问：论语的议论文800字
- 答：《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，配芹烂甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
从出身和身份上划分，君子和小人是不关乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社首高会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。
通过《论语》我们可以看得出来，孔子教育的目的是培养社会的管理者而不是执行者，因而他就将道德教育放在首要位置，而不是就技能教育作为他的教育方向。孔子为什么如此执着于君培漏子和小人，一定要让自己的学生们成为君子，不要去做小人呢？从上述两者的不同范畴就可以看出来，作为社会管理者的君子的社会作用和历史影响是那些具体技术性工作的执行者无法比及的。正是因为君子居于社会的管理层，有着如此不可估量的、长久存在的社会影响力，孔子才如此地强调君子的道德，对君子有非常高的道德标准。
问：从儒家思想看古代教育 1000字论文
- 答：中国和欧洲不一样，几千年以来中国都是世界第一超级大国，炎黄大帝大战蚩尤的时候，那时候，我神舟大地城池屹立、华夏儿女以种植水稻！白种人还以野人形态为生，可想这是何种差距！正是因为这样，中国长期强大，除战国时期，各国苦战最后秦国统一中国2000年！此后我中华，就没有发生过像战国时期那样弱者必亡的战争！虽然自秦国以后，仍有战事，但大家都知道中国是个多民族国家。以其说是国以国战争，还不如是皇族之间的争斗，中国还是中国，强者还是强者！正应长期如此才慢团判森慢衰退啊！西方就不同了，基本相同的面积有几十个国家如果你不聪明你不强大地图上就没有你！战国时期就是典型的例子，那个时候已经有铁、刚、还有弓箭、弩…领先世界2000年！这就是竞争，可是中国人没有！而西方人为了获得一块土地，不惜付出生命远赴重洋开阔国土。这样就会变的更富有、更强大！在相符的争斗中发明了大炮，其实也没什么特别。为了胜利什么冲陵事，什么办法都想的出来！可是中国是王不需要！西方不要就亡国！这才是事情前因后果啊！
但塌亩是中国一旦觉醒！！！
问：结合论语及个人体会谈谈论语在学前教育中的作用
- 答：论语是记录孔子及其念首弟子言行的一部书。记录了孔子教育弟子的过程中一些有趣的事情，其中折射出孔子在教育弟子的过程中采用的一些方法和坚持的一些原则，直到目前在教育过程中仍然有很强的指导意义。下面总结出以下两点有益的启发。
第一点是因材施教。论语中记录了孔子因材施教的生动例子。其中有个”闻斯行诸“的故事，子路问：“听到一个事情不错，便去做吗？”孔子说：“有父兄在，你最好找他们商量一下。”盯高巧冉有问同样的问题，孔子说：“觉得行，你就去干吧”。公西华问您对同一个问题怎么说的不一样呀。我感到很困惑。”孔子说：“冉求为人退缩，因此，我鼓励他；子路由人好逞强，因此，我约束他。”另外对于不同层次的学生，孔子对”仁“和”君子“的解释也不相同，可能也是出于这种原因吧。对于不同的孩子，他们的资质和天赋是不相同，我们不能对所有的孩子做同样的要求，要善于发现孩子的长处，发现孩子的天分，在她感兴趣的地方，有天分的地方下功夫。
第二点是心灵的教育比道德教育和技能的教育重要。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”凯键子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”孔子认为仁先于礼，仁就是对全人类的大爱，礼就是道德的规范。现在幼儿教育的一个误区就是重视教育孩子有礼貌，讲文明道德，而缺乏了对孩子的爱心教育。
