一、为解放思想加快发展营造良好环境(论文文献综述)
岳子璇[1](2021)在《太行区群英会研究》文中提出中国共产党领导全国各族人民进行艰苦奋斗,并最终夺取新民主主义革命胜利的历史,很大程度上讲,就是一部广泛、深入发动人民的革命史。中国共产党在根据地时期采用各种办法放手发动群众,召开群众性大会是其中非常重要的方式,具有十分重要的研究意义。作为中国共产党在抗日战争和解放战争期间苦心经营的主要革命根据地之一,太行根据地战略位置紧要。中国共产党于1944年、1946年在此召开了两届规模较大的区级群英大会,产生了深远影响。同时,太行根据地各县域群英会也纷纷召开,且在不同时期、不同地域各有特色。太行区第一届群英大会于1944年11月21日到12月7日召开,会议表彰了抗战和灾荒中出现的英雄模范并总结交流了杀敌与生产经验,发挥了英雄模范的引领示范作用,推动了抗日战争的最后胜利。由于时值战争年代且在1942、1943年大灾荒之后,根据地领导人经过深思熟虑选择了黎北县南委泉村作为会议地址。由于各种阻力,会议的筹备工作经历了一些曲折,筹委会的成立使得会议筹备工作滞后的情况有所好转,党政机关、英雄模范都直接参与到了大会的筹备工作中。此次会议具有明显的战时性与暂时性特征,通过实物展览、交流座谈、选举表彰等方式对英雄模范进行激励、动员,获得了人民的真心拥护,取得了历史性的成功。会议使先进的经验得到推广、群众的革命热情大大激发,极大地推动了抗日战争的胜利,并深刻地影响了太行区第二届群英大会的召开。太行区第二届群英大会于解放战争初期召开,旨在表彰抗战胜利后太行区涌现出的英雄模范,总结经验、推广传播,以促进战斗、生产、翻身运动的发展,使太行区人民在心理和行动上实现从抗日战争到解放战争的转变,为解放战争的胜利创造条件。会期从1946年12月2日到12月21日,共计19天,第二届群英会的准备工作同样纷繁复杂,太行区各县市政府、机关团体、社会各界、英雄模范的广泛参与保障了会议流程、秩序的合理及完备。与第一届群英大会相比,第二届群英大会在参会英雄的广度、英雄交流的深度及选举表彰的力度方面均有所提高。会后,各解放区新英雄主义运动更加蓬勃发展,为解放战争的胜利奠定了坚实的根基。此次大会是共产党在太行区召开的最后一届群英大会,深远地影响了新中国劳模表彰制度的建立和发展。除两届区级群英会外,太行县域群英会同样具有重要的历史意义,其中以黎城县群英会最为典型。黎城县群英会在1944年到1946年间召开了三次,历经抗日战争和解放战争时期。为筹备会议,黎城县政府努力克服财政紧张问题,积极开展筹备工作,评选并表彰了一批英雄模范代表。黎城县生产、纺织、合作运动的发展在太行各县优势突出,共产党的方针政策也在此落地生根。黎城县群英会为革命战争的胜利作出了突出贡献,它所凝结的革命精神和红色基因延绵不绝、代代相传。总之,太行区群英大会的召开是根据地时期太行军民的大事,不论是区级群英会还是县域群英会均对太行人民的生产生活产生了巨大影响,通过塑造英雄模范的方式进行社会动员也可以看出根据地时期共产党对农村社会的控制和管理。
曹卫东,李崟,徐雁冰,黄道峻,刘青,姚守齐,何明,王欢,米银俊,王毅,朱传耿,郑永奎,兰景力,申富平[2](2021)在《“建党百年与中国特色社会主义体育发展道路”笔谈》文中研究指明在中国共产党建党100周年之际,为系统总结100年来中国共产党领导的中国特色社会主义体育发展道路的经验与规律,本刊组织全国14所高等体育院校的专家以笔谈的形式,专题研讨"建党百年与中国特色社会主义体育发展道路"。北京体育大学曹卫东提出,应深刻理解和准确把握习近平总书记提出的体育的4个重要作用,即"体育是提高人民健康水平的重要途径,是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段,是促进经济社会发展的重要动力,是展示国家文化软实力的重要平台",发挥体育的多样功能和前置性作用,助力体育强国建设。上海体育学院李崟提出,人民主体性是中国共产党百年体育思想的价值追求与实践归旨:从价值主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了"体育发展为了人民"的根本导向;从实践主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了"体育发展依靠人民"的动力之源;从共享主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了"体育发展成果由人民共享"的价值归宿。武汉体育学院徐雁冰提出,中国共产党红色体育精神主要表现为服务需求的大局精神、体育为民的健民精神、敢为人先的创新精神、兼容并蓄的包容精神和拼搏不止的奋斗精神,并从强种救国、强体认同和健康自信3个阶段对红色体育精神的历史赓续进行阐述。西安体育学院黄道峻提出,延安时期红色体育思想有其独特的形成基础和发展演进过程,在其指导下陕甘宁边区的体育事业蓬勃发展,不仅为抗日战争和解放战争的胜利奠定了坚实基础,也为新中国体育事业开局起步积累了宝贵经验。成都体育学院刘青提出,中国特色社会主义体育道路的基本经验包括:坚持党对体育工作的领导,坚持社会主义发展方向;坚持以人民为中心,办人民满意的体育事业;坚持发挥社会主义制度优越性,推动体育各领域协调发展;坚持和加强思想政治工作,大力弘扬中华体育精神;坚持对外开放走向世界,与时俱进推动体育改革创新。沈阳体育学院姚守齐认为,红色体育丰富了红色精神的内涵,壮大了红色文化,其对助力体育人力资源的开发、培育和成长,助益"健康中国"战略的实施与完善,助推体育强国建设的全方位发展,促进体育文化实力的增长等具有重要启示。首都体育学院何明提出,中国共产党带领全国人民通过发展体育事业尤其是奥林匹克运动,与世界人民在交流中消除隔阂和误解,在互鉴中携手前行,为奥林匹克运动发展贡献了中国智慧。天津体育学院王欢认为,天津体育事业的百年实践证明,只有中国共产党才能带领中国人民实现体育强国的梦想,应在体育强国与健康中国国家战略的实践中探索有特色、有成效的群众体育发展模式。广州体育学院米银俊提出,作为新中国第一个世界冠军,容国团及其"人生能有几回搏"的奋斗精神是中华民族"站起来"的生动诠释和精神标志,至今仍具鲜活的时代价值,需要永续传承和不断升华。山东体育学院王毅提出,党的历任领导人都高度重视体育事业发展,从解决中国革命和建设的理论与实际问题出发,形成了具有中国特色的社会主义体育思想体系,成为实现体育强国梦的科学指导和行动指南。南京体育学院朱传耿提出,中国体育百年发展历经启蒙革新的"体育救国"阶段、改造创建的"体育兴国"阶段、改革创新的"体育报国"阶段、全面提升的"体育强国"阶段,坚持中国共产党领导、以人民为中心、为国家中心任务服务、走中国特色社会主义体育发展之路等是中国体育百年发展经验的重要启示。吉林体育学院郑永奎提出,中国特色社会主义体育发展道路的根本特征为:坚持党的领导,注重体育价值的体现;坚持宗旨意识,注重体育功能的实现;坚持制度优势,注重体育强国的建设;拓展开放视野,注重全新格局的打造;坚持奥运精神,注重体育灵魂的彰显。哈尔滨体育学院兰景力提出,应准确把握党的百年体育思想的科学内涵和新时代高等体育院校的发展定位,加快推进新时代高等体育院校的教育教学理念、办学模式、内部治理体系的转型。河北体育学院申富平提出,习近平总书记在正定期间体育工作的理念与实践坚持"以人民为中心"的发展思想,其改革举措体现了战略眼光与务实思维,为中国体育事业发展和体育强国建设提供了强有力的思想指引。
蒋薇薇[3](2021)在《邓小平思想政治教育理论研究》文中指出思想政治教育的工作对象是人,它直接影响人的思想意识,意识支配行为,故思想政治教育可以潜移默化的影响人的行为,从而影响整个集体的精神文明。做好思想政治教育工作对于提高人民素质,加强精神文明建设,稳固社会风气有重要意义。邓小平同志历来十分重视思想政治教育工作,在思想政治教育理论方面有诸多建树。本文在研究大量相关文献的基础上,通过归纳总结和比较分析的方法,从以下几个部分论述了邓小平思想政治教育理论:绪论部分从研究背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法等方面进行论述,重点梳理了理论的意义和研究现状。第一部分,从宏观角度阐述了邓小平思想政治教育理论产生的背景、理论来源、形成过程和历史地位,纵向理清文章脉络。第二部分,从微观角度阐述了邓小平思想政治教育理论的内容,教育原则、教育方法、教育目的、教育主客体以及教育的特点,横向理清理论要点。第三部分,主要论述邓小平思想政治教育理论的现实意义,一方面丰富了马克思主义理论体系,另一方面保障了中国特色社会主义现代化建设。思想政治教育理论是政治学与教育学的有机结合,结合教育基本的输入与输出两个环节的特点,拟定了本文的创新点。本文的创新点是通过融合政治学特点与教育理论,并重点分析教育主客体间的辩证关系,从而总结出高效的教育方法,提高思想政治教育理论的输入与输出效率。总结,本文从多个维度阐述了邓小平思想政治教育理论,使读者对这一理论有了全方位的了解。思想政治教育在任何时候都是我们党的“看家本领”,思想政治教育只能加强不能削弱。本文对新时期的思想政治教育研究可以提供一些参考。
范海燕[4](2021)在《马克思人类解放思想内在逻辑研究》文中进行了进一步梳理马克思人类解放思想是马克思在合理吸收、批判继承前人先进优秀思想文化的基础上,不断深入工人阶级、投身社会实践,分析资本主义制度下的异化,认清资本主义的本质,探索社会发展规律的过程中,发现人、认识人、承认人、解放人的思想精华,是最普遍的工人阶级和最广大人民群众在批判、建设和革命中追求进步和解放的科学。人类解放思想是贯穿马克思思想发展进程的一根红线,这根红线自始至终融润于马克思思想的各个方面和整个思想体系。从整体来看,它以马克思主义哲学研究的起点--现实的人为理论基础,运用政治经济学来批判和检验,落脚于科学社会主义的指向。人类解放思想贯穿于马克思整个体系,真正包含了马克思思想的出发点、目的和归宿,从这个意义上说,人类解放是马克思全部思想的价值旨归。对马克思关于人类解放思想内在逻辑的归纳,有助于深刻理解马克思人是目的的思想出发点,有助于指引人类社会的发展方向和道路。论文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的指导,采用逻辑与历史相统一的研究方法,从历史、理论、现实相结合的三重维度来架构论文的基本思路,对马克思人类解放思想的历史演进、逻辑起点、主要内容、实现主体、社会空间、当代价值等作了比较系统地梳理和深入地研究。在考察马克思人类解放思想历史背景和形成发展的基础上,论文以现实的个人为逻辑起点,梳理了现实的个人解放的层次和内容;阐释了人类解放的主要内容,探索人类解放经由政治解放、经济解放、劳动解放到实现人自身解放的辩证统一过程;明确了人类解放的无产阶级实现主体,分析了无产阶级的历史使命、阶级素质和现实条件;探讨了人类解放的共同体社会空间,考察了人类社会发展过程中不同发展程度和发展形态的人类生存的基本方式,以及人在这一社会空间中的不同方面和不同程度的发展和解放;探究当今社会人类解放思想的理论意义和时代运用。将历史与逻辑相结合,论文对马克思人类解放思想内在逻辑作了系统梳理和深入分析,以六个部分形成主要内容。第一部分,考察了马克思人类解放思想的发展演进,探究马克思关于人类解放思想的深刻的历史背景、深厚的理论渊源和一定的发展历程。阐述马克思人类解放思想资本主义内部矛盾激化的社会背景,人类优秀思想成果的理论奠基;梳理马克思人类解放思想的发展历程,包括产生、形成、发展等阶段。这一部分为人类解放和发展提供了理论指导。第二部分,阐述了马克思人类解放思想的逻辑起点:现实的人。以对现实的人及其本质的科学把握为基础,阐述马克思现实的人的解放的阶段性,即类、群体以及个体的不同层次的解放;展现现实的人的解放的具体内容,包括劳动能力的发展、社会关系的丰富、个性的完善等等。第三部分阐释人类解放的主要内容。人类解放是一个包含政治解放、经济解放、劳动解放和人自身的解放的丰富内容,包括从自然力的控制下获得解放、从社会关系的控制下获得解放、从人自身的束缚中获得解放;同时,人类解放又是一个辩证发展过程,人类解放是个别与整体相统一的过程、是阶段性与连续性相统一的过程、是前进性与曲折性相统一的过程。第四部分阐明人类解放的主体力量--无产阶级,分析其自身素质、现实条件、终极目标都与人类解放息息相关;实现人类解放,是无产阶级的历史使命,只有在无产阶级政党的正确领导下,大力发展生产力,实现普遍交往,通过无产阶级革命和斗争,实现无产阶级专政,从而消灭私有制和阶级,才能彻底实现人类解放。第五部分进一步深入考察现实的人及其历史,探究马克思人类解放的社会空间,即作为人类生存的最基本方式、个体现实依托的共同体。分别梳理探讨人类解放经历的自然共同体、抽象共同体、虚幻共同体以及真正共同体的系统结构和整体体系,阐述共同体是人的集合,马克思共同体思想以直接或间接从事物质资料生产、处于一定交往关系并不断发展的“现实的人”为逻辑起点,以“人的自由全面发展”为逻辑终点,最终在“自由人联合体”中真正和彻底实现人类解放。第六部分总结了马克思人类解放思想的当代价值。马克思人类解放思想对于人的全面发展、人类命运共同体携手构建和中国特色社会主义建设,有着重要的理论意义和现实价值。论文以马克思人类解放思想的历史演进为纵轴,以共同体的发展演进作为人类解放的社会空间,探究作为生存空间的共同体的历史时空;以马克思人类解放思想的基本内容为横轴,并将其作为论文重点,以当代人的自由全面发展所面临的困惑和我国的现实国情为现实根据,研究马克思人类解放思想及当代价值;从整体上揭示马克思人类解放思想的内在逻辑和现实意义,展现马克思人类解放思想的科学性和人民性、整体性和一贯性。
张燕平[5](2021)在《人工智能背景下大学生劳动观教育研究》文中研究指明劳动是人的存在方式,也是社会发展进步的根本力量。人工智能与经济社会的深度融合发展,极大地解放了人类部分重复性劳动,人工智能劳动随之成为社会跨越式发展的重要突破口。当下,以人工智能为代表的新型劳动形态既对人们的劳动观产生巨大冲击,也对人们的劳动观提出新的培塑要求。因此,从人工智能论域研究新时代大学生劳动观教育,是人工智能发展对高等教育发展提出的新要求。在大力推进人工智能发展的时代背景下,我国的大学生劳动意识有所增强,高校劳动实践形式丰富多样。但是,由于教育环境、教育意识、教育内容和教育方式等方面的因素,我国大学生劳动观教育仍存在劳动价值取向功利化、劳动态度较为被动和消极、劳动习惯较差等问题。如何顺应人工智能发展的大趋势,对大学生进行符合时代需求的劳动观教育,从而有效地解决人工智能发展与传统劳动观教育不匹配的问题,正是现阶段亟需探讨的话题。坚持以人工智能为导向,教育引导新时代大学生树立与时代发展要求相契合的劳动观是一个动态的发展过程,需要构建社会、学校、家庭和个人“四位一体”的协同联动机制,形成同频共振、同向同行的教育合力。从社会维度看,既要营造创新劳动的文化氛围,也要做好主流媒体的舆论引导。从学校维度看,要以教育内容、教育方式、校园环境、实践载体、教师队伍等为切入口,切实发挥好学校劳动观教育的重要作用。从家庭维度看,要通过家风营造、家长示范等途径让家庭教育助力新时代大学生劳动观教育。从个体维度看,要坚持学生主体性原则,引到学生自觉坚定理想信念、加强专业学习、参与劳动实践,以此养成与时俱进的劳动观。
孙颖[6](2021)在《西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究》文中研究说明现代性作为一个辩证的总体,从历史阶段上经历现代性的潜意识、现代性意识觉醒、现代性批判自觉三个主要时期,从文明模式上并存有西方资本主义文明、以中国为代表的社会主义文明两种基本模态。但由于现代性的后两个历史阶段公认的源发于西方资本主义工业文明,使现代性在批判意识中与资本主义文明同义,而其他文明类型处于从属地位。因此,要想冲破资本主义现代性文明类型,便需在批判反思中参证出超越的文明道路。西方马克思主义百年批判史可谓当代资本主义现代性批判史,其聚焦于资本主义现代性批判的核心主题,有机融嵌马克思主义与西方哲学的主张、方法,形成西方发达资本主义工业文明批判的第三条道路。在多元话语批判中,西方马克思主义资本主义现代性批判理论凝汇有三条主要路径:一是生产-消费路径。商品形式普遍化的逻辑结构构成西方马克思主义对马克思主义拜物教思想的人本主义承递,其关于经济领域的资本主义现代性批判,重心从生产环节转向交换、分配、消费环节,基本遵循“某物化→物化物商品化→交换价值主体化、使用价值虚化→主体异化→异化主体复归”的批判逻辑与解放方案。其中,“某”可以指代实物、数字、情感、交往、语言等实在或虚在的社会存在或社会关系。西方马克思主义对资本主义生产力、生产关系、生产方式的批判大体未出离于上述逻辑路径,使马克思主义政治经济学对资本主义现代性的实证批判在异化批判的语境与观念中愈发式微,造成西方马克思主义在深化资本主义现代性批判过程中,从政治经济学批判转向文化意识批判的轴心错轨。二是个体-共同体路径。资本主义现代性批判的一个指向在于寻找个体与共同体的和解之法。西方马克思主义从宏观对共同体意义上的制度虚假性批判转向当代对个体意义更为关注的生命政治批判,分析路径大体存在一条主线,即“社会元素权力化→权力集中化→权力集中化的理性合理化→共同体合法化、个体虚假化→共同体与个体和解”的批判思路与解放途径。在批判资本主义社会虚假共同体极权主义危机之隐匿性特征的同时,却逐渐消解资产阶级与无产阶级阶级对立、无产阶级社会历史主体地位的马克思主义基本立场原则。虽然其在一定程度上揭批了西方资本主义社会的新变化与新问题,但就与马克思主义的关系而言,西方马克思主义偏离了马克思共产主义思想中的政治实践原则立场,使其资本主义现代性批判的政治哲学思考不是陷于乌托邦的遐思,就是倒退回资本主义社会内部的调节与妥协。三是启蒙-再启蒙路径。启蒙理性是资本主义现代性的精神内核与精神气质,因此也成为资本主义现代性批判的焦点。现代性危机的表征之一在于,启蒙理性的观念机制塑就与巩固了资本与权力对主体的合理化控制。对于启蒙理性的这一自反性危机,西方马克思主义持辩证态度,认为对启蒙理性进行再启蒙是正确认知启蒙理性这一现代性之核,是打开资本主义现代性悖谬之钥。在西方马克思主义百年资本主义现代性批判史中,形成回归总体性、否定辨证法、重建历史唯物主义三大阶段,为理性自反性危机带来从复归到破维到融建的路径。西方马克思主义始终秉持形而上精神在不断试错中为理性的退化寻找再启蒙的道路,尤其是当代提出对历史唯物主义进行地理学、空间化融建的思想,其内涵着从时空观的基点上新解当代历史唯物主义的形而上意义。这一延续“后现代思潮”的新思路为当代世界马克思主义群像创造新的多元话语空间,但同时带来共识危机与隐忧。如果以“中西马”圆融为构建未来文明型社会的哲学文化语境及意识,西方马克思主义可谓沟通西方现代性模式与中国现代性模式的桥梁。从整体上与之展开理论对话,既有继承发展马克思主义的共同理论资源,又有资本主义现代性批判的共同理论问题,亦有基于异质文化传统背景交流差异性经验的话语空间。基于规律性把握西方马克思主义资本主义现代性批判理论的思想进路,本文认为,西方马克思主义资本主义现代性批判理论整体具有现象学方法意义上的存在论特征,反映出西方文明血缘孕育的西方文化基因特点。中国模式在回应西方马克思主义资本主义现代性批判的思维局限与实践困境等方面体现出独特智慧与卓越效力,彰显当代中国马克思主义对超越资本主义现代性文明的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在可见的超越资本主义现代性的新人类文明型构建历史进程中,现代性的中国模式正在书写属于人类文明的新篇章。
王盈琪[7](2020)在《东北解放区文化研究》文中研究表明文化是一定的经济和政治在观念形态上的反映。本文在研究过程中,立足于学术界对于文化概念的界定,同时将其与解放战争时期的历史发展结合起来,从狭义文化的角度对东北解放区文化进行系统的研究。从文化结构角度分析,本文在文化的具体分类上采取了物质文化、制度文化和精神文化的标准。具体而言,包括东北解放区的现代科学技术、军事工业、卫生医疗、政治制度文化、军事制度文化以及艺术、音乐、戏剧、文学、新闻出版以及教育等文化现象。本文在研究过程中,首先分析了东北解放区文化形成及发展的理论基础,继而总结了东北解放区文化形成及发展的背景,为东北解放区文化的研究奠定了基础。在此基础之上,本文重点阐述了东北解放区文化的内容,在史实梳理的基础之上进行归纳。最后论述东北解放区文化的特征、作用与经验,得出东北解放区文化发展对于新时代文化的重要启示,体现历史为现实服务的作用,真正发挥“以史为鉴”的作用。本文从五个方面对东北解放区文化进行深入阐释:第一部分,绪论,包括对选题背景、选题意义、研究综述及创新点等方面的阐释,进一步明确了文化的概念界定、选题的意义与价值,对东北解放区文化的文献综述以及研究现状的分析,是本文研究的重要基础。第二部分,深入细致地分析了东北解放区文化形成及发展的理论基础。马克思、恩格斯、列宁等人对文化提出了基本的观点。在中国革命发展过程中,文化发展始终贯穿于社会发展的始终,以毛泽东为代表的中国共产党领导集体非常重视文化,提出了比较完善的文化观点。在此基础之上,总结分析了马克思主义文化思想对于本文的文化指导意义。第三部分,主要对东北解放区文化发展的背景进行了论述,分别从自然地理环境、历史背景、现实基础三个方面展开。东北解放区的气候条件和地理环境与文化发展密切相关。中国共产党在抗战时期的文化、日本殖民者对东北地区的奴化教育以及光复前后东北人民的正统思想是东北解放区文化形成及发展重要的历史背景。另外,东北解放战争的进程以及东北解放区同时进行的政治建设和经济建设等是东北解放区文化发展的现实基础。第四部分,以物质文化、制度文化和精神文化为分类标准,对东北解放区文化的内容进行分析,这一部分是本文的核心内容。东北解放区的物质文化主要包括科学技术、军事工业以及卫生医疗的发展。东北解放区的制度文化主要表现为政治制度文化和军事制度文化。东北解放区的精神文化包括创作出的丰富多样的文艺作品,新闻广播事业的蓬勃发展,采取措施积极推进各类教育事业的发展与完善等方面。第五部分,总结了东北解放区文化的特征、作用与启示。爱国性是东北解放区文化的最重要的特征,同时体现了地域性、多样性以及时效性。随着东北解放区的文化的发展,彰显了民族精神,中国共产党的形象得以塑造,同时促进了东北解放区军事实力、经济建设、红色文化的发展,促进了东北地区的社会进步。纵观东北解放区文化发展,能够得到基本的启示,文化发展必须要加强党的领导,必须为人民群众服务,为经济和政治建设服务,必须坚持文化自信,必须要体现时代性和针对性。综上所述,东北解放区的文化发展坚持中国共产党的领导,坚持以人民为主,一切为人民服务,代表了无产阶级文化发展的方向,这是中国共产党领导之下的文化与旧社会文化工作的本质区别。东北解放区文化具有重要的意义与价值,也具有重要启示意义,必将对新时代的文化建设起到重要的推动作用。
李国亮[8](2020)在《毛泽东抗日国际统一战线思想研究》文中指出毛泽东抗日国际统一战线思想是以毛泽东为代表的中国共产党人,为遏制和最后击败德意日法西斯的侵略扩张,在反对国际绥靖主义、争取苏联及世界人民援助、推动英美加入反法西斯国际统一战线、发展东方各民族反侵略统一战线等的过程中形成的统一战线思想。它是在马克思主义国际统战理论的指导下,在吸收中国传统文化中蕴含的统战思维及中国国内革命实践的经验、教训后,形成的具有鲜明中国特色和时代特征的国际统战思想,是马克思主义国际统战理论中国化的重要成果。毛泽东抗日国际统一战线思想的形成有其特定的理论渊源和实践基础。马克思主义经典作家关于国际统一战线的理论是其理论内核、根系基础。中国传统文化中蕴含的统战智慧则是其内在气质、文化土壤。国民革命时期、土地革命战争时期,特别是抗日战争时期国内统战工作的经验、教训为其提供了实践基础。此外,毛泽东抗日国际统一战线思想也并非一成不变,在国际、国内局势的变动及相互作用下,它的形成、发展经历了三个阶段。从瓦窑堡会议召开到《苏德互不侵犯条约》签订,其思想具体表现为拥护国际和平阵线,反对德日意侵略阵线;从《苏德互不侵犯条约》签订到苏德战争爆发,其思想表现为组织国际反帝统一战线;从苏德战争爆发到中国抗日战争胜利,其思想体现为重建、坚持国际反法西斯统一战线。太平洋战争爆发前,由于英法在远东均有保全殖民地的意图,美日在经贸上又有密切往来,这些国家对日本的侵略扩张皆采取了妥协与绥靖的态度。从批评美国孤立主义者“不应隔岸观火”、批评英国张伯伦政策的必然结果就是“搬起石头打自己的脚”,到揭露英日东方慕尼黑阴谋是完全损人利己的“坐山观虎斗”,再到揭穿、反对日美策动的东方慕尼黑新阴谋、严密关注美日谈判进程,奉劝美国不应与日本订立任何妥协,上述一系列实践均体现了毛泽东在国际安全问题上期望各国能够同舟共济,反对以邻为壑。抗战时期,毛泽东正确处理了同苏联、共产国际的关系。首先,终止从属关系,实现独立自主。随着延安整风运动的开展,中共党内独立自主的政治路线得以树立和巩固,其与共产国际及苏联的关系呈现出逐渐弱化的趋势(尽管这种弱化并不妨碍双方继续保持基于相同意识形态而产生的特殊关系)。其次,毛泽东也极为关注苏德战局的发展,并根据苏德战况灵活调整国共关系。抗战时期的国、共、苏、美三国四方是处在一种相互咬合的链条关系中。这一链条包含三个要素:欧战态势、日苏关系、国共关系。作用机制则为:欧战态势影响日苏关系,日苏关系又进而影响国共关系。因此,毛泽东关注苏德战况就是关注中共自身的生存、发展状况。再次,毛泽东在对苏联及共产国际开展的国际统战活动中突出体现了坚持爱国主义基础上的国际主义。在苏德战争期间,毛泽东在力所能及的前提下尽可能地向其提供了情报和军事等方面的援助。最后,毛泽东抗日国际统一战线的重心经历了由苏到美、由美到苏的转换过程,表明毛泽东抗日国际统战思想并非缺乏现实主义的逻辑。抗战时期,毛泽东对美国的认知随局势的变化而不断发生改变。太平洋战争爆发后,毛泽东对美国的形象认知实现了由帮凶到盟友的转变。皖南事变后,美国在调解国共冲突上的举动一度给毛泽东留下了良好的印象,由此他逐渐将国际统一战线的重心置于美国,不仅主动邀请中外记者团及美军观察组来延,而且在军事、政治上与之展开密切合作,取得了一些成果。中共七大期间,随着美国对华政策日趋反动,毛泽东的对美统战策略也随之发生转变,即由刚开始的团结为主、斗争为辅转为斗争为主、团结为辅。抗战时期毛泽东也十分重视发展东方各民族反法西斯统一战线,并揭示出中国民族解放经验对其他国家革命具有重要引领、示范作用。此外,他还关心、支持、指导在华日本人民开展反战斗争,不仅阐述了运动的必要性、可能性、发展规律,而且提出了一系列争取日本士兵及宽待俘虏的办法,并大力援助日共领导人野坂参三来华开展反战工作。抗战时期毛泽东关注国际政治、军事局势乃是一种常态,他的很多决策都基于此。本文选取了三个极富代表性的案例来对此进行分析。第一,认同、支持同盟国的反法西斯世界战略。抗战时期,中国共产党、国民党、社会舆论围绕反法西斯世界战略问题展开过数次论战,借此可管窥这三种声音在当时社会的横向互动、竞争。此外,本文在论证毛泽东对欧洲第二战场开辟问题的关注时,特别就中共“今年打垮德国,明年打垮日本”口号的出台、调整、废止,中共中央与各根据地的互动过程作了详细考察,揭示出了抗战时期中共决策、执行机制的复杂性。第二,关注、回应同盟国高层会议。抗战时期,面对同盟国间的高层互动,以毛泽东为代表的中国共产党人并未沉默,其在关注、评论的同时,于决策层面也给出了相应的应对之策。第三,关注、参与联合国创建事宜。本文通过考察毛泽东对联合国创建过程中的一系列标志性事件的评价,论证了中国共产党对联合国创建所做出的努力和贡献。抗日战争时期,中国共产党作为世界反法西斯的重要力量登上国际舞台,面对国际形势剧变,毛泽东将抗日民族统一战线的政策经验、原则灵活运用到抗日国际统一战线的构建、实施中,并在此基础上进行了理论创新。具体而言,其方法论原则可概括为:既要广泛联合,又要区别对待;以必要的斗争,求必需的团结;坚持原则性,讲究灵活性;立足自力更生,努力争取外援;坚持爱国主义基础上的国际主义;两条统一战线,相互促进配合。毛泽东通过建立、驾驭抗日国际统一战线,为抗战时期中国共产党的生存、发展及中国抗日战争的胜利营造了有利的外部环境,也为中国共产党在国际舞台纵横捭阖、折冲尊俎提供了正确的战略指导。具体而言,其历史意义可概括为:打破国民党的封锁及谣言,扩大了中共的国际影响力;抑制国民党反共摩擦,维护了抗日民族统一战线;为中共争取到了外援,加速了抗战胜利进程;战略配合盟军作战,加速了世界反法西斯战争胜利的进程;为新中国独立自主的外交积累了经验、培育了人才、奠定了基础。新时代条件下,争取有利外部环境的共同诉求使得我们今天学习借鉴毛泽东抗日国际统一战线思想成为必要。毛泽东抗日国际统一战线思想中蕴含的外交智慧及方法论原则为新时代推动构建人类命运共同体提供原则性指导,也为新时代谋求合作共赢,促进地区和平提供启发性思考,更为当前应对美国贸易霸凌主义提供方法论支撑。因此,回顾研究毛泽东抗日国际统一战线思想,为新时代处理错综复杂的国际关系,把握世界前进大势提供了重要启示。
邹艺娜[9](2020)在《解放战争时期毛泽东党的政治建设思想研究》文中认为政治建设作为党的根本性建设,旨在实现革命政党肩负的历史使命,并保障她的队伍及其领导的革命事业健康发展。解放战争时期,基于对国内外形势的客观分析和党内现状的清醒认识,毛泽东以马列主义党建学说为理论依据,以民主主义革命的经验教训为历史依据,同时结合解放战争的发展形势,对如何加强中国共产党的政治建设进行了艰辛探索,形成了较为完善的党的政治建设理论体系。这一思想始终以“人民群众的解放事业”为奋斗目标,以鲜明的政治纲领、严明的政治纪律及正确的政治意识为原则,并在探索建立请示报告制度、加强政治宣传教育、开展整党运动、健全党委制的实现路径上,提出了许多重要的观点、论断,充分体现了严整的系统性、鲜活的策略性、坚定的原则性、鲜明的人民性等特点。这一思想为党的政治建设提供了行动指南,为革命的胜利提供了政治上的保障,丰富了马列主义党的建设理论,并发展了毛泽东党的建设思想。在毛泽东党的政治建设思想的指导下,中国共产党在政治建设工作中积累了宝贵的经验,对新时代加强党的政治建设具有重要的启示意义。因此,开展解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的研究,挖掘其中蕴涵的时代价值,对巩固党的执政地位,助推全面从严治党向纵深发展意义深远。
吴晓曦[10](2020)在《铁道兵精神的思想政治教育功能研究》文中指出1948年夏天,东北战场上成立了铁道兵纵队,随着解放战争以及抗美援朝战役的胜利,铁道兵纵队演变成为中国人民解放军铁道兵。从铁道兵成立到并入铁道部共35年。在这期间,铁道兵不畏险阻、奋勇争先,参与修建铁路工程50多项,多次参加森林灭火、抢险救灾任务,同时完成许多公路、机场、洞库等国防建设工程,为国家交通、国防以及经济做出了重要贡献,并在此期间凝聚成了“艰苦奋斗,志在四方”的铁道兵精神。铁道兵精神的形成有着深刻的历史条件:中国共产党的革命精神是铁道兵精神的思想渊源,中国革命精神里坚定信念、百折不挠的本质是铁道兵精神的起源;中国革命精神里联系群众、服务人民的内核是铁道兵精神的基础;中国革命精神里听党指挥、敢于牺牲的元素是铁道兵精神的根本。中华民族优秀传统文化是铁道兵精神形成的文化根基,铁道兵精神继承了以爱国主义为核心的中华民族精神和艰苦奋斗、自力更生的中华文化精髓。中国革命和建设是铁道兵精神形成的现实条件,解放战争中对铁路运输的需要是铁道兵精神生成的开端;新中国铁路建设与发展是推动铁道兵精神生长的强大动力;广大铁道兵战士是铁道兵精神形成的主体。铁道兵精神的基本内涵包含四个内容:爱国爱民、不畏牺牲的献身精神,主要表现为铁道兵不畏强敌、勇往直前的豪情,大无畏的革命主义献身精神以及无私奉献的伟大胸怀。逢山凿路、遇水架桥的创造精神,集中体现在铁道兵挑战自我、勇攀高峰的价值追求和勤劳勇敢、自力更生的工作与生活态度。艰苦奋斗、志在四方的吃苦精神,主要表现为铁道兵不惧风雨、不畏险阻、披荆斩棘、坚忍不拔的高尚品格。服从命令、顾全大局的大局意识,重点表现在铁道兵不辞辛苦甘愿为国家建设节俭开支,根据任务的需要整编军队,听党指挥、以国为重。铁道兵精神具有较强的思想政治教育功能:政治保障功能是指铁道兵精神有利于坚定人们的理想信念和政治信仰、加强共产党员的党性修养与政治品德、实现军民融合和民族团结;精神激励功能是指铁道兵精神有助于激发人们的爱国主义精神、创造精神和合作精神;道德规范功能主要强调铁道兵精神有助于培养人们乐观向上的品质、艰苦奋斗的意志以及乐于奉献的优秀品格。铁道兵精神思想政治教育功能的实现路径主要包括三方面。首先,运用铁道兵精神进行理论教育,加强对铁道兵精神的理论研究,推动铁道兵精神纳入铁路相关院校教育体系和教材。其次,打造校企品牌、拓展传播渠道,运用铁建企业品牌展现具有特色的铁路文化;利用校园文化活动弘扬和继承铁道兵精神;利用各种文娱载体展现铁路人的精神风貌;利用红色旅游资源感受铁道兵精神的熏陶。最后,培养“铁道兵精神育人”的思想政治教育人才工作队伍,打造有专业基础和工作经验丰富的高校教育人才,同时利用榜样的力量让铁道兵精神潜移默化影响人们的日常行为。
二、为解放思想加快发展营造良好环境(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、为解放思想加快发展营造良好环境(论文提纲范文)
(1)太行区群英会研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、选题的目的与意义 |
二、学术史回顾 |
三、核心概念与研究方法 |
四、重点、难点与创新之处 |
第一章 空前大事:太行区第一届群英会述论 |
第一节 重筹备:第一届群英会之前期酝酿 |
一、战争、天灾中酝酿会议 |
二、会址的选择 |
三、材料收集与英模推选 |
第二节 稳落实:第一届群英会之具体议程 |
一、实物展览激励 |
二、交流座谈鼓舞 |
三、选举表彰带动 |
第三节 促革命:第一届群英会之会后效应 |
一、争当杀敌英雄 |
二、努力达到“耕三余一” |
三、蓬勃发展的文化生活 |
小结 |
第二章 再攀高峰:太行区第二届群英会探析 |
第一节 忙中有序:纷繁复杂的会前工作 |
一、选举参会英雄 |
二、布置大会展览馆 |
三、确保会议秩序 |
第二节 不断调整:灵活多样的会议内容 |
一、资格审查与领导报告 |
二、英雄的经验创造 |
三、英雄受奖荣归 |
第三节 空前绝后:第二届群英大会的独特效应 |
一、新英雄主义迅速发展 |
二、翻身英雄大显身手 |
三、太行区最后一届群英会 |
小结 |
第三章 典型案例:太行区群英会影响下的黎城县群英会 |
第一节 思想引领:黎城县第一届群英会 |
一、历史与现实的加持 |
二、曲折的筹备工作 |
三、英雄的彰显 |
第二节 思想到技术的转型:黎城县第二届群英会 |
一、群英会的资金来源 |
二、英雄模范的“发明”与“检讨” |
三、“组织起来”的创造 |
第三节 技术到组织的再转型:黎城县第三届群英会 |
一、以石寸金为代表的劳动英雄 |
二、纺织英雄与合作英雄的独特经验 |
三、参战自学模范与模范干部的特征 |
小结 |
结语 |
一、太行区群英会的特征分析 |
二、太行区群英会的发展演变 |
三、太行区群英会的历史影响 |
参考文献 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
个人简况及联系方式 |
(2)“建党百年与中国特色社会主义体育发展道路”笔谈(论文提纲范文)
准确把握习近平总书记关于体育“四个重要”的论述 |
1体育是提高人民健康水平的重要途径 |
2体育是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段 |
2.1体育事关人民的美好生活 |
2.2体育是促进人的全面发展的重要手段 |
3体育是促进经济社会发展的重要动力 |
3.1体育具有强大的经济功能,体育产业是国民经济的重要组成部分 |
3.2体育具有重要的社会功能,是社会发展的重要标志和社会文明程度的重要体现 |
3.3体育具有显着的生态功能,有利于推进生产方式和生活方式的绿色转型 |
4体育是展示国家文化软实力的重要平台 |
4.1体育可弘扬积极向上的精神文化 |
4.2体育是展示良好国家形象的重要平台 |
人民主体性:中国共产党百年体育思想的价值追求与实践归旨 |
1中国共产党百年体育思想的发展脉络 |
2人民主体性:中国共产党百年体育思想的价值追求 |
2.1从价值主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了“体育发展为了人民”的根本导向 |
2.2从实践主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了“体育发展依靠人民”的动力之源 |
2.3从共享主体看,中国共产党百年体育思想深刻体现了“体育发展成果由人民共享”的价值归宿 |
3中国共产党人民主体性体育思想的实践路径 |
3.1坚持党对体育事业的全面领导 |
3.2坚定不移走中国特色的体育发展道路 |
中国共产党红色体育精神的理论意涵与历史赓续 |
1中国共产党红色体育精神的理论意涵 |
1.1红色体育精神的基本内涵 |
1.2红色体育精神的文化来源 |
1.3红色体育精神的哲学智慧 |
2中国共产党红色体育精神的历史赓续 |
2.1红色体育精神的萌发(1921—1949年):强种救国 |
2.2红色体育精神的发展(1950—2008年):强体认同 |
2.3红色体育精神的升华(2009年至今):健康自信 |
3结束语 |
延安时期红色体育思想的演进、实践与时代价值 |
1延安时期红色体育思想的形成基础和发展演进 |
1.1延安时期红色体育思想的形成基础 |
1.2延安时期红色体育思想的发展成熟 |
2延安时期红色体育事业的蓬勃发展 |
2.1体育组织的建立健全 |
2.2军事体育的普及提高 |
2.3学校体育的丰富多彩 |
2.4群众体育的广泛开展 |
3延安时期红色体育的精神实质及其时代价值 |
中国特色社会主义体育道路的形成发展与基本经验 |
1中国特色社会主义体育道路的形成与发展 |
1.1中国特色社会主义体育道路的开创与探索 |
1.2中国特色社会主义体育道路的发展与成熟 |
1.3中国特色社会主义体育道路的新发展 |
2中国特色社会主义体育道路的基本经验 |
2.1坚持党对体育工作的领导,坚持社会主义发展方向 |
2.2坚持以人民为中心,办人民满意的体育事业 |
2.3坚持发挥社会主义制度优越性,推动体育各领域协调发展 |
2.4坚持和加强思想政治工作,大力弘扬中华体育精神 |
2.5坚持对外开放走向世界,与时俱进推动体育改革创新 |
3结束语 |
历史、特征、启示:中国共产党红色体育研究 |
1红色体育的概念、历史分期与基本特征 |
1.1概念 |
1.2历史分期 |
1.3基本特征 |
1.3.1直面军事需求的实用性 |
1.3.2放眼未来的人民性 |
1.3.3务实与创新融为一体的科学性 |
2红色体育的重要作用 |
2.1丰富了红色精神的内涵 |
2.2壮大了红色文化 |
3红色体育对发展中国特色社会主义体育的重要启示 |
3.1助力体育人力资源的开发、培育和成长 |
3.3助推体育强国建设的全方位发展 |
3.4促进体育文化实力的增长 |
4结束语 |
坚守百年初心汲取奋进力量为奥林匹克运动发展贡献中国智慧 |
1以体育促进思想觉醒,实现民族独立与救国图强 |
2曲折发展中的中国体育,艰难探索奥运之路 |
3中国体育深化发展,与奥林匹克运动交融 |
4汇聚五环旗下,共筑同一个梦想 |
5筑牢人文基石,实现可持续发展 |
天津体育事业的百年实践探索与启示 |
1只有中国共产党才能带领中国人民实现体育强国的梦想 |
2在体育强国实践中探索有特色、有成效的群众体育发展模式 |
3体育强国与健康中国共同构成未来中国体育事业发展的国家战略 |
4结束语 |
“人生能有几回搏”:中华民族“站起来”的时代强音 |
1新中国第一个世界冠军:中华民族“站起来”的生动诠释 |
1.1新中国第一个世界冠军的诞生是中国体育事业走上世界舞台的光辉一页 |
1.2新中国第一个世界冠军的励志誓言成为激励中国人在各行各业艰苦奋斗的时代音符 |
2“人生能有几回搏”:中华民族“站起来”的精神标志 |
2.1“人生能有几回搏”展现出中华民族刚健自强的坚韧品格 |
2.2“人生能有几回搏”秉承了中国革命精神的特质禀赋 |
建党百年党的历任领导人体育观整体考览 |
1党的历任领导人体育观的思想主线 |
1.1毛泽东将体育作为“关系着国家民族的盛衰和兴亡”[68]的国之大事,奠定了中国体育发展的理论基础和指导方针 |
1.2邓小平将体育作为社会主义精神文明建设的重要 |
1.3江泽民将全民健身作为体现人民福祉的重要标志,推动了《全民健身计划纲要》的制定和实施 |
1.4胡锦涛将中国体育精神作为推动“事业前进的强大精神力量”[74],倡导发展“全面、协调、可持续”的体育事业 |
1.5习近平将体育强国梦作为中国梦的重要组成,融入“两个一百年”奋斗目标中谋划实现 |
2党的历任领导人体育观的实践主题 |
2.1发展体育运动,增强人民体质 |
2.2提高竞技水平,为祖国争光 |
2.3加强学校体育,提高学生素质 |
3党的历任领导人体育观的价值解析 |
3.1坚持党对体育工作的坚强领导,永葆体育强国的政治本色 |
3.2坚持服务于党和国家的中心任务,把为人民服务作为体育工作的根本宗旨 |
3.3坚持走适合国情的体育发展道路,不断完善竞技体育举国体制 |
3.4坚持统筹兼顾、协调发展的指导方针,把改革创新作为体育发展的强大动力 |
中国体育百年发展特征及启示 |
1中国体育百年发展历程及其特征 |
1.1“体育救国”阶段(1921—1949年):启蒙革新 |
1.2“体育兴国”阶段(1949—1978年):改造创建 |
1.3“体育报国”阶段(1978—2012年):改革创新 |
1.4“体育强国”阶段(2012年至今):全面提升 |
2中国体育百年发展经验启示 |
2.1坚持中国共产党的领导 |
2.2坚持以人民为中心 |
2.3坚持为国家中心任务服务 |
2.4坚持中国特色社会主义体育发展之路 |
党旗引领奋力前行——中国特色社会主义体育发展道路探究 |
1坚持党的领导,奋力前行,注重体育价值的体现 |
2坚持宗旨意识,布局谋篇,注重体育功能的实现 |
3坚持制度优势,立足国情,注重体育强国的建设 |
4拓展开放视野,高瞻远瞩,注重全新格局的打造 |
5坚持奥运精神,培植文化,注重体育灵魂的彰显 |
传承弘扬党的百年体育思想助力新时代高等体育院校高质量发展 |
1准确把握党的百年体育思想的科学内涵 |
2准确把握新时代高等体育院校的发展定位 |
2.1办学模式定位 |
2.2服务面向定位 |
2.3办学特色定位 |
2.4办学水平定位 |
3加快推进新时代高等体育院校转型发展 |
3.1教育教学理念转型 |
3.2办学模式转型 |
3.3内部治理体系转型 |
习近平总书记在正定期间体育工作的理念与实践 |
1增进健康与丰富精神:“县运会”的举办体现了习近平总书记体育工作理念的人民性 |
2重视人才与协调发展:从对留村体校的关心看习近平总书记体育工作的战略高度 |
3结束语 |
(3)邓小平思想政治教育理论研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究背景和意义 |
二、国内外研究现状分析 |
三、研究内容与方法 |
四、创新与不足 |
第一章 邓小平思想政治教育理论的概述 |
第一节 邓小平思想政治教育理论的产生背景 |
一、国际背景 |
二、国内背景 |
第二节 邓小平思想政治教育理论的理论来源 |
一、马克思列宁主义 |
二、毛泽东思想 |
第三节 邓小平思想政治教育理论的形成过程 |
一、萌芽:新中国成立前 |
二、发展:新中国成立至改革开放前夕 |
三、成熟:改革开放以后 |
第四节 邓小平思想政治教育理论的地位和作用 |
一、邓小平思想政治教育理论的地位 |
二、邓小平思想政治教育理论的作用 |
第二章 邓小平思想政治教育理论的内涵 |
第一节 邓小平思想政治教育理论的目标 |
一、总体目标:培育“四有”新人 |
二、终极目标:促进人类自由而全面的发展 |
第二节 邓小平思想政治教育理论的原则 |
一、方向性原则 |
二、层次性原则 |
三、整体系统性原则 |
四、精神鼓励与物质鼓励相结合原则 |
第三节 邓小平思想政治教育理论的内容 |
一、马列主义、毛泽东思想教育 |
二、“一个中心,两个基本点”的基本路线教育 |
三、爱国主义、集体主义和社会主义教育 |
四、坚决反对封建主义和资产阶级自由化的教育 |
五、理想信念教育 |
六、艰苦奋斗思想教育 |
七、社会主义民主法治教育 |
第四节 邓小平思想政治教育的方法 |
一、树立榜样示范 |
二、批评与自我批评 |
三、说服教育 |
四、依靠群众,走群众路线 |
第五节 邓小平思想政治教育理论的主客体 |
一、邓小平思想政治教育理论的主体 |
二、邓小平思想政治教育理论的客体 |
三、主体与客体间的关系 |
第六节 邓小平思想政治教育理论的特点 |
一、卓越的继承性与创新性 |
二、强烈的理论性与务实性 |
三、突出的党性与科学性 |
四、有效的输入性与输出性 |
第三章 邓小平思想政治教育理论的当代价值 |
第一节 丰富了马克思主义思想理论体系 |
一、发展了马列主义、毛泽东思想的思想教育理论 |
二、丰富了邓小平理论 |
第二节 为中国特色社会主义现代化建设提供了保障 |
一、有益于加强新时期执政党的执政能力 |
二、有益于社会主义市场经济的繁荣 |
三、有益于弘扬爱国主义,抵制资本主义的糟粕文化腐朽 |
四、有益于建设社会主义精神文明 |
五、有益于推进高校思想政治教育工作的展开 |
结论 |
参考文献 |
致谢 |
(4)马克思人类解放思想内在逻辑研究(论文提纲范文)
博士生自认为的论文创新点 |
中文摘要 |
Abstract |
导论 |
一、选题的缘起与意义 |
(一)选题缘起 |
(二)研究意义 |
二、研究综述 |
(一)国外研究现状 |
(二)国内研究现状 |
(三)简要评析 |
三、研究思路与方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、研究重难点与创新点 |
(一)研究重难点 |
(二)创新点 |
第一章 马克思人类解放思想的历史演进 |
一、马克思人类解放思想的历史背景 |
(一)资本主义内在矛盾的激化 |
(二)工人阶级的觉醒和工人运动的兴起 |
二、马克思人类解放思想的理论渊源 |
(一)文艺复兴时期“人的发现” |
(二)启蒙运动关于人的发展理论 |
(三)德国古典哲学家人的解放思想 |
(四)空想社会主义的伟大理想 |
三、马克思人类解放思想的发展历程 |
(一)人类解放思想的产生(从中学毕业到《德法年鉴》时期) |
(二)人类解放思想的形成(从《1844 年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》发表) |
(三)人类解放思想的发展完善(从1848 年革命到马克思去世) |
第二章 马克思人类解放思想的逻辑起点 |
一、马克思现实的个人 |
(一)人类解放思想的出发点 |
(二)人的存在形态及其内在关系 |
(三)现实的个人及其本质 |
二、现实的人的存在及其解放 |
(一)作为类的人的解放 |
(二)作为群体的人的解放 |
(三)作为个体的人的解放 |
三、个人解放的三重维度 |
(一)个人劳动能力的全面发展 |
(二)个人社会关系的丰富 |
(三)个人个性的自由发展 |
第三章 马克思人类解放思想的主要内容 |
一、政治解放 |
(一)资产阶级的政治解放 |
(二)无产阶级的政治解放 |
二、经济解放 |
(一)经济解放的必要性 |
(二)经济解放的主要内容 |
(三)经济解放的实现途径 |
三、劳动解放 |
(一)劳动内涵的发展 |
(二)劳动解放的必要性 |
(三)劳动解放的实现途径 |
四、人自身的解放 |
(一)人自身的解放的必然性 |
(二)人自身解放的过程 |
五、人类解放的辩证统一过程 |
(一)政治解放是政治前提 |
(二)经济解放是物质基础 |
(三)劳动解放是关键步骤 |
(四)人自身的解放是最终归宿 |
第四章 马克思人类解放的实现主体 |
一、无产阶级肩负着实现人类解放的历史使命 |
(一)无产阶级被奴役和被统治的处境和地位 |
(二)无产阶级的解放与全人类解放具有一致性 |
(三)无产阶级具备进行人类解放的必备条件 |
二、无产阶级是人类解放的主体力量 |
(一)无产阶级具有实现人类解放的特性 |
(二)无产阶级以共产党为解放事业的领导力量 |
(三)无产阶级拥有农民作为解放事业的天然同盟军 |
三、无产阶级争取实现解放的现实条件 |
(一)生产力是人类解放的物质基础 |
(二)普遍交往是人类解放的基本条件 |
(三)无产阶级斗争和革命是实现人类解放的根本途径 |
(四)无产阶级专政是实现人类解放的政治前提 |
第五章 马克思人类解放的社会空间 |
一、共同体是人类生存的最基本方式 |
(一)共同体的历史演进 |
(二)共同体的基本特点 |
(三)共同体的发展状况决定着人类解放的程度 |
二、前资本主义社会的自然共同体 |
(一)“自然形成的共同体”及其存在原因 |
(二)“自然形成的共同体”的基本特征 |
(三)“自然共同体”的典型形态 |
三、马克思关于抽象共同体思想 |
(一)“抽象共同体”的形成 |
(二)“抽象共同体”的典型形态 |
四、马克思关于虚幻共同体思想 |
(一)共同体从“真实”到“虚幻” |
(二)“虚幻共同体”的产生 |
(三)“虚幻共同体”的典型形态及其虚幻性 |
五、马克思关于真正共同体思想 |
(一)马克思的“真正共同体” |
(二)马克思“真正共同体”思想的形成 |
(三)“真正共同体”的未来形式——“自由人联合体” |
第六章 马克思人类解放思想的当代价值 |
一、马克思人类解放思想的理论价值 |
(一)人类解放思想是贯穿马克思思想体系的一条红线 |
(二)人类解放思想是马克思主义整体性的完整体现 |
(三)人类解放思想是马克思主义的价值指向 |
二、马克思人类解放思想的现实意义 |
(一)推动建设中国特色社会主义 |
(二)推进人的自由全面发展 |
(三)推动携手构建人类命运共同体 |
结束语 |
参考文献 |
(一)着作类 |
(二)论文类 |
读博期间发表的科研成果 |
后记 |
(5)人工智能背景下大学生劳动观教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究背景和选题意义 |
二、国内外研究综述 |
三、主要研究内容 |
四、研究方法和创新之处 |
第一章 人工智能与大学生劳动观教育的相关概述 |
第一节 人工智能的概述 |
一、人工智能的定义 |
二、人工智能的基石 |
三、人工智能的特点 |
第二节 劳动观教育的概述 |
一、劳动观教育的相关定义 |
二、劳动观教育的思想渊源 |
三、新中国成立以来劳动观教育的发展历程 |
第三节 人工智能背景下大学生劳动观教育的主要内容 |
一、劳动态度教育 |
二、劳动精神培育 |
三、劳动价值观教育 |
四、劳动习惯培养 |
第二章 人工智能背景下大学生劳动观教育的必要性 |
第一节 人工智能对人类劳动产生深刻影响 |
一、人工智能的进步影响人类的劳动观念 |
二、人工智能的发展改变人类的劳动方式 |
三、人工智能的发展拓宽人类的劳动范围 |
四、人工智能的发展丰富人类的劳动内容 |
第二节 人工智能发展亟需加强大学生劳动观教育 |
一、有助于培养创新创造的劳动精神 |
二、有助于认识易被忽视的劳动价值 |
三、有利于正确认识人工智能与劳动之间的关系 |
四、有助于更好地利用人工智能服务于劳动实践 |
第三章 人工智能背景下大学生劳动观教育的现状及原因分析 |
第一节 人工智能背景下大学生劳动观教育的现状 |
一、人工智能背景下大学生劳动观教育取得的成效 |
二、人工智能背景下大学生劳动观教育存在的问题 |
第二节 人工智能背景下大学生劳动观教育问题的原因分析 |
一、劳动观教育氛围不够浓厚 |
二、劳动观教育意识存在问题 |
三、劳动观教育内容存在偏差 |
四、劳动观教育方式不够灵活 |
第四章 人工智能背景下大学生劳动观教育的路径探析 |
第一节 积极营造劳动观教育的社会氛围 |
一、紧跟时代步伐,营造创新劳动的文化氛围 |
二、加强网络宣传,做好主流媒体的舆论引导 |
第二节 抓好学校劳动观教育的关键环节 |
一、加大课程建设力度,丰富劳动观教育课程内容 |
二、创新课堂教学方式,利用AI手段传授理论知识 |
三、运用人工智能APP,建设崇尚劳动的校园文化 |
四、设置劳动实践教学,创造智能化社会实践平台 |
五、加强教师队伍建设,运用AI软件进行学生评价 |
第三节 发挥家庭劳动观教育的基础作用 |
一、转变家庭的传统教育观念,营造热爱劳动的家庭氛围 |
二、父母与子女共同参与劳动,体会智能生活离不开劳动 |
第四节 增强自我劳动观教育的积极主动 |
一、坚定理想信念,认同“劳动创造价值”的观念 |
二、加强专业学习,培养时代需要的劳动能力 |
三、参与劳动实践,全面发展自身的劳动素质 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读学位期间取得的科研成果 |
(6)西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、研究背景 |
(一)时代背景:资本主义批判与两种现代性模式 |
(二)现实背景:当代资本主义社会总批判的现实任务 |
(三)理论背景:西方马克思主义资本主义批判研究的范式转型 |
二、研究综述 |
(一)国外研究现状综述 |
(二)国内研究现状评述 |
(三)总结评析 |
三、研究重心与创新 |
(一)研究重点 |
(二)研究难点 |
(三)研究创新点 |
四、研究意义与方法 |
(一)理论意义 |
(二)现实意义 |
(三)主要方法 |
第一章 地图与模型:西方马克思主义资本主义批判观探思 |
一、图示:资本主义现代性 |
(一)核心词:再释“现代性” |
(二)耦合因:缘何以资本主义划界 |
(三)时空观:资本主义现代性特质 |
(四)辩证法:资本主义现代性批判 |
二、图鉴:西方马克思主义资本主义现代性批判 |
(一)马克思主义资本主义现代性批判:对资本主义的破解 |
(二)现代西方哲学的现代性批判:对理性主义的反叛 |
(三)西方马克思主义资本主义现代性批判:双向融嵌中对主体的勘辨 |
三、图例:西方马克思主义资本主义现代性批判的三条路径 |
(一)资本的症候:经济现象的异化批判路径 |
(二)理性的滥觞:政治哲学的自由解放路径 |
(三)主体的困境:文化观念的再启蒙路径 |
第二章 生产-消费路径:从经济现象揭批到哲学文化批判 |
一、震源:商品拜物教 |
(一)现代性的细胞繁殖:从商品到商品化 |
(二)现代性的运行系统:拜物教机制 |
(三)现代性的机体病症:物化与异化 |
二、纵波:资本剥削形式的变迁 |
(一)劳动新形式:非物质劳动条件下的主体异化 |
(二)生产新态势:智能化生产转型中的“新奴隶主义” |
(三)消费新观念:符号政治经济学与大众文化批判 |
三、横波:资本剥削关系的扩张 |
(一)从实体到虚体:物化逻辑下的“数字异化” |
(二)从时间到空间:空间生产的异化之意 |
(三)商品全景的“景观社会”:当代资本主义的幻象与梦魇 |
第三章 个体-共同体路径:从宏观制度批判到微观生命政治批判 |
一、共同体对个体的压迫:“新控制形式” |
(一)技术合理化:资本的技术化运作 |
(二)媒介合理化:资本对媒介的虚伪化利用 |
(三)合理化危机:隐身的资本霸权构筑起新帝国 |
二、个体向共同体的依附:“生命政治” |
(一)消极自由无以承受的生命之重:“规训与惩罚” |
(二)积极自由无法超拔的生命之轻:“逃避自由” |
(三)毁灭还是创生:新治理体系的可能性 |
三、个体与共同体的间性关系:“重建公共领域” |
(一)间性关系的认知基础:交往理性 |
(二)组建合法共同体的主渠道:参与式民主 |
(三)重建公共领域:卓越个体基础上的乌托邦 |
第四章 启蒙-再启蒙路径:从解构形而上学到重建历史唯物主义 |
一、返本:回归总体性及其失败 |
(一)问题:碎片化现象的理性方案 |
(二)方法:历史总体性辩证法 |
(三)结果:落于空想的总体替代方案 |
二、破维:否定辩证法及其自我解构 |
(一)对否定的新解:辩证法的哥白尼革命 |
(二)对否定的否定:“反体系的体系” |
(三)对否定的扬弃:对“后学”与启蒙的重思 |
三、开新:历史唯物主义的重建及效应 |
(一)新境遇:从时间基质的线性发展观到空间基质的谱系认识论 |
(二)新范式:历史-地理唯物主义的融建 |
(三)新道路:形而上学终结后的意义之归 |
第五章 超越-文明型路径:中国特色现代性方案 |
一、西方马克思主义资本主义现代性批判理路检视 |
(一)问题洞察力有余,但实践能力有限 |
(二)突破资本主义现代性文明旨趣鲜明,但理论立场妥协性较强 |
(三)交互性研究范式的范例,但社会历史观共识不足 |
二、中国方案对资本主义现代性的有效回应 |
(一)破解资本逻辑困境:社会主义市场经济的优越性 |
(二)回应理性滥觞危机:以人民为中心的理念优势 |
(三)祛除中心主义魔怔:人类命运共同体的高远站位与宏伟格局 |
三、超越资本主义现代性的中国智慧 |
(一)当代中国马克思主义的历史使命 |
(二)融通“中西马”:超越资本主义现代性的哲学文化理念 |
(三)“新轴心时代”的创生:超越资本主义现代性的新型文明体系 |
结语:未竟的解放事业与未来的中国故事 |
参考文献 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
后记 |
(7)东北解放区文化研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 选题背景及意义 |
1.1.1 选题背景 |
1.1.2 选题意义 |
1.2 文献综述及研究现状 |
1.2.1 文献综述 |
1.2.2 研究现状及评述 |
1.3 研究思路与方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 创新点与不足之处 |
1.4.1 创新点 |
1.4.2 不足之处 |
第2章 东北解放区文化的理论基础 |
2.1 马克思、恩格斯、列宁的文化理论 |
2.1.1 马克思、恩格斯主要文化观点 |
2.1.2 列宁主要文化观点 |
2.2 中国共产党领导人的文化理论 |
2.2.1 毛泽东主要文化观点 |
2.2.2 中共其他领导人主要文化观点 |
第3章 东北解放区文化产生的背景 |
3.1 东北解放区文化发展的自然条件 |
3.1.1 东北地区气候特点 |
3.1.2 东北地区地理环境 |
3.1.3 东北地区自然条件对文化的影响 |
3.2 东北解放区文化发展的历史背景 |
3.2.1 中共在抗日战争时期的文化建设 |
3.2.2 伪满洲国的奴化教育 |
3.2.3 光复前后东北人民的正统思想 |
3.3 东北解放区文化发展的现实基础 |
3.3.1 国共两党争夺东北 |
3.3.2 东北解放区建设 |
第4章 东北解放区文化的内容 |
4.1 东北解放区物质文化 |
4.1.1 科学技术 |
4.1.2 军事工业 |
4.1.3 卫生医疗 |
4.2 东北解放区制度文化 |
4.2.1 政治制度文化 |
4.2.2 军事制度文化 |
4.3 东北解放区精神文化 |
4.3.1 创作文艺作品 |
4.3.2 新闻与出版 |
4.3.3 发展教育 |
4.3.4 建设文化场馆 |
第5章 东北解放区文化的特征、作用与启示 |
5.1 东北解放区文化的特征 |
5.1.1 表达文化的爱国性 |
5.1.2 体现文化的阶级性 |
5.1.3 突出文化的地域性 |
5.1.4 反映文化的多样性 |
5.1.5 强调文化的时效性 |
5.2 东北解放区文化的作用 |
5.2.1 彰显了中华民族精神 |
5.2.2 塑造了中国共产党形象 |
5.2.3 提供了推进东北解放战争胜利进程的动力 |
5.2.4 促进了东北解放区经济建设的发展 |
5.2.5 促进了东北解放区社会进步 |
5.2.6 促进了东北解放区红色文化的发展 |
5.3 东北解放区文化的启示 |
5.3.1 文化事业必须要加强党的领导 |
5.3.2 文化必须为人民群众服务 |
5.3.3 文化必须为政治、经济建设服务 |
5.3.4 文化发展要坚持文化自信 |
5.3.5 文化发展要有时代性与针对性 |
结论 |
参考文献 |
作者简介 |
博士学习期间研究成果 |
致谢 |
(8)毛泽东抗日国际统一战线思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
一、选题缘由及意义 |
(一)选题缘由 |
(二)选题意义 |
二、国内外研究概况述评 |
(一)涉及毛泽东抗日国际统一战线思想的相关史料 |
(二)涉及毛泽东抗日国际统一战线思想的相关研究 |
三、研究思路及方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、相关概念界定 |
五、创新之处 |
第一章 毛泽东抗日国际统一战线思想的理论渊源与实践基础 |
第一节 对马克思主义国际统一战线理论的继承发展 |
一、马克思、恩格斯:“全世界无产者,联合起来!” |
二、列宁:“全世界无产者和被压迫民族联合起来!” |
三、毛泽东对马克思主义国际统战理论的继承发展 |
第二节 对中国传统文化中蕴含的统战智慧的借鉴吸收 |
一、借鉴了中国传统文化中的“联盟”思想 |
二、吸收了中国传统文化中的“和而不同”理念 |
第三节 对中国共产党国内统战工作经验与教训的科学总结 |
一、对大革命时期建立国共合作统一战线经验教训的汲取 |
二、对土地革命战争时期“左”倾错误的批判总结 |
三、对抗日民族统一战线思想与实践的借鉴发挥 |
第二章 毛泽东抗日国际统一战线思想的演进历程 |
第一节 拥护国际和平阵线,反对德日意侵略阵线(1935 年 12 月—1939 年 9月) |
一、抗日国际统一战线思想的提出 |
二、抗日国际统一战线思想的初步阐述 |
三、“不是反对一切帝国主义”,拥护国际和平阵线 |
四、坚定抗战必胜信心,提出争取外援办法 |
第二节 组织国际反帝统一战线(1939 年 9 月—1941 年 6 月) |
一、用革命的统一战线对抗反革命的统一战线 |
二、利用矛盾,部分突破共产国际指示 |
第三节 重建、坚持国际反法西斯统一战线(1941 年 6 月—1945 年 8 月) |
一、重建国际反法西斯统一战线 |
二、关注国际反法西斯同盟的发展与扩大 |
第三章 反对国际绥靖主义 |
第一节 批评英美妥协政策 |
一、委婉、私下批评英美妥协政策 |
二、直接、公开批评英美妥协政策 |
第二节 反对东方慕尼黑阴谋 |
一、国民党反共投降危险的国际背景 |
二、拉开反对东方慕尼黑阴谋的序幕 |
三、掀起反对东方慕尼黑阴谋的高潮 |
四、落下反对东方慕尼黑阴谋的帷幕 |
第三节 反对东方慕尼黑的新阴谋 |
一、反对东方慕尼黑的新阴谋 |
二、反对东方慕尼黑的新阴谋的缘由 |
第四节 关注、批评美日谈判 |
一、“劝告英美勿对日容忍,勿蹈张伯伦覆辙” |
二、“美国绝不应听信日本的阴谋,与日本订立任何的妥协” |
第四章 正确处理同苏联、共产国际的关系 |
第一节 终止从属关系,实现独立自主 |
一、灵活抵制苏联、共产国际的错误指挥 |
二、开展整风运动,强化独立自主政治路线 |
三、支持共产国际解散,终止双方从属关系 |
第二节 声援苏联卫国战争,调整国共关系 |
一、关注苏德战局,坚信苏联必胜 |
二、纠正党内悲观情绪,鼓舞全党必胜信心 |
三、明确世界反法西斯战争的转折点 |
四、抗日民族统一战线与抗日国际统一战线相结合 |
第三节 坚持爱国主义,践行国际主义 |
一、坚持爱国主义,婉拒苏方不合理要求 |
二、践行国际主义,战略策应苏军 |
第四节 国际统一战线重心的转移与回归 |
一、国际统一战线重心的转移 |
二、苏联重拾远东影响力 |
三、国际统一战线重心的回归 |
第五章 争取、开展同美国的合作 |
第一节 对美国形象认知的转变 |
一、批评美国充当日本侵华帮凶 |
二、“应与英美作外交联络” |
第二节 从中外记者团到美军观察组 |
一、冲破国民党新闻封锁 |
二、影响美国对华政策制定 |
第三节 借助美国调处,促进国内政治改革 |
一、签署《延安协定草案》 |
二、“必须攻掉”美国政府的扶蒋主张 |
第四节 批评、应对美国的扶蒋反共政策 |
一、美国对华政策从扶蒋容共滑向扶蒋反共 |
二、“我们反对美国政府扶蒋反共的政策” |
第六章 发展东方各民族反法西斯统一战线及日本人民反战运动 |
第一节 重视发展东方各民族反法西斯统一战线 |
一、组织召开东方各民族反法西斯大会 |
二、关心印度民族解放运动 |
第二节 支持日本人民开展反战运动 |
一、阐述支持日本人民反战运动的缘由 |
二、提出争取日本士兵及宽待俘虏的办法 |
三、援助野坂参三来华开展反战工作 |
第七章 关注、参与国际政治、军事局势 |
第一节 认同、支持同盟国反法西斯世界战略 |
一、围绕反法西斯世界战略问题展开论战 |
二、关注欧洲第二战场开辟问题 |
三、揭露国民党消极抗日、积极反共阴谋 |
第二节 关注、回应同盟国高层会议 |
一、对莫斯科三国外长会议的关注及回应 |
二、对开罗会议的关注及回应 |
三、对德黑兰会议的关注及回应 |
四、对雅尔塔会议及波茨坦会议的关注及回应 |
第三节 关注、参与联合国创建事宜 |
一、关注联合国创建事宜 |
二、“旧金山会议我们要参加” |
第八章 毛泽东抗日国际统一战线思想的方法论原则 |
第一节 既要广泛联合,又要区别对待 |
第二节 以必要的斗争,求必需的团结 |
第三节 坚持原则性,讲究灵活性 |
第四节 立足自力更生,努力争取外援 |
第五节 坚持爱国主义基础上的国际主义 |
第六节 两条统一战线,相互促进配合 |
第九章 毛泽东抗日国际统一战线思想的历史意义及现实启示 |
第一节 毛泽东抗日国际统一战线思想的历史意义 |
一、打破国民党的封锁及谣言,扩大了中共的国际影响力 |
二、抑制国民党反共摩擦,维护了抗日民族统一战线 |
三、为中共争取到了外援,加速了抗战胜利进程 |
四、战略配合盟军作战,加速世界反法西斯战争胜利进程 |
五、为新中国的外交工作积累经验、培育人才、奠定基础 |
第二节 毛泽东抗日国际统一战线思想的现实启示 |
一、为新时代推动构建人类命运共同体提供原则性指导 |
二、为新时代谋求合作共赢,促进地区和平提供启发性思考 |
三、为应对美国贸易霸凌主义提供方法论支撑 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
附录 毛泽东抗日国际统一战线思想年谱 |
攻读学位期间公开发表的学术论文与研究成果 |
(9)解放战争时期毛泽东党的政治建设思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、课题来源及研究的目的和意义 |
二、党的政治建设的界定 |
三、国内外研究现状及评述 |
四、研究思路、创新点及研究方法 |
第一章 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的背景和来源 |
第一节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的时代背景 |
一、复杂多变的国际形势 |
二、动荡不定的国内局势 |
三、日益严峻的党内环境 |
第二节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的来源 |
一、马列主义党的政治建设思想 |
二、解放战争前民主主义革命的经验教训 |
三、解放战争前毛泽东对党的政治建设的经验积累 |
第二章 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的原则、路径和特点 |
第一节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的原则 |
一、鲜明的政治纲领 |
二、严明的政治纪律 |
三、坚定的政治意识 |
第二节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的路径 |
一、建立请示报告制度 |
二、加强政治宣传教育 |
三、开展整党运动 |
四、健全党委制 |
第三节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的基本特点 |
一、完整的系统性 |
二、灵活的策略性 |
三、坚定的原则性 |
四、鲜明的人民性 |
第三章 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的意义和启示 |
第一节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的历史意义 |
一、丰富了马列主义党建理论 |
二、完善了毛泽东党的建设思想 |
三、为解放战争的胜利提供了政治保障 |
第二节 解放战争时期毛泽东党的政治建设思想的当代启示 |
一、坚持党的集中统一领导,维护党中央权威 |
二、强化党的政治纪律,营造良好的政治生活 |
三、提升干部的政治能力,保障政治任务的实现 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读学位期间取得的科研成果 |
(10)铁道兵精神的思想政治教育功能研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、 选题目的与意义 |
(一) 理论意义 |
(二) 现实意义 |
二、 国内外研究现状 |
(一) 国内研究现状 |
(二) 国外研究现状 |
三、 研究方法与内容 |
(一) 研究方法 |
(二) 研究内容 |
四、 本研究的创新之处 |
第二章 铁道兵的发展历程 |
一、 抢修铁路、保证军事运输,为解放战争胜利提供支援 |
二、 抗洪保桥、粉碎“绞杀战”,为抗美援朝贡献力量 |
三、 移山填海、劈路架桥,做祖国铁路建设的突击队 |
四、 脱下军装、告别军旗,铁道兵集体转业 |
第三章 铁道兵精神的形成与基本内涵 |
一、 铁道兵精神形成的历史条件 |
(一) 中国革命精神是铁道兵精神形成的思想渊源 |
(二) 中华优秀传统文化是铁道兵精神形成的文化根基 |
(三) 中国革命和建设是铁道兵精神形成的现实条件 |
二、 铁道兵精神的基本内涵 |
(一) “爱国爱民、不畏牺牲”的献身精神 |
(二) “逢山凿路、遇水架桥”的创造精神 |
(三) “艰苦奋斗、志在四方”的吃苦精神 |
(四) “服从命令、顾全大局”的大局意识 |
第四章 铁道兵精神的思想政治教育功能 |
一、铁道兵精神的政治保障功能 |
(一) 铁道兵精神有助于坚定人们的理想信念和政治信仰 |
(二) 铁道兵精神有助于加强共产党员的党性修养与政治品德 |
(三) 铁道兵精神有助于实现军民融合和民族团结 |
二、 铁道兵精神的精神激励功能 |
(一) 铁道兵精神有助于激发人们的爱国主义精神 |
(二) 铁道兵精神有利于激发人们攻坚克难的创造精神 |
(三) 铁道兵精神有利于激发人们团结协作的合作精神 |
三、 铁道兵精神的道德规范功能 |
(一) 铁道兵精神有助于培养人们乐观向上、独立自强的品质 |
(二) 铁道兵精神有助于培养人们艰苦奋斗的意志 |
(三) 铁道兵精神有助于培养人们乐于奉献的优秀品德 |
第五章 铁道兵精神思想政治教育功能的实现路径 |
一、 运用铁道兵精神进行理论教育,提高铁道兵精神认同感 |
(一) 加强对铁道兵精神的理论研究 |
(二) 推动铁道兵精神纳入铁路相关院校教育体系和教材 |
二、 打造校企品牌、拓展传播渠道,营造良好文化氛围 |
(一) 运用铁建企业品牌展现具有特色的铁路文化 |
(二) 利用校园文化活动弘扬和继承铁道兵精神 |
(三) 利用各种文娱载体展现铁路人的精神风貌 |
(四) 利用红色旅游资源感受铁道兵精神的熏陶 |
三、 培养“铁道兵精神育人”的思想政治教育人才工作队伍 |
(一) 打造有专业基础和工作经验丰富的高校教育人才队伍 |
(二) 培养专业素质过硬的铁道兵精神讲解员 |
(三) 利用榜样的力量让铁道兵精神影响人们 |
第六章 结论 |
参考文献 |
后记 |
个人简历、在学期间的研究成果及发表的学术论文 |
个人简历 |
在学期间的研究成果 |
已发表的学术论文 |
四、为解放思想加快发展营造良好环境(论文参考文献)
- [1]太行区群英会研究[D]. 岳子璇. 山西大学, 2021(12)
- [2]“建党百年与中国特色社会主义体育发展道路”笔谈[J]. 曹卫东,李崟,徐雁冰,黄道峻,刘青,姚守齐,何明,王欢,米银俊,王毅,朱传耿,郑永奎,兰景力,申富平. 上海体育学院学报, 2021(06)
- [3]邓小平思想政治教育理论研究[D]. 蒋薇薇. 湖北省社会科学院, 2021(12)
- [4]马克思人类解放思想内在逻辑研究[D]. 范海燕. 武汉大学, 2021(02)
- [5]人工智能背景下大学生劳动观教育研究[D]. 张燕平. 闽南师范大学, 2021(02)
- [6]西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究[D]. 孙颖. 东北师范大学, 2021(09)
- [7]东北解放区文化研究[D]. 王盈琪. 吉林大学, 2020(01)
- [8]毛泽东抗日国际统一战线思想研究[D]. 李国亮. 湘潭大学, 2020(12)
- [9]解放战争时期毛泽东党的政治建设思想研究[D]. 邹艺娜. 闽南师范大学, 2020(12)
- [10]铁道兵精神的思想政治教育功能研究[D]. 吴晓曦. 石家庄铁道大学, 2020(04)