一、试论两宋的文化专制制度（论文文献综述）
虞云国[1]（2021）在《试论刘子健对王安石及其新政的研究——以《宋代中国的改革:王安石及其新政》为中心》文中研究表明刘子健整合了既有王安石研究中各种兼容性阐释,以独到的问题意识翻上一层,运用了跨学科研究方法,对王安石及其新政进行了独辟蹊径的研究。他首先探讨了王安石作为"杰出的思想家"的层面,指出新政的理想是通过改革官僚体制进而改善社会风俗,最终实现道德社会。然后,他对官僚队伍区分不同类型,研究了各种类型官僚在变法、反变法与后变法的不同时期的政治表现;结合"吏役次官僚制"与募役法的个案剖析,深刻揭示了新政改革堕落为弊政的必然结果。以王安石及其新政为中心的研究,是刘子健宋代士大夫政治研究序列的关键一环,达到了批判性人文研究的高标准,也为更深入的探索建立了新起点。
朱明辰[2]（2021）在《双新背景下湖北省高中历史教学的实施 ——以“两宋的政治和军事”为例》文中研究表明
蒋春柳[3]（2021）在《学业质量标准导向下的高中历史教学目标陈述研究》文中研究指明2018年1月教育部颁布的《普通高中历史课程标准（2017年版）》相比2003年版《普通高中历史课程标准（实验稿）》呈现出较多新变化,其中最明显的变化在于,新版历史课程标准凝练了学科核心素养,并结合学科核心素养的水平要求研制了学业质量标准。学业质量标准是学生在完成本学科课程学习后应当具备的基本素养以及在各素养上的达成水平。学业质量标准提出后,成为了教学实施和评价的重要依据,历史教学是培养和发展学生历史学科核心素养的基本途径,课堂教学目标是对教育总目标、历史学科核心素养和单元教学目标的细化和落实,是教学实施的关键因素与教学设计的基础环节,而教学目标陈述是教学目标设计的最后言语化环节,是目标具体化的表现。教学目标的合理设计、恰当陈述和落地实施对于学业质量标准的达成起到了举足轻重的作用,学业质量导向下教学目标的恰当陈述是学业质量标准达成的关键一步。遗憾的是,目前一线中学历史教学实践中,受多方面因素的影响,教学目标的陈述依然存在着许多问题,如教学目标行为主体定位错误、目标陈述缺乏可行性和测量意识以及教学目标脱离教学主体游离于学生需要之外等。目标陈述中此类问题的存在不符合新课程理念的要求,影响了教学目标作用的发挥和学生学业质量标准的达成。中学历史教学目标在陈述上存在问题的原因是多方面的,既有教育理念的影响,也有教学设计操作实践存在的误区等。基于上述问题,本文拟对学业质量标准导向下教学目标的规范性陈述进行一些探讨。本文共六部分:第一部分为绪论。此部分内容主要介绍本文的选题缘由、研究综述以及研究意义,明确本文的研究起点。第二部分为本文研究的理论基础和相关概念辨析。理清学业质量标准和课堂教学目标以及教学目标陈述等相关概念,理解其内涵,并阐明进行课堂教学目标实践的相关理论基础。第三部分为当前教学目标陈述存在问题及其成因分析。通过对搜集到的教学目标设计材料进行案例分析,探讨当前中学历史教学目标陈述中存在的问题以及进行恰当归因,思考如何实现教学目标的科学陈述,为优化教学目标陈述提供思路。第四部分为科学陈述历史教学目标的必要性与原则。主要阐释教学目标的对于教学的重要作用,阐明科学陈述教学目标对于“教”“学”“评”的指导作用,针对教学目标的设计和陈述原理,提出科学陈述教学目标的基本原则。第五部分是学业质量标准导向下的教学目标陈述策略。此部分是本文的主体。笔者根据教学目标设计和陈述相关理论以及教学实习和实践的观察和反思,结合历史课程标准,在教学目标设计和陈述的思想和基本原则的指导下,从不同的角度出发,在历史学业质量标准导向下提出高中历史教学目标陈述的优化策略。第六部分是结语。概括本文的基本结论,提出研究中存在的不足,并对本课题研究进一步研究做出思考。
邵彦瑞[4]（2021）在《统编版高中历史教科书史料解读与运用研究 ——以《中外历史纲要（上）》为例》文中指出史料是探寻历史真相的钥匙,更是学习历史的拐杖。因此,史料在历史教学中的地位举足轻重。伴随着新课程改革,教科书的史料在历史教学中必将愈发重要。本文以《中外历史纲要（上）》为研究对象,根据大量文献阅读,对教科书史料进行深入解读与研究。本文共有四个部分,第一部分是理论基础,即经由对国内外现状的分析和研究,明确在史料与教科书史料研究中的一些成果和不足之处,给接下来的研究做好准备。第二部分是通过阅读大量文献以及各种研究成果后进行相关概念界定。史料、史料解读、教科书史料等,并且以相关理论为基础将教科书史料分为文字史料和图表史料。同时从教师和学生两个角度分析对教科书史料进行解读必要性。第三部分主要从教科书史料数量、来源、编排方式等方面进行分析,得出教科书史料具有紧扣课标,针对性强;来源广泛,数量较多;编排合理,分布均衡;生僻字多,难度较大的特点。具有质疑传统观点,培养学生探究能力;佐证教科书观点,促使学生逐渐养成证据意识;补充历史知识,进一步激发学生兴趣;使教学内容多样化,拓展学生历史思维的作用。第四部分针对教科书史料提出运用策略,教师要坚持典型性原则、史论结合原则和适时性原则,接下来以第9课《两宋的政治和军事》为例,从史料选取、史料整合、史料活化、史料分析、史料应用几个方面提出策略。希望对教科书史料研究将有助于中学教师有选择地、合理地对教科书史料加以运用,从而提高教学效率,进而达到在教学中发展学生“史料实证”意识的目的,促进学科核心素养的养成。
周伟[5]（2021）在《晚年陆游的散文创作与思想研究》文中进行了进一步梳理晚年陆游散文创作量宏富,在思想和艺术上都体现出明显的总结性特征,较之早期创作,显得更为成熟,更具自然之致。陆游晚期的不少思想,在早期业已萌芽,但表现在散文中尚显得较零碎粗糙、模糊浅显,处于一种隐而不显的状态,至晚年始有意识地进行思考总结,取得质的突破,在完整度、理论度、清晰度上都取得了巨大进步。陆游晚年思想的升华又恰与其散文在艺术上更趋自然老成相同步,这无疑反映了一个成熟作家创作精神曲折的发展历程,同时也反映了他晚年创作所具备的思想总结、艺术成熟的美学特质。本论文从散文分期、政治思考、生命观、文论和艺术特色五个方面对晚年陆游的散文创作及思想进行了研究。绪论部分概述了目前学界在陆游家世生平、思想心态、文章写作等方面的研究现状,并介绍了本文的研究内容和方法。第一章对陆游的散文创作进行了分期辨析。淳熙十六年（1189）冬陆游退居山阴是其人生历程的巨大转折点,同时也是其创作的转折点。分析陆游散文的创作实际,并结合已有的诗、词分期,陆游的散文可以其退居山阴为界划为前、后两期。随着前、后期与社会接触度的深浅变化,陆游的散文体现出了明显的流变痕迹,退居前的创作在文体上有不少政务应用性文章,功能上多涉及与政府部门或官员的交往酬酢,内容上与现实联系紧密,风格也相应以雄健严正为主;退居后则主要写作文学性极强的跋文、回忆性极强的笔记,内容上偏向于书写个人的生活和情感,风格变得平淡亲切、真率通脱。陆游的散文较全面地反映了其一生的出处轨迹和心灵变迁史。第二章以陆游围绕“党争”展开的政治思考为探讨内容。两宋党争炽烈异常,在政治史上是相当特异突出的现象。陆游出于爱国的赤子之心,坚持从国家利益出发,对恶劣的朋党之争予以了严词批判,倡导大公无私、不立门户的政治品格。党争政治直接给宋代带来了严重的人材问题和士风问题,陆游对此忧心如焚,发表了许多裨益良多的观点。第三章探讨了陆游晚年的生命观。晚年陆游虽已经历了漫长而波折连连的仕宦生涯,见证了国家的盛衰变化,于世事人生颇有深刻而独到的理解,但难能可贵的是,其生命观没有随着生命之焰的衰歇而步入消极疲惫的老境,而是仍然放射出强烈的生命之光,坚持着自己的生命理想。以这种积极奋发的生命观为底色,陆游超越了进退穷通的世俗功利,甚至对生死也有了一份通脱的态度。总之,其晚年的生命观表现出了明朗健全的总体特征。第四章讨论了晚年陆游的文论。陆游以自信的姿态坚持文能明道,对文学的价值和作家的价值都有着崇高的信仰。他倡导作家要加强自身道德修养和艺术修养的提高,要求作家重视从文学传统中汲取营养,并在师友切磋中锻炼才干,取得进步。崇尚自然的美学理想还赋予了陆游自成一家的胸襟气魄,使得他敢于自由地表现自我、书写内心饱满的感动、刻画纷繁复杂的世态人情,并且不畏打破写作的藩篱。而陆游的诗论颇多与其文论一致之处,可作为其文论的外证。在对晚年陆游的思想有较深刻的了解之后,第五章讨论其散文的艺术特色。陆游注重对传统的学习,在文体规范、行文风格、美学追求方面颇有瓣香前人之处。陆游极富史才,在散文写作中充分发挥了自己的叙事才能。而其基本风格,则是雄健与平淡的有机融合。
韩少春[6]（2020）在《苏舜钦家世生平与文学研究》文中研究说明本论文主要包括四大部分:第一部分为绪论部分,主要论述现当代学者对苏舜钦的研究状况,指出其得失,阐发本论文的撰写理念和学术价值。第二部分为前两章,主要探讨苏舜钦的家族世系,揭示其对苏舜钦的双重影响。阐析苏舜钦的生平行状,对苏舜钦在“庆历新政”中的角色进行重新定位。对“进奏院事件”的实质以及苏舜钦的心态变化进行再度反思,剖释皇权专制与它们的密切联系。第三部分为三四五章,主要探析苏舜钦的文学主张,对苏舜钦在“北宋诗文革新运动”中所扮演的角色进行重新界定。紧扣苏舜钦的诗文创作,阐析其诗风变化与文风变化的一致性,并探索其发生变化的原因,指出它们与苏舜钦心态变化的联系。第四部分为六章,主要揭示苏舜钦与北宋中期作家心态变化与文风变化的相似性,彰显苏舜钦在北宋文坛的典型意义与引领作用。本论文主要有以下突破:第一,填补了苏舜钦研究的一些空白。如对苏易简、苏耆、苏舜元仕履的编年,对苏氏家族姻亲关系的考论,对苏舜钦的家族背景对于他的双重影响的揭示,对苏舜钦应试历程、三到长安、八旅淮楚的论证,对苏舜钦交游对象的分类,对苏舜钦诗风演化进程的剖析等。第二,纠正或深化了前人的一些思想认识。如探讨了“铜山”对苏舜钦家族的特殊意义,指出了“盐泉说”存在的不足。揭示了专制皇权才是“进奏院事件”的真凶,贪污、党争都是表象。论证了苏舜钦不仅是“庆历新政”的急先锋,也是“北宋诗文革新运动”的先行者。辨明了《石曼卿诗集序》的真正作者乃是苏舜钦而非石介等。第三,彰显了苏舜钦在北宋文坛的典型地位。无论是苏舜钦的尴尬处境、心态变化,还是诗风变化、文风变化在北宋都很有代表性。由讲求“气格”到讲求“韵度”,这不仅是苏舜钦个人的创作轨迹,而且在很大程度上也代表着整个北宋文学的发展走向。第四,明确了“唐宋之变”的核心及其对宋代文学研究的意义。认为要对宋代文学有一准确认识,必须紧紧抓住“唐宋之变”的核心,也即皇权统治的高度专制。君臣共治只是假象,“异论相搅”“分权相制”才是本质。正因皇权专制的特色极为突出,君臣力量的对比极为悬殊,因此才使广大文人虽满怀理想,奋力拼争,可是却一无所为,动辄得咎。北宋文人所以会由北宋中期的慷慨兼济、崇尚“气格”一变而为中期之后的独善自适、崇尚“韵度”,北宋中期文人所以均有这样一个前后变化,可以说与北宋君臣关系的巨变都有深切的联系。
李超[7]（2020）在《法律视域下的宋代医药问题研究》文中研究说明在宋朝统治者自上而下的推动下,医药的法律与制度获得了全面发展。立法规制之下,形成了涵盖医者、医院与药品管理领域的完整制度。病者有其医,医者有其责,制药有其规。良性的医药秩序,是确保两宋时期三百余年间,医患关系总体平稳的重要原因。总体上讲,区别于以往以专题或个案的研究方法,全文系统性、全面性的研究了宋代通过立法手段,全面架构起医药管理秩序。医者、病者、医院、药商、药局等这些主体在宋代医药法律体系中遵循着各自的规范,有序运行。文章改变以往单纯从社会史、医药史的路径去解读宋代医药问题的研究方法,而是另辟蹊径从法经济学角度去观察、分析宋代的医药法律体系的积极效益与有限性价值。宋代通过法律构建了官府医者自中央到地方的准入体系,设置了对官府医者的遴选、考核、职责等具体制度。对官府医者而言,宋政府体制内的法律管控是官府医者行医合法性的保障,同时也是对其身份、地位的确认。宋政府通过法律建立了对编外医者的管控,强调其工作职责,工作流程,确立了宋代对执行公务职吏的“参公式”管理范式。宋政府通过法律设置了民间草泽医者、女性医者、僧道医者执医的合法性,并确认了国家对医术卓越者的赏识和任用,从而对民间向医风气的形成起到导向性的作用。法律管控下的宋代医者,各司其职,各守其责,形成了宋代相对平稳的医疗秩序。在宋代法律的引导下,民间渐渐形成了民风向医的风气,民众逐渐形成了对医者的信赖,促进了宋代独特的医患关系的形成。但是,在这种法律体制管控之下,不可避免的出现了官府医者的公益属性、市场属性被淡化,甚至抹杀;医而入仕的法律政策,的确起到了引导社会向医的主流风气,但不可避免的成为一些士人投机钻营的契机;法律政策的不稳定,不连贯性,导致巫医坑害民众性命、钱财的事例不可能穷尽。宋代设置了自上而下的医疗机构体系,既有医疗管理机构,又有医学教育机构;既有综合性医院,亦有专科性医院;既有宫廷医院,亦有普通平民医院;既有地方医院,亦有军队专科医院;此外,更是设立了历史上第一个官办药局。在宋代医疗体系的建构中,体现出政府的官方主导格局。在国家“信用背书”的前提下,宋代的医疗体系初步具有了实现“效率医疗”的基础性条件。但是,不容否认的是宋代的医药机构在制度落实中,的确出现了矫枉过正的现象;因制度缺乏整体性、延续性的必要设计,影响了医药机构发展的规模性、整体性格局。宋代对药材市场进行管控,从对药材市场“准入”关口严格把关,进而对药材税收进行调控,干预药材的对外贸易,打击假伪药材的泛滥。在确立国家对药材市场的主导管理的同时,客观上的确对药品质量的整体提高起到了促进作用。但是,不可否认的是,宋代药业法律制度在落实中,的确出现了一些问题,以至于宋代药材走私现象、药材作伪现象并未禁绝。整体上看,在医药法律的调整下,宋代的医疗领域表现出崇尚医学、责任政府、社会福利以及政府理性等特点。宋代的医药在获得国家高度认可的同时,亦获得了医药法律的有利支撑,从而出现了蓬勃发展的格局。
陈立娟[8]（2020）在《宋代冬至节研究》文中提出二十四节气作为中华民族的非物质文化遗产,是华夏民族的文化精髓。宋代是冬至节发展的鼎盛期,对宋代冬至节的探索不仅能够窥探宋代节日民俗的发展状况,而且可以反映出宋人的社会面貌与生活方式。文章分为五个部分,对宋代冬至节进行了具体探究。第一章概述冬至节在宋代的基本状况。本章主要从文献与考古两个方面考察冬至节发生的内动力以及原始含义,点明农事劳动、自然物候与原始信仰对冬至节诞生的影响;此外简要梳理宋以前历朝历代冬至节的流变,冬至肇端于先秦,历经两汉的草创、魏晋时期的渐臻完善、隋唐时期的欣欣向荣,直到宋代呈现出空前发展的面貌,这一脉络的梳理为后文描写冬至节在宋代的发展现状做好铺垫。第二章介绍宋代冬至节的社会环境。本章从历史因素与时代背景两个部分来论述。冬至节在宋代的勃兴发展与宋人的干涉密切相关,上到官府的号召,下到民众的响应,这种“自上而下”的同步与许多因素相关。从历史因素来看,以农为本思想、天人感应观念、测天编历传统是冬至一直以来都得到民众重视的关键,宋以前朝代对冬至的补充,让冬至有了更完备的节日文化体系。从社会环境来看,宋代繁荣的社会经济、重文的政治环境、宽松的文化氛围与崇奢的社会风气为冬至节的发展提供丰沃土壤,这是冬至在宋代得以蓬勃发展的重要支撑。第三章考察宋代冬至节的主要活动。本章主要从官方与民间两个角度来考察节俗活动内容。朝廷在冬至节要举办隆重的庆贺活动,其中最盛大的典礼是南郊祭天大礼,此外还有朝会宴饮、阁门拜表、节日赏赐、颁布赦书、规范假宁制度等,反映出政府对节日的管理与权力的渗透。民间的冬至活动更为丰富多彩,如数九测候、馈赠拜贺、祭祖敬神及休闲体育诸多娱乐活动,另外节日的饮食也出现新变化,民间百姓是庆贺冬至节日的主要参与者,他们对冬至民俗事象的扩充极为关键。第四章归纳冬至节日活动的特点。从礼制教化的御民策略、权力运作的控制利器与宋代独特的冬至节俗特征入手,对宋代冬至节俗的文化内涵进行解析。礼在中国古代历史上发挥着极为重要的作用,冬至典礼的仪制规格、行礼仪式的繁缛与民间庆冬的礼仪性实际上均为王者设教的手段。统治者将冬至作为权力演绎的利器,在正统观念、礼仪得失、施行仁政等方面加强对社会臣民的控制。但是,除却以上诸多官方的意志,不可否认,冬至在宋代的节俗特征是独树一帜的,如为世人津津乐道的“冬至大如年”,北宋、南宋在冬俗上表现出的一贯性与差异性,儒、道、释.三家思想对冬至节俗潜移默化的影响。第五章分析冬至在宋代发挥的社会影响。本章从社会生活、经济生活、精神生活、文化影响四个方面来论述冬至节俗的社会功能。冬至节俗是由民众集体创造并长期延用而形成的风俗习惯,这些节俗必定会对当时的社会以及后世的文化造成深远影响。冬至作为宋代的三大节之一,在宋代节日文化中占有重要地位,同时是折射宋代社会状况的一面镜子,因而冬至节的发展与宋代社会的繁荣是密不可分的。以此为切入点,系统分析宋代冬至节日的具体内容,填充了冬至断代研究的空白,是对宋代冬至节的全面探索与多方挖掘。
张建坤[9]（2019）在《元佑学术群体的政治思想研究》文中研究说明“元佑学术”是个历史上的特定概念,有比较明确的内涵,一般是指北宋后期和“荆公新学”相对立的理论形态,以朔学、蜀学和洛学为主干,而非宽泛地等同于整个元佑时期的学术。相应的元佑学术群体,指的也不是整个元佑时期的学术群体,而是有着一致的“元佑学术”背景的士大夫群体,以司马光学派、苏轼文人集团和洛学学派为主体。“元佑学术”是“宋学”发展过程中的关键性阶段,上承“庆历学术”,与“荆公新学”并驾齐驱,下启南宋“道学”。“元佑学术”与“元佑政事”关系紧密,甚至被视为“元佑政事”的意识形态。近百年来,学界虽对“元佑学术”中的蜀学、洛学已作了丰富的个案研究,但从整体上观照“元佑学术”的基本面貌、问题意识与共同旨趣等,尚嫌不足。宋代士大夫一般都兼具学者、官僚、文人三重身份,他们的学术和他们的政治理想、政治行动密不可分,主要目的即实践他们的政治理想,从政治思想的角度来认识“元佑学术”,有助于理解“元佑学术”的本质属性。实际上,“元佑学术”的焦点不在于对“熙丰新法”和“荆公新学”作批判性的理论反思,而在于调适北宋立国以来的“内向治道”规范。所谓的“内向治道”规范,就是一种内倾至皇帝个人修养与权威的统治原理,它以社会政治稳定为中心目标,以“安内养外”的外交原则、“强干弱枝”的基本国策、“清静致治”的统治方针为基本内容,一方面强化了北宋的皇权支配,带来了百余年的太平治安盛局,另一方面又导致一系列社会政治弊病。“元佑学术”本质上是要趋利避害,在维护“内向治道”规范的基础上,消除其弊端,既维护政治稳定,又确保社会发展;既加强皇帝集权,又落实士大夫用权。“元佑学术”的这条政治思想道路先于“熙丰变法”而存在,反对“熙丰新法”和“荆公新学”实则“元佑学术”的一种可能性结果,而非根本性目的,不能径认为“元佑学术”的本质属性是批判“熙丰变法”和“荆公新学”。鉴于政治思想的理论深度及现存思想资料的丰富性,比较合理的选择是以司马光学派中的司马光、范祖禹、刘安世,苏轼文人集团中的苏轼、苏辙、秦观、张耒,洛学学派中的程颐为元佑学术群体的主要代表,通过他们的核心政治观念来解析他们的政治思想,进而理解“元佑学术”的基本面貌和本质属性。“中和”是司马光思想中最为核心的政治观念,它本质上是实践的,重心在于“执中治心”,侧重于外在的“制中”之法。这在政治上要求按照传统儒家“礼所以制中”的理路,建立“皇帝与士大夫共治天下”的礼治政体,使日益强化的皇权支配,回归无过与不及的平衡状态。司马光的中和政治实践论在元佑时期被付诸实践,却因其内在困境所限,非但没能消解皇权支配的绝对性,反而推进了北宋皇权支配的强化进程。“帝学”是范祖禹一系列面向哲宗的着作的共同思想主旨,它是以“学成圣王”为目的,以《大学》纲领、条目为主干的道德、知识系统,实质上是一种旨在“正君心”的为己之学,以儒家先王之道为准则的正统之学。“帝学”也有丰富的治道内容,归根结底则是“法祖宗”,尤其是“法仁宗”。然而,“学成圣王”的教育目标十分高远,不免给年幼的哲宗带来巨大的心理压力,影响哲宗对元佑之臣的政治好感。刘安世的政治思想集中体现在他的“公议”政治精神中。他基于阴阳消长的易道变通精神及“君臣一体”的身体政治隐喻,按照进君子、退小人→公议→台谏的政治逻辑,展开了他的“公议”政治精神,这种精神又集中表现在他立足台谏制度,积极维护台谏官员政治意见的表达与实践,以期消除朋党,坚守元佑“国是”。然而,“公议”与“国是”同具专断性,刘安世虽张扬了“公议”政治精神,有利于消解皇权支配的绝对性,但也使“公议”异化为了少数台谏官的“私议”“横议”,打破了权力制衡机制,给元佑政局蒙上一层阴影。“人情”是二苏政治思想的底色,这个“人情”是一种“情—理结构”。这在政治上,要求皇帝“通上下之情”,即结臣心以结民心。结臣心,是秉承“和而不同”的政治精神,循理无私,尊重士大夫“公议”;结民心,是秉承“以百姓之心为心”的政治精神,尊重民众的情欲需求,因势立法,不分新旧,一切以富民、利民、便民为本。“通上下之情”的过程其实也是皇权利用、加工、塑造臣民政治情感的过程,在给予士大夫一定的行政自主权,给予天下臣民一种自由感、安全感、满足感、幸福感的同时,也塑造了他们对皇权的信赖感。秦观、张耒深化了二苏的“人情”政治论,开展出了政治调和论。秦观、张耒的政治调和论,立足于他们心目中的“大全之道”。这个“大全之道”不可描述,二人把捉它的途径也有所不同,秦观从养气入手,张耒从尽性入手。虽有此不同,但都旨在平衡内外,开放出宽容境域,使元佑政治能够走向不分新旧、多元并包的和谐之路。王道政治理想是程颐政治思想的核心内容。他心目中的王道政治是一种“降格”以求的政治模式,以他和程颢共同倡明的“道学”为基础,蕴含天理、公心、民本三重维度,归结于那句“天下治乱系宰相,君德成就责经筵”,根本上旨在重建政治宪纲,平衡皇帝集权与士大夫用权,政治稳定与社会发展。总的来说,元佑学术群体的政治思想,在不同的致思理路下蕴藏着一个共同思想主旨——平衡皇帝集权与士大夫用权、政治稳定与社会发展。这显示出,“元佑学术”其实是个“多元一体”的思想形态,“多元”本身就是一种平衡,平衡方能构成稳定的整体。“元佑学术”的这一面貌和属性,对我们当下仍有重要启示意义。平衡各方面的权力、利益,获得情感上的通畅,在政治稳定的基础上兼顾社会的不断发展,进入和乐之境,是人类亘古不变的美好愿景。这仍然需要我们继续保持对平衡之道的关注,对平衡技艺的探索。
康琦[10]（2019）在《基于园记文献的两宋私家园林造园风格及其流变研究》文中研究说明两宋山水画风格发生了嬗变,本文希望通过对两宋私家园林园记文献的解析,对园记中的私园造园风格进行系统研究,解答与绘画关系密切的私家园林造园风格是否也发生了转变。为此本文通过查阅《全宋文》和国图中华基本古籍库,共收集两宋私家园林记400篇,并针对所收集到的园记文献运用科学的拆分比较、归纳总结、统计对比、精选等方法,同时结合其它园林文献和少量的考古资料、园林遗迹作为旁证,总结出两宋私园造园风格概貌,并发现其具有共性,同时也存在明显的流变现象。进而通过综合考察两宋之前私家园林的发展历史、两宋社会、政治、经济、文化等因素的变迁,尝试性地剖析了两宋私家园林造园风格流变的动因。研究主要成果如下:（1）初步勾勒两宋私家园林造园风格概貌。具体包括:①营建背景:两宋巴蜀地区私园持续兴盛;选址类型与明代计成在《园冶》中所总结出的六种一致;园主身份有五类,其中士人始终是造园主力;造园目的有五类,以寄意林泉为营建初衷者最多。②造园要素理法总结:山石造景理法有筑室见山、因山构室、人工掇山三种;水景利用,或借景自然或人力造设;建筑布局中平舒点缀型始终占主导地位,建筑类型中亭、堂的使用最为普遍,多建台与楼阁也是一大特色;园林观赏植物尤以松竹柏与观花植物为盛,种植方式以品别种列为主。③园林空间组构类型有广水无山、高台（亭）临水、背山面水或临水面山、两山间水、峰间萦涧、以建筑、植物为主六种类型,应用贯穿两宋始末。④园林生活精彩纷呈,主要包含个人栖居、宴宾交游、家族团聚三类;“隐”与“乐”则为两宋私园的核心思想内蕴。（2）研究发现两宋私园造园风格具有共性,同时确实存在明显的流变现象,且认为该流变是一种持续的渐变而非两宋之际的突变。具体表现为:①营建背景流变:造园高峰从北宋末年转为南宋开朝;造园重兴区域由中原转向江南;南宋私园选址城市地的数量明显减少,山林地、村庄地和江湖地明显增加;宗室贵族营园的比例增多;兴教后世、观物明理的私园比例上升。②造园要素理法流变:南宋私园筑室见山理法应用明显增多,更加注重对石头的应用,掇山能主之人也由文人主导变为山匠参与;城市私园造设水景的比例极大地提高,且愈发注重对动态水景的欣赏;因高就下进行建筑布局的私园比例上升,船形建筑与藏书楼阁的应用也在北宋后期逐渐增多;观花植物的应用愈发兴盛,植物象征意义也进一步理性深化,杂艺散植的种植方式应用也略有增多。③“两山间水”成为北宋私园新辟的主流空间组构类型,“峰间萦涧”则在南宋得到极大地发展,并对后世园林影响深远。④南宋私园中妓乐百戏和教习子弟的园林活动增多;隐逸思想始终与社会环境联动变化,“三乐”中的名教之乐上升为两宋社会的普世价值,观物之乐则为宋代新见。（3）结合其他学科知识,尝试性地剖析了两宋私家园林造园风格流变的动因。①两宋以前的园林实践与园林思想均对两宋私园风格产生影响,其中尤以中唐以降所确立的“中隐”思想和“壶中天地”空间指导原则为最。②两宋地理环境资源的嬗变对造园风格的流变产生了直接的影响。③两宋的文官政治国策、士人党争、权相政治、对外军事失利对造园主体士人心态影响甚大,进而影响了整体造园风格的形成;同时理学思想、土地制度、商品经济与城市变革和其他类型的文化艺术也直接或间接地影响了两宋私园造园风格的形成与流变。
二、试论两宋的文化专制制度（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论两宋的文化专制制度（论文提纲范文）
（1）试论刘子健对王安石及其新政的研究——以《宋代中国的改革:王安石及其新政》为中心（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
（3）学业质量标准导向下的高中历史教学目标陈述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由 |
| 1.新课改中学业质量标准和教学目标制定要求 |
| 2.相关学科研究的启示 |
| 3.当前高中历史教学的目标陈述仍存在诸多不足 |
| (二)研究综述 |
| 1.国外相关研究 |
| 2.国内相关研究 |
| (三)研究方法、意义与创新 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究意义 |
| 3.创新之处 |
| 一、理论基础与相关概念辨析 |
| (一)理论基础 |
| 1.布卢姆的教育目标分类理论 |
| 2.加涅的学习结果分类理论 |
| 3.有效教学理论 |
| (二)相关概念辨析 |
| 1.学业质量标准 |
| 2.教学目标 |
| 二、高中历史教学目标陈述存在问题和成因分析 |
| (一)存在的主要问题 |
| 1.机械地按照五大核心素养进行陈述 |
| 2.行为主体仍以教师为中心 |
| 3.目标陈述单一 |
| 4.目标陈述笼统、抽象,缺乏测量意识 |
| 5.目标陈述缺乏整体性 |
| 6.目标陈述缺乏明确指向 |
| (二)问题成因分析 |
| 1.缺乏学生作为教学主体的意识 |
| 2.对于教育及教学目标设计理论学习不够 |
| 3.对于新课程改革的相关文件研究不足 |
| 4.对教学目标陈述缺乏足够的重视 |
| 三、科学陈述历史教学目标的必要性与原则 |
| (一)科学陈述历史教学目标的必要性 |
| 1.利于教学目标导学、导教、导测评功能的有效发挥 |
| 2.利于学业质量标准和历史学科核心素养要求的达成 |
| (二)科学陈述历史教学目标的原则 |
| 1.主体性原则 |
| 2.整体、全面性原则 |
| 3.层次性原则 |
| 4.具体性原则 |
| 5.普适性原则 |
| 四、学业质量标准导向下的历史教学目标陈述策略 |
| (一)以学生发展为中心的陈述策略 |
| 1.坚持以学生为行为主体的陈述 |
| 2.根据学生的认知特点进行针对性陈述 |
| (二)指向历史学业质量水平的整体性陈述策略 |
| 1.基于学业水平要求对学年和学期目标进行阶段性陈述 |
| 2.结合学年和学期目标对单元教学目标进行序列化陈述 |
| (三)基于历史学业质量标准的系统性陈述策略 |
| 1.结合学业质量标准对三维目标进行整合陈述 |
| 2.结合历史课程内容要求的分解、组合陈述 |
| (四)基于学业水平表现特征的具体陈述策略 |
| (五)基于学业质量标准的任务型教学目标陈述策略 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 1.着作类 |
| 2.期刊类 |
| 3.学位论文类 |
| 附录 |
| 附录1:某大型历史教学网站《中外历史纲要(上)》教学目标设计案例 |
| 附录2:某大型历史教学网站《中外历史纲要(下)》教学目标设计案例 |
| 附录3:广西部分高中历史教师《中外历史纲要(上)》教学目标设计案例 |
| 致谢 |
（4）统编版高中历史教科书史料解读与运用研究 ——以《中外历史纲要（上）》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由及选题意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第二章 相关概念阐述及分析 |
| 一、史料与史料解读 |
| (一)史料 |
| (二)史料解读 |
| 二、教科书史料及分类 |
| (一)文字史料 |
| (二)图表史料 |
| 三、教科书史料解读的必要性 |
| (一)服务于教学,展开教学活动的必要手段 |
| (二)服务于教研,进行教学研究的必要过程 |
| (三)服务于学生,培养学生应对高考的重要能力 |
| 第三章 统编版高中历史教科书史料相关内容解读 |
| 一、教科书史料数量 |
| (一)文字史料 |
| (二)图表史料 |
| 二、教科书史料来源 |
| (一)文字史料 |
| (二)图表史料 |
| 三、教科书史料编排 |
| (一)呈现位置 |
| (二)呈现方式 |
| 四、教科书史料特点 |
| (一)引用特点 |
| (二)呈现特点 |
| 五、教科书史料作用 |
| (一)质疑传统观点,培养学生探究能力 |
| (二)佐证教科书观点,培养学生证据意识 |
| (三)补充历史知识,激发学生学习兴趣 |
| (四)丰富教学内容,拓宽学生历史思维 |
| 第四章 统编版高中历史教科书史料运用策略 |
| 一、教科书史料运用原则 |
| (一)典型性原则 |
| (二)史论结合原则 |
| (三)适时性原则 |
| 二、教科书史料运用策略 |
| (一)史料选取,依据课标和学情合理选用 |
| (二)史料整合,甄选高价值教科书史料 |
| (三)史料活化,创设历史情境 |
| (四)史料分析,引导多视角史料解释 |
| (五)史料应用,贯穿学科核心素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）晚年陆游的散文创作与思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 陆游散文分期辨析 |
| 第一节 陆游的诗、词分期 |
| 第二节 陆游散文的分期 |
| 一 文体、内容的迁变 |
| 二 风格的流变 |
| 第三节 陆游诗、词、散文分期比较及晚年散文整理情况 |
| 第二章 围绕“党争”展开的政治思考 |
| 第一节 不立门户,相忍为国:南宋“党争”中的“异端” |
| 一 “党祸相仍”:陆游对两宋“党争”现实的反思 |
| 二 不立门户:陆游对“党争”政治的批判立场 |
| 三 从陆游的党争观看其“晚节”问题 |
| 第二节 唯才是求,才尽其用:陆游的人材观 |
| 一 追往事,思来者:吊怀古今人物,感慨机遇难得 |
| 二 唯才是求,才尽其用:强烈的伯乐精神 |
| 第三节 论辩士风:对良好士风的诉求 |
| 一 针砭士风的堕性,正确引导士人的思想 |
| 二 敦促士人的行为规范 |
| 第三章 晚年陆游的生命观:进退得宜 |
| 第一节 有所为的生命信仰 |
| 第二节 进退得宜:超越穷达的立足之境 |
| 一 物我之辨:“进”“退”与“德”的关系 |
| 二 “自适”:对进退穷达的超越 |
| 第三节 养生、养气与生死超越 |
| 第四章 晚年陆游的文论:气盛言宜 |
| 第一节 “与道同一关捩”:“道”“气”与“文以明道” |
| 一 本体论:悟道与为文 |
| 二 修养论:养气与为文 |
| 第二节 “河起遐荒”:强调文学渊源有自 |
| 第三节 以“自然”为宗的美学理想 |
| 第四节 “以文为诗”:诗论对文论的强化和补充 |
| 第五章 陆游晚年散文的艺术特色 |
| 第一节 “尚有北宋典型”:陆游晚年散文的传承特征 |
| 第二节 长于叙记的表现手法 |
| 第三节 致雄健而造平淡:陆游晚年散文的基本风格 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（6）苏舜钦家世生平与文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 苏舜钦家族世系考辨 |
| 第一节 苏舜钦祖籍家世考辨 |
| 一、“铜山说”的提出及依据 |
| 二、“盐泉说”的提出及依据 |
| 三、从家族世系看铜山对苏氏家族的意义 |
| 四、苏氏祖籍应为“铜山”而非“盐泉” |
| 第二节 苏舜钦之祖苏易简考辨 |
| 一、苏易简仕履编年 |
| 二、苏易简着作考 |
| 第三节 苏舜钦之父苏耆考辨 |
| 一、苏耆仕履编年 |
| 二、苏耆着作考 |
| 第四节 苏舜钦之兄苏舜元考辨 |
| 一、苏舜元仕履编年 |
| 二、苏舜元着作考 |
| 三、苏舜元名胜遗迹考 |
| 第五节 苏舜钦祖孙三代之姻亲支属考 |
| 一、苏舜钦家族成员考 |
| 二、苏耆岳父王旦家族考 |
| 三、苏舜钦岳父郑希甫、杜衍家族考 |
| 四、苏舜宾岳父韩亿家族考 |
| 五、苏舜钦祖孙三代主要姻亲关系示意图 |
| 第六节 苏氏家族的壮大及对苏舜钦的影响 |
| 一、宋代门阀的生态变化 |
| 二、苏氏家族壮大的原因 |
| 三、苏舜钦的家族背景对其人生轨迹的影响 |
| 第二章 苏舜钦生平行迹考辨 |
| 第一节 苏舜钦生平三考 |
| 一、苏舜钦应试之路考 |
| 二、苏舜钦三到长安考 |
| 三、苏舜钦八旅淮楚考 |
| 第二节 苏舜钦交游考 |
| 一、苏舜钦与王益柔等“进奏院案”官员 |
| 二、苏舜钦与范仲淹等“政治革新”官员 |
| 三、苏舜钦与穆修等“诗文革新”官员 |
| 四、苏舜钦与韩综等“亲族友朋”官员 |
| 第三节 苏舜钦在庆历新政中所扮演的角色 |
| 一、觉醒较早,率先呼吁 |
| 二、出谋划策,督导引领 |
| 三、改革激切,态度鲜明 |
| 四、措施得力,更合实际 |
| 五、“庆历新政”时期苏氏家族与苏舜钦的呼应 |
| 第四节 进奏院事件新考 |
| 一、进奏院事件的发生背景 |
| 二、进奏院事件的内在本质 |
| 三、宋仁宗所以拿苏舜钦开刀的真实原因 |
| 四、前人有关“进奏院事件”的认识及局限 |
| 第五节 苏舜钦的晚年心态 |
| 一、怡然自得,独善其身 |
| 二、埋首治学,崇尚内圣 |
| 三、沧浪精神,千秋旗帜 |
| 第三章 苏舜钦与北宋诗文革新理论的发展 |
| 第一节 苏舜钦之前的诗文革新思想 |
| 一、力倡孔孟荀扬韩柳之文,以古为师 |
| 二、以仁义为道,高度强调“道”的重要性 |
| 三、道以文传,对“文”“道”关系的再发明 |
| 四、重视言教,崇尚文学的教化功能 |
| 五、抒写真情实理,反对人为造作 |
| 第二节 《石曼卿诗集序》作者考辨 |
| 一、从苏石文集的成书看序文的作者 |
| 二、宋代人有关序文归属的记载不可信 |
| 三、从具体交游看序文的作者 |
| 四、从序文内容看序文的作者 |
| 第三节 苏舜钦对杜集的整理及先驱意义 |
| 一、北宋初期杜诗的沉沦 |
| 二、苏舜钦对杜集的发现与整理 |
| 三、两宋杜集编纂第一人 |
| 四、苏舜钦辑杜对宋代学杜浪潮的先驱意义 |
| 第四节 苏舜钦的诗文革新思想对前人的突破 |
| 一、对石尹欧地位的再审视 |
| 二、苏舜钦在文、道、物关系的认识上对前人的突破 |
| 三、对发愤着书、诗穷而工现象的再发明 |
| 四、强调对社会人生的真切感知与情感的诚挚 |
| 五、对豪迈壮大诗风的积极提倡、热切呼吁 |
| 第四章 苏舜钦的诗歌创作及诗风变化 |
| 第一节 苏舜钦前期诗歌创作的思想内容 |
| 一、反映百姓的贫穷与苦难生活 |
| 二、对西北战事的挂怀与焦虑 |
| 三、忧念国家安危,批评朝廷过失 |
| 四、渴望建功立业,慨叹有才难展 |
| 五、对立身原则的思索与感悟 |
| 六、对隐逸生活的向往与咏赞 |
| 第二节 苏舜钦前期诗歌的艺术追求 |
| 一、重情任气,崇尚气格的抒情特征 |
| 二、讥时论政,崇尚辩议的议论化特征 |
| 三、锐意开拓,志越前人的才学化特征 |
| 四、以文为诗,形式自由的散文化特征 |
| 五、豪健沉挚,变中有定的风格特征 |
| 第三节 苏舜钦后期诗歌内容的转换 |
| 一、对现实世界的不平与愤懑 |
| 二、对知心朋友的感念与眷恋 |
| 三、对自然山水的欣赏与陶醉 |
| 四、对隐逸生活的渴慕与咏歌 |
| 五、对家乡功业的想望与牵挂 |
| 第四节 苏舜钦后期诗歌艺术的变化 |
| 一、从重气格到讲韵度 |
| 二、由长于议政到善说物理 |
| 三、议论化、才学化与散文化对律诗的浸染 |
| 四、从豪健豪犷到豪逸超逸 |
| 第五章 苏舜钦的散文创作及艺术成就 |
| 第一节 针贬时弊,有感而作的政论 |
| 一、规劝皇帝要心存危机,勤于政务,广纳贤言 |
| 二、主张皇帝要疏远凡近,放权臣下,信用贤才 |
| 三、呼吁皇家要率先垂范,国家敛财应先官后民 |
| 四、希望朝廷严格赏罚,使赏不滥出,罚不妄加 |
| 五、力陈防边要内外兼顾,反对贪冒,以守为主 |
| 六、极言群臣要奋发有为,忠鲠敢言,匡君之失 |
| 七、敦促执政要大胆用人,引贤自助,奖拔后进 |
| 第二节 功德并重,褒贬鲜明的碑传 |
| 一、对不畏于俗的独立节操的高度赞誉 |
| 二、对不惧威权的抗争精神的大力揄扬 |
| 三、对惩恶扬善的正义情怀的热情歌颂 |
| 四、对勤政多才的朝廷能吏的由衷肯认 |
| 五、对勇于担当的家国情怀的真诚仰慕 |
| 六、对鄙财轻利的好义之行的挚切激赏 |
| 七、对孝友仁爱的人伦道德的反复咏叹 |
| 第三节 前重兼济,后倡独善的杂文 |
| 一、借土木兴建阐治国理念 |
| 二、借临别赠言述立身原则 |
| 三、借致书报谢明待上之道 |
| 四、对奏邸之狱的悲情陈诉 |
| 五、对内圣之理的剖辩阐说 |
| 六、对独善之乐的讴歌陶醉 |
| 第四节 苏舜钦的散文艺术及风格变化 |
| 一、夹叙夹议,重情尚气的政论 |
| 二、注重剪裁,偏爱述奇的碑传 |
| 三、巧于立意,理胜识远的杂文 |
| 四、长于铺陈,引经据典的才学化特征 |
| 五、引骈入散,骈散结合的节奏美追求 |
| 六、苏舜钦的文风与诗风变化的相似性 |
| 第六章 苏舜钦在北宋文坛的典型意义 |
| 第一节 苏舜钦与宋代文人的政治困境 |
| 一、前人有关“唐宋变革”的论述及不足 |
| 二、宋代科举改革与官僚队伍的构成及身份变化 |
| 三、宋代言官权力的强化及其对宰执百官的监察 |
| 四、宋代党争的实质及专制皇权对它的操纵利用 |
| 五、叠床架屋彼此制约的宋代官制及其利弊得失 |
| 六、苏舜钦政治悲剧的历史意义 |
| 第二节 苏舜钦与宋代文人的心路历程 |
| 一、宋代文人的出身变化对其政治心态的影响 |
| 二、宋代文人的心路历程与皇权专制的关系 |
| 三、宋代文人的心态变化与宋代理学追求内圣的思想情怀 |
| 四、苏舜钦的心态变化对于认识宋代文人心路历程的意义 |
| 第三节 从苏舜钦看北宋中期诗歌的发展走向 |
| 一、梅尧臣的诗风变化 |
| 二、欧阳修的诗风变化 |
| 三、王安石的诗风变化 |
| 四、苏东坡的诗风变化 |
| 五、苏舜钦的诗风变化在北宋中期的代表性 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（7）法律视域下的宋代医药问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 选题来源及意义 |
| 二 研究现状 |
| 三 研究目标、方法和内容 |
| 四 创新点和不足之处 |
| 第一章 宋代的官府医者 |
| 第一节 翰林医官院医官 |
| 一、翰林医官院医官的遴选 |
| 二、翰林医官院医官的职责与考核 |
| 三、翰林医官院医官的编制与员额 |
| 四、翰林医官的迁转 |
| 第二节 宋代的太医局医官 |
| 一、太医局教师及医官的遴选 |
| 二、太医局医官的基本教学职责 |
| 第三节 宋代的尚药局医官 |
| 一、尚药局医官的遴选 |
| 二、尚药局医官的迁转 |
| 第四节 宋代的御药院医官 |
| 一、御药院医官的员额编制 |
| 二、御药院医官的医药职责与法律责任 |
| 三、御药院医官的迁转 |
| 第五节 宋代地方医官 |
| 一、宋代地方医官的员额设置与配套制度 |
| 二、宋代地方医官的遴选 |
| 三、宋代地方医官注重实效的考核 |
| 第六节 宋代的军医 |
| 一、宋代专职军医类型 |
| 二、宋代军队临时辅助医员的基本类型 |
| 三、小结 |
| 第七节 法经济学视野下宋代对医官管理的效益分析 |
| 一 从立法目的角度分析法律效益 |
| 二 从立法时机角度分析法律效益 |
| 三 从立法技术角度分析法律效益 |
| 结语 |
| 第二章 宋代处于特殊地位的医者 |
| 第一节 执行公职的编外医者 |
| 一、宋代法医 |
| 二、宋代为病囚治病的医人 |
| 第二节 宋代儒医 |
| 一、宋代儒医现象释源 |
| 二、宋代发展儒医的法理基础 |
| 三、宋代对儒医的选任 |
| 四、法律对宋代儒医的影响 |
| 第三章 宋代民间医者 |
| 第一节 宋代民间草泽医 |
| 一、宋代民间草泽医的出众医技 |
| 二、宋代对草泽医的擢拔 |
| 三、小结 |
| 第二节 宋代僧道医 |
| 一、宋代的僧医 |
| 二、宋代道医的治疗特色与医疗对象 |
| 三、宋政府对僧医、道医的擢拔与奖励 |
| 小结 |
| 第三节 宋代的女性医者 |
| 一、宋代女性医者的分流 |
| 二、宋代女性医者的价值在司法领域获得肯定 |
| 三、法律制度下宋代女性医者的生存空间 |
| 第四节 宋代的巫医 |
| 一、宋代巫医释源 |
| 二、宋代法律猛烈打击下的巫医 |
| 三、宋代法律夹缝中生存的巫医 |
| 四、宋代法律治理巫医的实际效果 |
| 第五节 宋代法律对民间医者管控效益的实现途径 |
| 一、强调法律的行为激励功能 |
| 二、汲取法律的动态效益 |
| 第四章 宋代医者被信仰现象与宋代医患关系问题研究 |
| 第一节 宋代医者“被信仰”现象研究 |
| 一、宋代医者形象“被信仰”现象概述 |
| 二、宋代法律促使医者“被信仰”合法化 |
| 三、宋代医者形象“被信仰”的原因分析 |
| 第二节 宋代的医患关系问题研究 |
| 一、宋代医患关系的基本特点 |
| 二、宋代医者群体的特点 |
| 三、宋代医患关系的法律性质界定 |
| 四、法律调整下的宋代医患关系的现代价值 |
| 第五章 宋代医药机构研究 |
| 第一节 宋代的医药行政管理机构 |
| 一、礼部祠部司和太常寺医案的医疗行政管理职能 |
| 二、翰林医官院的医事管理职能 |
| 第二节 宋代的医药教学机构 |
| 一、太医署的设置及职能 |
| 二、太医局的沿革及基本格局 |
| 三、太医学的设置及基本制度模式 |
| 第三节 宋代的医院体系 |
| 一、综合性门诊医院的体系格局 |
| 二、宫廷医院的体系设置 |
| 三、贫民日常住院、养护机构的基本特色 |
| 四、地方性兽医专科医院的设立与发展 |
| 五、军队医院设立的基本格局情况概述 |
| 六、行业性医院——病囚院的基本制度分析 |
| 第四节 宋代医药机构体系的整体特点分析 |
| 一、宋代医院惠及整个社会,官方主导地位加强 |
| 二、宋代医院数量增多,出现了医院的职能区分且管理规范 |
| 三、宋代贫民医院兼具医疗与济贫的功能 |
| 四、宋代医学教育引导宋代社会的向医之风 |
| 五、宋代医院职能重叠 |
| 六、宋代医院建设缺乏延续性 |
| 七、宋代一些医院表现出强烈的非专业色彩 |
| 第五节 宋代官药局运转制度有限性的法经济学分析 |
| 一、宋代官药局的诞生背景 |
| 二、官药局的法律成本分析 |
| 第六章 宋代对药业的法律管控 |
| 第一节 宋代药业发展的基本格局 |
| 一、宋代药业情况概述 |
| 二、宋代药材的供给来源 |
| 三、宋代药材的用途 |
| 第二节 宋代对药材市场的法律管控 |
| 一、宋代药材市场准入法律制度 |
| 二、宋代药材的税收法律制度 |
| 三、宋代药材对外贸易法律制度 |
| 四、宋代疫病时期对药材的法律管控 |
| 五、宋代国内药业的广告和商标制度 |
| 第三节 法经济学视野下宋代假药治理的法律效益分析 |
| 一、注重发挥药业法律的行为激励效益 |
| 二、注重利用法律对药材全流程监控,动态化监管 |
| 三、注重发挥药业法律的威慑功能 |
| 四、注重发挥药业法律的产权效益 |
| 五、注重对官办药局制度化监控 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、展现出国家的“尚医”特征 |
| 二、展现出国家的“责任”特征 |
| 三、展现出国家的“福利”特征 |
| 四、展现出国家的“理性”特征 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 |
（8）宋代冬至节研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 选题缘由和意义 |
| 1.选题缘由 |
| 2.选题意义 |
| (二) 研究现状 |
| 1.节日民俗类的通论性着作 |
| 2.宋代节日文化的相关研究 |
| 3.以冬至为专题的学术成果 |
| (三) 研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四) 研究创新及重难点 |
| 1.创新之处 |
| 2.研究重难点 |
| 一、流俗相沿:冬至的基本概况 |
| (一) 冬至的源起 |
| 1.冬至的原始含义 |
| 2.冬至产生的内动力 |
| (二) 冬至节习俗的递嬗 |
| 1.先秦冬至:萌芽时期 |
| 2.两汉冬至:脱颖而出 |
| 3.魏晋冬至:渐臻完善 |
| 4.盛唐冬至:稳定成型 |
| 二、因时而作:变革时代的社会环境 |
| (一) 历史因素:承前遗风 |
| 1.以农为本的思想 |
| 2.天人感应的观念 |
| 3.测天编历的传统 |
| (二) 时代背景:崇文抑武 |
| 1.繁荣的社会经济 |
| 2.重文的政治环境 |
| 3.宽松的文化氛围 |
| 4.崇奢的社会风气 |
| 三、官民同庆:宋代冬至的节日狂欢 |
| (一) 官方的冬至节俗内容 |
| 1.冬至举行的典礼 |
| 2.节日恩赐与宴饮 |
| 3.至日放假与大赦 |
| (二) 民间的冬至节俗内容 |
| 1.祭祖与拜贺习俗 |
| 2.节日娱乐与饮食 |
| 3.长至数九为寒尽 |
| 四、文化解析:宋代冬至节俗的内涵 |
| (一) 礼制教化的御民策略 |
| 1.仪制规格的等级性 |
| 2.行礼仪式的繁缛性 |
| 3.民间庆冬的礼仪性 |
| (二) 宋朝的冬俗特征 |
| 1.冬至大如年 |
| 2.一贯性与差异性 |
| 3.三家思想的融合 |
| 五、社会作用:宋代冬至节的影响 |
| (一) 不同阶层的节日心理 |
| (二) 节日消费与财政危机 |
| (三) 大众及士人的精神生活 |
| (四) 冬至节俗的文化传承 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 |
（9）元佑学术群体的政治思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 主要内容 |
| 1.5 创新之处与不足 |
| 第2章 内向治道规范下的元佑学术群体 |
| 2.1 北宋立国以来的内向治道规范 |
| 2.1.1 安内养外的外交原则 |
| 2.1.2 强干弱枝的基本国策 |
| 2.1.3 清静致治的统治方针 |
| 2.2 元佑学术概念内涵的形成及演变 |
| 2.2.1 哲宗朝孕育雏形 |
| 2.2.2 徽宗朝正式形成 |
| 2.2.3 钦宗以来的演变 |
| 2.3 元佑学术群体的问题意识与共同旨趣 |
| 2.3.1 元佑学术群体人物的选择 |
| 2.3.2 元佑学术群体对熙丰变法的态度 |
| 2.3.3 从回向三代到回向嘉佑 |
| 第3章 司马光的中和政治实践论 |
| 3.1 易道中和的天人之学要旨 |
| 3.2 执中治心的政治实践路径 |
| 3.3 再定国是的中和政治实践 |
| 第4章 范祖禹的帝学思想建构 |
| 4.1 帝学的政治与思想渊源 |
| 4.2 帝学的概念内涵及其理论依据 |
| 4.3 专法仁宗的治道指归 |
| 第5章 刘安世的公议政治精神 |
| 5.1 刘安世奏议中的公议政治精神 |
| 5.2 刘安世公议政治精神的展开方式 |
| 第6章 苏轼和苏辙的人情政治论 |
| 6.1 二苏政治思想的人情底色 |
| 6.2 二苏通上下之情的政治逻辑进路 |
| 第7章 秦观与张耒的政治调和论 |
| 7.1 平衡内外的大全之道 |
| 7.2 调和新旧的政治指归 |
| 第8章 程颐的王道政治理想 |
| 8.1 降格以求的政治理想 |
| 8.2 王道政治的三重维度 |
| 8.3 附程颐谏哲宗折柳考 |
| 结论 |
| 一、元佑学术的本来面目 |
| 二、元佑学术与北宋政治 |
| 三、元佑学术的平衡之道 |
| 四、元佑学史与道学史 |
| 参考文献 |
| 1.着作图书文献 |
| 1.1 古籍类 |
| 1.2 专着类 |
| 2.翻译图书文献 |
| 3.学术刊物文献 |
| 4.学位论文文献 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）基于园记文献的两宋私家园林造园风格及其流变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1、绪论 |
| 1.1 研究背景与资料 |
| 1.1.1 研究两宋私园造园风格及其流变之缘由 |
| 1.1.2 以园记文献作为主要研究资料之原因 |
| 1.2 研究对象与内容 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究现状综述 |
| 1.4.1 两宋私家园林的研究现状 |
| 1.4.2 园记作为主要资料的研究 |
| 1.4.3 评述 |
| 2、园记中造园风格及其流变的研究方法 |
| 2.1 园记的收集与筛选 |
| 2.1.1 收集来源确定 |
| 2.1.2 收集方法与筛选条件 |
| 2.1.3 收集结果 |
| 2.2 园记中造园风格的研究方法 |
| 2.2.1 园记信息拆分与同类信息整合 |
| 2.2.2 共性归纳总结与个性比较分析 |
| 2.2.3 园记精选,文字解构与重组,提取抽象园林空间结构 |
| 2.3 园记中造园风格流变的研究方法 |
| 2.3.1 统计两宋私园园记各项记述内容与其在相应时期所占比例 |
| 2.3.2 对比两宋私园园记各项记述内容与其在相应时期所占比例 |
| 2.3.3 两宋社会、政治、经济、文化等因素对私园营建的影响 |
| 2.4 研究框架 |
| 3 、园记中的私园背景述要 |
| 3.1 时代背景 |
| 3.1.1 私园营建时间与作记时间 |
| 3.1.2 两宋私园营建数量的发展脉络 |
| 3.2 地理环境背景 |
| 3.2.1 两宋疆域范围变化 |
| 3.2.2 两宋私园地理位置分布与变迁 |
| 3.2.3 两宋私园相地选址 |
| 3.2.4 两宋私园相地选址的流变 |
| 3.3 人文背景 |
| 3.3.1 两宋私园园主社会身份 |
| 3.3.2 两宋私园园主社会身份的流变 |
| 3.3.3 两宋私园营造园林目的 |
| 3.3.4 两宋私园营造园林目的的流变 |
| 3.3.5 园林记录方式 |
| 3.4 本章小结 |
| 4、园记中的私园山石造景 |
| 4.1 宋人对山石的欣赏 |
| 4.2 山石造景理法 |
| 4.2.1 筑室见山,一览可尽 |
| 4.2.2 因山构室,天成自然 |
| 4.2.3 人工掇山,游心寓意 |
| 4.3 山石造景流变 |
| 4.3.1 南宋较之北宋,筑室见山理法应用明显增多 |
| 4.3.2 南宋较之北宋,私园更加注重对石头的应用 |
| 4.3.3 掇山能主之人:从文人主导到山匠参与 |
| 4.4 本章小结 |
| 5、园记中的私园水景造设 |
| 5.1 宋人对水景的欣赏 |
| 5.2 水景造设方法 |
| 5.2.1 水景来源处理 |
| 5.2.2 多种形态的水景理法 |
| 5.3 水景造设流变 |
| 5.3.1 南宋较之北宋,城市私园水景造设明显增多 |
| 5.3.2 南宋较之北宋,郊野私园水景造设略有增加 |
| 5.3.3 南宋较之北宋,私园动态理水手法应用增多 |
| 5.4 本章小结 |
| 6、园记中的私园建筑营造 |
| 6.1 宋人私园中建筑的功能与作用 |
| 6.2 建筑布局 |
| 6.2.1 建筑空间布局 |
| 6.2.2 建筑平面形式 |
| 6.3 建筑类型 |
| 6.3.1 常见建筑类型及其位置经营 |
| 6.3.2 特殊建筑类型的出现及意义 |
| 6.4 建筑营造流变 |
| 6.4.1 建筑空间布局流变 |
| 6.4.2 建筑类型的变化 |
| 6.4.3 建筑构造与细部的适应调整与深化 |
| 6.5 本章小结 |
| 7、园记中的私园植物造景 |
| 7.1 宋人对植物的欣赏 |
| 7.2 植物应用种类 |
| 7.2.1 食用植物 |
| 7.2.2 药用植物 |
| 7.2.3 观赏植物 |
| 7.3 植物种植方式 |
| 7.3.1 品别种列,种植分区 |
| 7.3.2 杂艺散植,复层混交 |
| 7.4 植物种植技术 |
| 7.4.1 植物谱录的大量出现 |
| 7.4.2 植物栽培、引种、嫁接技术 |
| 7.5 植物种植特点 |
| 7.5.1 因地制宜,适地适树 |
| 7.5.2 多样的植物空间塑造 |
| 7.5.3 注重植物色彩与季相搭配 |
| 7.6 植物造景流变 |
| 7.6.1 植物应用种类流变 |
| 7.6.2 植物种植方式变化 |
| 7.7 本章小结 |
| 8、园记中的私园空间组构类型 |
| 8.1 空间组构类型 |
| 8.1.1 广水无山 |
| 8.1.2 高台(亭)临水 |
| 8.1.3 背山临水或临水面山 |
| 8.1.4 两山间水 |
| 8.1.5 峰间萦涧 |
| 8.1.6 以建筑、植物为主 |
| 8.2 空间组构类型的流变 |
| 8.2.1 两宋私园空间组构类型的流承 |
| 8.2.2 山石在私园造景中的地位变化与空间组构类型的发展 |
| 8.2.3 空间组构类型流变影响 |
| 8.3 本章小结 |
| 9 、园记中的园林生活与思想内蕴 |
| 9.1 园林生活 |
| 9.1.1 个人栖居 |
| 9.1.2 宴宾交游 |
| 9.1.3 家族团聚 |
| 9.2 思想内蕴 |
| 9.2.1 隐——政治抉择 |
| 9.2.2 乐——人生追求 |
| 9.3 本章小结 |
| 10、两宋私家园林造园风格流变探因 |
| 10.1 两宋之前私家园林的发展 |
| 10.1.1 先秦园林文化萌芽 |
| 10.1.2 两汉隐逸风尚流转 |
| 10.1.3 魏晋山水风骨浸润 |
| 10.1.4 隋唐壶天中隐开启 |
| 10.1.5 五代江南蜀地幸存 |
| 10.2 两宋地理环境的嬗变 |
| 10.2.1 山水资源变化 |
| 10.2.2 林木资源变迁 |
| 10.2.3 石材资源改变 |
| 10.3 两宋社会变迁与士人心态转变 |
| 10.3.1 杯酒驱将,文官崛起,士得与君共治天下 |
| 10.3.2 改革变法,士人党争,中隐思想继续发展 |
| 10.3.3 北宋灭亡,南宋偏安,心态转向逸豫习玩 |
| 10.3.4 权相遮天,迫害义士,心态转向内敛自适 |
| 10.3.5 理学兴盛,观物究理,心态转向寻微研深 |
| 10.4 两宋经济发展的变迁 |
| 10.4.1 族田义庄的开创与发展 |
| 10.4.2 商品经济发展与城市革命 |
| 10.5 两宋繁荣文化的渗透 |
| 10.5.1 皇家造园艺术对私人营园影响 |
| 10.5.2 山水画与画论对园林营建启示 |
| 10.5.3 山水散文诗词与私园相互成就 |
| 10.5.4 科技发展推动造园技艺的进步 |
| 10.6 本章小结 |
| 11、结论与讨论 |
| 11.1 研究总结 |
| 11.1.1 两宋私家园林造园风格具有共性 |
| 11.1.2 两宋私家园林造园风格存在流变 |
| 11.1.3 两宋私家园林造园风格流变评价 |
| 11.2 创新之处 |
| 11.3 研究展望和未尽事宜 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 附录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 获得成果目录清单 |
| 致谢 |
四、试论两宋的文化专制制度（论文参考文献）
- [1]试论刘子健对王安石及其新政的研究——以《宋代中国的改革:王安石及其新政》为中心[J]. 虞云国. 孔子研究, 2021(06)
- [2]双新背景下湖北省高中历史教学的实施 ——以“两宋的政治和军事”为例[D]. 朱明辰. 西南大学, 2021
- [3]学业质量标准导向下的高中历史教学目标陈述研究[D]. 蒋春柳. 广西师范大学, 2021(12)
- [4]统编版高中历史教科书史料解读与运用研究 ——以《中外历史纲要（上）》为例[D]. 邵彦瑞. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [5]晚年陆游的散文创作与思想研究[D]. 周伟. 兰州大学, 2021(02)
- [6]苏舜钦家世生平与文学研究[D]. 韩少春. 陕西师范大学, 2020
- [7]法律视域下的宋代医药问题研究[D]. 李超. 河北大学, 2020(03)
- [8]宋代冬至节研究[D]. 陈立娟. 华中师范大学, 2020(02)
- [9]元佑学术群体的政治思想研究[D]. 张建坤. 湖南大学, 2019(01)
- [10]基于园记文献的两宋私家园林造园风格及其流变研究[D]. 康琦. 北京林业大学, 2019(07)