问：青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。谁帮我翻译一下
- 答：翻译：青年就像初春，像每天的朝阳，像正要开放的百花，也像磨刀石上刚磨砺出来的刀刃，是人生最宝贵的时期。
出自近代陈独秀《新青年》亲自撰写的发刊词。在陈独秀看来，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。说明青春时期是人生中最宝贵时期，是非常重要的，强调其“朝气”“生机”“生命力”等。
因此，青年当是“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想像的”。
思想倾向
《新青年》坚持“世界的而非锁国的”的原则﹐对于外国文学的各种流派和作家采取了开闳的态度，它先后译介了俄国的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、安特莱夫、索洛古勃、库普林、阿尔志跋绥夫，波兰的显克维奇，瑞典的斯特林堡，法国的莫泊桑，英国的王尔德、格里高里夫人，印度的泰戈尔，日本的武者小路实笃等人的创作。
第4卷第 6期（1918年6月15日）办了“易卜生号”。该刊还译介了苏联高尔基、卢那察尔斯基的文学论文。此外还发表了陈独秀、周作人、陶履恭、胡适、沈雁冰介绍西方文学流派和作家的论文多篇。这些译介，对于借鉴外国文学，推进文学革命和新文学创作的发展起了积极的作用。 - 答：意思是说，年轻就像春天一样，每天都能吸收阳光，好像春天花朵一样，美丽绽放，还像山石一样，磨砺出来的刀刃。这正是人生巅峰期，我们要好好把握时期。
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。――陈独秀。
在陈独秀看来，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。因此，青年当是"自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的"。
然而观今日青年，与百年前先生之要求，实在差得太远了。在物欲横流与观念多元的时代，青年需要前行与奋斗，更需目标与方向；需要沉淀与定力，更需个性与张扬；需要休闲与时尚，更需文化与素养。 - 答：翻译：青年就像初春，像每天的朝阳，像正要开放的百花，也像磨刀石上刚磨砺出来的刀刃，是人生最宝贵的时期。
出自近代陈独秀《新青年》亲自撰写的发刊词。在陈独秀看来，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。说明青春时期是人生中最宝贵时期，是非常重要的，强调其“朝气”“生机”“生命力”等。
因此，青年当是“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想像的”。
新青年的时代影响：
《新青年》在五四时期代表了先进文化的前进方向，对中国文化的现代转型的影响巨大而久远。在中国新民主主义革命过程中的各种政治思潮差不多都是在五四前后通过《新青年》传入或兴起的；在新民主主义革命过程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治历史舞台的。
中国新民主主义革命时期的许多革命运动，追根溯源，也都是从五四新文化运动时期发端的；中国人的现代化意识、精神文化都是在1919年前后发生急剧变化的。当代中国的物质文明，特别是精神文明建设，几乎是在实践和完成五四先驱的未竟之业。
五四精神在一定意义上塑造了现代中国，也影响着当代中国。可以说，《新青年》杂志在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。 - 答：青年就像春天的开始，像每天的朝阳，像正要开放的百花，也像磨刀石上刚磨砺出来的刀刃，是人生最宝贵的时期。
- 答：陈独秀(1879—1942)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。 这是他的《敬告青年》
【译文】青年就像春天的开始，像每天的朝阳，像正要开放的百花，也像磨刀石上刚磨砺出来的刀刃，是人生最宝贵的时期。
问：关于虚心使人落后骄傲使人进步的议论文
- 答：“虚心使人进步，骄傲使人落后”！事例有：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说：“大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。”释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。
战国时期，魏昭王求贤，高参郭隗似乎是这样建议的，你把别人当做老师，那么比自己强百倍的人就会到来；你把别人当成朋友，那么比自己强十倍的人就会到来；你把别人当成部属，那么和自己能力差不多的就会到来；如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和奴隶。
谦虚无论是于自身还是于一国一家的事业，都是有百利而无一弊的。毛泽东曾经也说过，虚心使人进步，骄傲使人落后
问：不要做自己的奴隶 议论文
- 答：不做手机的奴隶
细心观察的话，你会发现现在人 都有一个习惯，天天都攥着一部智能 手机，不管是在公车上、地铁上还是 在家庭的聚会上都有它们的身影，那 就是--手机。
我家就有几位手机控，爸爸为了 工作每天浏览大盘走势，不然就一直 在打电话，妈妈浏览淘宝、新浪微 博，现在连我奶奶也用上5s了，是伯 伯送她的，我可真羡慕啊。上大学 的姐姐是手机控，跟她在一起手机 会一直'滴滴'叫个不停，没完没了。姑 姑、姑丈也同样如此，直到今天，一 条短信发在妈妈的手机上：亲爱的同 学们，请你来讲讲"不要做手机的奴 隶"
看到这个我瞬间就震撼了，为什 么人们要发明智能手机呢？能联络的 普通电话不可以吗？ 是促进人与人之 间的沟通的工具，现在却适得其反 了，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都没 有时间关心孩子的成长了，这个只会 伤害人的东西，我们要它有什么用！
记得有一次，我们全家聚餐，妈 妈拍下了一张照片：姑丈玩手机，姑 姑玩手机，阿姨在玩手、哥哥在玩手 机，他们就这样坐在捧着手机一动不 动，旁若无人 但是当妈妈给她们看时 一家人哭笑不得，不约而同地放下了 手机，经过晚餐后讨论一直决定，大 家以后聚餐不可以玩手机，大家都一 直通过没有异议。是啊，聚餐是用来 增加亲情的，可千万不要被手机隔离 了呀！
我认为应该提倡举办一个禁手机 日，让公交车上、地铁上的人们都放 下手机，看看窗外的风景，思念远方 的亲人，让聚餐的人们一起放下手 机，好好陪家人或朋友聊天，这样， 手机就无法隔绝人与人之间那深刻的 亲情了。
