轻轻的，我们推开了大门——给下岗的兄弟姐妹们

一、轻轻地,我们推开那扇门——写给下岗的兄弟姐妹们（论文文献综述）

石一枫^[1]（2020）在《玫瑰开满了麦子店》文中提出北漂女孩在窘境中跑到家庭教会蹭饭和避难,虔诚的教友不断向她伸出援手。后来女孩把一笔压着身家性命却无比烫手的钱托给教友保管,然而不久后教友失踪了。这是一个常见的骗局,还是神的救赎?深陷暗夜的女孩,是否有能力抵达向善的彼岸?1麦子店的夜晚是火热的。预制板楼体和单层玻璃窗形同虚设,车声人声、烟味油味破墙而人,充满了这间十平米不到的一楼小北屋。每隔约莫三分钟,最多五分钟,当脚下有列地铁轰鸣而过,磨得过分

胡琪萍^[2]（2017）在《媒体人离职话语表达研究 ——基于2003-2016年离职告白文本的分析》文中研究说明互联网技术的日新月异导致“新人”不断加入媒体大军中,也有“旧人”陆续离开,这种新旧更替不仅仅是媒体职业的兴衰更替,更是新媒体技术裹挟下整个社会的缩影。在此新旧更替之间,部分媒体人于离职之际选择发表离职告白以示了断。通过对在网络上记者离职话语文本的搜集,然后对收集到的文本进行内容分析与数据解读,希望了解离职媒体人的身份特征、离职原因、离职方式、离职心理等状态,尝试探索其离职给国家舆论工作、媒体行业、媒体从业者、广大受众带来哪些冲击。离职话语的具体文本长短不一,内容各异,渠道不同,但基本呈现出回顾过去--反思当下--设想未来的三段式结构,文本所表达的情感也渐渐呈现出直白--煽情--平和的转变趋势。通过历时考察,发现媒体人在离职告白公布前后所处的社会角色和思想动态发生了较大的改变,早期媒体人离职情绪多集中于对制度不公的怨恨,中期则转变为理想破灭的痛楚,后期随着媒体经受的压力越来越大,从业者多透露出对“黄金时代”的怀旧与感恩,间或有人开始思考未来媒体的发展。从直白的怨恨、隐晦表达到煽情表达再到平和表达,媒体人情绪表达的变迁实际表明在我国新闻专业主义根本就未形成,媒体人仅以“虚拟的制度”作为自己怨怼的对象,从而树立所谓的专业主义,其本质依然不出于传统的“文人论政”。媒体人“热点时刻”的表达实质上是媒体人对自身身份的再阐述与认知,也是对具有中国特色的新闻理想的新解读,还是对自身在新环境下合法化的一种思考。基于这样的现实情况,本文得出以下几个观点:（一）意义判断:离职告白的出现不仅仅是媒体人离职信息的简单传递和职业情感的表达,更是媒体人自身角色的再认知和再分配。通过这样的公开仪式,媒体人实现了自身认知、情感、行为的过渡,开始新的职业生涯和人生规划。（二）价值判断:本文研究目的不限于离职告白文本中提及的离职原因和涉及的职业情感,更侧重于离职告白这一文本公开之后对媒体人自身、媒体行业、普通大众带来怎样的社会冲击和认知颠覆,更多地关注于社会关系的消解和重新建构。（三）事实判断:媒体行业正处于剧烈的变动和转型之中,在这个激烈的变化过程中,媒体从业者面临三大问题:新闻理想vs现实制度环境、职业道德vs个人生存、新闻怀旧vs媒体转型;（四）本质判断:离职告白是新闻从业者面对新媒体环境冲击而做出的行为反馈,隐约折射出的是我国媒体行业新闻专业主义的虚无,反映的是我国新闻行业在回顾过往与拼搏未来两者之间的艰难跋涉。

李迪^[3]（2014）在《那时候,我们青春浪漫》文中指出当你向我们走来我们没有看见当你向我们告别我们没有听见今天当我们想起你你已经走得很远很远第一章黑头火柴谁也看不见他。他却把谁都看得有鼻子有眼。他潜伏在舞台上方昏暗的旮旯里,怀里抱着一盏大灯,全神贯注地为演员打追光。台上开练的是革命样板戏《红灯记》第八场"刑场斗争"。哇塞,很英勇很悲壮,李玉和就要"人生自古谁无死"了。但见:围墙,高坡,劲松参天,乱云飞渡……弄得跟真事儿似的。李玉和由北京兵杨松扮演。要说杨松演李玉和,真没挑儿。高大威武,京腔京韵,腮帮子随时鼓得像塞了俩鹅蛋,比李玉和还李玉和。因为他人高马大,

常芳^[4]（2014）在《第五战区》文中认为第一章一民国二十一年秋天,在南沂蒙县的锦官城,有个年轻人在半夜里离开了庄园。离开前,他对新娘子说要出去走走,结果一去就再也没有同来。离开灯火通明,一派喜气洋洋的庄园之后,他直接去了山上的教堂。在那里,他弄了一匹马,连夜离开了南沂蒙县。这个在新婚夜里出逃的年轻人鹿镐其,是被他父亲鹿邑周骗回家的。鹿邑周让儿子回家的理由,是家里打算请来亲戚朋友,热热闹闹地给老太太做个七十大寿,但老太太想念她的两个孙子,声称孙子不在

斯图亚特·内维尔,冀慧颖,王好强^[5]（2014）在《绳梯》文中认为作者的话您即将看到的纯属虚构,不是真实的历史。虽然创作这部小说的灵感是因真实的人物和地点而激发,但小说中所有的事件完完全全是作者的想象。众所周知,以下皆为真实事件:第二次世界大战后,数十名纳粹分子和轴心国的合作者在爱尔兰寻求庇护。1957年,年轻的政客查尔斯·豪伊在一家乡村俱乐部为奥托·斯科尔兹内召开了欢迎新会员的仪式。1959年,奥托·斯科尔兹内在基尔代尔购买了马丁斯敦庄园。1963年,面对爱尔兰国会众议院议员诺埃尔·布朗医生的质询,司法部长查尔斯·豪伊告诉国会,奥托·斯科尔兹内从来没有在爱尔兰居住过。除了这些,其余的都是故事。

刘冰^[6]（2014）在《罪·罚·救赎 ——宗教视野下虹影小说的精神成长探究》文中进行了进一步梳理本文主要以虹影的小说为研究对象，从宗教视野切入，对其小说中所体现出的从“罪”到“罚”到“救赎”的独特精神成长历程进行梳理和探析，对虹影个人人生的精神成长做出分析和思考。引言部分，主要介绍虹影的人生历程及她在当代文坛的地位，综述目前虹影研究已经取得的成果，以及阐明从宗教视野探究虹影小说从“罪”到“罚”到“救赎”的精神成长历程的意义。本论部分，主要通过四个方面论述：一．中外文化影响下虹影的宗教情缘。从两个方面：童年时期因母亲产生的佛教情缘和成年后海外写作经历的基督教情缘，探究虹影小说中体现出的佛家思想与基督教思想的杂糅复合形态，她让不同的宗教相遇和对话，把两者交互相融，化为她笔下的爱、感恩、宽容等一切美好的力量。在虹影自身也呈现出佛教和基督教合二为一，让它们成为其精神的领路者。二．罪——“我是罪的源头”。从基督教视野分析虹影自身的罪感：生而有之的原罪和欲望驱使的本罪，及其在小说中的体现。主要分析的文本包括《饥饿的女儿》、《英国情人》。三．罚——“苦难于我是带发修行”。对比基督教和佛教苦难意识的不同，分析虹影小说中的多重苦难。从四个层面：其自传体小说中体现的“饥饿”的多重内涵，她小说中无法摆脱的身世情结，其自传体小说中带有私人经验的的情感苦难，以及她其它作品中人物形象的多重生存困境。主要分析的文本包括：《饥饿的女儿》、《好儿女花》、《上海王》、《上海之死》、《孔雀的叫喊》、《绿袖子》、《上海魔术师》。四．救赎——“在地狱上造天堂”。分析虹影作品中的宗教救赎，通过三个层面：感恩——与亲情和解，忏悔——对“罪”的拷问和自觉的忏悔，祈祷——新生命的轮回。从宗教救赎探究虹影童年创伤通过小说写作而自我治愈的过程，最后她治愈了自己，走向新生活后，文学风格的转变。主要分析的文本包括：《阿难》、《好儿女花》、《小小姑娘》、《53种离别》。结论部分，总结论点，从宗教视野梳理出虹影小说从“罪——罚——救赎”的精神成长历程。指出本篇论文的不足之处及未解决的问题。

尹平建^[7]（2014）在《《咫尺天堂》的翻译报告》文中研究表明本报告是关于斯蒂芬妮·尼尔森的小说《咫尺天堂》的翻译报告。作者在文中向我们娓娓讲述了一件不幸的坠机事件，这个悲剧很可能彻底改变她正常的生活。幸运的是，历经所有的折磨，泪水、痛苦和挣扎以后，斯蒂芬妮对上帝坚定的信念和她对生活以及亲人无尽的爱使她获得了新生。本报告作者将从修辞手法的角度对小说进行研究。修辞手法是英汉写作中常用的写作技巧。正因为丰富的修辞手法的使用，才使得文章变得文采斐然。因此，在翻译的过程中，如果译者缺乏丰富的英汉语言知识以及修辞手法的敏感性，不能准确、巧妙地处理源文中的修辞手法，那么许多优秀的文学作品将黯然失色，可读性也将大打折扣。本报告包括四部分。第一部分是任务描述，主要讨论原文，原文作者以及原文故事。第二部分是过程描述，读者通过这部分的阅读，能了解本篇论文的写作过程。第三部分是案例分析，本部分是论文的主要组成部分，主要讨论文章中使用的修辞手法，并举例分析这些修辞手法的翻译策略。最后一部分是总结，由于中英语言存在文化差异，这就要求译者应该尽力处理好源文中的修辞手法。因此译者应该掌握坚实的修辞手法知识，并应对相关翻译理论具有深刻认识。惟其如此，译者才能准确、巧妙地处理源文中的修辞手法，才能保持源文的风格，提高译文的可读性。

海男^[8]（2012）在《番石榴的热带时间》文中进行了进一步梳理我宁愿被这个世界遗忘,退回到远方退回到那低低的门槛上鱼鳞般细密的起伏第一章南溪河谷上热浪们滚滚而来热浪是什么?是从天空和大地的尽头朝着面颊、耳额、脖颈、锁骨以下的身体奔涌而来的一种漫流。当史小芽躺在母亲身边时,父亲也躺下了,小哥哥史小竹也躺下了。热浪就在这个漫长的夜晚开始四处流窜——这是第三夜。从湖南老家支边到云南再支边到了河口再支边到了南溪农场再支边到了南溪河谷最热的地带,这是二十世纪五十年代最后的一年,这是一个秋高气爽的节令,年仅九岁的史

李铁^[9]（2011）在《犯桃花》文中研究说明她为了更好的生活,委身于相貌丑陋的商厦老总。当别的女职员状告老总强奸自己时,她却挺身而出,为老总辩护,其中隐情一言难尽。

李铁^[10]（2011）在《犯桃花》文中研究指明一满眼都是各色各样其实又几乎一模一样的人,花花绿绿的男男女女在黏稠的空气中被搅成了一锅粥,如果不是格外用心,你是很难把一个个体从群体中分离出来的。坐在和气商厦顶楼的一个角落负责

二、轻轻地,我们推开那扇门——写给下岗的兄弟姐妹们（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、轻轻地,我们推开那扇门——写给下岗的兄弟姐妹们（论文提纲范文）

（1）玫瑰开满了麦子店（论文提纲范文）

（2）媒体人离职话语表达研究 ——基于2003-2016年离职告白文本的分析（论文提纲范文）

（5）绳梯（论文提纲范文）

（6）罪·罚·救赎 ——宗教视野下虹影小说的精神成长探究（论文提纲范文）

（7）《咫尺天堂》的翻译报告（论文提纲范文）

（10）犯桃花（论文提纲范文）

四、轻轻地,我们推开那扇门——写给下岗的兄弟姐妹们（论文参考文献）

• [1]玫瑰开满了麦子店[J]. 石一枫. 北京文学(中篇小说月报), 2020(03)
• [2]媒体人离职话语表达研究 ——基于2003-2016年离职告白文本的分析[D]. 胡琪萍. 江西师范大学, 2017(04)
• [3]那时候,我们青春浪漫[J]. 李迪. 中国作家, 2014(10)
• [4]第五战区[J]. 常芳. 中国作家, 2014(09)
• [5]绳梯[J]. 斯图亚特·内维尔,冀慧颖,王好强. 译林, 2014(03)
• [6]罪·罚·救赎 ——宗教视野下虹影小说的精神成长探究[D]. 刘冰. 东北师范大学, 2014(02)
• [7]《咫尺天堂》的翻译报告[D]. 尹平建. 广东外语外贸大学, 2014(03)
• [8]番石榴的热带时间[J]. 海男. 作家, 2012(17)
• [9]犯桃花[J]. 李铁. 北京文学(中篇小说月报), 2011(04)
• [10]犯桃花[J]. 李铁. 上海文学, 2011(03)

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