中国纪实文体的历史传承 |
| 3.1.1 中国古代纪实精神源头 |
| 3.1.2 民国时期的文学启蒙 |
| 3.2 延安时期“非虚构”写作实践 |
| 3.2.1 《红军长征记》征文活动 |
| 3.2.2 《解放日报》刊登的纪实作品 |
| 3.2.3 延安时期中外名记者纪实巨作 |
| 3.2.4 中国“一日体”的诞生 |
| 3.2.5 延安文艺座谈会:文学的人民化 |
| 3.2.6 延安时期群众写作:历史的动机与功能 |
| 3.3 文学革新与新闻改革呼唤“非虚构” |
| 3.3.1 非虚构体裁在中国的渗透和延伸 |
| 3.3.2 非虚构写作与文学的“及物”呼唤 |
| 3.3.3 时代呼唤新闻文体创新 |
| 3.3.4 人民大地·行动者写作计划成为催化剂 |
| 第四章 文体:非虚构写作体裁细辩 |
| 4.1 文学类非虚构写作 |
| 4.1.1 报告文学的文体流变与非虚构属性 |
| 4.1.2 纪实文学与纪实影像中的非虚构特征 |
| 4.2 历史类非虚构写作 |
| 4.2.1 事件类题材更突出史料功力 |
| 4.2.2 人物类题材凸显呈现历史价值 |
| 4.3 新闻类非虚构写作:新闻特稿 |
| 4.3.1 中美语境下特稿写作不同表现 |
| 4.3.2 新闻特稿记录新闻人的思想深度 |
| 第五章 叙事:非虚构写作观念与规范形成 |
| 5.1 非虚构写作的作业规范 |
| 5.1.1 写作范式:作为“第四文体”的非虚构写作 |
| 5.1.2 调查方式:关于采访和田野调查 |
| 5.1.3 行动介入:一种改变行为的叙事语言 |
| 5.1.4 深描:对调查和介入的处理 |
| 5.1.5 道德规范:创作行为的边界 |
| 5.2 非虚构写作中的故事叙述——基于意义的构思 |
| 5.2.1 主题先于素材还是生成于素材 |
| 5.2.2 人称:作者与“我”的关系梳理 |
| 5.2.3 合理想象的边界与度 |
| 5.2.4 关于修辞:非虚构与隐喻 |
| 5.3 叙事视角:追求“真实”和“真相”的功能观 |
| 5.3.1 何谓“真实”?不同文体的功能观分析 |
| 5.3.2 非虚构写作的创作视角:素材真实与本质真实 |
| 5.3.3 非虚构写作的“真相基因”:文体诞生于追求真相 |
| 5.3.4 中国为什么需要非虚构写作?为追求真相的“拿来主义” |
| 5.3.5 非虚构写作的“真实观”是为了营造“真实感” |
| 5.4 非虚构写作的叙事风格与作品表达 |
| 5.4.1 柔性的品格和刚性的人文关怀 |
| 5.4.2 主观叙事:感受就是在场的证明 |
| 5.4.3 克制化表达:与历史对话 |
| 5.4.4 知识、理性的智慧介入:乡村叙事 |
| 5.4.5 网络爆款:“沉默螺旋”的狂欢 |
| 5.4.6 融合叙事:顺应时代的技术语言 |
| 5.5 灾难写作视域下的非虚构表达 |
| 5.5.1 理性与作品的超真实 |
| 5.5.2 仿真幻觉与灾难戏仿 |
| 5.5.3 非虚构作品中的命运书写 |
| 第六章 人文与理想:非虚构写作文化与审美价值 |
| 6.1 非虚构写作的主体性要素 |
| 6.1.1 思想性:非虚构写作的主体性硬核 |
| 6.1.2 在场性:非虚构写作的主体性要义 |
| 6.1.3 审美性:非虚构写作的主体性诉求 |
| 6.2 非虚构写作的“后现代”特质 |
| 6.2.1 反传统表征:“不确定性”传承 |
| 6.2.2 多元文化成为内在特质 |
| 6.2.3 消解形式与内容的二元对立 |
| 6.2.4 “一种崭新的平面而无深度的感觉” |
| 6.3 非虚构写作的文学和新闻理想 |
| 6.3.1 反“虚假”而非反“虚构” |
| 6.3.2 文学新闻化与新闻文学化 |
| 6.4 非虚构写作文体跨界和审美追求 |
| 6.4.1 “跨文体”“跨文艺”“跨文化” |
| 6.4.2 人类学视野:非虚构基于田野调查 |
| 6.4.3 社会学视野:非虚构是社会脉络叙事 |
| 6.4.4 反思文学创作与批评,推动现实主义新浪潮 |
| 6.4.5 由精英到大众,独辟丰富“文化场域” |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :2010-2020国内非虚构写作主要作家作品辑要 |
| 附录二 :非虚构写作平台 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 作者简介 |
（6）春晚语言类节目的意识形态宣传研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究的背景和意义 |
| 二、文献研究综述 |
| 三、研究的内容及方法 |
| 四、研究不足和创新之处 |
| 第一章 春晚语言类节目与意识形态宣传的基本理论 |
| 第一节 春晚语言类节目与意识形态宣传的基本概念 |
| 一、春晚语言类节目的基本概念 |
| 二、意识形态宣传的相关概念 |
| 第二节 春晚语言类节目的意识形态性 |
| 一、本质:社会主义文艺意识形态的一种展现形式 |
| 二、地位:我国意识形态领导权的重要实践场域 |
| 三、目的:切实满足人民群众精神文化的现实需求 |
| 第三节 春晚语言类节目意识形态宣传的功能 |
| 一、召唤主体政治属性以强化个体身份认同 |
| 二、构建繁荣昌盛镜像以鼓舞奋进之志 |
| 三、回应时代命题以实现主导价值引领 |
| 第二章 春晚语言类节目意识形态宣传的历史分期 |
| 第一节 改革开放初期(1983-1992) |
| 一、春晚语言类节目生产的社会背景 |
| 二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
| 三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
| 第二节 市场经济繁荣发展期(1993-2011) |
| 一、春晚语言类节目生产的社会背景 |
| 二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
| 三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
| 第三节 全面深化改革期(2012-今) |
| 一、春晚语言类节生产的社会背景 |
| 二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
| 三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
| 第三章 春晚语言类节目意识形态宣传的经验启示 |
| 第一节 必须始终坚守人民立场的根本旨归 |
| 一、必须立足于人民现实社会生活 |
| 二、必须契合于人民真实价值诉求 |
| 第二节 必须实现正面宣传与反面警示的辩证统一 |
| 一、正面宣传为主,大力弘扬社会主义核心价值观 |
| 二、反面警示为辅,批判社会现实弊病 |
| 第三节 必须对话语表达方式进行创新性转化 |
| 一、要努力实现话语表达方式的中国化 |
| 二、要努力实现话语表达方式的大众化 |
| 第四章 春晚语言类节目意识形态宣传的现实问题与改进策略 |
| 第一节 春晚语言类节目意识形态宣传的现实问题 |
| 一、僵化迎合主旋律,削弱宣传内容的感染力 |
| 二、娱乐低质化倾向,现实批判引导功用渐失 |
| 三、向消费主义妥协,造成宣传的目标悬空化 |
| 四、价值代表性不足,宣传的受众群体被分化 |
| 第二节 春晚语言类节目意识形态宣传的改进策略 |
| 一、坚持两个标准的相统一,提升节目宣传的现实有效性 |
| 二、坚定中国精神的引领,增进节目对现实问题的批判性 |
| 三、正确处理二重身份问题,坚持节目宣传的社会效益性 |
| 四、优化节目选材与运作机制,提升节目宣传价值的代表性 |
| 结语 |
| 附件 |
| 主要参考文献 |
| 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
| 致谢 |
（7）塑造家国之民：“新生活运动”语境下上海报刊中的“家庭”图像研究（1934-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象与范围 |
| 二、研究现状 |
| 三、理论与实践意义 |
| 四、研究方法 |
| 第1章 “新生活运动”中的家庭塑造 |
| 1.1 “新生活运动”与日常生活规训 |
| 1.1.1 规矩、清洁:日常生活的政治意义 |
| 1.1.2 家长的关切:规训国民的话语逻辑 |
| 1.2 接受检查的家庭 |
| 1.2.1 敞开的私人空间 |
| 1.2.2 受检阅的婚礼 |
| 第2章 运动话语中的“家庭”成员形象 |
| 2.1 处于“家庭”中心的女性 |
| 2.1.1 怀抱婴孩的女性 |
| 2.1.2 应被改造的摩登女郎 |
| 2.1.3 妻、母的特质:家国合流的女性形象 |
| 2.2 “竞争”“保种”:家、国中的儿童形象 |
| 2.2.1 以“新”冠名的运动与儿童的意味 |
| 2.2.2 养成良好习惯 |
| 2.2.3 在比较中健康成长 |
| 2.2.4 学会集体生活 |
| 第3章 秩序:“家庭”图像的视觉语言 |
| 3.1 “万花筒”中的集体 |
| 3.2 身体组成的几何形 |
| 3.3 重组的序列 |
| 第4章 “家庭”图像背后的矛盾 |
| 4.1 两党的分歧 |
| 4.2 个人、家庭与国家之间的矛盾 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 注释 |
| 参考文献 |
（8）叶广芩家族小说叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 叶广芩家族小说的叙事视角 |
| 第一节 多维视角下的复调诗学 |
| 第二节 不同叙事情境的陌生化审美 |
| 第三节 追忆童年的家族挽歌 |
| 第二章 叶广芩家族小说的戏剧渗透 |
| 第一节 “以戏入小说”的叙事策略 |
| 第二节 象征与隐喻的表现手法 |
| 第三节 “人生如戏”的艺术呈现 |
| 第四节 小说文体与戏剧文体的融合 |
| 第三章 叶广芩家族小说的价值阐释 |
| 第一节 家族叙事中的满族文化书写 |
| 第二节 传统文化的辩证审视 |
| 第三节 故乡家园的诗意追寻 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）中国家族企业传承的模式变革研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、历史背景 |
| 二、现实背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 全文的结构 |
| 第五节 论文的创新点及不足之处 |
| 第二章 理论框架 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、家族 |
| 二、企业 |
| 三、家族企业 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国外相关文献综述 |
| 二、国内相关文献综述 |
| 第三节 经济学视角下的理论框架 |
| 一、家族企业传承的高失败率原因探析 |
| 二、本论文的理论分析框架 |
| 三、方案设计 |
| 第三章 中国家族企业的演变历程 |
| 第一节 新中国成立之前——动荡间断期 |
| 第二节 1978年到1988年——艰难探索期 |
| 第三节 1988到2002年——稳定成长期 |
| 第四节 2002到2012年——跨越发展期 |
| 第五节 2012年至今——成熟稳定期 |
| 第六节 小结 |
| 第四章 中国家族企业传承面临的问题与挑战 |
| 第一节 中国家族企业传承几种模式 |
| 一、子承父业 |
| 二、内部培养 |
| 三、引进职业经理人 |
| 第二节 中国家族企业传承的影响因素 |
| 一、一代创始人的决策 |
| 二、意外事件 |
| 三、子女意愿及能力 |
| 四、政商关系与营商环境 |
| 第三节 中国家族企业传承的共性问题 |
| 一、企业创新能力缺乏 |
| 二、对传承认识不足 |
| 三、安全感缺乏 |
| 四、财务作假较为突出 |
| 第四节 中国家族企业传承面临的挑战 |
| 一、合规性监管的加强 |
| 二、信贷风险加剧 |
| 三、商业模式变革 |
| 四、代际冲突加剧 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 家族企业传承的国际经验研究 |
| 第一节 美国 |
| 一、美国家族企业概况 |
| 二、美国家族企业传承案例分析 |
| 三、美国家族企业传承的特点 |
| 第二节 日本 |
| 一、日本家族企业概况 |
| 二、日本家族企业传承的典型案例分析 |
| 三、日本家族企业传承的特点 |
| 第三节 德国 |
| 一、德国家族企业概况 |
| 二、德国家族企业传承的典型案例分析 |
| 三、德国家族企业传承的特点 |
| 第四节 韩国 |
| 一、韩国家族企业概况 |
| 二、韩国家族企业传承的典型案例分析 |
| 三、韩国家族企业传承的特点 |
| 第五节 小结 |
| 第六章 中国家族企业传承的模式探索 |
| 第一节 二代继承人模式的变革 |
| 一、提前规划布局 |
| 二、选择合适的退出方式 |
| 三、提升子女接班意愿 |
| 第二节 内部培养模式的变革 |
| 一、建立公平的竞争机制 |
| 二、给予接班人充分信任 |
| 三、用制度化解风险 |
| 第三节 职业经理人模式的变革 |
| 一、为风险做好预案 |
| 二、设计合理的股权结构 |
| 三、坚持与时俱进的变革策略 |
| 第四节 基于创新视角的传承模式研究 |
| 一、充分发挥企业家才能 |
| 二、平衡各方利益建立自律的企业生态 |
| 三、高度重视技术变革的风险 |
| 第五节 小结 |
| 第七章 中国家族企业传承模式变革的深层思考 |
| 第一节 家族企业传承的前期准备 |
| 一、提前规划企业传承方案 |
| 二、培育核心价值理念 |
| 三、注重对继承人的培养 |
| 第二节 积极应对传承中的可能风险 |
| 一、对企业财务采取保守态度 |
| 二、避免家族内部冲突 |
| 三、进行合理的股权设计 |
| 第三节 让企业发展造福社会 |
| 一、积极投身社会公益慈善活动 |
| 二、保持创业精神 |
| 三、让资本充满活力 |
| 四、做有责任感的企业家 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间学术成果情况 |
（10）大树小虫（论文提纲范文）
| 第一章人物表以及人物表情的关键表述 |
| 1.俞思语 |
| 2.钟鑫涛 |
| 3.钟欣婷 |
| 4.格瑞丝 |
| 5.钟永胜 |
| 6.高红 |
| 7.俞亚洲任菲菲 |
| 8.俞爷爷俞奶奶 |
| 第二章故事只是男女主角2015年度实施造人计划始末 |
| 1.2015年1月没怀上 |
| 2.2015年2月没怀上 |
| 3.2015年3月没怀上 |
| 4.2015年4月没怀上 |
| 5.2015年5月没怀上 |
| 6.2015年6月没怀上 |
| 7.2015年7月没怀上 |
| 8.2015年8月没怀上 |
| 9.2015年9月没怀上 |
| 10.2015年10月没怀上 |
| 11.2015年11月没怀上 |
| 12.2015年12月真相大白 |
四、“太太”走出保健品寒冬（论文参考文献）
- [1]5R理论下中国中小型保健品企业营销策略研究 ——以TY药业企业为例[D]. 张旭云. 江西师范大学, 2021
- [2]北地[J]. 老藤. 当代长篇小说选刊, 2021(02)
- [3]盛宴[J]. 程青. 当代, 2020(05)
- [4]历史与现实交织下的个体困境 ——薛忆沩小说论[D]. 周萧易. 华侨大学, 2020(01)
- [5]当代中国非虚构写作本体研究[D]. 韩隽. 西北大学, 2020(09)
- [6]春晚语言类节目的意识形态宣传研究[D]. 闫阳. 上海大学, 2020(03)
- [7]塑造家国之民：“新生活运动”语境下上海报刊中的“家庭”图像研究（1934-1937）[D]. 刘棒. 四川美术学院, 2020(03)
- [8]叶广芩家族小说叙事研究[D]. 程一珍. 兰州大学, 2020(12)
- [9]中国家族企业传承的模式变革研究[D]. 戴洪涛. 中国社会科学院研究生院, 2020(12)
- [10]大树小虫[J]. 池莉. 当代(长篇小说选刊), 2019(06)