让“衣服”随风飘扬

一、让“衣摆”迎风招展（论文文献综述）

叶尔克西·胡尔曼别克^[1]（2021）在《白水台》文中进行了进一步梳理一场不寻常的纠纷引出一个温暖的话题:谁来赡养正在随古老牧歌老去的一代人?谁又来以新的方式延续这歌声,让传统的草原生活和草原精神得以发展?白水台村的老牧民尤莱·叶森将他大哥的遗孤叶瑞克抚养成人,视如己出,却被叶瑞克以侵占草原使用权为由告到了乡司法所。年轻的包户干部,汉族姑娘"孟"为解决这场纠纷,倾听每一个人讲述自己的故事,由此引出这个家族关于一匹马的一段不平凡的往事……

付永军^[2]（2021）在《富冈铁斋艺术风格研究》文中研究指明十九世纪60年代末,日本受到西方资本主义工业文明的冲击,发起了一场自上而下的明治维新改革运动,从此走上了发展资本主义的道路,开始了工业化浪潮。这次改革使日本成为亚州第一个走上了近代工业化道路的国家,是日本近代史的重要转折点。在这场改革中,文化领域提倡“文明开化”,社会生活开始欧洲化,大力发展西化教育,将欧洲的美术教学体系移植到日本的现有教学体系中,由“和魂汉才”到“和魂洋才”,大量派遣留学生出国学习西洋绘画,推动了日本国内的改革运动。在这种浪潮风气下,日本传统绘画日渐式微,而西洋油画和新兴的日本画形式凸显出来。直至国粹运动的发起,传统的日本水墨绘画在经历了十几年的落寞后重新走上了历史舞台,成为日本美术的重要组成部分,随之丰富了日本近现代美术发展的新格局。而被日本称为最后的文人画家的富冈铁斋正是在这种社会历史背景下,孤寂的走上艺术创作之路。本论文以历史时间发展为主要脉络,立足于富冈铁斋在日本的不同历史阶段的美术作品及文化活动考查,通过对富冈铁斋的绘画作品、艺术思想、艺术交流、美术活动等为对象展开研究,从相关的文献资料中寻求这些绘画作品的创作成因以及影响,进而探求出这一历史时期富冈铁斋艺术风格生成的内在原因,通过对富冈铁斋艺术风格进行类型学的分析以及图像学的研究,结合富冈铁斋的生活轨迹全面的分析富冈铁斋艺术风格中蕴含的时代特征和文化意蕴,力图呈现富冈铁斋艺术风格,从而探求其生成的过程及特征。本研究以富冈铁斋绘画作品为主要的视觉媒介和研究对象,运用类型学的研究方法作为分析的具体方法。而对于富冈铁斋艺术风格的研究旨在解决富冈铁斋艺术风格的产生发展及其演变的谱系;分析富冈铁斋绘画的形态、特征以及与社会文化语境的关联;显现出富冈铁斋艺术风格的主要特征及文化内涵;对富冈铁斋艺术风格的变革以及对当下的价值意义进行探讨。通过对富冈铁斋艺术风格的研究,可以说日本传统绘画源于中国绘画,是中国绘画同根共干的一枝琼花。而十九世纪60年代的明治维新运动以前的日本古代绘画,主要受到中国绘画影响,近现代受到西方影响。近年来日本和中国面对西方文化应急反应,有着一些共同的特点和发展规律,日本美术是作为亚洲美术的重要组成部分。其十九世纪的日本美术发展历程是美术发展史中的独特典范,这也为我们了解日本美术的总体风貌打下了基础,确立了其在美术史中的位置。

郑宇婷^[3]（2019）在《清代棉甲的结构与规制研究》文中研究指明清代以武功开国,于马背上得天下,故戎装研究对于认识清代服饰文化意义重大。在清代戎装系统中,“棉甲”为其下一个重要分支,既是清代重大典礼时八旗军士所穿着的典礼军服,也是沙场征战时将官的实战甲胄。本文以清代早、中、晚三个时期的棉甲标本为主要研究对象,采用二重证据法结合图像学研究,对标本进行系统信息采集整理,并将历史文献的记载与之相互印证,以期多角度、全方位的完整还原清代棉甲的结构与规制样貌。通过研究棉甲标本信息,总结出清代棉甲演变的结构图谱和区分等级规制的章制系统,探讨棉甲在不同历史时期所呈现礼制性与实战性的不同侧重,故得出清代棉甲的演变史是大清王朝兴衰史的物化载体,同时也是满汉文化融合的物证史料。此次对清代棉甲集中而细致的信息采集和后续的论点提取工作,不仅完善了中国传统服饰的结构体系,也以清代棉甲为基点,对其结构和规制进行考据。从服饰演变的角度见证大清王朝的由盛转衰,深刻印证了中国帝制时代“国之大事,在祀与戎”的政治生态。不但为传统服饰研究拓展了新的视角,还是对清代军事史、文化史研究的一次有益探索。

东海龙女,楔子^[4]（2018）在《三眼神捕之五蕴》文中研究说明引子:九相之图"女施主!女施主!"门外一阵乱嚷,伴随着砰砰的敲门声。盈持揉着眼睛打开房门,便见外面一片火光,映着知客僧智光的脸,平素里笑盈盈的脸上青中带白,仿佛才从无间地狱逃出来的幽魂。她吓了一跳:"你……你这是……""血月之夜,九相图满。今日血月浮空,烦请叫了尊主珍娘子,寺里要送两位下山了。"盈持蓦地抬头,正当午夜,头顶一轮圆月高悬,只是那本应皎洁的月色中,竟

少一^[5]（2017）在《孔雀东南飞》文中提出一孔东南习惯午睡,每天午饭后活动半小时,然后,瞌睡虫像约定好一样,通过哈欠发出强烈信号,邀他准点休息,时髦说法叫睡"干部觉"。处在现在的位置,孔东南往往身不由己,生活规律时常被打乱,但不管遇到什么情况,他的午睡都雷打不动,哪怕出差赶路,他也要把坐椅的椅背往后挪挪,仰倒一点,眯瞪一会儿;否则,一下午脑袋昏沉,迷糊不清,工作效率极差。办公室主任好情商,知道他这习惯,特地给孔东南办公室添置了一张折叠沙发,打开能当床

任晓雯^[6]（2017）在《好人宋没用》文中进行了进一步梳理凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。第一章1宋梅用,本名"没用"。当她两岁时,逢了大荒年。全家被饥饿赶逐,从阜宁摇着艒艒船,经由运河,停在苏州河畔。起先住在船里,船身开裂,就上岸来。捡几根毛竹,烤成弓形,搭起"滚地龙"。帆篷为顶,草苫做门,地上铺一层稻草棉絮。外头落雨,里头跟着泥泞。母亲让孩子们捡拾芦苇、麻袋、碎砖、木板、铁皮,和了泥巴,反复修葺棚顶。

李亮,董绍华^[7]（2017）在《头文字H·老马记》文中研究表明两宋的乱世里,那一人一马的身影,出现在各种大事件之中。铜板跑起来,一直跑到了头文字H系列的大结局。"大宋第一快马",这响亮的名号,这一人一马,起于草野,相依为命,二十年来奔走四方,令传必达。可是生逢乱世,他们那蝼蚁之躯,奔驰得再快,又有何用?白驹过隙,物是人非,罗马已不再年轻,而铜板更已经是匹老马,他们该如何面对和改变命运?

吕丰平^[8]（2015）在《兄弟睨墙》文中提出引子前人栽树后人乘凉,自古如斯。矗立在江南金云县丙施村的游击将军府,又简称"逰府",就是施化林将军身经百战,屡建奇功,而得慈禧太后奖赏敕建的。牌楼高耸,二进三厢,雕梁画栋,气度恢弘。可叹施将军染瘟疫一病不起,年仅41岁就鲲鹏折翅,长辞于福建抗夷前线。这刚刚建造好的府邸,自己生前没得好好享受,现在乘鹤西归、魂归故里才得以稍事歇息。英雄长使泪沾襟,去则去矣,却扔下了原配夫人蔡芸娜和年仅20岁

杨晋林^[9]（2015）在《卧底》文中提出牵驴赶集的老贾是崞县大牛堡人,卖鲜姜的老黄是忻县高城人,两人有次碰一块了,老贾把姜放在鼻子底下闻了闻说好姜,又说你家栽了几棵姜树?今年算是小年还是大年?老黄扑哧笑了,露出一嘴黄板牙,俺活这么大,还初听有栽姜树的,这玩意儿不是树上结的,是土里长的。老贾脸红了,板起脖颈跟老黄抬杠,你这老汉我看你也是上岁数的人了,懒得跟你瞎计较,姜本来就是树上

廖静仁^[10]（2014）在《桃花红了梨花白》文中研究表明一"逢年过节必是吉日。"这话从羊胡子口中说出,自然会有人相信的。那一年正月十五,井湾里养鸡场在向阳岭山脚下破土动工,这对于湘中梅山腹地穷山沟里的人而言,绝对称得上是一件破天荒的大喜事。为鼓舞村人的士气,公社管委会主任陶花红亲自去作了动员报告,像她三年后养鸡场搞庆典一样,报告作得热情洋溢、平易近人、朴实动听,具有极强的感染力和号召力。场地看上去颇有些简陋,乡村两级领导就站在用杉木条搭成的临时主席台上,一人手中

二、让“衣摆”迎风招展（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、让“衣摆”迎风招展（论文提纲范文）

（1）白水台（论文提纲范文）

（2）富冈铁斋艺术风格研究（论文提纲范文）

（3）清代棉甲的结构与规制研究（论文提纲范文）

（4）三眼神捕之五蕴（论文提纲范文）

（5）孔雀东南飞（论文提纲范文）

（8）兄弟睨墙（论文提纲范文）

（10）桃花红了梨花白（论文提纲范文）

四、让“衣摆”迎风招展（论文参考文献）

• [1]白水台[J]. 叶尔克西·胡尔曼别克. 民族文学, 2021(06)
• [2]富冈铁斋艺术风格研究[D]. 付永军. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [3]清代棉甲的结构与规制研究[D]. 郑宇婷. 北京服装学院, 2019(06)
• [4]三眼神捕之五蕴[J]. 东海龙女,楔子. 今古传奇(武侠版), 2018(09)
• [5]孔雀东南飞[J]. 少一. 湖南文学, 2017(10)
• [6]好人宋没用[J]. 任晓雯. 当代(长篇小说选刊), 2017(04)
• [7]头文字H·老马记[J]. 李亮,董绍华. 今古传奇(武侠版), 2017(08)
• [8]兄弟睨墙[J]. 吕丰平. 参花(上), 2015(11)
• [9]卧底[J]. 杨晋林. 黄河, 2015(05)
• [10]桃花红了梨花白[J]. 廖静仁. 黄河, 2014(06)

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