一、《世说新语·贤媛篇》中所见的古代“高明妇人”（论文文献综述）
刘畅[1]（2021）在《《扬州画舫录》画舫风物探考》文中指出《扬州画舫录》是清代人李斗撰写的着名笔记文集,在明清两代种类繁多的稗史笔记中,它作为重要的地方文献和珍贵的历史资料,占据着不容忽视的地位。全书共十八卷,注重“以类相从”,在“仿《水经注》之例,分其地而载之”的总的体例安排下,每卷的结构上遵循“以地为经,以人物记事为纬”的组织形式,内中交织着小说、散文、诗歌、戏曲等诸种因素,广涉而有系统地缕叙了清代康乾时期,尤为乾隆全盛时期扬州大量社会现实生活之记载,既是扬州地方的,又是当时主流文化最为重要的组成部分,可以作为清代中国社会的总体观照,是考据清代社会市井生活设计的重要文献。“画舫”指形制多样、装饰精美,集等多种功能为一体的水上交通工具和生活游乐场所。清代扬州“画舫”是中国古代民间游船发展的极盛点,并处在自身内涵集中凸显并被赋予新意义的转折点。“画舫”作为贯穿全书的交通工具和引子,出现在《扬州画舫录》的书名和记载风物的方方面面,载着作者李斗、帝王、官商、市民,引导他们游览于扬州的各地名胜,体会城市的风土人情,投射出人们对城市景观、生活方式、社会风俗的态度,体现了清代扬州社会风气的呈现与演进。本文以史学探究为指针,以《扬州画舫录》作为研究的文献原典进行解读,形成三条路径:首先,《扬州画舫录》文献记载本身的描述线,细读和剖析文献中对于清代扬州画舫和相关市井风物的记载;其次,通过文献寻求更多的佐证线,特别是佐证画舫的前缘,说明文献中记载内容的依据所在;最后,通过文献延伸关于文献阐述的意义和价值,包括对清代扬州市井生活、画舫的形式结构、画舫游的兴起对当时生活产生的影响。如是串联起对文献的诠释,以设计学视阈解读画舫背后呈现的清代扬州风物中的社会生活轨迹、思想观念转变、造物设计形态与功能的流变与演进,从而梳理出古代风物设计史线索。以此,观照“画舫”在古代中国设计史进程中,作为解读清代扬州市井风物的角色和意义,以至于《扬州画舫录》成为了明清时期,尤其是乾清时期的扬州风物志。
韦婷[2]（2021）在《《广雅疏证》通假关系新证》文中指出《广雅》爲三国魏张揖所撰,该书体例比附《尔雅》,是《尔雅》之後又一部解释词义的训诂之作。清王念孙《广雅疏证》即疏证《广雅》的集大成之作,该书根据“因声求义”理论指出、系联大量具有音同、音近、音通、音转等通假关系的字组,并据此校订相关传世文献,多有发明,犹爲後人奉爲圭臬。历来对於王氏“因声求义”理论和实践的研究并不全面,对《疏证》中具有通假关系的材料也未能穷尽地整理、证实与检讨。本文选取《疏证》（含《补正》）中具有通假关系的异类声素字组爲研究对象,以“新材料”爲切入点,尽量全面地结合传世、出土文献材料对这些字组进行“新证”研究。其中,传世文献以先秦、两汉、魏晋材料爲主,出土文献以战国、秦汉简帛材料爲主,兼及金文、碑刻、铜镜、玺印、兵器及古文字字形等材料。通过本文的“新证”研究,意义有二:一是丰富了传世与出土文献中通假字的研究。本文拓展了《广雅疏证》的研究视野,不仅指出、证实不少新见通假字组,且较爲系统地总结了先秦两汉时期的通假材料、原则、规律及问题。二是本文在多重证据、多种角度上重新检讨与评价了王念孙的声韵理论、音转理论以及因声求义理论。本文通过对3466组异类通假关系字组地研究,得出主要结论如下:一、王氏在《疏证》中一直将东、冬合韵,王氏晚年分韵二十二部,或基於谐声材料。二、在已标注声韵关系的3446组异类通假关系字组中,主要以双声或叠韵字最多,以同类音转爲次,以异类音转最少。从声韵关系的配合上来看,皆以声韵相近或双声叠韵爲主。从异类声、韵转的分布来看,常用、无例证通假字中的声、韵转规律与王力相同,其声韵部流转的语音条件皆呈反比,而不常用通假字中的声韵部流转没有明显反比关系。三、王氏《疏证》中“因声求义”理论已经脱离了以往随意“音转”的风气,基本严格遵守古声韵系统来系联音义,仅在个别单一音义系联上出现了问题。四、王氏《疏证》中的“转”主要是指声纽相同或相近,韵部相流转,王氏对於“音转”的尺度整体有很好的把握,存在少量滥用“音转”现象。值得注意地是,其中大多特殊音转词,属於受到时、地等因素影响较多的声训词、同源词、方言词、名物词、虚词、连词等等,而小部分零散的声训词、同训词或义近实词的特殊音转现象有待商榷。
王诗晴[3]（2020）在《焦循诗歌笺注》文中研究指明焦循作为清代扬州学派代表人物,可称得上为一代通儒,他一生致力於学术研究,范围涉及经学、数学、医学等领域,成果卓着,在文学领域,他既着眼於创作古诗词文,将自己的学术思想、日常活动记录於册,也乐於欣赏“俗文学”:下层民众流行的“花部”,创作《剧说》《花部农谭》等独具慧眼、开创性的着作。从清代至今,国内外学术界对焦循的研究总体可分为三个方面:生平研究、着述研究、学术思想研究。研究热点集中於焦循经学成就、“文学代胜说”意义、焦循戏剧思想及影响等方面,而对於焦循诗歌研究,成果较少。本文致力於焦循诗歌创作文本,对其诗歌进行笺注,以求明悉诗歌内涵、相关时代人物背景,於题解部分对诗歌内容进行简明阐述。研究部分,分章节敍述了焦循诗歌的主张,诗歌题材与思想内容,诗歌艺术特色。焦循诗歌创作讲究立足於真实性情,避免冗长晦涩,所作诗多缘事而发,反映现实生活,语言平实晓畅。他的诗歌着眼于社会民生,歌颂父慈子孝、室女守贞;他乐於描写村中风景,沿途奇景,外出旅行丰富了他的日常生活;虽常年村居,但好友名士时常来往,送别诗、题画诗、悼亡诗体现出焦循丰富的交友生活。通过分析焦循诗歌创作特色,可以看出焦循不拘泥於诗歌的体裁,他勇於创作各种形式的诗歌,用诗歌抒发内心情绪。笺注部分,将焦循所传诗歌完整呈现,对其重点字词、典故出处、人名地名等予以注释,对诗歌的内容主旨等作出评析。
苗江磊[4]（2020）在《战国拟托文本研究》文中研究说明本论文主要包括绪论、正文与结语三个部分。绪论部分,主要是对研究概念的界定与厘清。首先,介绍了论文研究题目的内涵、意义;其次,针对前代既有研究成果,进行了分门别类地梳理与概述。“拟托”是依托于真实历史人物而虚构其相关事迹或言辞的一种创作现象,运用拟托手法创造出的相关故事作品便是拟托文本。论文的正文部分共分为七章。第一章题为:《“拟托文本”概说及总述》。该章主要介绍拟托此名的基本概念内涵,以及促使拟托作品产生的时代因素。“拟托”一词,就其字义而言,应有“揣度而托言”之内涵,即假托于所寄寓之人,并揣摩其特点,模拟其人,替其说话、代其发声。题中所指的“拟托文本”,并非文体之含义,而是就其内容而言的文本作品。由此观之,论文所研究的“拟托文本”,便是托名真实历史人物而虚构其言辞、编造相关故事的文本作品。战国之世,社会变革,诸侯纷争,学派并起,众说纷纭,诸子骋词辩难,士人竞逐游说。带来了此时期作品创作目的多样,以及创作手法的繁复。拟托作品正是紧紧伴随着战国的变革与纷争潮流而孕育生长起来的,具有其产生的时代性。而且拟托文本有其产生的普遍性,无论从此时期作品的数量还是内容方面,都呈现出繁荣、丰蔚之貌。时局的改变、经济的改变以及士人地位的改变,带来了利益的相争、列国的相争以及学派的相争。这一时期作品创作中的虚构化倾向,是紧扣战国“变”与“争”主题的必然产物。由于拟托文本主要是假托于历史实有人物进行创作,这就有一个作品是属于拟托虚构还是历史实录的判定问题。用来判断拟托作品的迹象大致可以概括为错置年时、抵牾思想、脱离环境、乖悖史录、文辞荒诞、情理难通、重复叙事等七种。此外,就作品本身的内涵分析,因为拟托作品具有拟虚而托实的基本特征,致使它们与史籍、小说等许多作品之间,不仅相互联系,而且存有区别,既有颇多的共通性,又存在着一定的相异性。论文第二章题为:《<战国策>中拟托文本的考释与研究》。该章先以国别为类,分节考证《战国策》一书中某些文章所含的拟托性质,继而就相关篇目的创作动机、文本内涵等方面进行分析。战国尚辩,游说论辩既已成为当时士人晋阶的必要途径。士人为欲驰骋其说,取合诸侯,游士便须研习揣摩之术,以工于游说论辩。于是,一批关于纵横与权变的故事便随之产生了。《战国策》中为数众多的拟托故事,是于战国揣摩风气的推进下产生的。而细究这些作品的具体创作目的,则动因不外乎两者:一方面乃是出于士人的遵效与模仿,另一方面,则是缘于士人的研习与演练。虽然《战国策》之中诸篇拟托纵横家游说的策文,当时只是为士人游说提供学习底本,但此书中拟托作品的独特性就在于,它们不仅为战国这一历史时期下特殊的士人游说现象,提供了文字资料的参考;更因其自身所呈现出的虚构与模拟性质,与后世戏剧作品的剧本创作具有了极为相通的契合因素。论文第三章题为:《<晏子春秋>中拟托文本的考释与研究》。该章首先以人物为类别,分节考辨书中某些故事所含的拟托性质。《晏子春秋》一书记的多是晏子设言进谏的故事。此书中为数不菲的拟托作品,大都与稷下学士议政论政的创作训练密切相关;尤其是“同题拟作”一类作品,据同题、据类事而拟作,强化了文中的议论部分,令“说”的创作特征在文中得到最大限度的发挥与彰显。这些拟作更能于作品的情节、主旨中体现出鲜明的模拟演练意味。有基于此,该章又针对《晏子春秋》一书的思想内涵,以及文本特征等方面,进行了论析。关于《晏子春秋》体现的思想问题,前贤多所论争,有儒家、墨家、非儒非墨、亦儒亦墨等四种说法。而此书中那些拟托晏子而演绎的故事,多有切合儒家、墨家抑或纵横家思想的内容。这些故事,不论是阐发儒家重礼乐及疑鬼神的观念,或是论述墨家节用、爱民的思想,抑或是借鉴纵横家的论辩与游说技巧,它们都没有远离维护政局、安抚民众等现实施政方面。可以说,《晏子春秋》中的拟托文本正是利用不同学说而塑造出的贴合现实的议政作品,相关作者已经将抽象思想观念应用于模拟政治生活的创作之中。论文第四章题为:《<庄子>中拟托文本的考释与研究》。该章首先以人物为类别,分三节对《庄子》一书多篇故事进行拟托性质考辨。《庄子》书中确实有数量斐然的拟托作品,它们大抵产生于创作者的托名附会过程中。《庄子》中的拟托作品,借重了大量的古圣先贤等人物,概括古今、超逸流俗。这其中既有德行昭彰的远古帝王,也有声名远播的诸子学者,还有闻名遐迩的狂狷隐士等,所在多有。《庄子》之中拟托文本的创作目的自然是为了恰如其分地阐释道家理论与思想。故事的创作者依托于闻名人物进行编造,能够更加强化庄子及其后学的说理立论效果。从拟托文本的内涵而论,《庄子》一书的行文多以荒诞不羁、不拘一格的想象而为人所知。因为拟托作品本来就是基于真实人物而虚构创作产生的,所以想象性、夸张性的创作技巧都可谓是相关作品中不可或缺的重要因素。论文第五章题为:《<穆天子传>的拟托性质考释与研究》。这一章第一节首先探寻《穆天子传》的非纪实内容,以考察此书所含的拟托创作属性。从《穆天子传》书中诸多异于传载、脱离年代、背离环境、古奥深隽、行文语言等许多因素中,可以发现此书具有并非实录作品的文本特征。不独于此,此书行文中又带有相当明显的战国时期社会风貌、地理形态以及创作文法等方面的特征。就此情况进一步推断,《穆传》极有可能是战国时人附会周穆王之名而扩展演绎的。《穆传》以周穆王作为核心主人公,而且其书所涉一些事件确实是存有先秦时期流传的历史史事痕迹的,可以说,此书正应当属于典型的托名虚构之作。次节,结合战国士人兴起的时代背景,探究《穆天子传》的创作动机。从《穆传》内容的非纪实性,以及战国时期理性精神的发扬等方面而论,此书应当既非史官着史之着,也并非巫觋术士之作。而结合当时活跃兴盛的士人群体进行审视,就会发现《穆传》假借西周穆王之名的作品形式,以及书中体现出的种种切合战国创作的文本特征,都透露出,此书的形成很可能与士人的创作息息相关。《穆传》极有可能是战国士人在参与政事活动之时,附会周穆王西行的传说而虚构演绎的。而此书作者的具体国别,从它于晋时才发掘且传世未得多见等情况考虑,《穆传》在当时流传不会太广,故而其作者尤以魏国士人的可能性最大。该章最后一节,针对《穆天子传》的文本内涵进行了论析,考察了一直以来许多学者将《穆传》归为“小说”作品这一观点,并论证了相关论说的未安之处。应当说,从文学小说作品的叙事性、虚构性、故事性等方面而言,《穆天子传》与小说作品的确存在相通之处。但《穆传》却并不能完全视为小说类着作。首先,《穆传》从创作之初就不是为了供人欣赏的,并没有达到小说作品审美愉众的创作要素。其次,就文本内容而论,《穆传》的具体内容中也有许多与小说作品不能相合的因素。论文第六章题为:《近年出土战国文献中拟托文本的考索与补遗》。该章是基于近年发现的简帛古书材料,譬如《上海博物馆藏战国楚竹书》与《清华大学藏战国竹简》等,对出土文献中拟托作品的存在情况进行考释、辨析与论述。譬如《上博简·子羔》一篇是对于孔子与子羔言谈的记述,因文中所涉的三王感生之说存在争议,而且简文中孔子对传说的阐释方式与传世文献的记载有所抵牾,故而该文存在着并非实录孔子言论的可能性。又如《清华简·邦家之政》一则,因简文载有悖于孔子时代的言论,且其文所含思想甚为多元,并非单属儒家,故此推断该简文是托名虚构而作的“拟造孔子言论”作品。类似之例还有《上博简》中《鲁邦大旱》《相邦之道》《季庚子问于孔子》《孔子见季桓子》等诸则简文,它们或是假托于孔子之名而进行的模拟创作产物,或是在行文中带有添衍附会成分的作品。彰显出战国士人在增益传闻、阐释理论抑或是传播学说之时所进行的大胆虚构性创作尝试。《上博简》与《清华简》之中亦不乏拟托殷周先王、拟托战国诸侯等历史人物所创作的故事。如《清华简·耆夜》一篇,因简文所载饮至礼悖于礼制记载,文中又多有违背周人礼法及思想的内容,因此,该文很有可能是托名周武王、周公等人而附会做诗的叙事作品,带有追慕先贤、模拟创作的内涵意蕴。又如《清华简·殷高宗问于三寿》应属于后人假名于彭祖的一篇议论性质的作品;《清华简·管仲》是以齐桓公与管仲对话为基本形式而成篇的拟托作品;《上博简·君人者何必安哉》是拟托楚王与范乘二人所作的一番对话;《上博简·志书乃言》是拟托楚王与无愄而作的对话故事,是类多有。此外,《清华简》中还有些许拟托商汤之臣属伊尹而作的故事。如《赤鹄之集汤之屋》一则,简文后段有巫乌救小臣,及小臣本巫乌之言帮助夏君驱病之事,此于传世文献中并无俦匹,是时人虚构的新增情节。所以此文当是基于伊尹来往于商与夏之间的历史事件而展开的虚构创造。再如《汤处于汤丘》《汤在啻门》两则简文,都是关于商汤、伊尹间的问对故事,其文的词句也带有着意编排与增饰的痕迹,整体呈现出类似战国散文作品的语言风格,很可能是依托伊尹而附会的问对作品。最后,论文的第七章题为:《拟托文本的文学性与意义析论》。该章是根据前章诸多文献材料,对战国时期拟托创作这一现象进行系统的归纳与分析,包括拟托文本的文学性特征考察,拟托作品“入史”情况论析,以及拟托创作现象的文学意义总结等。就拟托作品自身的定义内涵而言,人物的依托性应当属于相关作品所蕴含的首要特征。而“拟虚托实”的拟托作品,借助历史人物及背景只是作者的手段,文中所呈现出的虚构内容,才是创作者的核心着力之处。因此,拟托作品亦具有创作性特征。拟托创作以其自身意味深长的承前集成性、创造致新性与开拓启示性意义,已然成为了战国独特的时代背景下发展壮大的一种不可忽视、举足轻重的重要文学现象。结语部分是对战国拟托文本的整体特征进行概括与论析。概而言之,从传世着作及出土文献两方面而论,在战国时代的各类叙事散文着作中,拟托作品确然已经是粲然可观、卓具韵致。
袁静[5]（2020）在《李昭玘诗文校注》文中进行了进一步梳理李昭玘（?-1126）字成季,自号乐静居士。北宋济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（1079）中进士第,授徐州教授,李清臣荐为秘书省正字、校书郎,累官提点永兴、京东、京西路刑狱,坐元符党夺官。徽宗初,召为右司员外郎,迁太常少卿,起居舍人。崇宁元年（1102）罢主管鸿庆宫,入元佑党籍,居闲十五年。钦宗靖康元年（1126）,复以起居舍人召,已卒。李昭玘治政有为,胸度夷旷。李昭玘着有《乐静集》三十卷,今存二十九卷。现存版本有四,均为清代抄本,《全宋诗》、《全宋文》辑佚《乐静集》外诗文,共得诗歌74题97首,文章218篇。李昭玘诗文版本较少,但从宋至清（元代无）仍有十余种选本、总集收录其作品,笔者对其版本及载录进行整理。李昭玘生年未见明确记载,但据李昭玘文中“成童”、“于今四十年”、“某与晁君少同学而齿差长”、“为童时,以闻先生道德文章”等关键词句,大胆推测并搜集资料考证其生年约为1043年至1048年间。李昭玘诗文共系年110篇,可系年诗为12题19首;可系年文91篇。李诗均不见作者署以创作时间,李文自署创作时间18篇,经考索系出73篇。李昭玘诗歌按内容可分为酬唱赠答诗、羁旅行役诗、哀悼诗、日常闲适诗。李诗在创作上善用典故、托物言志,并形成了平淡、清丽的诗歌风格。李昭玘散文可分为议论文、政治论文和四六公文。议论文“才赡意广”,政论文观点鲜明,说古论今,四六公文,博古切今、琢削稳密。李昭玘诗文中展现其思想动向。为官与居闲两段时期李昭玘分别奉守着儒家和道家两家的思想,并受宋代理学影响深重,这也清晰的体现在其诗文创作中。李昭玘诗文校注,以《四库全书》本《乐静集》为底本,以道光四年东武刘氏味经书屋清抄本、陆心源抄本、《全宋诗》中卷一二八九至卷一二九一李昭玘诗、《全宋文》中卷二六○五至卷二六一七李昭玘文为参校本,辅以宋元明清重要总集、选本,对李昭玘现存诗文中的地名、人名、官名、典章制度、典故及重要词语进行注释整理,以期有助于后来研究。
曹雨杨[6]（2020）在《《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注》文中指出2008年7月,清华大学入藏了一批战国时期的竹简,据碳14年代测定为战国中晚期,文字风格主要为楚系。经整理,2010年12月出版《清华大学藏战国竹简（壹）》,内容包含《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《周武王有疾周公所自以代武王之志（金縢）》《皇门》《祭公之顾命（祭公）》《楚居》等九篇;2011年12月出版《清华大学藏战国竹简（贰）》,内容包含《系年》一篇;2012年12月出版《清华大学藏战国竹简（叁）》,内容包含《说命上》《说命中》《说命下》《周公之琴舞》《芮良夫毖》《良臣》《祝辞》《赤鹄之集汤之屋》等八篇;2013年12月出版《清华大学藏战国竹简（肆）》,内容包含《筮法》《别卦》《算表》等三篇;2015年4月出版《清华大学藏战国竹简（伍）》,内容包含《厚父》《封许之命》《命训》《汤处於汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等六篇;2016年4月出版《清华大学藏战国竹简（陆）》,内容包含《郑武夫人规孺子》《管仲》《郑文公问太伯（甲、乙）》《子仪》《子产》等五篇;2017年4月出版《清华大学藏战国竹简（柒）》,内容包含《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》等四篇。本文主要以《清华大学藏战国竹简（壹）—（柒）》的三十六篇文献为研究对象,分上下两编,上编主要对简文中一些未能解决、讨论较多的疑难字词进行串联集释,收集各家观点以及研究成果,同时对诸家观点尽量客观分析并补充自己的意见,下编在归纳总结学界最新研究成果的基础上,综合利用古文字学、音韵学、训诂学、文献学的方法进行分析研究,对简文进行重新校注,力求反应当下学界的研究成果。限於篇幅,本论文仅选择《清华大学藏战国竹简（壹）—（叁）》部分。
魏杰[7]（2020）在《钟嵘《诗品》玄言诗四家考论》文中进行了进一步梳理杜预、王济、孙绰、许询四人均是晋代的玄言诗人,钟嵘的《诗品》下品将四人合列一条:“永嘉以来,清虚在俗。王武子辈诗,贵道家之言。爰洎江表,玄风尚备。真长、仲祖、桓、庾诸公犹相袭。世称孙、许,弥善恬淡之词。”可见在钟嵘眼中,四人的玄言诗是最能代表整个两晋玄言诗创作的。杜预其作为玄言诗人的身份少有人提及,这不仅是因其诗今已亡佚,更是因为关注点多集中在其对《左传》的贡献上。王济,太原晋阳人,曹魏司空王昶之孙,司徒王浑次子。《晋书》本传载其:“善《易》及《庄》、《老》。文词俊茂,伎艺过人,有名当世,与姊夫和峤及裴楷齐名。”然其玄言诗今亦不多见,故少在中国古代文学史中少有提及,但在钟嵘的时代,必定尚存有二人大量的玄言诗,故钟嵘方能有此评语。东晋是玄言诗大盛的时代,孙绰、许询以文才并世,冠绝当时,并称为东晋文坛宗主,对有晋一代的玄言诗产生了重要的影响。孙绰的玄言诗堪称东晋玄言诗之代表,典型地反映了其儒、佛、道三教合一的思想特点。许询,其诗今仅存两首,终身不仕,以高迈见称。本文广泛收集晋四位玄言诗人的资料,并立足于各类文献与前人成果。采用“文本细读”和“竭泽而渔”的方法对谱主的生平进行考证,力图完成以下几个层面的研究:一、对谱主的生平、仕历、创作与交游做出详尽切实的考证;二、对四位玄言诗人在两晋的玄言诗产生、发展的过程中的地位和作用给予论述。本谱分为绪论、上下编两个部分:绪论:选题说明、研究综述、研究方法;上编:玄言诗人四人研究。分为三章:第一章是对四人与玄言诗的关系研究。第二章、第三章是对四位玄言诗人的家世的源流梳理,包括对四人的先世、祖辈进行考证,希图了解谱主的家庭环境对谱主的影响。以《晋书》、《世说新语》等史料为基础对四人的生平经历进行论述。下编为杜预、王济、孙绰、许询四人年谱。按编年的形式编排谱主的生平事迹、文学作品并进行详细考辨。
张珊珊[8]（2019）在《《世说新语》人物语言艺术研究》文中进行了进一步梳理《世说新语》所记载的人物语言,不仅展现了中古时期的社会风貌,亦为文本增添了浓厚的文学气息,是《世说新语》之精华。当前关于《世说新语》语言的研究,多以整个文本为研究对象,而未将叙述语言与人物语言剥离开来。实际上,《世说新语》的语言艺术很大程度来源于语言的创造者,而非编撰者。换言之,这种语言艺术是魏晋士人在中古特定的历史环境中所产生的智慧结晶。《世说新语》人物语言艺术,主要体现为四个方面:简约凝练,意在言外的简远美;机警有锋,妙趣横生的机趣美;音韵和谐,节奏齐整的韵律美;质朴无文,生动传神的俗白美。前三者使口头文学具有了书面文学的雅化色彩,奠基了人物语言的雅美;末者又保留了口头文学的生活气息,奠基了人物语言的俗美。雅美与俗美相互交织,成就了人物语言的艺术特征,亦成就了《世说新语》的文本语言艺术。这种语言艺术的呈现,一方面离不开语言本身的建构,另一方面又受到了时代风尚的浸染。清谈与品评在魏晋大盛,加之晋人习尚吟咏,无疑都强化了参与者对口头语言的雅化追求;此外对山水自然的欣赏也使得晋人反观于人,既追求自然之韵,又以雅美的品评语来赞赏自然以及具有“自然美”的人物。这些风尚令魏晋士人在言谈中巧用各类修辞,使语言更显庄正典雅。同时“越名教而任自然”也是此时士人的身份标志,对礼教的背弃意味着个性的解放,言谈亦不受束缚,尽显真实与率性。故而晋人并不轻诋方言、俗语、谣谚、虚词在口语中的运用,展现真实气韵。在政治动乱、佛老合流的魏晋时代,士人语言呈现出了独具时代特色的艺术特征,既成为了中古社会的“活化石”,又成就了《世说新语》这部文学史上的巅峰之作。
陈冲[9]（2019）在《郑清之《安晚堂诗集》研究及校注》文中进行了进一步梳理郑清之（1176—1251）,字德源,初名燮,字文叔,庆元之鄞人（今浙江宁波）,南宋理宗朝宰相。郑清之政治地位极高,于文学一道亦颇有造诣。故而有必要对其人其诗展开一个全面而深入的研究。本文分为两大部分,即文本研究和诗歌注释。文本研究部分,共分三章。第一章分家世、教育师承、仕宦经历等方面论述郑清之的生平。指出其为唐代书画三绝之郑虔的後人;嘉定四年（1211）登进士第,而非嘉定十年;仕宦经历部分则认为其是南宋不可多得的贤臣良相,而非一般认为的史弥远之流。同时梳理其与时人的交游情况。第二章对《安晚堂诗集》的版本流传情况做一个简要的爬梳,并介绍郑清之其他作品。第三章从文本出发,主要分析郑氏诗歌的主题内容与艺术特色,展现其风貌价值。注释部分,以汲古阁影宋钞《南宋六十家小集》所收《安晚集》为底本,对集中诗歌涉及到的疑难字、典故、人名、官职名、佛教语等进行详细的注释。希望通过上述工作,促进时人对郑清之政治、文学成就更加客观、全面的认识,以便对南宋文学有更深入了解。同时,这对繁荣浙江宁波地区的地域文化亦有积极意义。
季麟[10]（2019）在《魏晋时期的两性关系》文中认为魏晋时期是中国历史上一个比较特殊的时期,儒家思想对人们行为约束力下降,文化呈现多元发展的格局。在此影响下,魏晋时期的两性关系呈现出一定特殊性。探寻魏晋时期的两性关系,有助于深化魏晋时期社会文化研究,对推动两性史学的研究也有一定的意义。第一章围绕家庭内的两性关系,探讨家庭两性的相处之道、离婚与再婚。夫妻、夫妾、男性与婢女、男性与女妓的关系相比较而言,夫妻关系浮现出相对平等的关系,并且在夫妻之间相处方式上,既有遵循礼制的一面又有表露人类情感的一面。而夫妾关系、男性与女婢的关系、男性与女妓的关系是以男性个人情感为主导型的两性关系,在这两性关系中,男性个人情感具有重要的地位。两性的离婚、再婚现象以及女性的贞节观念,失去妻子不再续娶男性的行为等方面,探析人的情欲与儒家礼制对两性婚姻的影响。第二章介绍家庭外的两性关系。以文人的笔记小说中呈现出的女性形象为研究对象,重点论述女性形象凸显出文人思想当中“情欲与礼制”的冲突。与此同时,当时社会上的两性婚外性行为较为普遍。两性的婚外性行为加剧了家庭与社会的不安。但是这一时期社会对两性婚外性关系怀有不同的看法:对男性的婚外性行为采取了包容的态度;而对女性的婚外性行为持有排斥的态度。同时官员对两性婚外性关系的管制仅仅限制于两性婚外性行为造成杀人案件以及与重大政治事件相关的案件。第三章论证这一时期女性的男性观与男性的女性观。女性的男性观,从当时女性与男性的对话以及女性对男性的行为表现,分析女性的男性观。男性的女性观,按照汉代班固提出女性四德标准论述男性的女性观念。总之,无论是女性的男性观还是男性的女性观,都渴望人类情感的释放,但又希望人们遵守儒家地礼制矛盾的思想观念。第四章阐述魏晋时期法律对两性关系的规定。曹魏时期的法律对两性关系的规定,大多伴随着政治、军事上的需要而制定的。两晋时期颁布两性关系的律令是有恢复以儒家思想为立法思想的特点。第五章是以道教典籍《云笈七签》与佛家典籍《法苑珠林》为研究资料,探索道教与佛教对两性关系的约束。道教对两性关系的约束,一方面是维护社会和家庭的稳定;另一方面是养生与追求成仙理想的需要。佛教对两性关系的约束,其目的宣扬一种重视佛法,远离女色、断情绝欲的思想。
二、《世说新语·贤媛篇》中所见的古代“高明妇人”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《世说新语·贤媛篇》中所见的古代“高明妇人”（论文提纲范文）
（1）《扬州画舫录》画舫风物探考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、研究范畴、对象与相关概念界定 |
| 三、相关研究文献综述 |
| 四、研究方法与论述思路 |
| 第一章 《扬州画舫录》文献诠释 |
| 第一节 画舫录记 |
| 一、李斗生平 |
| 二、行旅历程 |
| 三、文心会友 |
| 第二节 历史背景 |
| 一、城池水系 |
| 二、盐商富庶 |
| 三、文化繁荣 |
| 四、天子南巡 |
| 五、社会风尚 |
| 六、方志编修 |
| 第三节 文献述考 |
| 一、版本辑要 |
| 二、版本考订 |
| 三、辑录实例 |
| 四、佐证考辩 |
| 第二章 画舫前缘——画舫陈迹演变探寻 |
| 第一节 “舫”的解字 |
| 一、“水”与“舟”的哲学 |
| 二、“方”“舟”解字 |
| 三、“舫”的象形会意 |
| 第二节 “舫”的由变 |
| 一、从“并木”到“并舟” |
| 二、“双体画舫”的产生 |
| 三、“舫”的内涵转变 |
| 第三节 画舫遗存 |
| 一、实物遗存 |
| 二、图像遗存 |
| 第四节 外籍载录 |
| 一、外籍友人访华游记 |
| 二、中外游船比较 |
| 第三章 扬州画舫——“画舫”的百态生活 |
| 第一节 扬州“舫”源 |
| 一、驳船改造 |
| 二、当地制造 |
| 三、域外引进 |
| 第二节 名号牌匾 |
| 一、画舫雅称 |
| 二、画舫舫扁 |
| 第三节 功能种类 |
| 一、座船与水上交通 |
| 二、御舟与天子南巡 |
| 三、酒船与湖上盛宴 |
| 四、灯船与湖上夜游 |
| 五、花船与扬州花市 |
| 六、歌船与笙歌戏曲 |
| 七、堂客船与清代女性 |
| 八、妓舸与小秦淮风月 |
| 九、龙船与龙船市 |
| 十、买卖船与湖上商业 |
| 十一、书画船 |
| 第四节 画舫形制 |
| 一、画舫之“形” |
| 二、画舫之“饰” |
| 三、画舫之“具” |
| 第五节 画舫游路 |
| 一、城门水关 |
| 二、画舫码头 |
| 三、景点聚集 |
| 第四章 画舫游事——与游人雅趣的互相映照 |
| 第一节 李斗游记 |
| 一、江园七夕夜游 |
| 二、秋思山房水行避暑 |
| 第二节 游事雅趣 |
| 一、画舫礼仪 |
| 二、画舫娱乐 |
| 三、游事服务 |
| 第三节 画舫交游 |
| 一、诗会雅集 |
| 二、湖上交游 |
| 三、湖上叫化 |
| 第四节 画舫泛游 |
| 一、西湖舟游 |
| 二、秦淮画舫 |
| 三、苏州画舫 |
| 第五章 画舫游“兴”——风物风貌的流变兴衰 |
| 第一节 画舫“市” |
| 一、“市”“会”习俗 |
| 二、花市、庙会与朝山进香游 |
| 三、百业竞驰 |
| 第二节 陆上画舫 |
| 一、造园中的“画舫”记载 |
| 二、从舫居到舫屋 |
| 三、别致陆地游 |
| 第三节 奢靡之游 |
| 一、清扬之“奢” |
| 二、上行下效与炫耀性消费 |
| 三、游宴奢靡 |
| 第四节 画舫禁游 |
| 第五节 画舫游衰 |
| 结语 |
| 附件一: 李斗行旅年谱 |
| 附件二: 《扬州画舫录》版本对照表 |
| 附录三: 《扬州画舫录》记载画舫相关内容一览表 |
| 附件四: 佐证文献一览表 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（2）《广雅疏证》通假关系新证（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 凡例 |
| 上编 |
| 绪论 |
| 第一节 《广雅》与《广雅疏证》 |
| 一、《广雅》概况 |
| 二、《广雅疏证》概况 |
| 第二节 《广雅疏证》“通假关系新证”解题 |
| 一、“通假关系”相关概念界定 |
| 二、通假字与同源字、古今字、异体字之间的关系与区别 |
| 三、“新证”界定 |
| 第三节 《广雅疏证》研究现状回顾 |
| 一、王氏的音韵学、音转理论研究回顾 |
| 二、王氏的“因声求义”理论与实践情况回顾 |
| 三、“新证”研究回顾 |
| 第四节 研究对象、使用材料范围 |
| 一、研究对象 |
| 二、使用材料范围 |
| 第五节 研究目的与意义 |
| 第一章 《广雅疏证》语音关系新证概况 |
| 第一节 王念孙的声韵理论概述 |
| 第二节 《广雅疏证》中常用通假字的语音关系概况 |
| 一、常用通假字声韵关系概况 |
| 二、常用通假字中同源、通假、古今、异体、音义相近字声韵关系概况 |
| 三、小结 |
| 第三节 《广雅疏证》中不常用通假字的语音关系概况 |
| 一、不常用通假字声韵关系概况 |
| 二、不常用通假字中同源、通假、古今、异体、音义相近字声韵关系概况 |
| 三、小结 |
| 第四节 《广雅疏证》中无例证通假字的语音关系概况 |
| 一、无例证通假字声韵关系概况 |
| 二、无例证通假字中同源、通假、古今、异体、音义相近字声韵关系概况 |
| 三、小结 |
| 第二章 从“新证”看王氏的“因声求义”理论 |
| 第一节 “因声求义”理论溯源 |
| 第二节 从“新证”看《疏证》对“因声求义”的实践 |
| 一、从“新证”看王氏疏证连词 |
| 二、从“新证”看王氏疏证的虚词 |
| 三、从“新证”看王氏疏证的名物词 |
| 四、从“新证”看王氏系联的同源字 |
| 五、从“新证”看王氏指出的通假字 |
| 六、从“新证”看王氏系联的音义相近字 |
| 第三节 王念孙“因声求义”理论实践的得失 |
| 一、王氏“因声求义”理论实践的成就 |
| 二、王氏“因声求义”理论实践的不足 |
| 第三章 从“新证”看王氏的“音转”理论 |
| 第一节 《广雅疏证》“新证”中的异类声转研究 |
| 一、“新证”通假字的异类声转概况 |
| 二、无例证通假字异类声转分析 |
| 第二节 《广雅疏证》“新证”中的异类韵转研究 |
| 一、“新证”通假字的异类韵转概况 |
| 二、无例证通假字异类韵转分析 |
| 第三节 从“新证”看《广雅疏证》中的“转”语 |
| 一、常用通假字的声韵关系概况 |
| 二、不常用通假字的声韵关系概况 |
| 三、无例证通假字的声韵关系概况 |
| 第四节 王氏音转理论与实践的得失 |
| 结语 |
| 下编 |
| 表一:《广雅疏证》(含《补正》)常用通假字一览表 |
| 表二:《广雅疏证》(含《补正》)不常用通假字一览表 |
| 表三:《广雅疏证》(含《补正》)无例证通假字一览表 |
| 三十韵部条目索引 |
| 音序索引 |
| 引用材料简称表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（3）焦循诗歌笺注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、前言 |
| (一)焦循生平与着述 |
| (二)焦循诗歌研究现状 |
| (三)焦循诗歌主张 |
| (四)焦循诗歌的思想内容 |
| (五)焦循诗歌的艺术特色 |
| 二、凡例 |
| 三、笺注 |
| 荒年杂诗 |
| 李贞女诗 |
| 巴贞女挽歌 |
| 姑恶恶 |
| 赵氏门前杞 |
| 周县丞奴 |
| 云贞行 |
| 哀小甲 |
| 虎鲨吟 |
| 惠民阿姊行 |
| 番薯吟 |
| 甬江弃妇行 |
| 四哀诗 |
| 李锺源 |
| 王凖 |
| 顾之逵 |
| 郎炳 |
| 龙山慈孝歌 |
| 慈竹居 |
| 琴歌为杨监亭妾作 |
| 儿郎伟 |
| 蝗变蚊 |
| 黄鸟吟 |
| 吊忠毅李将军诗三首 |
| 拟残形操二首 |
| 拟古谚 |
| 杜弼 |
| 酒兴 |
| 却梅一首示卖花者 |
| 鹳鹆辞 |
| 湖之鱼 |
| 筋骨篇 |
| 卖牛 |
| 买石 |
| 伊太守挽歌 |
| 与人论诗 |
| 颜光禄作织女寄牵牛诗拟为牵牛答诗 |
| 壬寅春雨雪十数日不能出客亦不至转以诗自娱录之得十二首 |
| 秋水 |
| 雨後忆田家景事 |
| 浩歌行饮李氏斋中作 |
| 北门送客行 |
| 题吴玉松太史云除夕游山图 |
| 题黄宗易县尉恩长印谱作 |
| 题朱敬亭郡丞棫乘查图 |
| 乙卯闰二月三日小沧浪亭修禊 |
| 佛峪 |
| 龙洞 |
| 官柳 |
| 香樟 |
| 乌篷 |
| 江鳐柱 |
| 晚泊慈谿 |
| 林庾泉归天长索余诗为母寿 |
| 禹陵 |
| 同年哥 |
| 江山船 |
| 鸬鸟船 |
| 由蔺谿至金华道中 |
| 喜舍弟归自太原 |
| 题黄次和双桥一石一梅花图 |
| 题汪饮泉林屋幽居图 |
| 歙县方雨村赠红豆以诗谢之 |
| 阻风燕矶三日病滞下甚剧 |
| 病愈有作 |
| 天界寺 |
| 自平望之崑山 |
| 邳州渡 |
| 吴玉松太史言刑部戴金溪尝道仆所着书明日至鐡厂访之 |
| 麈尾 |
| 泊车逻 |
| 鳅鱼口 |
| 村居草木诗 |
| 阮中丞得陶陵鼎送置焦山邀同人以诗媵之作五言一首 |
| 田家 |
| 治平寺 |
| 石坊 |
| 登甘泉山 |
| 薙草 |
| 夜渡朱家湖迷路入毕家淘 |
| 和董晋卿湖上对月诗 |
| 高二尺今春开花殊可人意 |
| 丛竹中植红薇十数本长夏盛开 |
| 读《易》有悟忽闻竹中鸟声 |
| 拟古三首 |
| 两君咏 |
| 足疾 |
| 题阮梅叔亨珠湖渔隐图 |
| 记得一首哭汪孝婴 |
| 冬日杂吟九首 |
| 冬煖作 |
| 後湖观打鱼歌 |
| 春日新晴 |
| 己亥金陵道中 |
| 九日 |
| 姚仁和百岁 |
| 戊申元旦 |
| 访锺保岐 |
| 答诗锺怀 |
| 舟行 |
| 题摄山僧寺壁 |
| 哭顾超宗 |
| 寄阮芸台孝廉 |
| 江邨二首寄城中诸子 |
| 呕血 |
| 答朱休臣 |
| 原作 |
| 内人三十 |
| 秋居 |
| 枯坐 |
| 董子祠 |
| 琴 |
| 老将 |
| 赠邱县刘松岚明府 |
| 秋暮 |
| 鸡鸣寺 |
| 大疫室人几死弟复感之不寐作此 |
| 追咏九日二首 |
| 幽居二首 |
| 露筋祠 |
| 泛水 |
| 渔沟三十里,南望隔河渔沟 |
| 阴平 |
| 西旺 |
| 长山途中寒食 |
| 同作孙韶 |
| 登州杂诗四首 |
| 江定甫赠刀作诗酬之 |
| 答诗 |
| 寒亭 |
| 浪亭雅集 |
| 半城 |
| 红叶 |
| 落叶 |
| 西湖四首 |
| 雪後泛舟 |
| 生日有作 |
| 和诗汪光爔 |
| 从芸台学使按试绍兴和学使呈诸友原韵 |
| 送人归东吴 |
| 湖州吊吴薗次太守 |
| 舟宿富阳和蒋竹塘孝廉调韵 |
| 七里濑登子陵钓台 |
| 出七里濑行建德道中 |
| 过兰谿至萝葍滩 |
| 过帽头滩至龙游 |
| 人日立春汪比部对琴先生棣会郡中诸老(5赋诗属余步韵 |
| 丁巳十二月立春前一日小集李冠三周南寸草斋中同咏者十三人 |
| 快园雅集诗 |
| 秋夕晚静阁听琴 |
| 题吴县孙蔚堂花南老屋填词图幷怀李尚之 |
| 杨都尉大壮移镇安庆有书来作此以答 |
| 足痹 |
| 燕矶阻风 |
| 同作叶觐廷 |
| 辛酉元旦登吴山弟一峰 |
| 和诗李锐 |
| 顾广圻 |
| 陈鸿寿 |
| 罗永符 |
| 许珩 |
| 阮亨 |
| 题范赐湖广文松下采菊图 |
| 王江泾 |
| 登鸡呜埭归舟自莲花桥步至地楼舆儿子廷琥聨句得十韵 |
| 送汪孝婴之六安 |
| 同孙莲水游龙井遂至理安寺 |
| 题安定书院壁 |
| 张古愚太守敦仁招同赵味辛司马何兰士太守孙渊如观察暨江子屏汪孝婴李滨石雨中泛湖夕饮於倚虹园 |
| 堰头遇谈阶平 |
| 刘智庙 |
| 任邱道中 |
| 题闱中壁 |
| 崇效寺看花 |
| 同郑柿里兆珏刘芙初嗣绾唐竹虚蓥汪珊樵朝黼游钓鱼台 |
| 赠别汪珊樵 |
| 鄚州 |
| 与朱椒堂月下聨句二首 |
| 效四灵体 |
| 吾无 |
| 蟹 |
| 共放 |
| 汪孝婴访予湖中喜而有作 |
| 今岁 |
| 百尺梧桐阁为汪小鲁作 |
| 莺 |
| 郭公 |
| 与汪孝婴登泰州望海楼 |
| 夕阳 |
| 湖村 |
| 恶竹 |
| 哭殇孙贵龄 |
| 己巳仲秋杨竹庐都尉过半九书塾小饮明日作此乞和 |
| 庚午九月二日竹庐都尉邀往诵芬庄看桂 |
| 登雕菰楼有作 |
| 风雨破蕉叶作七言唁之 |
| 白菊 |
| 答友人 |
| 闲吟 |
| 阶下决明盛开偶得一律 |
| 坐 |
| 偶然 |
| 鹰 |
| 塾中海棠自戊辰开後四五年不花癸酉春三月盛开光艳照人花老矣恐发泄太过明岁又将不花流连不已记之以诗 |
| 村居五首 |
| 後村居五首 |
| 王黄州以锦带花名不雅驯改曰海仙余植数本今年盛开锦带之名尚矣斥之为俗未以为然诗以解之 |
| 哭郑柿里舍人 |
| 仆素少交游迩年家处尤多疎阔昨岁闻武进臧上舍卒於京师今又接歙县孝廉方正程先生讣怆然久之率成二首 |
| 臧上舍庸 |
| 程孝廉方正(?)田 |
| 放船一首丙子秋分日作 |
| 咏茄 |
| 制棺成诗以落之 |
| 至後 |
| 己卯除夕枕上作 |
| 开窗 |
| 古意 |
| 题画 |
| 新月和族兄子均韵 |
| 六合道中 |
| 长干里 |
| 方景二公祠 |
| 病起柬顾超宗 |
| 归来 |
| 喜张萼楼廷晖至 |
| 秋夜 |
| 坐 |
| 送罗养斋归海州 |
| 莫愁湖 |
| 看棊 |
| 听曲 |
| 西子 |
| 荀卿墓 |
| 历下亭 |
| 题王椒畦孝廉画山水 |
| 题美人对镜图 |
| 章邱道中 |
| 牛山 |
| 潍河 |
| 小姑河即姑尤 |
| 秦淮 |
| 乌镇 |
| 钱塘江 |
| 孝娥江 |
| 钱清江 |
| 复过梁湖 |
| 绍兴试院夜兴 |
| 渡钱塘江望六和塔 |
| 之衢州望家书不至 |
| 出衢州十里宿鸡鸣山下 |
| 定山 |
| 白秋海棠 |
| 秋江曲 |
| 题程左恬风木图 |
| 石门 |
| 西湖柳枝 |
| 茗花 |
| 题合欢兰画 |
| 竹柏楼 |
| 白沟河答滨石 |
| 北征曲 |
| 题孟东郊诗集二首 |
| 壬戌五月晦日江文叔邀同汪晋蕃张开虞蒋春榭袁又恺集康山草堂 |
| 杭州杂诗 |
| 寒食曲二首 |
| 拟乐府 |
| 抱孙 |
| 戊辰之春塾中海棠盛开意有所触率为两绝句 |
| 高义 |
| 决明 |
| 村居漫兴五首 |
| 偶书黄山谷苏东坡事 |
| 晓起 |
| 不寐 |
| 三月晦日效宋人咏牡丹 |
| 立春 |
| 买菊 |
| 奉和杨竹庐都尉 |
| 赠渔父 |
| 迎春柳 |
| 观村剧 |
| 夏月阶下小花数种相绩开谢偶然成咏得八首 |
| 钱儿葵 |
| 铁线莲 |
| 缠枝牡丹 |
| 水桂 |
| 五月白菊 |
| 金丝桃 |
| 紫玉簪 |
| 凌霄 |
| 小楼 |
| 春寒二首 |
| 落花曲三首 |
| 苔 |
| 草 |
| 鸡声 |
| 银薇 |
| 初夏杂咏 |
| 雁来红 |
| 秋勺药 |
| 乙亥春丁香海棠盛开喜罗养斋汪掌廷至 |
| 友人论史事作此示之 |
| 哰哰 |
| 夜来二首 |
| 巴蕉舒弟四叶其畔罂粟鲜红艳丽诗以当画 |
| 薄暮坐红薇翠竹亭望湖 |
| 薜荔 |
| 陆丞相刻印歌为李龙骧作 |
| 卖餻妇 |
| 舆夫行 |
| 有讥阮学士矫廉者作此以答即以寄学士 |
| 题黄春谷春山伐木图 |
| 已亥秋省试随先君寓於金陵今相隔二十年偶过旧寓之门水亭篱落如故门中之人无识者感慨既久积而爲诗 |
| 曾宾谷转运於题襟馆种梅以待宾客赋此呈之 |
| 苦瓜叹 |
| 哀魏三 |
| 司马迁铜印歌 |
| 哭族兄恒如 |
| 赠王实斋 |
| 蜩之甲 |
| 拟古谚五首 |
| 金灯剪秋罗 |
| 对红叶作 |
| 老佃客谭 |
| 四、附录 焦循年表 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 |
| 致谢 |
（4）战国拟托文本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究的内涵与意义 |
| 一、本文研究内涵 |
| 二、本题研究意义 |
| 第二节 研究的先行成果综述 |
| 一、《战国策》拟托创作研究综述 |
| 二、《晏子春秋》拟托创作研究综述 |
| 三、《庄子》拟托创作研究综述 |
| 四、《穆天子传》拟托创作研究综述 |
| 第三节 本文的研究方法与创新之处 |
| 一、本文研究方法 |
| 二、本文创新点 |
| 第一章 “拟托文本”概说及总述 |
| 第一节 托名与拟创:“拟托”之概念总说 |
| 一、“拟托”概念释义 |
| 二、前人所用“拟托”之说举隅及相关辨析 |
| 第二节 拟托文本的产生 |
| 一、战国拟托文本产生的时代 |
| 二、战国拟托文本产生的普遍 |
| 三、战国拟托文本产生的原因 |
| 第三节 拟托文本的判断依据 |
| 一、错置年时 |
| 二、抵牾思想 |
| 三、脱离环境 |
| 四、乖悖史录 |
| 五、文辞荒诞 |
| 六、情理难通 |
| 七、重复叙事 |
| 第四节 拟托作品与先秦诸作品的共通性与特异性 |
| 一、拟托创作与史籍编纂的共通性与相异性 |
| 二、拟托创作与小说作品虚构的共通性与相异性 |
| 三、拟托创作与先秦“说体”故事变异的共通性与相异性 |
| 第二章 《战国策》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 揣摩之术与《战国策》中拟托作品的产生 |
| 一、揣摩之术的盛行 |
| 二、《战国策》中拟托作品的生成 |
| 第二节 《战国策》拟托秦王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托秦王与相关人物故事的内涵 |
| 第三节 《战国策》拟托齐王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托齐王与相关人物故事的内涵 |
| 第四节 《战国策》拟托楚王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托楚王与相关人物故事的内涵 |
| 第五节 《战国策》拟托三晋、燕、宋、卫、中山国人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托三晋等国人物故事的内涵 |
| 第六节 《战国策》拟托张仪、苏秦故事考释与分析 |
| 一、《战国策》拟托张仪、苏秦故事考释 |
| 二、《战国策》拟托张仪、苏秦故事的内涵 |
| 第七节 《战国策》拟托文本的创作目的及作品内涵析论 |
| 一、《战国策》拟托作品的创作目的 |
| 二、《战国策》拟托作品的创作类别 |
| 三、《战国策》中模式化拟托故事的意义 |
| 四、《战国策》拟托作品的内涵分析 |
| 五、《战国策》拟托作品的虚饰手法 |
| 第八节 《战国策》拟托作品的“准剧本”创作析论 |
| 一、先秦文学中的“剧本创作”因素 |
| 二、《战国策》拟托作品的演练说辞与编撰“剧本” |
| 三、《战国策》拟托作品的人物设置与“剧本”角色 |
| 四、《战国策》拟托作品的戏剧冲突与“剧本”情节 |
| 五、《战国策》中的“准剧本”创作 |
| 第三章 《晏子春秋》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 《晏子春秋》托名晏子释义 |
| 一、晏子其人及其行迹考述 |
| 二、《晏子春秋》与他书对校 |
| 三、《晏子春秋》的托名性质 |
| 第二节 《晏子春秋》拟托晏子与齐侯故事考释 |
| 一、悖于史事、年时之故事 |
| 二、情理难通之故事 |
| 三、重复叙事之故事 |
| 四、《晏子春秋》拟托晏子与齐侯故事的内涵 |
| 第三节 《晏子春秋》拟托晏子与孔子故事考释 |
| 一、拟托孔子评说晏子行事 |
| 二、拟托孔子与晏子相交之事迹 |
| 三、《晏子春秋》拟托晏子与孔子故事的内涵 |
| 第四节 《晏子春秋》拟托晏子与其他人物故事考释 |
| 一、拟托晏子与他国诸侯故事考辨 |
| 二、拟托晏子与其交游人物故事考辨 |
| 三、《晏子春秋》拟托晏子与其他人物故事的内涵 |
| 第五节 《晏子春秋》拟托作品的创作目的:稷下学士模拟议政 |
| 一、《晏子春秋》的创作与稷下学士之关系 |
| 二、稷下议政的模拟训练与晏子的示范性 |
| 三、《晏子春秋》中“同题拟作”篇目梳理 |
| 四、《晏子春秋》“同题拟作”的模拟创作内涵 |
| 五、《晏子春秋》“悖实拟作”的模拟创作内涵 |
| 六、《晏子春秋》拟托作品与稷下学士模拟议政 |
| 第六节 《晏子春秋》拟托作品对“晏子”思想的三重阐释 |
| 一、晏子思想本相 |
| 二、“晏子”思想的儒家面目 |
| 三、“晏子”思想的墨家面目 |
| 四、“晏子”思想的纵横家面目 |
| 五、《晏子春秋》拟托作品中“晏子”三重思想的内涵 |
| 第七节 《晏子春秋》拟托作品中所见晏子形象及作品内涵析论 |
| 一、深谋远虑的智者形象 |
| 二、刚毅果敢的谋者形象 |
| 三、机敏通达的圆融形象 |
| 四、《晏子春秋》拟托作品的虚饰手法 |
| 第四章 《庄子》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 《庄子》拟托孔子及其弟子故事考释 |
| 一、以孔子作为宣扬道论的主要人物 |
| 二、以孔子作为体悟得道的辅助人物 |
| 三、以孔子作为禁锢封闭的反面人物 |
| 四、《庄子》中拟托孔子故事的类型及其内涵 |
| 第二节 《庄子》拟托道家人物故事考释 |
| 一、《庄子》拟托老子故事的考释与内涵 |
| 二、《庄子》拟托庄周故事的考释与内涵 |
| 第三节 《庄子》拟托古圣先贤人物故事考释 |
| 一、《庄子》拟托黄帝故事考释 |
| 二、《庄子》拟托尧、舜、禹故事考释 |
| 三、《庄子》拟托许由故事考释 |
| 四、《庄子》拟托其他先秦人物故事考释 |
| 五、《庄子》拟托古圣先贤人物故事的类型及其内涵 |
| 第四节 《庄子》拟托作品的创作目的及作品内涵析论 |
| 一、《庄子》拟托作品的创作目的 |
| 二、《庄子》拟托作品中所见人物形象 |
| 三、《庄子》拟托作品的相关虚饰手法 |
| 第五章 《穆天子传》的拟托性质考释与研究 |
| 第一节 《穆天子传》拟托创作考释 |
| 一、周穆王其人及事迹考辨 |
| 二、《穆天子传》非实录性质考辨 |
| 三、《穆天子传》的拟托创作性质 |
| 第二节 《穆天子传》拟托创作目的与战国士人之参政风尚 |
| 一、《穆天子传》非史书题材辨 |
| 二、《穆天子传》非巫、神题材辨 |
| 三、战国士人政治活动与《穆天子传》的拟托创作属性 |
| 第三节 《穆天子传》的文本内涵析论 |
| 一、《穆天子传》拟托创作中所用虚饰手法 |
| 二、《穆天子传》与“小说”文体的辨析 |
| 三、《穆天子传》拟托创作的意义 |
| 第六章 近年出土战国文献中拟托文本的考索与补遗 |
| 第一节 简帛古书中拟托孔子故事考辨 |
| 一、上博简《子羔》拟托释义 |
| 二、上博简《鲁邦大旱》与《相邦之道》拟托释义 |
| 三、上博简《季庚子问于孔子》拟托释义 |
| 四、上博简《孔子见季桓子》拟托释义 |
| 五、清华简《邦家之政》拟托释义 |
| 六、从简帛古书看战国散文中拟托孔子故事的创作内涵 |
| 第二节 简帛古书中拟托诸王故事考辨 |
| 一、清华简中拟托殷周先王及战国诸侯故事考释 |
| 二、上博简中拟托战国诸侯故事考释 |
| 第三节 简帛古书中拟托伊尹故事考辨 |
| 一、清华简《赤鹄之集汤之屋》拟托释义 |
| 二、清华简《汤处于汤丘》拟托释义 |
| 三、清华简《汤在啻门》拟托释义 |
| 四、清华简中拟托伊尹故事的创作内涵 |
| 第七章 拟托文本的文学性与意义析论 |
| 第一节 拟托作品的文本特征 |
| 一、拟托作品的人物依托性 |
| 二、拟托作品的内容创作性 |
| 三、拟托作品的“托言问对”形式与士人“言辩”创作倾向的分析 |
| 第二节 拟托作品的创作类型 |
| 一、无中生有型 |
| 二、同中有异型 |
| 三、踵事增华型 |
| 第三节 拟托作品“入史”论析及拟托创作与后世伪作辨析 |
| 一、拟托作品“入史”情况论析 |
| 二、战国拟托创作与后世伪作情况之辨析 |
| 第四节 拟托作品的文学意义 |
| 一、承前集成性 |
| 二、创造致新性 |
| 三、开拓启示性 |
| 结语 |
| 附录 战国拟托作品之条目总汇 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阋及答辩情况表 |
（5）李昭玘诗文校注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 一、李昭玘研究现状综述 |
| (一)生平研究 |
| (二)文学创作研究 |
| (三)李昭玘研究有待解决的问题 |
| 二、李昭玘诗文版本及载录情况 |
| (一)《乐静集》版本情况 |
| (二)李昭玘诗文载录情况 |
| 三、关于李昭玘生年问题之探讨 |
| 四、李昭玘的思想 |
| 五、李昭玘的诗歌创作 |
| (一)诗歌内容 |
| (二)诗歌艺术手法及风格 |
| 六、李昭玘的散文创作 |
| 七、李昭玘诗文创作之价值与不足 |
| 凡例 |
| 李昭玘诗 |
| 卷一 |
| 游白鹤观 |
| 从张圣途乞石 |
| 送王子中南归筠州 |
| 送徐州举人赴省试 |
| 送李容甫归北都 |
| 雪堂诗寄子瞻 |
| 谢刘主簿见和乞石诗 |
| 昂昂千里驹 |
| 泛泛水中凫 |
| 飞鸿亭 |
| 驱雀行 |
| 春日游西池 |
| 卷二 |
| 观江都王画马 |
| 暮冬书怀赠次膺四首 |
| 出郭闲步 |
| 寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 |
| 右白石压尺 |
| 右古铁刀 |
| 次韵庭玉弟暮春作 |
| 戏赠阎汉臣庙令 |
| 又戏赠汉臣 |
| 睡起 |
| 病中闻雨 |
| 吊刘孝嗣 |
| 经睢阳有感 |
| 南游道中 |
| 舟行阻雨 |
| 道中书怀三首 |
| 过盱眙宿慈氏寺 |
| 宿慈氏遥碧斋有感 |
| 天长道中 |
| 久雨 |
| 南峰闲步 |
| 登龙游寺 |
| 过虹县有作 |
| 过淮 |
| 登平山堂 |
| 泊扬州城外 |
| 赠盱眙令王邦直 |
| 还家有作 |
| 卷三 |
| 和程适正见赠二首 |
| 北园书事三首 |
| 赠子常二首 |
| 赠故人刘器之待制 |
| 早秋书事二首 |
| 齿落 |
| 发白有感 |
| 早秋 |
| 赠汉臣 |
| 八月十五日夜大雨 |
| 九月八日雨作 |
| 北园偶成二首 |
| 送春 |
| 有客携扇欲予题字,因以一绝答之 |
| 和鲍辇七夕四绝 |
| 十月晦过舍弟庭玉处,见诸人棋战方酣,顷之复过,集者皆散,独一枰尚在窗户閴然,因成三篇呈子常汉臣 |
| 御试宿集英殿雨过有作呈敏甫学士 |
| 子常生日无以为寿,偶得团茶一饼,因书拙诗一首藉之以献 |
| 迎驾 |
| 喜晴寄张使君 |
| 无咎哀辞二首 |
| 送次膺赴诏二首 |
| 次膺哀辞三首 |
| 雨后二篇 |
| 赠汉老侄琴 |
| 某氏挽辞二首 |
| 卷四 |
| 《全宋诗》辑佚李诗 |
| 摘果 |
| 培花 |
| 赞潏(yù)水先生 |
| 春日游金明池 |
| 观刘孝嗣写真 |
| 观画 |
| 深山 |
| 诗一首 |
| 中顶 |
| 回马岭 |
| 句(三) |
| 李昭玘文 |
| 卷五 |
| 记陵冢 |
| 录僧惠泉事迹 |
| 跋秦系诗 |
| 记白鹤泉 |
| 辨戏马台 |
| 记残经 |
| 记刘向冢 |
| 录张祜诗 |
| 说二洪 |
| 录德宗诗 |
| 卷六 |
| 济州真武殿记 |
| 徐州巽台记 |
| 真乐堂记 |
| 葬遗骸记 |
| 任城修佛殿记 |
| 负日轩记 |
| 卷七 |
| 勅谥灵慧大师传 |
| 送吴秀才归汶上序 |
| 晁伯均字序 |
| 晁子安字序 |
| 燕游十友序 |
| 卷八 |
| 潞州戒焚死榜 |
| 祭枯骸文 |
| 祭晁次膺文 |
| 祭晁无咎文 |
| 卷九 |
| 问默 |
| 书邓先生石几 |
| 跋阁本法帖 |
| 跋三代款识 |
| 跋东坡真迹 |
| 跋郭填诸帖 |
| 跋孟仲宁画莲社图 |
| 跋石曼卿诗后 |
| 书六逸四畅画本 |
| 戏答阎子常悲墨 |
| 书笔工王玠 |
| 卷十 |
| 上眉阳先生 |
| 上苏黄门 |
| 上孙莘老 |
| 上孙莘老求先人埋铭 |
| 上颜朝奉 |
| 卷十一 |
| 上郓州安抚刘莘老相公书 |
| 答刘秀才求先博士墓志书 |
| 代贺方回上李邦直书 |
| 代贺方回请见书 |
| 代四兄求荐举书 |
| 卷十二 |
| 贺太皇太后生辰表 |
| 贺皇帝即位表 |
| 贺太皇太后表 |
| 进奉贺皇帝登宝位上绢表 |
| 谢吿谕表 |
| 贺册皇太后表 |
| 贺册皇太妃表 |
| 进贡绫表 |
| 贺兴龙节表 |
| 慰皇帝表 |
| 慰太皇太后表 |
| 贺玉玺表 |
| 贺元符改元表 |
| 卷十三 |
| 贺皇帝即位表 |
| 贺生皇太子表 |
| 谢永兴路提刑到任表 |
| 谢京东西路提刑到任表 |
| 谢移京东东路提刑到任表 |
| 知沧州谢上表 |
| 谢落秘阁校理表 |
| 谢降授承议郎表 |
| 谢复官表 |
| 谢出籍表 |
| 谢八宝赦转官表 |
| 卷十四 |
| 代人贺元圭表 |
| 代济州命官学生道僧耆老请皇帝封泰山乞车驾经幸本州表 |
| 第二表 |
| 第三表 |
| 代贺平泸贼表 |
| 代知徐州马大夫谢上表 |
| 卷十五 |
| 贺河中府经略游龙图 |
| 与虢州孙学士 |
| 上开封府蒋待制 |
| 贺新潭州张学士 |
| 贺新郢州韩待制 |
| 上事谢监司 |
| 与交代先状 |
| 谢赵判监 |
| 移京东东路提刑谢丰侍郎 |
| 沧州到任谢韩丞相 |
| 卷十六 |
| 答王贤良 |
| 上执政求外任 |
| 回谢马状元 |
| 贺吴正言 |
| 贺吴盐运转官 |
| 贺李资深中丞 |
| 贺李邦直舍人 |
| 贺范龙图移庆州 |
| 贺胡学士加职知桂府 |
| 上李邦直 |
| 卷十七 |
| 谢徐州范教授 |
| 回兖州知府 |
| 贺转运使 |
| 上南京丰侍郎 |
| 永兴提刑谢到任 |
| 贺交代改官 |
| 谢漕使 |
| 移京东西路宪谢丞相 |
| 同前谢曾枢密 |
| 谢交代上官正言 |
| 卷十八 |
| 谢运使学士 |
| 答留台沈大夫 |
| 回致仕毕大夫 |
| 贺济州太守礼上 |
| 济倅问候 |
| 沂宿太守问候 |
| 沂宿通判问候 |
| 提刑问候 |
| 贺荆王 |
| 贺淮阳知军到任 |
| 谢漕州吕孝廉 |
| 谢黄尚书 |
| 卷十九 |
| 贺游龙图冬 |
| 贺两府正 |
| 贺提举冬 |
| 贺邻郡守倅冬 |
| 回外邑宰冬 |
| 贺监司正 |
| 贺运司正 |
| 贺曾端明正 |
| 贺孙学士正 |
| 贺邻郡冬 |
| 贺李邦直正 |
| 回诸州通判冬 |
| 回安抚冬 |
| 回两府冬 |
| 卷二十 |
| 谢及第 |
| 谢举幕职 |
| 谢举太学博士 |
| 谢馆职 |
| 代庭玉弟谢吕大资举县令 |
| 代谢荐 |
| 又代谢荐 |
| 代谢改官 |
| 卷二十一 |
| 贺门下司马相公 |
| 贺平章文太师 |
| 贺左仆射相公 |
| 到任谢右仆射 |
| 谢大漕 |
| 贺南京知府 |
| 贺吴运使转官 |
| 贺右丞 |
| 代石职方答交代 |
| 代人上两府问候 |
| 代贺方回谢举换文 |
| 代人谢安抚 |
| 代人谢副漕 |
| 代人谢两府 |
| 卷二十二 |
| 哲宗兴龙节疏右语 |
| 僖祖忌疏 |
| 太宗忌疏 |
| 仁宗忌疏 |
| 神宗小祥功德疏 |
| 神宗忌疏 |
| 神宗小祥开启道场疏 |
| 章献明肃皇后经疏 |
| 神宗皇帝斋疏 |
| 孝明皇后忌疏 |
| 皇帝天宁节功德疏 |
| 卷二十三 |
| 祈水退青词 |
| 灵惠疏 |
| 诸庙文 |
| 河伯文 |
| 僧道道场 |
| 谢灵惠疏 |
| 灵惠塔祈晴疏 |
| 灵惠塔祈雨疏 |
| 谢雨疏 |
| 天庆观祈雪青词 |
| 灵惠塔疏 |
| 祈雪禳火青词 |
| 卷二十四 |
| 济州天宁请观禅师开堂疏 |
| 天宁请化老住持疏 |
| 天宁请首座赞直传法开堂疏 |
| 同前 |
| 卷二十五 |
| 用相 |
| 知人 |
| 省台寺监 |
| 治吏上 |
| 治吏下 |
| 卷二十六 |
| 重外 |
| 属民 |
| 取士 |
| 政录 |
| 卷二十七 |
| 试馆职策一道 |
| 卷二十八 |
| 王仲远墓志铭 |
| 荣起之墓志铭 |
| 李奉议墓志铭 |
| 成州使君李公墓志铭 |
| 蓬莱县君赵氏墓志铭 |
| 晁次膺墓志铭 |
| 卷二十九 |
| 吴彦律墓志铭 |
| 傅主簿墓志铭 |
| 吕正臣墓志铭 |
| 宋故益州路诸州军水陆计度转运使直史馆护军赐紫金鱼袋赠尚书工部侍郎李公神道碑 |
| 张纯臣墓志铭 |
| 仁寿县君蔺氏墓志铭 |
| 卷三十 |
| 寿安县君卞氏墓志铭 |
| 察推阎公行状 |
| 赵知录墓志铭 |
| 张广叔墓表 |
| 阎宗一墓志铭 |
| 卷三十一 |
| 《全宋文》辑佚李文 |
| 承天节道场疏 |
| 西京无畏三藏前开启谢雨道场疏 |
| 贺郊祀改元肆赦表 |
| 贺李帅启 |
| 贺刘侍郎除帅启 |
| 签判到任谢上位启 |
| 跋于氏藏兰亭 |
| 宋故乐平郡君赵氏墓志铭 |
| 宋故宜春县主赵氏墓志铭 |
| 八阵论 |
| 附录 |
| 附录1 李昭玘可系年诗文编目 |
| 附录2 《钦定四库全书》集部三、别集类二《乐静集》提要 |
| 附录3 李邴《乐静公文集后序》 |
| 附录4 陆心源《影宋本乐静集跋》 |
| 附录5 《乐静集》刘喜海跋 |
| 附录6 《文献通考》附文 |
| 附录7 《直斋书录解题》附文 |
| 附录8 《宋史》卷三四七《李昭玘传》 |
| 附录9 苏轼《与李昭玘一首》 |
| 附录10 苏轼《答李昭玘》 |
| 附录11 苏辙《答徐州教授李昭玘书》 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（6）《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 前言 |
| 上编 《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》疑难字词集释 |
| 第一章 《清华大学藏战国竹简(壹)》疑难字词集释 |
| 第一节 《尹至》 |
| 第二节 《尹诰》 |
| 第三节 《程寤》 |
| 第四节 《保训》 |
| 第五节 《耆夜》 |
| 第六节 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》 |
| 第七节 《皇门》 |
| 第八节 《祭公之顾命(祭公)》 |
| 第九节 《楚居》 |
| 第二章 《清华大学藏战国竹简(贰)》疑难字词集释 |
| 第一节 《系年》 |
| 第三章 《清华大学藏战国竹简(叁)》疑难字词集释 |
| 第一节 《说命上》 |
| 第二节 《说命中》 |
| 第三节 《说命下》 |
| 第四节 《周公之琴舞》 |
| 第五节 《芮良夫毖》 |
| 第六节 《良臣》 |
| 第七节 《祝辞》 |
| 第八节 《赤 之集汤之屋》 |
| 下编 《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》释文校注 |
| 第一章 《清华大学藏战国竹简(壹)》释文校注 |
| 第一节 《尹至》 |
| 第二节 《尹诰》 |
| 第三节 《程寤》 |
| 第四节 《保训》 |
| 第五节 《耆夜》 |
| 第六节 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》 |
| 第七节 《皇门》 |
| 第八节 《祭公之顾命(祭公)》 |
| 第九节 《楚居》 |
| 第二章 《清华大学藏战国竹简(贰)》释文校注 |
| 第一节 《系年》 |
| 第三章 《清华大学藏战国竹简(三)》释文校注 |
| 第一节 《说命上》 |
| 第二节 《说命中》 |
| 第三节 《说命下》 |
| 第四节 《周公之琴舞》 |
| 第五节 《芮良夫毖》 |
| 第六节 《良臣》 |
| 第七节 《祝辞》 |
| 第八节 《赤(?)之集汤之屋》 |
| 附录一:全文全称简称对照表 |
| 附录二:引用文献及简称 |
| 附录三:《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》论着知见录 |
| 凡例 |
| 《清华大学藏战国竹简(壹)》 |
| 《尹至》篇知见录 |
| 《尹诰》篇知见录 |
| 《程寤》篇知见录 |
| 《保训》篇知见录 |
| 《耆夜》篇知见录 |
| 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》篇知见录 |
| 《皇门》篇知见录 |
| 《祭公之顾命(祭公)》篇知见录 |
| 《楚居》篇知见录 |
| 《清华大学藏战国竹简(贰)》(存目) |
| 《清华大学藏战国竹简(叁)》(存目) |
| 综论知见录(存目) |
（7）钟嵘《诗品》玄言诗四家考论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及其意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 上编 玄言诗人四人研究 |
| 第一章 杜预、王济、孙绰、许询与玄言诗关系研究 |
| 一、何为玄言诗? |
| 二、从正始玄风谈起 |
| 三、王济、杜预和西晋玄言诗 |
| (一)西晋名士“玄”与“文”的分离 |
| (二)西晋文学的“平淡之体” |
| 四、东晋玄言诗的全面兴盛 |
| (一)孙绰的玄言诗 |
| (二)许询的玄言诗 |
| (三)佛教与玄言诗的关系 |
| 五、玄言诗魅力 |
| 第二章 杜预、王济家世和生平考 |
| 第一节 京兆杜氏 |
| 一、京兆杜氏的起源 |
| 二、京兆杜氏在汉代的发展 |
| 三、魏晋时期的京兆杜氏 |
| 四、精于律学的家学传统 |
| 五、杜预儒家思想的家族渊源 |
| 第二节 杜预生平论述 |
| 一、军事政治奇才 |
| 二、精于刑律之硕儒 |
| 三、注《左传》之不朽 |
| 四、百姓民生之“杜父” |
| 第三节 王济的家族世系考 |
| 一、太原王氏的起源 |
| 二、晋阳王氏 |
| 三、王济的同辈及子孙考 |
| 第四节 王济生平论述 |
| 一、少有逸才 |
| 二、仕途起伏 |
| 三、晚年豪奢 |
| 第三章 孙绰、许询家世和生平考 |
| 第一节 孙绰的家世论 |
| 一、太原孙氏家族世系源流考 |
| 二、太原孙氏在魏晋的起兴与发展 |
| 三、太原孙氏的家风、家学传统 |
| 第二节 孙绰生平 |
| 一、少慕老庄,游放山水 |
| 二、玄儒双修,出处同归。 |
| 三、以佛贯儒,三教合一 |
| 第三节 孙绰的形象及性格特点 |
| 一、文坛之宗 |
| 二、善于品评 |
| 三、好讥调 |
| 第四节 许询家世论 |
| 一、许姓源流考 |
| 二、许询先世考 |
| 三、许询子辈 |
| 第五节 许询生平论述 |
| 一、总角聪慧,善于论辩 |
| 二、风情散朗,交游山林 |
| 三、舍宅建寺,佛道合一 |
| 下编 |
| (一)凡例 |
| 杜预、王济年谱 |
| 孙绰、许询年谱 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）《世说新语》人物语言艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1.1 研究现状 |
| 1.2 研究意义与目的 |
| 第一章 《世说新语》人物语言的艺术特征 |
| 1.1 人物语言的简远美:简约凝练,意在言外 |
| 1.2 人物语言的机趣美:机警有锋,妙趣横生 |
| 1.3 人物语言的韵律美:音韵和谐,节奏齐整 |
| 1.4 人物语言的俗白美:质朴无文,生动传神 |
| 第二章 《世说新语》人物语言的艺术建构 |
| 2.1 丰富多样的修辞 |
| 2.2 俗白化的整体风貌 |
| 第三章 《世说新语》人物语言艺术与时代风尚 |
| 3.1 清谈之风 |
| 3.2 品评之尚 |
| 3.3 率性之致 |
| 3.4 吟咏之习 |
| 3.5 山水之赏 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文目录 |
| 《世说新语》人物语言修辞使用情况统计 |
（9）郑清之《安晚堂诗集》研究及校注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、本文选题及其意义 |
| 二、郑清之及其诗歌研究现状 |
| 三、本文研究方法、内容、创新及不足 |
| 第一章 郑清之家世及其生平 |
| 第一节 郑清之的家世 |
| 第二节 郑清之的教育师承及求学经历 |
| 第三节 郑清之政治生涯及为宦作风 |
| 第四节 郑清之交游考述 |
| 一、与刘克庄 |
| 二、与林希逸 |
| 三、与应系 |
| 四、与赵以夫 |
| 五、与林治中 |
| 六、与释广文 |
| 第二章 《安晚堂诗集》版本及郑清之其他作品 |
| 第一节《安晚堂诗集》源流述略 |
| 第二节《安晚堂诗集》现存版本 |
| 第三节 郑清之现存其他作品 |
| 一、《念奴娇·菊》 |
| 二、《文房四友除授集》 |
| 三、《太上感应篇赞》 |
| 第三章 《安晚堂诗集》主题内容及艺术特色 |
| 第一节《安晚堂诗集》主题内容 |
| 一、写景状物吟咏生活 |
| 二、交游酬唱抒写友情 |
| 三、寄情山水参禅论道 |
| 第二节《安晚堂诗集》艺术特色 |
| 一、梵我合一诗多禅趣 |
| 二、用语浅进以故为新 |
| 结语 |
| 凡例 |
| 卷一 |
| 默坐偶成 |
| 追记觉际偶成 |
| 静极 |
| 灯薪 |
| 臂疼医令灼艾戏成 |
| 食豆荚 |
| 臂疼自砭 |
| 有感 |
| 秋色佳甚未能一到觉际像景漫赋二绝 |
| 感风闷坐戏成六言一首示云岑 |
| 秋成风雨 |
| 雨後闲坐偶成 |
| 兀坐 |
| 香山老惠两猫 |
| 香山猫食粥 |
| 冬瓜 |
| 茄子 |
| 赠李相士 |
| 七月初五日城中大风雨 |
| 闻觉际被风寄頔老 |
| 督觉际莳菜 |
| 偶记赋王昭君谩录之[因览诗话中赋昭君者,命意多溺於情,遂出此作。] |
| 八月初五梦桃杏枝上皆小蕊,顷刻间一花先开,既而次第皆拆。色殊红鲜可爱,梦中为赋一诗,觉,但记其第二句,戏足成之 |
| 赠谈命陈总属 |
| 八月上弦夕 |
| 觉际闲坐纪所见 |
| 食蛤戏成 |
| 督觉际植花 |
| 催觉际殖芥 |
| 观书[连日脾胃不快,因观书,遂喜食。] |
| 夜雨 |
| 睡起戏笔 |
| 谢天童老秋兰 |
| 夜雨不睡 |
| 育王老禅屡惠佳茗,比又携日铸为饷,因言久则味失,师授以焙藏之法,必有以专之笑谓非力所及,护成拙语,解嘲录以为谢 |
| 竹下见兰 |
| 小轩偶成 |
| 旧冬得蒌蒿数十根,植之舍傍。今春遂可采撷,辄持饷黄堂拙语先之聊发一笑 |
| 太史报彗星没 |
| 卷二 |
| 谢虚斋和诗 |
| 和虚斋劝农十诗 |
| 宿翠山 |
| 和葺芷应直院送秋兰韵 |
| 南坡口号十八首 |
| 辛丑仲春,同黄制属自延寿,雨过禅寂 |
| 病後和黄玉泉韵 |
| 再和前韵 |
| 送姚提干行 |
| 和德夫治中林宗谕雪诗简黄制卿 |
| 古风一篇简徐德夫提刑 |
| 檐前蜘蛛 |
| 安晚轩竹 |
| 卷三 |
| 冬节忤寒,约客默坐, 爇品字柴,作五禽戏体中,差小佳园丁以矮梅至,如见东郭顺子,使人之意也消欣然呵。皱手冻笔占数语,呈刘菊坡博一笑 |
| 谢郑广文和韵 |
| 广文出新意,得梅之全,花实根叶谱入秀句,辄效反骚一章 |
| 再和 |
| 和赵静乐梅韵 |
| 菊坡叠遗梅什,忽惠兰芽,此变风也,敢借前韵,效楚词一章以谢来辱 |
| 和赵大监知宗韵 |
| 再韵简菊坡 |
| 昨虽移韵于兰,然石鼎联章不可以不成也,再赋一则语以殿,衆作亦骚之乱词云 |
| 再和静乐 |
| 静乐用元韵为劝学之什再和 |
| 再和梅韵 |
| 再和劝学韵 |
| 和葺芷雪韵 |
| 再和雪韵 |
| 适得卤蛤颇佳,遣饷菊坡,因记曾作蛤子诗,有“文身吴太伯,缄口鲁铜人”之句,戏缀前语代简 |
| 闲中口占数绝 |
| 卷四 |
| 林治中郑广文以诗来,遣鲁酒报聘拙语辅行 |
| 谢玉泉君黄伯厚和韵 |
| 诸君和篇摩垒致师不容闭壁再绎前韵 |
| 再和戏黄玉泉 |
| 谢葺芷和韵 |
| 谢郑广文和韵 |
| 雨中即事简二友 |
| 客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什,辄广原韵志喜也呈虚斋使君 |
| 湖上口占 |
| 戏续前韵简幕掾林治中 |
| 煮白酒送林治中 |
| 偶成呈林郑二友两绝 |
| 卷五 |
| 绍定闽寇平,上功省府黄伯厚[载]与焉,余时在政事堂,赵用甫掾西曹力言此文墨士,请官以左选,既而赏戾法,迄授武阶,去岁戊戌,用甫帅鄞乃来为阃属,余浪迹湖山,岁余始一见稍稔,接觞咏亹亹迫人间及前事 |
| 家园即事十三首 |
| 家园即事 |
| 诗别可斋陈制置移镇吴门 |
| 怀可斋简林郑二从事 |
| 乍晴观蜂房戏占 |
| 糟蟹蚏送葺芷 |
| 再和且答索饮语 |
| 郑德言暂馆於别墅 |
| 安晚偶成 |
| 和郑制干迁居 |
| 和鄞制干谢借居且惠朋樽醉螯诗 |
| 题雪窦千丈岩 |
| 林治中近有捕虎之役调以拙诗 |
| 比以拙诗戏调张籍,不知作者已盈轴矣,辄和两韵 |
| 圃中问讯梅友,老干疎花,有足喜者 |
| 卷六 |
| 谢徐德夫右司和御制赐诗 |
| 和林治中雪诗五首 |
| 因会[自注:古外切]来诗再广元韵 |
| 演诗之宠依韵以谢 |
| 村边以汤婆样惠示与诗俱来依元韵 |
| 再和村边解嘲 |
| 和葺芷笋诗 |
| 赠许石田为僧 |
| 和敬禅师茶偈 |
| 赠育王堪笑翁 |
| 蔬圃 |
| 和林悴赋郡守随车雨 |
| 和白雪老禅二偈 |
| 灵隐慧上人惠诗为古风以赠 |
| 天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 |
| 郑德言亲覩洛伽观音相,遂依所见绘画,朝夕严奉,且求赞语敬题其旁 |
| 拙偈调偃谿上人 |
| 雪窗董寺丞将指平谳,安晚来访,因举似偃谿为下一则语 |
| 简雪窗董寺丞 |
| 山间大风,雨昼夜不止,闻松声撼床,戏成拙语谩录呈葺芷参溪 |
| 和复岫庵赓醻之什 |
| 卷七 |
| 和赵从道赋菜畦春富贵 |
| 送林教授行[戊戌九月] |
| 安晚园戏占 |
| 九日即事 |
| 题偃溪闻长老尧民击坏圗 |
| 谢林治中访别觉际庵 |
| 正月晦夕,梦中作偈,觉但记其首两句,遂於枕上足之,录呈慧上人 |
| 因笔记贼入空室颂 |
| 乙巳三月出湖口占 |
| 到龙井寺 |
| 旌德观 |
| 赐第登楼 |
| 观王导传作 |
| 闲中偶成 |
| 孟童子中异科而还,来访余於行都,赐第辄赠以诗 |
| 东湖送藕与葺芷 |
| 送新姜与葺芷 |
| 山间录拙作,求教葺芷俚语,将命笑掷幸甚 |
| 书西湖雷峯云讲主草书[宝庆丁亥闰夏] |
| 送黄伯厚入广 |
| 送继一郭处士 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录二 林希逸《安晚先生丞相郑公文集序》 |
| 附录三 刘克庄《丞相忠定郑公行状》 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（10）魏晋时期的两性关系（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 两性关系的界定 |
| (三) 研究现状 |
| 一、家庭内的两性关系 |
| (一) 夫妻关系 |
| (二) 夫妾关系 |
| (三) 婢女、妓女与男性的关系 |
| (四) 婚姻的解体与重构 |
| 二、家庭外的两性关系 |
| (一) 男性与女性神、仙、妖、鬼 |
| (二) 两性的婚外性行为 |
| 三、两性的异性观 |
| (一) 女性的男性观 |
| (二) 男性的女性观 |
| 四、法律对两性关系的规定 |
| (一) 曹魏时期法律对两性关系的规定 |
| (二) 两晋时期法律对两性关系的规定 |
| 五、宗教对两性关系的约束 |
| (一) 道教对两性关系的约束 |
| (二) 佛教对两性关系的约束 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
四、《世说新语·贤媛篇》中所见的古代“高明妇人”（论文参考文献）
- [1]《扬州画舫录》画舫风物探考[D]. 刘畅. 南京艺术学院, 2021(11)
- [2]《广雅疏证》通假关系新证[D]. 韦婷. 吉林大学, 2021(01)
- [3]焦循诗歌笺注[D]. 王诗晴. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [4]战国拟托文本研究[D]. 苗江磊. 山东大学, 2020(09)
- [5]李昭玘诗文校注[D]. 袁静. 广西民族大学, 2020(05)
- [6]《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注[D]. 曹雨杨. 吉林大学, 2020(08)
- [7]钟嵘《诗品》玄言诗四家考论[D]. 魏杰. 上海师范大学, 2020(07)
- [8]《世说新语》人物语言艺术研究[D]. 张珊珊. 长沙理工大学, 2019(07)
- [9]郑清之《安晚堂诗集》研究及校注[D]. 陈冲. 广西大学, 2019(01)
- [10]魏晋时期的两性关系[D]. 季麟. 安徽大学, 2019(07)