一、让我看看你的“芯”（论文文献综述）
孔俐颖[1]（2021）在《文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究》文中研究说明维克多·奥列格维奇·佩列文是当代最受欢迎的俄罗斯作家之一,俄罗斯后现代主义作家的代表人物,也是20世纪60年代出生的俄罗斯青年作家中最着名、最神秘和最有争议的一位。他的作品被翻译成多国文字。西方学者常常将他与海明威、卡夫卡等大文豪相提并论。中国学者将其比作当代着名作家王朔和莫言。还有学者认为佩列文和日本作家村上春树十分类似,二人皆成功填平了严肃文学和大众文学之间的鸿沟。佩列文在作品中体现了睿智的思想和哲学思辨能力,在这一点上甚至有评论家将其与陀思妥耶夫斯基相提并论。不同于一些后现代主义作家对苏维埃神话和俄罗斯传统的狂热解构,佩列文在内容上忠实地继承了关照现实的文学传统。我们认为,佩列文在创作中延续了俄罗斯文学史上的“西方派”与“斯拉夫派”关于东西方问题的论争。他擅于精准把握时代脉搏,透过荒诞的故事揭示深刻的哲理。苏联解体后人们的幻灭感和迷惘感、大众传媒对人们思想的控制,西方商品、科技、语言与文化对俄罗斯的渗透、俄罗斯在东西方间的踟蹰均被他展现得淋漓尽致。面对当代俄罗斯人在文化归属上的西方化倾向,佩列文以东方文化抵抗资本主义全球化的浪潮和转型时期俄罗斯人的心理迷茫,并在后现代主义语境之下将历史、现实和人的存在本质均指向虚空,旨在放下对民族定位的执念,号召俄罗斯人以精神自由的姿态踏入新的历史道路。在本论文中,我们以洛特曼的文化符号学思想为着眼点,对俄罗斯、东方与西方的文化符号域特点进行了梳理,将佩列文笔下的东西方问题转换为洛特曼文化符号学视域下的西方文化符号域和东方文化符号域,以探究不同文化符号域之间交流碰撞所产生的意义。我们在洛特曼文化符号学基础之上结合鲍德里亚的“符号消费”思想、“拟像”论和“内爆”论,霍米·巴巴的“模仿说”和“中间地带”思想、德勒兹的“游牧空间”说等西方后现代主义理论及日本“空无”思想、中国禅宗的“空观”和道家的“无为”思想等东方哲学理论对佩列文小说中的西方文化符号域、东方文化符号域、小说人物在符号域边界地带的求索及佩列文小说中东西方问题的思想意蕴和审美效果进行了深入系统的文本分析。论文由绪论、正文五章和结语三大部分组成。绪论部分我们简述了俄罗斯文学史上东西方问题的缘起,综述了俄罗斯、国内与西方学界对佩列文小说东西方问题的研究现状,并在此基础之上提出了本论文研究的意义、写作思路、研究方法及创新点和难点。在第一章“洛特曼文化符号学视域与佩列文作品的东西方问题”中,我们对洛特曼的文化符号学理论进行了总结与梳理,并对“二元对立”“符号域”等概念进行重点论述,总结出东方文化符号域与西方文化符号域的特征,并以佩列文的系列作品加以比照,分析将文化符号学理论运用于佩列文小说东西方问题研究的合理性与可行性;在第二章“佩列文小说中的西方文化符号域”中,我们结合了鲍德里亚的“符号消费”思想、霍米巴巴的模仿说等相关理论从“资本主义全球化浪潮下的俄式消费社会”“令人神往的俄式民主社会”和“人工智能打造的虚拟未来”三个层面来探究佩列文小说中的西方文化符号域,揭示苏联解体后西方的文化、商品、政治、科技席卷俄罗斯社会的图景;在第三章“佩列文小说中的东方文化符号域”中,我们采用了中国禅宗思想、道家思想、日本“空无”思想等相关学说从“日本实用主义和空无思想打造的理想之境”“中国禅宗的虚空之境”和“中国道家的无为之境”三个层面来探究佩列文小说中的东方文化符号域,分析作者如何以东方文化来抵抗资本主义全球化浪潮并揭示俄罗斯社会的“智慧转型”的东方转向;在第四章“边界地带的求索”中,我们结合身份理论及德勒兹的游牧空间理论,从“身份的焦虑”“无望的恋情”“游牧空间下的逃逸”三个方面分析边界地带人的求索,揭示苏联解体后,面临不同模式在人的心理层面的激烈碰撞与冲击,人的心灵形成的巨大“虚空”;在第五章“佩列文小说东西方问题的思想意蕴和审美效果”中,我们主要从“虚空:东西方问题的解决方案”和“多元文化共生的美学图景”两个层面进行阐释,揭示了佩列文立足“虚空”思维对俄罗斯的东西方历史地理意义进行消解,并构建了一个东西方及多种文化和谐共生的美学图景的过程。通过对洛特曼文化符号学视域下佩列文小说东西方问题的特点、思想内涵和建构艺术的研究,我们发现佩列文以后现代主义的荒诞和文字游戏为面具,充满对生命本源的执着,对人性的诘问,对物欲横流的时代和虚拟世界的担忧,以及对俄罗斯未来发展道路的紧张思索,至此,一个忧国忧民的作家形象跃然纸上。
杨学攀[2]（2021）在《品特戏剧《侏儒》英译汉实践报告》文中进行了进一步梳理哈罗德·品特（1930-2008）是当代西方最重要的剧作家之一,也是2005年的诺贝尔文学奖得主,其戏剧被归为荒诞派戏剧,具有独特的品特式风格。《侏儒》创作于1952年,被认为是品特的一部自传,反映了品特在哈克尼的童年生活和青春岁月,剧中的故事发生在三个中年男人之间,向读者观众呈现了一个充满着嫉妒、背叛、谎言和欺骗的“友谊”世界。《侏儒》延续了品特戏剧独有的一些特征,如荒诞无缘由的对话、不合逻辑的推论、多解的语言和剧情、大量的静场和停顿等。由于戏剧兼有文学体裁和舞台表演的双重性质,而舞台可表演性是戏剧的灵魂所在,只有搬上舞台供观众欣赏,实现其娱乐功能以及社会功能后,剧本的写作目的才得以实现。因此,译者以目的论为指导,有针对性地采用了一些具体翻译策略和翻译技巧,实现了《侏儒》中文译本的舞台可表演性。本文介绍了如何运用德国功能派翻译理论目的论作为指导理论,对品特戏剧《侏儒》进行翻译实践的过程。实践报告共分五章。第一章是引言,介绍了此次翻译项目的意义、《侏儒》的作者和剧本以及该翻译实践报告的结构;第二章介绍了译前准备工作;第三章介绍了德国功能主义目的论,并阐述了选用目的论指导戏剧翻译的原因;第四章是案例分析,展示了通过多种翻译策略和技巧将德国功能主义目的论与《侏儒》翻译实践相结合的典型案例;第五章是小结,主要阐述笔者在这次翻译实践中的心得、不足以及对今后学习的启发。本翻译报告的撰写,旨在探寻品特戏剧翻译的一般规律,为有意于研究戏剧翻译的学者提供参考和帮助,并为有意从舞台表演视角进行品特戏剧翻译研究的学者提供借鉴。
刘嫣然[3]（2021）在《德阳市柳梢堰智慧公园景观设计研究》文中研究说明随着高新技术日新月异、不断突破,我国展开了如火如荼的智慧城市建设,市民越来多元化和高品质的游憩体验需求,也对城市公园的设计、管理和服务提出了更高的要求,而智慧公园的建设是生态文明与信息化的深度融合,也是城市公园建设的一个发展方向,进而与智慧城市接轨。但有关智慧公园景观设计的研究和应用较少,亟待探索和发现。本文通过梳理国内外智慧城市和智慧公园相关研究文献,奠定了本研究的理论基础,并发现与智慧城市的全面突破相比,我国智慧公园的研究和建设还在初级发展阶段。通过分析对比国内外智慧公园的优秀案例,从技术和观念上进一步对智慧公园的景观设计提出更高的要求,以此提出智慧公园以人为本、生态性与可持续性、地域特色性、一体化、超前性的景观设计原则,同时从生态智慧、人文智慧、场所智慧、技术智慧四个层面探讨智慧公园景观创新的目标、策略和方法。最后,以德阳市柳梢堰智慧公园为例进行实践,探讨理论的具体应用途径。综上所述,本研究和设计实践涉及景观设计学、环境心理学、空间地理学、通信技术等,是多学科融合的探究过程。希望通过创新智慧公园的景观设计方法,拓宽智慧城市的子系统,将“智慧”落实到城市公园的景观设计中,用“智慧”联结人与自然。
刘鑫[4]（2020）在《归中有异：论网络武修小说中专有名词的翻译 ——以《花都强少》（节选）为例》文中指出网络武修小说不但继承了中国传统武侠小说中儒道佛等多学派中心思想,更结合了当代网游等玄幻题材,极大丰富了传统武技、修炼和道义等武侠小说核心概念。随着近十年来欲渐火热的包括网络武修小说在内的中国网络文学的对外传播,对于该领域文学作品的翻译需求亦日渐上升。但往往一部作品采取的不同翻译策略,造成的读者反响却参差不齐。因此,如何在异文化语境中讲好中国网络武修故事,变得尤为重要。本报告实践项目《花都强少》是较为典型的一篇网络武修小说,糅杂了中国传统儒佛道思想,继承、创新了传统武侠和修真小说中的武技等概念。其中许多传统武侠修真概念与其同类型网络小说中的皆出自同源。本报告基于以往学者对归化、异化翻译策略的研究和理解,结合《花都强少》中包括呼语、武修概念和武技等专有名词,参照Wuxiaworld网站和维基百科语料库自建101条专有名词术语库,并结合具体语境进行对比分析,由下至上归纳发现其整体翻译策略可概括为归中有异。望能为该领域的翻译服务规范化（包括术语库和语料库的构建）以及中国网络小说的对外传播贡献绵薄之力。
熊昳晨[5]（2020）在《绘画治疗提升智障青少年表达能力研究 ——以南昌市S福利院为例》文中提出正如埃利亚斯所论,符号表达是人类综合能力的体现。绘画是一种重要的符号表达。绘画治疗实际上是综合赋能的一种重要手段。绘画治疗在国际上的起源很早,但我国在此方面起步较晚、发展较慢。鉴于理论研究和现实的考虑,本研究采取参与观察法。在机构实习过程中,绘画疗法被运用于对三名S福利院内存在智力障碍问题的青少年进行干预治疗,并对该干预过程进行研究,发现存在的一些问题。在绘画治疗的初级阶段,智障青少年无法充分利用绘画活动表达自己内心的真实想法和主观情感,在智障青少年的绘画过程中,周边环境会影响青少年的表达,通过智障青少年的绘画内容发现他们对日常事物缺乏真实且合理的认知。增强小组成员之间的信任,提供轻松的绘画氛围,尊重小组成员对其创作作品的解释,遵循转变的规律,社会工作者对案主提供辅助性的帮助。通过对案主前后测的房树人投射画测验作品的分析和比较发现,在作品的内容、大小、对绘画作品的解释方面都有较大的变化,案主也更愿意分享其内心世界的真实想法。在整个治疗过程中,研究者和研究对象始终保持着平等的伙伴关系,并且根据研究对象的状态和变化来选择干预的方法和内容,适当地调整干预的思路和流程。为了提升符号赋权效果,有必要将案主的生活融入到绘画治疗中来,通过增强案主在整个干预过程中的参与感,提升其获得和运用权力的能力,改善案主内心郁结的现状,解除其自卑感,从而使得案主敞开内心。通过治疗过程中对案主的引导以及对他们做出的回应给予相应的肯定和鼓励,从而激发案主的内在动力,提升他们的自信心。研究表明,案主的开放性和主动性均有了很大的改善和提高,愿意通过绘画的方式主动表达内心。难能可贵的是,通过绘画与对话,他们逐渐建立起了一定程度的责任感。可见,绘画治疗帮助他们找到了除语言外的其他表达方式,同时也打开了一个能够让社会工作者能够更加了解他们需求的窗口。由是观之,符号赋权对于智障性案主的服务有较好的绩效,值得推广。
祖海来古力·木斯来丁[6]（2020）在《《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究》文中研究说明“灰姑娘”的形象不仅具有文学性与文化性,同时还具有教育性的特征。中国“灰姑娘”身上具有勤劳、淳朴、善良、诚实等特征,这些特征是使“灰姑娘”故事能够在中华各民族之中扎根的主要原因。中国各民族“灰姑娘”型故事女性形象之所以有一致性和相似性,有着多方面深刻的原因。这也足以表明她们有着相同的原型来源——《叶限》。本章运用文化地理方法,分析“叶限”与中国“灰姑娘”型故事的类型,对故事分类情况以及复合的情节进行阐述、对母题进行分析,找出了母题中所呈现的文化内涵。运用民间文学以及文化类人学的理论,对《叶限》与中国“灰姑娘”型故事中女性形象进行了分析。本文首先是绪论部分,对本文的选题背景、研究意义、范围、方法和资料来源进行了阐述。第二步,阐述“灰姑娘”型民间故事在国内外相关的研究现状。第三步,对《叶限》与中国“灰姑娘”故事从分类与母题中进行分析。之后,笔者在文章中对汉族、柯尔克孜族、壮族、朝鲜族、藏族、回族、东乡族、维吾尔族、纳西族、彝族、苗族、哈萨克族、白族的等民族的“灰姑娘”型故事中的女性形象、文化内涵以及教育作用方面进行了探讨。在文章最后,笔者探究了影视剧中灰姑娘故事的一些表现,以及灰姑娘形象所具有的理论意义与现实意义。在社会的变迁中,女性的视角与对自身态度的变化,是灰姑娘这个人物形象在现实社会中的具象投射与集中表达。灰姑娘这一人物形象在电影作品之中的演化其实就是对以往传统女性形象的一种极其大胆的颠覆,是一种女性独有的构建视角。
蔡蓉蓉[7]（2018）在《基于服务设计理念的公共饮水设施设计研究》文中研究说明近年来,随着我国社会总体经济和科技文化的不断发展,人们的物质文化生活水平也随之提升,居民生活环境得到了极大的改善,社会公共环境和公共服务质量也得到了人们越来越多的关注。调查指出,我国居民对生活用水安全问题尤为重视,户外公共场所的饮水服务需求也呈急速上升的态势。然而我国公共饮水设施目前的状况却不容乐观,存在如投放量不足、安全卫生不达标、用户体验差、设施规划混乱等诸多问题,这样也反向导致了很多公共饮水设施的使用率降低,用户转向选择购买瓶装水造成更大的环境负担等问题,从而进入了一种恶性循环。本课题以解决我国现阶段公共饮水设施的产品和服务中存在的问题为研究重点,运用服务设计这一种全新的设计理念作为指导方法,以用户为中心通过服务设计相关领域总结的工具和方法构建针对城市公共饮水设施的服务设计方案。在理论知识部分,深入研究国内外相关文献和案例,分析服务设计的原则、方法、流程和工具,以及在服务设计视角下公共饮水设施的产品设计要素。在设计实践中,通过问卷调查、情境访谈等研究方法获取用户在不同接触点上的需求和痛点,以及使用服务系统中利益相关者图解、用户旅程图等工具对前期调研结果进行总结和分析,从而得出以用户体验为核心的、系统性的公共饮水设施服务设计方向,最终设计出全新的公共饮水设施产品并以服务蓝图的形式对设计案例进行服务流程的展示和描述。
卡洛·科洛迪,罗伯特·英潘,王干卿[8]（2017）在《木偶奇遇记(节选)》文中研究表明这是一件什么出乎意料的事情呢?我亲爱的小读者们,我来告诉你们,这出乎意料的事情是:匹诺曹醒来后,很自然要抓一下脑袋,一抓脑袋,就发现——诸位猜猜,他发现什么啦?——他大吃一惊,原来他发现自己的耳朵变得比手掌还长。诸位知道,从出生起,木偶的耳朵是很小很小的,小得连肉眼都看不见!请诸位想象一下,当他发现耳朵一夜之间变得那样长,长得活像两把芦苇叶做成的大刷子,他该多么惊奇吧。
爱玛·多诺霍,郑梦雅[9]（2016）在《房间》文中研究表明1.内景房间夜晚黑暗。冰箱微弱的轰鸣是背景音。一盏灯打开,很快,又关掉。又打开,这次稍久一点儿。我们和杰克（5岁）一同朦胧醒来,惺忪眨眼看向玛（26岁）。她穿着一件旧T恤和内衣,站在台灯旁,漫无规律地把灯开了又关,一明一暗。她站在凹进墙壁的天窗下显得格外颀长。这是房间里唯一的一扇窗。在无规律的闪烁灯光下,我们看见了这个软木板围起来的小世界:10英尺见方,7英尺高,人字天花最高处到10英尺。杰克和玛的可爱画作钉满了墙上,随着
王华[10]（2015）在《花村》文中认为0我们花河一九五〇年才迎来解放,一九八二年才迎来土地责任制,到了九十年代,才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻,我们对于大好形势的反应,总是慢上那么半拍。但我们从来都不消极,我们总是认为只要努力一点,就能把落后的那半拍赶上。一九九二年的春天,花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车,被他们挤得密不透风。命中注定,其中也会我们花村的年轻男人们。
二、让我看看你的“芯”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、让我看看你的“芯”（论文提纲范文）
（1）文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Автореферат |
| 绪论 |
| 第一节 佩列文的创作与俄罗斯文学中的东西方问题 |
| 第二节 国内外佩列文小说东西方问题研究综述 |
| 第三节 本论文研究的意义和写作思路 |
| 第四节 本论文研究的方法及创新点 |
| 第一章 洛特曼文化符号学视域与佩列文作品的东西方问题 |
| 第一节 文化符号学理论与后现代主义文学 |
| 一、洛特曼文化符号学的文本观 |
| 二、洛特曼的文本思想与罗兰·巴特的解构主义文本观 |
| 三、文化符号学理论与俄罗斯后现代主义文学 |
| 第二节 多元文化符号域与佩列文的创作个性 |
| 一、作家的个人经历 |
| 二、东方写作 |
| 三、对传统的批判继承 |
| 第三节 文化符号学思想与佩列文小说的东西方问题 |
| 一、“二元对立”思想 |
| 二、二元对立的两种模式 |
| 三、俄罗斯文化符号域、东方文化符号域与西方文化符号域 |
| 本章小结 |
| 第二章 佩列文小说中的西方文化符号域 |
| 第一节 虚空之上的虚空:资本主义浪潮下的俄式消费社会 |
| 一、消费主体:俄式消费社会的突出景观 |
| 二、广告、电视:俄式消费社会的躯体 |
| 三、金钱:俄式消费社会的血液 |
| 第二节 “令人神往”的俄式民主社会 |
| 一、模仿:“俄式民主社会”的内核 |
| 二、大众传媒:打造“俄式民主社会”的肌体 |
| 三、民主VS反民主:俄罗斯民族身份的重构 |
| 第三节 人工智能打造的虚拟未来 |
| 一、人机共生:人的主体地位面临的挑战 |
| 二、人与物的翻转 |
| 本章小结 |
| 第三章 佩列文小说中的东方文化符号域 |
| 第一节 日本实用主义和空无思想打造的“理想之境” |
| 一、讲究实用主义的“理想国” |
| 二、“空无”作为一种精神向度 |
| 三、日本式东方道路:实用主义和“空无”思想的结合 |
| 第二节 中国禅宗的虚空之境 |
| 一、闭环:虚空的存在状态 |
| 二、涅盘:虚空的超越 |
| 第三节 中国道家的无为之境 |
| 一、亦真亦幻的梦境 |
| 二、“天人合一”之境 |
| 本章小结 |
| 第四章 边界地带的求索 |
| 第一节 身份的焦虑 |
| 一、姓名:混杂的身份和文化隐喻 |
| 二、变装:通往西方世界的名片 |
| 三、广告撰稿人:边界地带的“翻译官” |
| 第二节 无望的恋情 |
| 一、跨国恋 |
| 二、人神恋 |
| 三、人机恋 |
| 第三节 游牧空间下的逃逸 |
| 一、人物生成中的逃逸 |
| 二、逃逸的理想归宿:自由开放的游牧空间 |
| 本章小结 |
| 第五章 佩列文小说中东西方问题的思想意蕴与审美效果 |
| 第一节 虚空:东西方问题的解决方案 |
| 一、地理虚空 |
| 二、历史虚空 |
| 第二节 多元文化共生的美学图景 |
| 一、狂欢化的人物群像 |
| 二、多样化的语言和文本形式 |
| 三、内爆型的审美效果 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（2）品特戏剧《侏儒》英译汉实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter One Introduction |
| 1.1 Origin of the Translation Material |
| 1.2 Introduction to the Author and the Play |
| 1.3 Significance of the Report |
| 1.4 Structure of the Report |
| Chapter Two Preparations for Translation |
| 2.1 Feature Analysis of the Source Text |
| 2.2 Searching for Parallel Texts and Reference Materials |
| Chapter Three Skopos Theory and Drama Translation |
| 3.1 Introduction to the Skopos Theory |
| 3.2 Reasons for Choosing Skopos Theory in Drama Translation |
| 3.3 Embodiments of Skopos Theory in Guiding Drama Translation |
| Chapter Four Case Analysis |
| 4.1 To Highlight Performability |
| 4.1.1 Omission |
| 4.1.2 Word Class Conversion |
| 4.1.3 Adopting Chinese Four-character Idioms |
| 4.2 To Achieve Understandability |
| 4.2.1 Amplification |
| 4.2.2 Sentence Re-arrangement |
| 4.2.3 Conversion on Culture Level |
| 4.3 To Ensure Correspondence |
| 4.3.1 Literal Translation |
| 4.3.2 Free Translation |
| Chapter Five Summary |
| 5.1 Enlightments |
| 5.2 Limitations |
| References |
| Appendix |
| Acknowledgement |
（3）德阳市柳梢堰智慧公园景观设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 智慧公园国内外研究进展 |
| 1.3.1 国外研究进展 |
| 1.3.2 国内研究进展 |
| 1.3.3 智慧公园的反思及发展趋势 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法和技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第二章 相关理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 智慧 |
| 2.1.2 智慧城市 |
| 2.1.3 智慧公园 |
| 2.1.4 GIS技术 |
| 2.2 本章小结 |
| 第三章 相关案例总结分析 |
| 3.1 国外案例一——英国伦敦奥林匹克公园 |
| 3.1.1 概况 |
| 3.1.2 特色分析与经验借鉴 |
| 3.2 国内案例二——重庆礼嘉智慧公园 |
| 3.2.1 概况 |
| 3.2.2 特色分析与经验借鉴 |
| 3.3 国内案例三——北京海淀公园 |
| 3.3.1 概况 |
| 3.3.2 特色分析与经验借鉴 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 智慧公园景观设计研究 |
| 4.1 设计原则 |
| 4.1.1 以人为本原则 |
| 4.1.2 生态性和可持续性原则 |
| 4.1.3 地域特色性原则 |
| 4.1.4 一体化原则 |
| 4.1.5 超前性原则 |
| 4.2 设计目标 |
| 4.2.1 技术——信息化、智能化 |
| 4.2.2 环境——生态友好与共生 |
| 4.2.3 空间——动态混合利用 |
| 4.2.4 场所——沉浸式交互体验 |
| 4.2.5 文化——延续场地精神、地域文脉 |
| 4.2.6 价值——社会公平与人文关怀 |
| 4.3 创新设计方法 |
| 4.3.1 技术智慧 |
| 4.3.2 生态智慧 |
| 4.3.3 场所智慧 |
| 4.3.4 人文智慧 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 项目前期分析及基于GIS的场地现状分析 |
| 5.1 场地概况 |
| 5.1.1 项目区位 |
| 5.1.2 自然条件 |
| 5.1.3 交通条件 |
| 5.1.4 游憩资源分析 |
| 5.2 场地现状综合分析 |
| 5.2.1 周边用地分析 |
| 5.2.2 基于GIS的场地现状分析 |
| 5.2.3 现状具体问题 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 德阳市柳梢堰智慧公园景观设计 |
| 6.1 规划设计导则 |
| 6.1.1 设计原则 |
| 6.1.2 设计定位和目标 |
| 6.1.3 设计策略 |
| 6.2 总体规划设计 |
| 6.2.1 总平面图 |
| 6.2.2 鸟瞰图 |
| 6.2.3 功能分区 |
| 6.2.4 道路交通 |
| 6.2.5 景观结构 |
| 6.2.6 全园智慧系统 |
| 6.3 专项规划设计 |
| 6.3.1 蓝色空间 |
| 6.3.2 绿色空间 |
| 6.3.3 灰色空间 |
| 6.3.4 植物规划设计 |
| 6.3.5 景观服务设施设计 |
| 6.3.6 参与性游戏设计 |
| 第七章 结论与讨论 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 讨论 |
| 7.2.1 不足 |
| 7.2.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 图纸目录及来源 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（4）归中有异：论网络武修小说中专有名词的翻译 ——以《花都强少》（节选）为例（论文提纲范文）
| ACKOWLEDGEMENTS |
| ABSTRACT |
| 摘要 |
| LIST OF ABBREVIATIONS |
| 1 OVERVIEW |
| 1.1 Classification |
| 1.2 Genre significance |
| 1.3 Study background |
| 1.4 Proper names |
| 2 PROJECT DESCRIPTION |
| 2.1 Translation project |
| 2.2 Project requirements |
| 2.3 Project features |
| 3 PROCESS DESCRIPTION |
| 3.1 Preparations and resources |
| 3.1.1 Research |
| 3.1.2 Tools |
| 3.2 Schedule |
| 3.3 Quality control |
| 3.3.1 Translation study |
| 3.3.2 Self-proofreading and team brainstorming |
| 3.3.3 Proofreading |
| 3.3.4 Feedback of client and readers |
| 4 CASE STUDIES |
| 4.1 Reconciliation between foreignization and domestication |
| 4.1.1 Origin and features |
| 4.1.2 Reconciliation |
| 4.2 Proper names |
| 4.2.1 Appellations |
| 4.2.2 Basic concepts |
| 4.2.3 Names of martial arts and postures |
| 5 CONCLUSIONS |
| 5.1 Major findings |
| 5.2 Limitations |
| REFERENCES |
| APPENDICES |
| Appendix A |
| Appendix B |
（5）绘画治疗提升智障青少年表达能力研究 ——以南昌市S福利院为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义和目的 |
| 1.2.1 实践意义 |
| 1.2.2 学术价值 |
| 1.2.3 研究目的 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 访谈法 |
| 1.3.3 小组研究法 |
| 1.3.4 测查法 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.5 研究工具 |
| 1.5.1 房树人投射画测验(H-T-P) |
| 1.5.2 绘画作品影像与符号分析 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 绘画治疗 |
| 2.1.2 智障人士 |
| 2.2 国内外研究现状 |
| 2.2.1 理论支撑 |
| 2.2.2 绘画治疗的应用与意义 |
| 2.2.3 绘画治疗应用于特殊儿童干预的优势 |
| 2.2.4 文献述评 |
| 第三章 绘画治疗提升智障青少年表达能力的研究 |
| 3.1 S福利院简介 |
| 3.2 小组的干预过程 |
| 3.2.1 研究对象的基本情况 |
| 3.2.2 研究对象的背景和成长史 |
| 3.3 干预的思路和方案设计 |
| 3.4 干预过程及小组成员的情绪行为表现 |
| 3.4.1 问题呈现阶段 |
| 3.4.2 表达与领悟阶段 |
| 3.4.3 探索与重构阶段 |
| 第四章 干预的结果及讨论 |
| 4.1 房树人投射画测验前后测比较分析 |
| 4.1.1 小组成员变化:内容分析的角度 |
| 4.1.2 小组成员变化:阐释性视角 |
| 4.1.3 小组成员变化:关系网络的视角 |
| 4.1.4 干预的横向比较 |
| 4.2 进一步的讨论之一:绘画与赋权 |
| 4.2.1 关于赋权理论 |
| 4.2.2 绘画治疗在赋权中的功能 |
| 4.3 .进一步的讨论之二:绘画治疗与符号表达 |
| 4.3.1 符号表达:智障青少年面对外部事件的窗口 |
| 4.3.2 绘画治疗是一种符号赋权 |
| 第五章 总结与反思 |
| 5.1 反思——实务运用技巧不足 |
| 5.2 总结 |
| 5.2.1 绘画治疗促进小组积极转变 |
| 5.2.2 绘画治疗对于提升智障青少年表达能力有积极意义 |
| 5.2.3 优化符号赋权社会工作,保障智障青少年参与权利 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 论文的选题依据和选题意义 |
| 1.2 研究概况的综述 |
| 1.2.1 关于国内外“灰姑娘”型民间故事的研究 |
| 1.2.2 关于针对“灰姑娘”故事中女性形象的研究 |
| 1.3 研究方法和思路 |
| 1.4 研究创新点 |
| 1.5 研究内容与资料 |
| 2.“灰姑娘”型故事概述 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 国内关于灰姑娘故事的界定 |
| 2.1.2 国外关于灰姑娘故事的界定 |
| 3.《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事分类和母题分析 |
| 3.1 《叶限》与中国“灰姑娘”类型民间故事分类 |
| 3.1.1 雪域西藏文化区域 |
| 3.1.2 南方文化区域性 |
| 3.1.3 北方和东北文化区域型 |
| 3.1.4 西北文化区域型 |
| 3.2 《叶限》与中国“灰姑娘”类型民间故事母题分析 |
| 3.2.1 继母虐待 |
| 3.2.2 神奇助手 |
| 3.2.3 奇特的身份验证 |
| 3.2.4 喜结良缘 |
| 本章小结 |
| 4.《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较分析 |
| 4.1 “灰姑娘”女性形象 |
| 4.1.1 “灰姑娘”形象 |
| 4.1.2 “灰姑娘”形象的文化内涵 |
| 4.2 继母和她女儿们的形象 |
| 4.2.1 继母形象 |
| 4.2.2 继姐妹的形象 |
| 4.3 “灰姑娘”故事女性形象的教育作用 |
| 4.4 “灰姑娘”故事女性形象研究的理论与现实意义 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 1 号故事《叶限》 |
| 2 号故事《黑娃与白娃》 |
| 3 号故事《大兰和小琴》 |
| 4 号故事《疤妹和靓妹》 |
| 5 号故事《灰姑娘》 |
| 6 号故事《一个被遗弃的姑娘》 |
| 7 号故事《阿茨姑娘》 |
| 8 号故事《阿诺楚和阿诺诟》 |
| 9 号故事《两只箱子》 |
| 10 号故事《两个孤儿》 |
| 11 号故事《奇妙的箱子》 |
| 12 号故事《阿姐儿》 |
| 13 号故事《孔姬和葩姬》 |
| 14 号故事《蔷花与红莲》 |
| 15 号故事《后阿妈妮》(朝鲜族) |
| 16 号故事《欧乐与召纳》 |
| 17 号故事《无娘的女儿》 |
| 18 号故事《川草花和马莲花》 |
| 19 号故事《宝妹》 |
| 20 号故事《继母》 |
| 21 号故事《达嫁达伦》 |
| 22 号故事《以佳和以冷》 |
| 23 号故事《达架的故事》 |
| 24 号故事《达乍达仑》 |
| 25 号故事《金娃错和银娃错》 |
| 26 号故事《金剪子姑娘》 |
| 27 号故事《白羽飞衣》 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（7）基于服务设计理念的公共饮水设施设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题研究背景 |
| 1.2 课题研究的目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 本课题相关领域的研究概况 |
| 1.3.1 国内外服务设计的研究概况 |
| 1.3.2 国内外公共饮水设施的研究概况 |
| 1.4 本课题研究的主要内容和思路整理 |
| 1.4.1 课题研究的主要内容 |
| 1.4.2 课题研究思路整理 |
| 1.5 本课题研究的方法和创新点 |
| 1.5.1 本课题研究的主要方法 |
| 1.5.2 本课题研究的创新点 |
| 1.6 本章小结 |
| 2 服务设计的相关理论 |
| 2.1 服务设计的概念和界定 |
| 2.1.1 服务设计产生的背景 |
| 2.1.2 服务设计的涵义 |
| 2.1.3 服务设计的概念界定 |
| 2.2 服务设计的原则 |
| 2.3 服务设计的流程 |
| 2.4 服务设计的工具 |
| 2.5 服务设计理念在公共服务领域的应用 |
| 2.6 服务设计理念在公共空间产品设计领域的应用 |
| 2.7 本章小结 |
| 3 公共饮水设施的用户服务调研 |
| 3.1 选取服务场景 |
| 3.2 展开调研 |
| 3.2.1 问卷调研 |
| 3.2.2 情景访谈 |
| 3.2.3 影子跟随法 |
| 3.2.4 案例调研 |
| 3.3 服务痛点研究分析 |
| 3.4 创建用户角色模型 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 公共饮水设施的设计调研 |
| 4.1 公共饮水设施的概念界定 |
| 4.2 公共饮水设施的分类调研 |
| 4.3 现有公共饮水设施的构造调研 |
| 4.4 现有公共饮水设施的设计痛点 |
| 4.5 公共饮水设施的设计要素分析 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 设计实践 |
| 5.1 公共饮水设施服务系统的探索与创新 |
| 5.1.1 服务系统中的相关利益者分析 |
| 5.1.2 用户旅程图分析 |
| 5.1.3 服务设计在公共服务领域的应用案例 |
| 5.1.4 定位服务设计方向 |
| 5.2 服务流程的再设计 |
| 5.2.1 构建服务蓝图 |
| 5.2.2 再设计后的服务流程描述 |
| 5.3 产品概念原型设计 |
| 5.3.1 设计定位 |
| 5.3.3 设计展开 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 总结与展望 |
| 6.1 研究总结 |
| 6.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录:关于铁路客运站公共饮水设施服务的问卷调查 |
（10）花村（论文提纲范文）
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四、让我看看你的“芯”（论文参考文献）
- [1]文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究[D]. 孔俐颖. 北京外国语大学, 2021(09)
- [2]品特戏剧《侏儒》英译汉实践报告[D]. 杨学攀. 广西师范大学, 2021(11)
- [3]德阳市柳梢堰智慧公园景观设计研究[D]. 刘嫣然. 西北农林科技大学, 2021(01)
- [4]归中有异：论网络武修小说中专有名词的翻译 ——以《花都强少》（节选）为例[D]. 刘鑫. 广东外语外贸大学, 2020(08)
- [5]绘画治疗提升智障青少年表达能力研究 ——以南昌市S福利院为例[D]. 熊昳晨. 江西财经大学, 2020(01)
- [6]《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究[D]. 祖海来古力·木斯来丁. 新疆师范大学, 2020(07)
- [7]基于服务设计理念的公共饮水设施设计研究[D]. 蔡蓉蓉. 景德镇陶瓷大学, 2018(01)
- [8]木偶奇遇记(节选)[J]. 卡洛·科洛迪,罗伯特·英潘,王干卿. 文学少年(中学), 2017(09)
- [9]房间[J]. 爱玛·多诺霍,郑梦雅. 世界电影, 2016(04)
- [10]花村[J]. 王华. 当代, 2015(02)