问：谁认为女子教育有二义
- 答：梁启超
梁启超作为中国近代史上的伟大思想家，不仅他的政治思想、经济思想和史学思想等给后人留下了深远的影响，他的教育思想也有许多可资借鉴之处。
梁启超的教育思想是与其开民智、兴民权的政治主张密切相关的。本文仅就其教育思想的一个重要组成部分--女子教育思想进行考察，并结合当前新农村建设中农村女链或性教育缺失的现状，彰显其女子教育思想对提高农村女性素质的重要启示
一、梁启超女子教育思想的主要内容
19 世纪末期的中国社会尽管已经历了几十年欧风美雨的冲击，却依旧风气未开，大部分人仍固守“女子无才便是德”的封建古训，以为“中西礼俗不同，未便设立女学。”
少数开明人士虽主张应该兴办女学，但同时又认为，在国家面临着内忧外患各方面的压力、百举待兴的情况下，女学理应暂时退后，以让步于枪炮轮船矿务等实业。梁启超在批判轻视妇女的种种谬论之后，将女学的重要性提高到极重要的地位
。他说，妇女占国棚厅伍家人口之半，“推天伏袭下积弱之本,则必自妇人不学始。”因为人生之成长“立志立身”在十岁前已初有所知“正人心，广人才”“必自蒙教始蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇教始。故妇学实天下存亡强弱之大原。”
“女教最盛者，其国最强”·进而，在“世界之运，由乱而进于平，胜败之源，由力
问：《论女学》中关于女孩教育的目的，内容，方式方法
- 答：作为中国近代教育救国论的主要代表,梁启或启兆超把兴女学作为改善社会和家庭的关键和突破口。在他看来,兴女学可以开民智、生民利,改善风气,强国保种衫租,具有非常重要的伦理意蕴。然而,受中国教千年封建文化的影响,在其女子教育旁核思想中封建色
问：梁启超教育思想
- 答：梁启超持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为指神国家的强弱以教育为转移。
他还阐述了“民智”与“民权”的关系。他认为只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。他把“育人才”、“开学校”手作是“开民智”，提高人民素质的主要手段，认为这是实行维新变法的根本之所在。这实质就是把变法图强的希望，寄托在培养大批具有维新变法思想、掌握西方科学技术的人才上。
梁启超的总体评价
梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是链宽一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还棚逗亮从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。 - 答：梁启超教育思想的精髓其实就是一句话==教师和学生素质教育观。
他主张教育必 须培养新国民，即教育必须以培养“新民”为目的。他所说的新民与旧时代的 人迥然不同，这种新民的精神是进取的，思想是自由的，行动是自立的，团体 生活是有组织的，是重公德的，是爱国家的，是有毅力尽义务的，是勇敢尚武 的。国民教育的任务就是要“养成一种特色之国民，使该团体以自立竞存于列 国之间，不徒为一人之才与智也”银斗塌。所以说梁启超所强调的新民，是锋圆具有资产阶级思想、精神、品格、能力和发展资本主义工商业所应有的知识技能的人。 这在当时是具有进步意义的。
梁启超是中国近代教育史上较早提出设立师范教育的教育家。1896年，他在《论师范》一文中专门论述了师范教育的问题。他从日本明治维新后的教育发展中认识到了师范教育的重要性。他说师范教育是“群学之基”，师范教育 是整个教育质量提高的基础与保证。基于此，他力倡师范教育，在设计教育体制的时候，增加了师范教育。梁启超关于师范教育的思想主张是他整个维新思想的重要组成部分。
梁启超把变科举、兴学校作为开民智，救亡图存的重要途径，提倡在全国 范围内建立完整的各销陪级各类学校系统，并力图使各级教育符合受教育者的身心 发展规律，使整个教育系统建立在科学的基础上。
