阳光照耀着我们

一、阳光照耀我们前行（论文文献综述）

何延华^[1]（2021）在《狼虎滩》文中指出一一声鸡叫唤醒了菩萨保。他打开手机,屏幕显示凌晨五点。透过没有窗帘的窗户,黎明的天空一片朦胧,静静地等待白昼的降临。饥饿的猪早就在哼哼,把长嘴伸进石槽,舔食昨夜漏下的残渣。门前的树林中,一些不知名的鸟儿高高低低地唱着,一面扑扇着翅膀,在茂密的枝条中飞来飞去。

刘思恩^[2]（2021）在《太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究》文中指出以“太阳歌手”自称的康斯坦丁·德米特里耶维奇·巴尔蒙特（КонстантинДмитриевичБальмонт,1867-1942）是俄国白银时代象征主义流派早期的杰出代表,其诗作形式讲究、辞藻华丽、意象丰富、情感饱满、极具音韵感与视觉性。太阳意象是巴尔蒙特的诗作中最为经典的意象与标志,我们很难在其他同时代作家的作品中找出对太阳抱有如此之充沛热情与丰富想象力的作品。太阳意象的象征意义和丰富内涵不容忽视。换句话说,对于巴尔蒙特诗作中太阳意象的解读是我们走近巴尔蒙特绕不开的话题。本文拟探究分析巴尔蒙特笔下的太阳意象,探寻“太阳”在俄罗斯宗教与俄语语言中的足迹,感受巴尔蒙特诗歌中太阳意象的多重象征意义与丰富的艺术内涵。本文共分为四个章节。第一章阐述了本文的研究意义,与主题相关的研究综述,研究的创新点。第二章介绍了太阳形象在俄罗斯宗教、俄语中的意义和内涵。第三章分析了太阳意象本身在巴尔蒙特诗作中的多重象征意义,以及由火、霞光、日出、日落、黄昏、黑夜、乌云、月亮、星星等意象组成的意象群的象征意义。第四章展示了巴尔蒙特笔下太阳意象丰富的艺术内涵,分析了太阳意象本身带来的生命气息和宇宙意识以及对于扩大情感空间所发挥的作用。最后,文章末尾对前几章节的研究内容进行了总结归纳。

安幸幸^[3]（2021）在《部编本初中语文教材名着导读教学研究 ——以纪实作品教学为例》文中研究指明

吴成业^[4]（2021）在《旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例》文中指出随着旅游歌曲影响的不断扩大,学术界已对其进行了大量研究,主要集中在旅游歌曲的创作、作用与功能以及对旅游地的形象塑造与传播等方面,对旅游歌曲本身的文本内容分析以及对具体区域的意象建构分析的研究虽有涉及,但还未进行过多探讨。而旅游歌曲能否真正发挥其效果,其歌词文本中所建构的区域意象发挥了重要作用。云南作为中国旅游歌曲较为丰富和运用旅游歌曲推动区域旅游发展较为成功的地区之一,对其旅游歌曲的专门研究却很少。故文章选择云南旅游歌曲作为研究对象,旨在通过对近70年来云南旅游歌曲中建构的区域意象进行探讨,以期丰富旅游歌曲在研究内容和研究区域上的多样性。文章以“QQ音乐”“网易云音乐”“酷狗音乐”“酷我音乐”目前中国最常用的四大互联网音乐平台为主,以抖音短视频、新浪微博、百度搜索引擎等其他互联网媒体为辅,结合网友评论与推荐选取235首云南旅游歌曲作为研究样本。基于符号学理论、文化表征理论、意象理论、地理想象理论,运用文献研究法、内容分析法、可视化法、空间分析法、田野调查法等方法技术提取歌曲样本中运用较多的意象符号,在此基础上对云南旅游歌曲中区域自然意象和人文意象的建构进行分析,并对云南各市（州）的区域自然意象和人文意象的差异性展开相关研究。研究结果如下:（1）云南旅游歌曲样本中运用较多的自然意象符号主要集中在云南的“地形地貌”“水文”“生物”以及“田园风光”等方面,并通过对这些自然意象符号的组合与运用建构了“复杂多样的地形地貌”“江湖广布的水乡泽国”“物种丰富的动植物王国”“诗情画意的田园风光”的云南区域自然意象。（2）云南旅游歌曲样本中运用较多的人文意象符号主要集中在云南的“少数民族”“历史与文化”“故乡”以及“社会发展”等方面,并通过对这些人文意象符号的组合与运用建构了“海纳百川的多民族聚居区”“多样化的少数民族形象”“绚丽多彩的少数民族风情”“源远流长的历史与文化”“心灵与现实的双重‘故乡’”“社会全面发展的彩云之南”的云南区域人文意象。（3）受所处地理环境、民族分布、历史发展状况等因素的影响,云南各市（州）的自然风光和人文风情呈现出一定的差异性,这也直接体现在各市（州）旅游歌曲样本中区域意象符号的选取和区域意象的建构上。（4）在自然意象建构的差异性方面,丽江市、大理州、迪庆州、保山市、玉溪市、昭通市、怒江州主要以“山水”意象建构为主;普洱市、临沧市、曲靖市、楚雄州主要以“生物”意象建构为主;红河州、德宏州、文山州主要以“田园风光”意象建构为主;昆明市、西双版纳州主要以“气候”意象建构为主。（5）在人文意象建构的差异性方面,迪庆州、临沧市、红河州、昭通市、西双版纳州、德宏州、文山州、楚雄州、怒江州主要以“少数民族风情”意象建构为主;普洱市、保山市、玉溪市、曲靖市主要以“历史与文化”意象建构为主;丽江市主要以“爱情”意象建构为主;大理州主要以“心灵治愈”意象建构为主;昆明市主要以“社会发展”意象建构为主。

施昂^[5]（2021）在《晚唐五代词的文学地理学研究》文中研究说明晚唐五代藩镇割据、政局动荡、兵戈不断。在此时代背景下,文人四处游走、被迫迁移,其思想与创作免不了受到大环境的影响。同时,词作为一种新兴的文本表达体裁,在晚唐五代时期逐渐兴盛。对词学的地理与地域研究的学术史的梳理中可以看到,涉及晚唐五代阶段的研究较少,且鲜少有对此时期的各文学要素的地理分布作系统探讨。因此对晚唐五代词地理分布的梳理很有必要。本文将在“文学地理学”理论的引导下,尝试对晚唐五代词作地理分布现象的梳理。词人籍贯地与活动地的分布及其所受区域文化,能呈现其时词学版图的静态特征与动态流变,从而在空间上勾联南北,在词史的发展上纵向贯通。全文分为四章。绪论部分首先回顾文学地理学学科建设及其理论建构,梳理词学研究中有关地理与地域的研究。其次,阐明晚唐五代词的地理分布与区域文化研究的必要性与重要性。最后,介绍全文的研究思路、篇章结构与方法。第一章晚唐五代词人的分布。首先,对晚唐五代词人词作的基本情况包括词人名、分属时期、籍贯地、籍贯地的今属地、词人生卒年、所用词调数、所作词作数、词人的徙任地及有关基本情况的备注如所仕政权等进行梳理。其次,分别对其中分属于晚唐和五代的词人的籍贯作地理分布的列表统计。接着,根据词人仕途流徙析出文人流向表,得出其时的词学版图具有扩散性、南方化及都市向心力的特点,从动态上展现晚唐五代词史的发展。并据此,生成其时的五个文学区系六个区域文学中心。第二章晚唐五代词内容的区域分异。分别对隶属于六个区域文学中心即长安—洛阳—开封、敦煌、成都、长沙一江陵、江都一金陵一杭州、长乐一泉州一兴王府的词人的词作内容的地理信息进行分析。在对文本内容的考察中发现同一区域文学中心中本土或移民词人对于都市等外部环境的感知不同,反映在文本上就呈现出了不同的画面,这一现象在西蜀词人中颇为瞩目。从整体上而言,晚唐五代词在内容上涉及到的地理因素除自然地理外,以地区发展为多。第三章晚唐五代词的区域比较。从地理风貌包括地理位置、地形地貌与水文水系、气候特征及以矿产与动植物资源为代表的自然资源等,地区发展如经济发展与人口流动、教育培养与人才选拔、军事制度与城市建设等以及文学文化渊源的传承等方面对晚唐五代词的区域分异结果进行比较分析。从中发现,地理风貌对词人审美情趣与文学选择有熏染与促成作用;地区发展对词的创作有推动和鼓励作用;文学文化渊源上除了佛、道等思想外,中原大唐气象崇文尚武的余韵、蜀中尚“靡丽”的文学传统、荆楚之地“骚怨”传统的回归与超越、六朝以来江南诗性文化的形成与成熟、闽粤岭南流贬文人带来的潜移默化的影响使得各地呈现出了不同的传承风貌。第四章晚唐五代词的地理意象。由于词人之间存在着交流互动、所处的时代背景与接受的历来文化传统的同一性使得词人创作的文本内容呈现出趋同。这种相似与趋同性在地理意象的运用与表达上可以显见。于是将晚唐五代词的地理意象粗分为区域意象和地景意象,试图对这些地理意象的意蕴以及差异进行阐释。区域意象包括边地意象、江南意象与荆楚意象;地景意象包括两大都市意象群即长安—洛阳都市意象群、吴越都市意象群,以及巫山意象。

曾剑^[6]（2021）在《白鸽飞越神农架》文中研究表明一、烦恼紧跟喜悦而至我要把鸽子洞炸了!赵黎明说。他站在鸽子洞口,戴着口罩,手握长把镰刀,像一位蒙面大侠。没人理会他手中那柄闪着寒光的镰刀,知道他没胆量砍向他们。他们只是香客,并非罪不可赦。他们不回应他的话。他的话还不如野马河吹来的风哩。

刘钧^[7]（2021）在《个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究》文中研究表明俄罗斯的肖像艺术在世界画坛具有独树一帜的地位,尤其是到19世纪下半叶更是达到了顶峰阶段。在这一时期俄罗斯民族肖像画派逐渐形成,不仅出现了像克拉姆斯柯依、列宾、苏里科夫和谢洛夫等耳熟能详的肖像画大师,还有一大批优秀的肖像画家也创作出十分精彩的作品,正是当时所有艺术家的合力作用之下,才创造出俄罗斯肖像画领域的辉煌成就。这种艺术现象是特定历史时期的产物,也是社会进程的必然结果。本文把19世纪下半叶俄罗斯肖像艺术的发展与时代进程相结合,从艺术发展规律、文艺思潮和社会背景的深层次角度来解读肖像绘画,并且从被描绘对象的社会身份和阶层属性分别进行研究,主要分为公众知识分子阶层和平民阶层。他们成为了那个时代的主角。首先,在俄罗斯肖像艺术传统当中有着英雄人物情结,对为民族历史作出伟大贡献的人群极为崇拜。19世纪下半叶俄罗斯社会最为耀眼的群体当属公众知识分子阶层,他们用自己的思想和文艺作品作为武器,改变了陈旧的观念,推动了社会变革,为时代发展起到了中流砥柱的作用。所以当成批量的描绘俄罗斯知识分子的肖像作品出现时,正是艺术家顺应了时代的呼唤。这种艺术现象在世界肖像画领域也极为少见,也成为了俄罗斯肖像艺术的独特标志。其次,在19世纪下半叶随着农奴制改革的推进,俄罗斯平民阶层逐渐登上历史舞台,底层的劳动人民成为社会发展的主要动力。俄罗斯肖像艺术家群体敏锐地发现了这一变化,在创作中开始大量出现描绘农民工人的肖像作品,预示着一个崭新的历史帷幕的拉开。最后,在这一时期的俄罗斯肖像艺术家为自己创作了大量的自画像,这些作品既是个体灵魂的自我审视,也是时代意志的精神投射,充满了动人心弦的艺术魅力。俄罗斯的肖像艺术对近现代中国肖像绘画发展影响深远,直到今天依然有着千丝万缕的联系,并且其产生环境和发展脉络与中国肖像艺术有着许多相通之处。本文通过对19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画的深入研究,希望找到其演化发展之规律,为中国肖像艺术的繁荣发展带来一定参考和借鉴的意义。

史祥^[8]（2021）在《藏族题材油画创作中超现实主义的创新与研究》文中进行了进一步梳理新中国成立前期到20世纪80年代初是藏族题材油画的诞生和成长时期,90年代后到现在,以西藏为主题的油画得到了蓬勃发展,藏族题材油画多数以具象现实主义手法和抽象表现主义为主,经资料查阅以超现实主义表现藏族题材油画创作没有学者研究,所以笔者以超现实主义形式为切入点,结合藏族题材油画进行创作运用研究。本文采用文献研究法、案例分析法和比较研究法,通过概括藏族题材油画的发展状况,藏族题材油画中的绘画风格,以及对超现实主义绘画的形式进行分析、研究,从而为笔者的藏族题材油画创作提供素材与理论支撑。最后,将超现实主义的理论研究付诸于藏族题材油画实践过程中,根据构图、技法、色调,运用超现实主义表现形式塑造一个更具有时代精神,主题新颖的藏族题材油画作品。

夏榆^[9]（2021）在《飞马般的灵魂（长篇小说）》文中研究指明让我们姑且把灵魂比作一个混合体飞马和驭者——柏拉图1灵魂的空间仿佛是复调与多声部混响的密室。这是他的观想也是他的体察。他读到过古希腊先知柏拉图对灵魂的比喻。如果灵魂是完美的,羽翼齐全,它就像高天翱翔,成为宇宙的统治者;而不完美的灵魂则失去它的羽毛,在飞行中跌落,最后碰到坚实的大地才安顿下来。他就是一个不完美的灵魂。他这么想。

扶小风^[10]（2021）在《黄河源行记》文中认为一从玛多往鄂陵湖的路,叫"察木兰"。这是部落时期牧民在游牧和驮运中开辟出来到哈姜盐池的山间小路,即"盐路"。清末至民国时期,色达人在每年的春末夏初,组织驮队到哈姜盐池运盐。因此,从色达经班玛、达日,到玛多,全长四百多公里的古道上,曾经驼铃阵阵、马队长痕。随着历史的变迁,这条盐运之路最终也尘封在了岁月的长河里。民国时期,马步芳在哈姜设置哈姜盐务局,任命布久红柯部落的头人米玛才仁为盐务局局长,为了便于运盐,才修筑了"察木兰"盐道的雏形。

二、阳光照耀我们前行（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、阳光照耀我们前行（论文提纲范文）

（1）狼虎滩（论文提纲范文）

（2）太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究（论文提纲范文）

（4）旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例（论文提纲范文）

（5）晚唐五代词的文学地理学研究（论文提纲范文）

（6）白鸽飞越神农架（论文提纲范文）

（7）个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究（论文提纲范文）

（8）藏族题材油画创作中超现实主义的创新与研究（论文提纲范文）

（9）飞马般的灵魂（长篇小说）（论文提纲范文）

（10）黄河源行记（论文提纲范文）

四、阳光照耀我们前行（论文参考文献）

• [1]狼虎滩[J]. 何延华. 飞天, 2021(10)
• [2]太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究[D]. 刘思恩. 浙江大学, 2021(08)
• [3]部编本初中语文教材名着导读教学研究 ——以纪实作品教学为例[D]. 安幸幸. 华中师范大学, 2021
• [4]旅游歌曲中的区域意象建构 ——以近70年来云南旅游歌曲为例[D]. 吴成业. 云南师范大学, 2021(08)
• [5]晚唐五代词的文学地理学研究[D]. 施昂. 上海师范大学, 2021(07)
• [6]白鸽飞越神农架[J]. 曾剑. 芙蓉, 2021(03)
• [7]个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究[D]. 刘钧. 中央美术学院, 2021(08)
• [8]藏族题材油画创作中超现实主义的创新与研究[D]. 史祥. 北方民族大学, 2021(09)
• [9]飞马般的灵魂（长篇小说）[J]. 夏榆. 作品, 2021(02)
• [10]黄河源行记[J]. 扶小风. 湖南文学, 2021(01)

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