一、关系网络和儒家文化对华人经济发展的影响（论文文献综述）
李抗[1]（2020）在《中国人的文化会聚性自我构念研究》文中研究说明文化心理学兴起以来,对中国人自我构念的研究成为一个重要主题。本文从对中国人区域自我构念的研究争议入手,系统地回顾了自我构念的概念内涵及演变历史,发掘整理了有关中国人自我构念研究的重要成果,并依据“理论建构——工具开发——现状调查——关系考察——功能探索”这一逐层展开的逻辑链,多层次探索了中国人的文化会聚性自我构念主题,揭示了中国人自我构念的现状,说明和解释了中国人的自我构念与文化的关系及相关功能。内容主要包括以下五个部分:（一）文化会聚性自我构念理论的建构。辨析了文化心理学对文化与个体关系的认识,发现存在文化支配论和相互作用论两种观点。从相互作用论出发,结合文化会聚主义视角,建构了一种个人本位文化、关系本位文化和社会本位文化相会聚的自我构念理论。该理论注重主体和多元文化客体相互作用的性质,主张文化会聚性自我构念主要有个体性、关系性、集体性、自主性、平等性等五个方面的内涵,并论证了它们的合理性。文化会聚性自我构念理论是一种多维理论,超越了“独立/互依”双维自我构念理论,可更为准确地说明中国人的自我构念。（二）文化会聚性自我构念测量工具的编制。依据文化会聚性自我构念理论,采取深度访谈法和测验法,基于全国范围取样的数据,通过项目库建设、预测试、探索性因子分析、验证性因子分析等步骤编制完成了一套文化会聚性自我构念问卷。对反映该问卷的核心指标,如内部一致性系数、效标关联效度、共同方法偏差、测量不变性等进行了测量和说明,保证了这套问卷的可靠性和有效性。（三）中国人文化会聚性自我构念的现状测量。采用文化会聚性自我构念问卷,对中国人的自我构念进行了全国范围的调查研究。结果发现,全国样本在自我构念的关系性上得分最高,在集体性、自主性和平等性上得分逐次降低,个体性上得分最低;中国南方与北方在个体性和关系性上没有显着区别,在集体性、自主性和平等性上北方高于南方;中国中西部的集体性高于东部,其他维度没有显着区别;此外,还从性别、年龄、成长环境、教育程度等方面对当下中国人自我构念的基本状态进行了说明,并分析了地区人均GDP、水稻种植指数和气候经济指数在说明中国人自我构念上的局限性。（四）文化与自我构念关系的实证考察。采用测验法、文化启动法和内容分析法等方法,展开了三项研究,探索了西方文化、儒家文化和社会主义文化与中国人自我构念的关系。综合三项研究发现,西方文化主要影响到自我构念的个体性和平等性,儒家文化主要影响到自我构念的关系性,社会主义文化主要影响到自我构念的集体性和平等性,三种文化对自我构念自主性的影响未发现显着差异。由此说明,三种文化与中国人自我构念的多元内涵既具有联系上的特异性又具有共享部分,中国人的自我构念具有文化会聚性质。（五）文化会聚性自我构念的智慧功能探索。本部分包含两项研究。研究1以测验为主的方式发现了自我构念的集体性、平等性与智慧有着较高正相关,而个体性、关系性与自主性与智慧的相关相对较弱。研究2基于人际冲突情境实验范式,探索了自我构念在人际冲突与智慧间的作用。发现自我构念的集体性与平等性能够调节人际冲突类型和智慧的关系,可影响所罗门智慧悖论现象的发生,具有对智慧的影响功能。本文较大贡献之处可能有两点:1.系统发掘梳理了文化心理学兴起前后对中国人自我构念的研究成果,具有一定心理学史方面的价值;2.建构了一种新的自我构念理论,以理论研究和实证研究相结合的途径进行了初步探索,为认识当下中国人的自我构念提供了部分新知识。
陈永华（Chan Wing Wah）[2]（2017）在《中、印（尼）关系中的印尼中华商会》文中研究指明中国人移民外地的历史悠久而且漂洋过海无处不到,所谓“有海水的地方就有华人”。华人移民异地先侨居,後发展为落地生根,与当地非华族主体共存共荣,渐次融入主流社会。他们把中国文化习惯、物质文明带到异地,经历多年累积构建而成当地多元化民族和多元文化的一分子。同时华侨散布各国,进一步把中国文化发展为世界性的中华文化。对海外华侨华人的历史研究可追朔100年前之清末民初。但由於华侨华人事务、活动繁多,分布的地域国家也非常广泛。於是有着众多可供历史研究的选材下,多数学者的着作是华侨在某国家、某地区生活状况的国别史,或是专科领域的教育、媒体、经济、宗教和社团等,或是专题专案的关於成功企业家、革命家（对中国近代政治而言）、某类物质文明或个别乡族文化。对於海外中华商会或某国家中华商会的专门研究是稀少。发掘海外中华商会的重要性,是近年的事。中国在开放改革後,市场经济重新成为中国经济的另一半。商业活动、商人和商会又在国内蓬勃起来,连带推动对近现代中国商业活动和商人组织的经济、社会功能的研究。对中国的商业、商人、商人组织的活动和历史展开研究,除了在中国近现代史有学术价值外,实际重要意义是帮助中国寻找一条合适自已的经济发展之路。在20世纪末的90年代,着名历史学家章开沅领导团队对中国商会历史作出大规模系统性的研究,继而引发连串国内外学者对中国商会研究热潮。进入21世纪,全球急速一体化使中国对世界经济开放的政策加大力度。政府修改了 20世纪90年代的“引进来、走出去”的被动战略转变为21世纪的主动方式“走出去、引进来”。在上世纪末,中国“崛起”的现象已引起西方国家的关注,在未来10年中国对全球的经济影响力再度攀昇是可以预期的。另一个影响中国和印尼的关系而又与印尼中华商会相关的是世界华人经济的崛起。中、印两国政府都非常重视与世界华商网络接轨。同时段中国商会学者也发现中国的商会组织随华侨移民海外,并且已经自然发展成为遍布世界各地的海外中华商会网路。他们在中国商会的档案中也发现中国的商会与各地海外中华商会曾经有着长期紧密的关系和通讯。因而在中国国家社会科学基金和国内着名华侨历史研究大学的支持下对海外中华商会（南洋区）的专门研究。南洋区是中国人最早移民也是最多华侨的地域,其中以印尼为最突出。估计印尼华人人口在1000万以上,是中国以外最大华人族群的居住国,当地华商更是印尼经济的主力。可是至今对印尼中华商会的研究是稀少。在众多印尼国别史上,学者往往侧重於教育、经济、宗教等明显社会议题的论述。即使在社团的研究论着中,有关印尼中华商会的内容也是稍有涉及,通常是放在业缘社团中的一栏目,给予小篇讨论。从而忽视了中华商会对中国、印尼关系和印尼华人近今100多年历史的重要贡献。论文是采用“总体式”专题研究的方法。印尼中华商会定义为:由印尼华侨华人在印尼成立的商会,组织成员为华商,商会主要服务对象为华侨华人,并承传着中华文化。总体史强调宏观的、综合的、长时段的研究。把握和审视是宏觐的,切入是微观的,描述是全方位的,观察包括了“时段性”和“统合长时段”性两种。在研究分析时也可用历史学、国际关系学的理论和方法。具体的说,论文是对印尼中华商会和活跃其中的商人进行研究。透过对印尼中华商会的研究看中国政府、印尼政府和印尼华侨社会三者之间复杂的联系,看印尼中华商会与上述三个政社群体之间的关系,看印尼中华商会在中国近现代史中所扮演的角色和所起的作用。论文选择了“中、印关系”作为宏观环境的切入角度,以在过去115年内中、印关系和中华商会的重要事件作为分时段的指标。经过四章的“时段”性分析,清楚显示了印尼中华商会在不同的时段,都对中国近现代史里的中、印关系有重要的作用。在这些时段,她的角色扮演和功能作用虽然不尽相同,但对中、印关系中的三大政社群体,中国政府,印尼政府和印尼华人都有着强大的影响力。最後,综合各时段的研究结果显示出一个动态式的观察来,它成为评论印尼中华商会对中、印关系的总体作用的基础。在中国、印尼近今115年的历史里,两国的内、外政局急剧变化带动着中、印关系的起伏。生存在中、印两国之间的印尼华侨华人固然是两地关系的重要元素之一。在20世纪前,印尼华侨可以说是中、印关系的始祖。到了清末之後,中国和印尼两地政府才成为中、印关系的主导者。由清末至1958年,当时代表着华侨的总机构-印尼中华总商会承担着重大的时代任命,带领着印尼华族在异国生存,维繋着与中国、印尼两国政府和华侨民间的关系。新中国成立後进行社会主义建国,政府没有使用印尼中华商会在中、印关系里发挥功能。不幸地,在1965年印尼军事强人苏哈托施行邀进的同化华人政策,取缔了所有华人社团包括中华商会在内。从此时计算,印尼中华商会消失了 36年,到苏哈托被推翻下台三年後的2001年才得以复办。在进入21世纪初的15年,印尼中华商会再度在中、印尼关系中发挥她专长的经济功能,成就不少中、印经济贸易合作的成绩,使印尼渡过国家经济重大危机及帮助中、印两国修补过去的历史伤痕,为两国建立全面的战略性夥伴关系出了一分力。总的来说,印尼中华商会在历史的激流里,仍能保持她在中、印关系中的重要位置是靠着他们儒商智慧和坚毅的精神。她使用“三赢”的方程式使三个主角,中国政府、印尼政府和印尼华侨社群,同得益处,其中以经济益处为最基本;并适时地调和这三方面的关系,减少矛盾冲突,加强政治互信,为华侨和中华商会寻求最大的生存空间。在21世纪未来的中、印关系,相信印尼中华商会也会采用这个曾经被长期使用并证实为有效的“三赢”方程式去做出贡献。而且在2015年中、印两国刚宣布了两国的长期经济大战略後,“一带一路”遇上“海洋经济”,明显展示了双方在国家经济发展方面有非常强的互补性。以中、印关系现时的良好走势看,印尼中华商会在调谐印尼华人与中、印政府的关系是较为容易。但印尼中华商会的三赢方案并不是必胜的。从四个歴史时段的观察,得出的结论是中华商会的作用和“三赢方案”成效与当时“印尼华人国家认同”的争议情度有密切的关系。印尼中华商会的功能作用基本上是经济性质。但在不同时段的中、印内外政治环境形成不同的中、印关系状态时,三个主角,中国政府、印尼政府和印尼华侨社群会赋予它额外的政治、外交、社会文教等其他重要任务,调教着它在不同时段的角色。印尼中华商会未来的挑战仍然是在“印尼华人的国家认同”争议。2015年7月一批“反华人”的人士组成了“原住民党”,并故意在8月17日印尼国庆日宣布,制造声势。现今世代,世界各国普遍认同国家有责任对国民作出一生的教育、照顾和保护,换取的是国民必须向国家效忠。是一种法理上的承诺。入了外国籍的华人对国家效忠必定是他们的国籍国,是法理上必须要做。如果他们的行为有损国籍国的利益时,必被定为叛国罪行。但在法理以外的感情归属,则各地民族和各人也有不同。人类的情感归属效忠对象可能是出.生国、或是居住国、或是祖籍国,甚至是宗教信仰。但不竟华人问题是两国政府和人民的敏感问题。中、印关系的三大主角,中、印两国政府和代表印尼华人的重要社圑,必须要合作,共同面对,主动地去解决这个历史遗留下来的难题。笔者以印尼中华商会为历史研究个案,在论文开始写作之前,并未感到使用“总体史”研究范式的特点和好处。但使用後,意识到它是研究专题个案的很好方法。采用了“总体史式”的方法,能把印尼中华商会的特性和历史角色看得明白,也能总结出印尼中华商会“成功”、“失败”的因素和导致她在近今115年的中、印关系里具有重要影响力的原因。继而本着“监古知今”学习历史的态度,推论印尼中华总商会在21世纪中、印关系中可能扮演的角色。相信此论文不单是一篇对印尼中华商会多面的专题研究,也可以作为研究中、印经济史、社会史和外交史的一篇辅助参考。
孙莹[3]（2016）在《恩庇主义视野下的菲律宾华侨华人群体研究》文中提出华侨华人是菲律宾最突出的少数民族群体,移居菲律宾的历史十分悠久。虽然与东南亚其他主要国家相比,菲律宾华人在当地总人口中所占比例较小,但是菲律宾华侨华人对该国的贡献和影响力不容小觑,凭借其作为菲律宾商贸发展的主导者以及同当地原住民密切的融合关系,使华侨华人成为菲律宾政治、经济活动的主要参与者和社会进步不可或缺的组成部分,在菲律宾发展史上扮演着不可置否的角色。菲律宾是东南亚地区遭受殖民统治历时最久的国家,先后历经西班牙、美国和日本的殖民统治。在菲律宾土着和华侨华人的共同努力下,经历了争取国家独立和民主的漫长斗争历程,最终建成独立自主的国家,并为实现政治民主转型而继续前进。菲律宾同样也是东南亚地区受恩庇主义影响深远的典型国家,菲律宾的恩庇主义发展历史久远,经历了从以土地为核心的传统道义恩庇向以国家资源分配为核心的现代政治恩庇的转变。无论是在菲律宾传统社会,还是在民族国家的发展过程中,恩庇主义都能够顺应历史变迁不断演变,对菲律宾现代政治生活和经济社会产生了深远影响。作为菲律宾社会发展重要参与者的华侨华人,在受恩庇主义政治传统影响下的菲律宾社会是怎样生存和发展的,值得我们深入思考。本文置于菲律宾历史演变的背景下,结合具体案例,通过对不同类型的恩庇关系网络下华侨华人参与形式、参与程度和相互影响的分析,探讨从前殖民时期到现代民主转型时期,恩庇主义影响下的当地社会同菲律宾华侨华人群体间的互动关系,及其所反映的制度与文化方面的特点。西殖时期华侨被迫卷入依附于西班牙殖民者金字塔式的恩庇关系网络,华侨遭受西班牙人的剥削与压迫,同当地土着隔离开来。华侨为了生存,被动同殖民政府确立恩庇关系,具体表现在经济上实施头家制度,充当西菲贸易的中介商,政治上借助华侨甲必丹官员制度寻求政治恩庇。西方代议制民主的植入和美统时期较自由的社会环境,华侨萌生主动参与恩庇关系网络的意识,但是美统时期菲华隔离的政策和差别对待的态度,使得华侨依旧处于被动地位,参与恩庇主义政治的程度十分有限。菲律宾光复后,受狭隘民族主义思想和“菲化”运动的影响,华侨面临独立政府的严厉排斥,仍然被动依附于政府当局的恩庇关系,经济上利用代表华商权益的菲华商联总会同自治政府发展恩庇关系。马科斯独裁统治时期,现代选举恩庇关系和民主制度相结合,使菲律宾家族政治发展到顶峰。马科斯需要华人成为其政治同盟来巩固自身建立的威权体制,出现了华人集体入籍和菲华融合的社会趋势,这皆为华人提供了宽松的参与恩庇主义政治活动的社会环境。富有华商发展“密友资本主义”,参与高度依附于马科斯的金字塔型恩庇关系网络之中。民主转型时期,菲律宾恩庇型政党政治不断发展,华人以个人身份积极岛内恩庇政治活动,华人政党精英和华人企业集团“大班”成为这一时期恩庇关系网络的重要参与者和组织者。总之,恩庇主义在菲律宾长期盛行。作为少数民族的华人族群,在殖民时期便处于弱势地位,而独立后又被视为归化对象。华侨华人群体只有不断调适以适应恩庇主义政治传统,演化为当地恩庇关系网络中的重要组成部分和影响者,才能在菲律宾获得更好和更持久的发展。虽然菲律宾恩庇关系会滋生腐败、金钱政治和政治分肥、贫富分化等不良后果,并且原住民尚未看到内化的恩庇主义的本质影响,反而将矛头对准华人,阻碍了菲华民族更深层次的理解和融合。但是华侨华人参与恩庇关系网络,突破了种族、阶级等横向因素的限制,对华人不断改善自身生存环境和提高社会地位具有积极意义。根深蒂固的恩庇主义主导菲律宾社会政治经济的发展,放缓菲律宾政治民主化进程,华族若想彻底全面参与菲律宾政治,必须主动参与菲律宾恩庇关系网络,保障华人在菲律宾长久稳定发展。
王禹亭[4]（2014）在《欧洲华侨华人经济转型研究》文中进行了进一步梳理欧洲华侨华人经济的发展经历了三个不同阶段,改革开放后更是迎来了资本迅速积累的30年。2009年,受全球金融海啸的冲击,以希腊、西班牙、葡萄牙、意大利、爱尔兰为首的欧盟大范围国家遭遇了严重的主权债务危机,身在其中的华侨华人经济在不同程度上承受着所在国社会经济环境每况愈下带来的沉重打击。面对严重的经济打击,欧洲华侨华人经济的弊端暴露无遗,传统产业的低效生产模式和原始管理方法都让以制造业为主的欧洲华侨华人经济在产业价值链的末端徘徊甚至遭到淘汰。新一轮的国际政治经济关系下,欧洲华侨华人经济想要在未来的全球化竞争中取得良性发展,亟待实现由产业结构升级、现代管理升级达到最终的经济转型升级。本研究将欧洲华侨华人经济放在欧债危机的大背景下,来探讨当前欧洲华侨华人经济转型的必要性。通过对欧洲华侨华人经济自身的考察找出其产业结构、管理上存在的问题,究其根本,分析欧洲华侨华人经济是否具备成功转型的条件,并最终提出转型方式和路径。中国经济如今同样面临着全球化和中国企业国际化的历史任务,十二五期间,中国加快了“走出去”的战略脚步,对外投资由自然资源型逐步过渡到以工业、研发、技术为核心的学习型投资,在这一背景下,欧盟国家将是中国对外投资的新增长点。本研究从当前国际经济关系调整的背景出发,将欧洲华侨华人经济放入到中国——欧盟经济互动的历史条件下,分析中国企业国际化进程中对欧洲华侨华人经济转型产生的作用,特别将这部分华人经济作为欧洲华侨华人经济转型中的新因素,找到某些领域中与传统欧洲华侨华人经济转型中的契合点,试图为当前欧洲华侨华人经济转型找到新突破。本研究亦尝试从人力因素上分析欧洲华人新移民在欧洲华侨华人经济转型及未来发展趋势中的作用,从而找出华人经济从初、中级阶段向高级阶段过渡的线索,希望可以将欧洲华侨华人经济更为紧密的与中、欧经济合作和发展结合在一起,充分利用好中国经济从“引进来”向“走出去”转变的政策导向和历史机遇,在未来的国际竞争中力争价值链上游位置,最终实现自身经济的转型升级。
吴壁鸿[5]（2012）在《改革开放以来泰国华商对中国大陆的投资分析》文中研究说明随着经济全球化的发展，国际流通资本快速流转，投资规模日益加大，使得投资国与被投资国在投资活动中实现双赢。东南亚国家华商资本作为一种新兴投资力量，有别于西方发达国家，影响着世界海外投资的流向。1979年中国改革开放以来，中国大陆经济实力、综合国力和国际影响力飞速提高，投资环境更是日趋完善，吸引了世界各国的资本来中国大陆投资。泰国华商企业成为第一个投资中国大陆的外资企业，对中国经济建设具有火车头的带动作用。泰国华商人数众多，华商企业规模大、数量多，是海外华商中具代表性的一部分。本文以泰国华商投资中国大陆为研究对象，以泰国华商投资中国大陆的分析为重点，结合泰国知名企业集团案例，尽可能收集详尽的中外文资料及侨报侨刊报道，对泰国华商资本的形成与发展、特点，以及泰国华商对投资中国大陆的动机、阶段、特点等，进行比较全面的分析，以进一步了解泰国华商经济发展的轨迹以及中泰关系的发展。
李永[6]（2012）在《排拒与接纳 ——旧金山华人教育的历史考察（1848-1943）》文中指出一部美国史几乎就是一部移民史。在这其中有一个特殊的族群,在法律上他们曾经作为单一种族受到移民限制,其子女遭受隔离教育政策影响,起初他们被称为“黄祸”,而后又被誉为“模范族裔”,这个族群就是美国华人。1848年淘金热以来,华人几乎都是从旧金山登陆,因而旧金山也就被视为跨越新旧世界的大门,也是当时美国第一大华埠。从文化角度来说,旧金山聚居的华人在异域移植着本民族的文化,并与强势的美国文化相抗衡,华人社会中的中美二元文化矛盾非常突出,中美二元教育的文化影响也给华人子女带来了极大的困惑。此外,1943年废除排华法以前,旧金山种族隔离教育的历史也最具代表性。有鉴于此,本文选择1848年华人淘金移民至1943年美国废除排华法这一时段,通过对旧金山华人延续传统文化的家庭教育、中文学校以及施加美国化影响的公立学校与教会学校的考察,反映华人子女的文化心态,并以具有典型性的个案研究为佐证,从社会、民族、历史、文化以及心理学的角度探讨中美二元教育对土生华人文化认同的影响。除引言和结语以外,本文分为四章。第一章：对从华南到旧金山这一跨太平洋华人社会的历史描述。通过对华人移出地华南和移入地旧金山的社会历史考察,并借用米德“三喻文化”理论,分析华南社会文化、美国社会文化与旧金山华人社会文化三者之间的区别与联系。这是本文的一个先导性研究,意在从学理上揭示由于文化特性不同所造成的中美不同文化对华人教育活动的影响。第二章：对旧金山华人公立学校与教会学校的考察。排华期间,由于饱受隔离教育政策的危害,旧金山华人一直为争取平等教育权而斗争。在公立学校内外,华人子女还遭遇到了各种歧视。基于传教与教育的双重目的,针对华人的教会学校在旧金山得到了长足发展,许多华人子女在此接受了英文教育。作为美国的社会机构,公立学校和教会学校是对少数族裔施加同化影响的主要渠道,在这其中英语学习对华人子女的同化起着重要的作用。第三章：对旧金山华人家庭教育与中文学校的考察。华人家庭是华人教育活动得以开展的先决条件,随着旧金山华人社会从分裂家庭走向双亲家庭,华人子女的家庭教育才逐渐走向正常化。父母的教育方式以及对子女的期望直接影响了子女对中国传统文化的认同。华人父母崇尚教育的传统与二战前的兴学活动,直接促进了旧金山华埠中文学校的发展。中文学校通过民族语言与文化的教育,也激发了华人的民族觉悟和爱国情感。第二、三章是实证性基础研究,是本文研究的基石,主要依靠丰富详实的中英文史料,展现土生华人子女的教育经历以及文化冲突下的心理状态,其中包括微观的教育活动描写和典型个案分析。第四章：教育对华人子女文化认同建构作用的分析。在华人子女成长过程中,中美二元教育作为二种文化传递活动,不仅影响了华人子女对待自身、对待华人群体和主流社会的态度,也对他们的文化认同转向起到了至关重要的作用。但是受制于中美复杂的社会因素,教育对文化认同的作用也是有限的,整体上受制于美国社会对华人社会从排拒到接纳的历史过程,其中来自主流社会的态度改变、种族歧视、隔离教育,不仅妨碍了华人教育的正常发展,还导致了华人子女文化认同的代际差别,并呈现阶段性的发展特征。结语：在对1848-1943年间旧金山华人教育史的考察中,笔者发现：排拒与接纳构成了华人社会和教育发展的基调；教育对美国华人尤其是土生华人文化认同的转向起到了关键作用：经历中美二元教育的土生华人,通过理性的分析与认识,从中美文化中吸取养分,构建了“美国华人”的新认同；旧金山华人教育的研究启示在于华文教育应该更多关注华文教学的文化性,文化和合应该成为中西文化交流的主题。
蒙英华[7]（2008）在《海外华商网络与中国对外贸易：理论与证据》文中研究指明商业与社会网络是近年来经济学家与社会学家的热点研究课题之一。而本文主要针对海外华商网络进行理论与实证研究,探讨海外华商网络在国际贸易中的经济效应、信息交流与合作机制等问题。全文共分五章。第一章为文献综述,对当前国际贸易理论的缺陷进行阐述以及对华商网络的文献资料进行评述。第二章和第三章分别为华商网络的经济分析（Ⅰ）、（Ⅱ）,主要从交易成本、技术吸收、技术学习与经济增长、贸易与投资中介、垄断、企业集群等六个方面建立起华商网络的经济学分析框架。第四章为华商网络的信息交流、合作机理与网络规模研究。第五章为海外华商网络对中国对外贸易与FDI效应的实证分析,主要是运用计量经济学的研究方法对海外华商网络在中国对外贸易与FDI的效应做数量分析。通过理论分析和实证分析,作者发现:（1）海外华商网络的存在可以明显减少彼此的交易成本,同时产生“移民偏好”与“进口替代”效应;（2）通过“全球商品链”中贸易网络的技术传播途径,华商网络提高了中国以及东南亚地区企业的技术水平;（3）随着接受新技术的华商网络成员数量的变化,单个网络成员i接受新技术的倾向存在一种倒“U”型效应,进而对地区经济的发展产生两种相反的影响;（4）海外华商充当外国贸易商（或投资商）与其他华商的中介地位在变得愈加重要,而并没有象很多学者所预期的那样趋于削弱;（5）存在着华商垄断居住国本地商业的事实,从而改变了国际贸易中的市场结构和贸易流量,但是由于外部环境的变化,如贸易与投资自由化步伐的加快以及新贸易商与营销网络的出现（如超级连锁店）等因素都将会对华商网络构成挑战,因此华商网络不可能长期垄断贸易;（6）海外华商企业在华人较聚集的国家或地区产生集聚,亚洲华商主要倾向于贸易、金融、加工制造业等领域,欧洲华商则在不断深化以餐饮为主的服务行业,而美国华商则集中在房地产、电子、机械和IT产业;（7）华商网络区分内部成员的标准越严格,那么内部成员的沟通就越容易,反之,如果华商网络区分内部成员的标准越松散,那么内部成员的沟通就越为困难,合作也就相应地变得困难;（8）五缘关系是华商之间相互交流的基础,在此基础上,建立了多种联系机构,其中最高级别的交流机构为世界华商大会,华商之间的交流是开放式的,华商可以随意加入或退出任一社团（帮会）或行业协会,华商也可同时通过其它多种交流方式进行交流,多种交流方式之间可以相互重合:（9）海外华商网络文化的最初形成,主要是第一代华人移民通过以“文化播化”的方式把传统中国的“儒家思想”拟子从中国大陆根植于他们在海外的经济、生活活动中而实现的。其次,在华商网络中通过以“文化儒化”方式从而实现“儒家思想”拟子在华商网络中跨代的传播与保存。最后,由于外界环境的变化,海外华商因儒家文化而连接起来的关系也相应地经过了由情感自发、淡化以及基于经济利益而组建的三个阶段,贸易范围也因此相应从比较狭窄的当地贸易逐渐扩大为国际贸易;（10）华商网络内部成员间遵循信任与合作原则是有一定的经济条件的;（11）华商网络规模对于成员间的合作是至关重要的,如果网络小于支撑信任的最小规模,那么网络内部信任与合作的行为标准根本不可能建立起来,如果华商网络规模太大的话,会造成网络的维系成本太高,不利于成员间维持相互信任。因此,华商网络内部成员将会有动机去保持网络的最优成员结构;（12）在缺乏外部治理机制的条件下,单纯的嵌入关系治理会限制华商网络规模的扩张,因此只有相机引入有效的外部治理机制,才能从根本上扩大华商网络的规模,如利用华商大会制定相对规范的行为准则、惩罚机制,利用华商大会（和各种商会）建立起众多的信息认证制度等;（13）亚洲华商网络与/CT（Information and CommunicationTechnologies）的广泛运用都促进了中国对外贸易的发展,但这两者所起的作用是不平衡的,亚洲华商网络所起的作用要远远大于ICT所起的作用,而且这两者之间也存在着一种相互促进与相互抑制的交互作用,信息通讯技术网络的改善会明显抑制亚洲华商网络对中国进口贸易的促进作用,但同时信息通讯技术网络的改善对亚洲华商网络促进中国出口贸易的效应影响不大;（14）华商网络可以克服FDI中的不正式壁垒（投资合同执行不力、投资机会信息不充分等）,从而对中国FDI的流入起到一定的促进作用,母国与中国的华商网络关系密度每增加1%,将会导致流入中国的FDI增加4.316%,而且随着时间的推移,华商网络对FDI流入中国的促进效应会逐渐加强;（15）海外华商对中国大陆的直接投资占了流入中国FDI的绝大部份,但所占比例在逐渐下降,近十年来海外华商对中国大陆投资的发展趋势是从东南沿海向长江三角洲、环渤海湾进行转移,海外华商通常会把他的投资投向小城市与乡镇,而并不是投向原有的老工业区,华商的投资要比外国投资商的投资更为稳定,华商企业倾向于开展加工贸易,华商对华投资的动因可以归结为:“乡情说”、“机会说”、“交易成本说”,海外华商网络经营开始重视新兴的服务贸易方式,作为新跨国公司形式的代表——无母国型跨国公司,华人跨国公司在近年来得到很大发展。
刘智峰[8]（2006）在《海外华人企业成长模式、管理思想及其对中国大陆的影响 ——以印尼、马来西亚、菲律宾、泰国为例》文中研究说明海外华人企业一直是华人华侨经济研究的一个重要课题，本文在前人的研究成果的基础上，专门就东南亚海外华人企业的成长模式、管理思想及其对中国大陆的影响，包括两者之间的交流和互动这一问题进行更深入、更全面的探讨。东南亚海外华人企业是当地复杂社会政治经济环境的产物，在其生存发展的过程中，带有显着的“非透明化”经营的特征，它们在经营管理层面的一些独特特点通过与中国大陆的经贸合作、社团活动以及两者之间的文化交流，对大陆的经营环境、民营企业产生了一些深刻影响。
茅根红[9]（2006）在《海外华侨华人世界的新变化及其对中国未来发展的影响》文中指出海外华人人数众多，分布在世界的各个角落，总体上具有很强的经济实力，在居住国政治、经济、科技、文化等领域产生重要的影响。海外华人虽然身在海外，但时刻关心祖国的前途和命运。在与国家共患难、同荣辱的过程中，海外华人做出了杰出的贡献。从辛亥革命到北京申奥，每一重大事件的背后都凝聚着海外华人的辛劳和汗水。 在新的时代背景下，海外华人世界出现了一些新的变化。随着华人新移民以及华侨华人新生代的素质的提高，政治权利和地位的改善，华人逐渐融入主流社会。陈水扁“侨民三等论”是对海外华侨华人的抛弃，同样，海外华侨华人也弃扁而去，原来亲台的华侨华人社团纷纷“改旗易帜”，认同“一个中国”，支持祖国和平统一大业，台独势力原来越孤立。同时，海外华文媒体的“合力”增强、“中国热”的持续升温有利于中华文化的传播、有利于世界了解中国，从而消除被“妖魔化”的负面形象，营造和平安全的国际环境等。因此，利用这些变化的“契机”，争取更多的海外华侨华人的支持，夯实海外统一战线，压缩岛内外台独势力的“生存空间”，早日实现祖国统一大业，为中国未来发展营造一个安全、稳定、和平、团结的内外环境。
王秋兰[10]（2005）在《东亚家族企业的制度分析》文中提出本文试图从企业制度的视角入手,对东亚家族企业进行了比较系统的研究。全文分七章。第一章概述了家族企业理论。第二章分析了东亚家族企业所有权制度的形成基础,指出家族所有权制度是投资者对历史的路径依赖因素和既存的经济制度约束做出的制度适应。第三章分析了东亚家族企业内部的所有权、管理、决策和信息传递以及员工雇佣和激励制度。第四章拓展了家族企业制度的概念,详细分析了环绕企业的外部制度互补结构,包括非市场、弱银行型银企关系、政府统制型政企关系和中间型企业间关系的特点。在此基础上,第五章分析了东亚家族企业制度的竞争优势及其经济绩效。第六章则深入剖析了经济全球化大背景下,东亚家族企业制度的失衡与变革的必要性以及变革的成效与问题。第五章和第六章共同对东亚家族企业早期的成功和近期的失败做出了一个合理的解释。第七章分析了中国家族企业发展的现状和其发展面临的内外部制度约束,并以东亚家族企业为借鉴,为中国家族企业未来的发展提出了四点建议。
二、关系网络和儒家文化对华人经济发展的影响（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关系网络和儒家文化对华人经济发展的影响（论文提纲范文）
（1）中国人的文化会聚性自我构念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1部分 前言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 把握多元文化混搭背景下中国人自我构念的新内涵 |
| 1.2.2 应对中国人区域自我构念研究的相关争议 |
| 1.2.3 揭示多元文化与中国人自我构念的关系机制 |
| 第2部分 文献综述 |
| 2.1 自我构念概念及演变 |
| 2.2 自我构念与相关概念的关系 |
| 2.2.1 自我构念与自我 |
| 2.2.2 自我构念与自我概念 |
| 2.2.3 自我构念与自我图式 |
| 2.2.4 自我构念与“个人主义/集体主义” |
| 2.3 中国人自我构念的早期研究成果 |
| 2.3.1 一些具有影响的现象学描述观点 |
| 2.3.2 伦理本位理论及评价 |
| 2.3.3 差序格局理论及评价 |
| 2.3.4 心理社会均衡理论及评价 |
| 2.4 文化心理学对中国人自我构念研究的重要成果 |
| 2.4.1 华人四元自我理论及评价 |
| 2.4.2 双文化自我理论及评价 |
| 2.4.3 自我边界理论及评价 |
| 2.4.4 中式自我的太极图模型及评价 |
| 2.5 文化心理学对中国人自我构念研究的当下争议 |
| 2.5.1 水稻理论的提出与回响 |
| 2.5.2 后续研究及争议的加剧 |
| 第3部分 问题提出、技术路线与研究方案 |
| 3.1 问题提出 |
| 3.2 技术路线 |
| 3.3 研究方案 |
| 3.3.1 文化会聚性自我构念理论建构 |
| 3.3.2 文化会聚性自我构念问卷编制及信效度检验 |
| 3.3.3 中国人文化会聚性自我构念的测量 |
| 3.3.4 文化与文化会聚性自我构念关系的实证考察 |
| 3.3.5 文化会聚性自我构念的功能探索 |
| 第4部分 文化会聚性自我构念理论建构 |
| 4.1 文化与个体关系的两种典型观点 |
| 4.1.1 文化支配论 |
| 4.1.2 文化与个体相互作用论 |
| 4.2 文化会聚主义:对相互作用论的拓展 |
| 4.3 文化会聚主义视角下理解自我构念 |
| 4.3.1 文化会聚性自我构念概念的提出与问题 |
| 4.3.2 文化会聚性自我构念理论的内涵 |
| 4.4 小结 |
| 第5部分 文化会聚性自我构念问卷编制及信效度检验 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 方法 |
| 5.2.1 项目生成 |
| 5.2.2 预测试 |
| 5.2.3 问卷的因子分析 |
| 5.3 结果 |
| 5.3.1 探索性因子分析结果 |
| 5.3.2 验证性因子分析结果 |
| 5.3.3 信度检验 |
| 5.3.4 效度检验 |
| 5.4 讨论 |
| 5.5 结论 |
| 第6部分 中国人的文化会聚性自我构念测量 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 方法 |
| 6.3 结果 |
| 6.3.1 中国人的自我构念现状分析 |
| 6.3.2 中国人自我构念各维度相关预测指标检验 |
| 6.4 讨论 |
| 6.5 结论 |
| 第7部分 文化与文化会聚性自我构念关系的实证考察 |
| 7.1 引言 |
| 7.2 研究1 基于文化认同与自我构念关系的研究 |
| 7.2.1 方法 |
| 7.2.2 结果 |
| 7.2.3 讨论 |
| 7.3 研究2 基于文化图标启动范式下的测量研究 |
| 7.3.1 方法 |
| 7.3.2 结果 |
| 7.3.3 讨论 |
| 7.4 研究3 基于文化图标启动范式下的内容分析研究 |
| 7.4.1 方法 |
| 7.4.2 结果 |
| 7.4.3 讨论 |
| 7.5 综合讨论 |
| 7.6 结论 |
| 第8部分 文化会聚性自我构念的功能探索 |
| 8.1 引言 |
| 8.2 研究1 文化会聚性自我构念与智慧的关系初探 |
| 8.2.1 方法 |
| 8.2.2 结果 |
| 8.2.3 讨论 |
| 8.3 研究2 自我构念对人际冲突与智慧推理的调节作用 |
| 8.3.1 方法 |
| 8.3.2 结果 |
| 8.3.3 讨论 |
| 8.4 综合讨论 |
| 8.5 结论 |
| 第9部分 总讨论、总结论、总结与展望 |
| 9.1 总讨论 |
| 9.1.1 对文化会聚性自我构念理论的思考 |
| 9.1.2 对工具开发与现状调查的思考 |
| 9.1.3 对文化与文化会聚性自我构念关系的思考 |
| 9.1.4 对文化会聚性自我构念智慧功能的思考 |
| 9.2 总结论 |
| 9.3 总结 |
| 9.3.1 理论创新 |
| 9.3.2 方法创新 |
| 9.3.3 不足之处 |
| 9.4 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 文化会聚性自我构念问卷 |
| 附录2 文化会聚性自我构念问卷题库资料 |
| 附录3 20项陈述测验简版 |
| 附录4 关系、个体和集体自我问卷 |
| 附录5 中国人价值观问卷 |
| 附录6 Marlowe-Crowne社会称许性量表简版 |
| 附录7 文化认同问卷 |
| 附录8 成人自我超越问卷 |
| 附录9 整合智慧量表 |
| 附录10 情境智慧推理问卷 |
| 在读期间发表的学术论文与出版的着作 |
| 后记 |
（2）中、印（尼）关系中的印尼中华商会（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的绿起和意义 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 海外华侨华人研究 |
| (二) 中国商会研究。 |
| (三) 海外中华商会研究 |
| (四) 研究状况的结论 |
| 三、研究方法及思路 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究思路 |
| 四、研究内容与框架 |
| 第一章 二战结束前的中、印(尼)关系与印尼中华商会 |
| 第一节 中国、印尼两地的内、外政治环境(1900-1945) |
| 一、中国的内政、外交 |
| 二、荷兰及其印尼殖民政府的政治环境 |
| 第二节 二战结束前的中、印(荷政府)关系(1900-1945) |
| 一、中国的印尼政策 |
| 二、印荷政府对华人政策的改变 |
| 三、中国、印荷政府在印华事务上的角力 |
| 四、中国、印荷政府关系的改善 |
| 五、印尼华侨社会状况 |
| 第三节 印尼中华商会的孕育与诞生 |
| 一、印尼中华商会的孕育 |
| 二、印尼中华商会的成立 |
| 第四节 中国、印荷政府合作下的印尼中华商会 |
| 一、南京国民政府加强对印尼中华商会的管理 |
| 二、荷属东印度中华商会联合会的成立 |
| 第五节 印尼中华商会二战前的发展及其功能作用 |
| 一、中国政府在印尼的华侨事务机构 |
| 二、印尼华侨的“市民社会”管治核心 |
| 三、印荷政府的辅助管治工具 |
| 四、华侨”认同中国”的重要推动者 |
| 第六节 印尼中华商会的抗日运动与在日治时期所受的迫害 |
| 第七节 对抗的中、印(荷政府)关系中的印尼中华商会 |
| 第二章 二战结束後中、印(尼)关系及复办的印尼中华商会 |
| 第一节 中国、印尼的内、外政治环境(1945-1965) |
| 一、中国的国内政治环境 |
| 二、中国的外在政治环境 |
| 三、印尼的独立战争和“指导民主”时代 |
| 四、印尼的外在环境 |
| 第二节 二战结束後的中、印(尼)关系(1945至1965) |
| 一、南京国民政府的印尼外交与侨务管理 |
| 二、新中国的印尼外交与侨务管理(1949-1965) |
| 三、印尼开国政府的对华政策 |
| 四、印尼华侨社会的急剧变化 |
| 第三节、二战结束後复办的印尼中华商会 |
| 一、取代印尼中华会馆的印尼中华总会 |
| 二、复办的印尼中华商会与新办的中华总会的关系 |
| 三、印尼中华商会联合会的成立宗旨、组织、活动、人事布局 |
| 四、印尼中华商会联合会的关键人物分析 |
| 第四节、印尼各地区中华商会重光後的复办 |
| 第五节、印尼中华商会的衰落与分裂 |
| 一、印尼中华商会的衰落 |
| 二、印尼中华商会的分裂 |
| 第六节、印尼中华商会被查封与历史中断 |
| 一、印尼中华商会被查封 |
| 二、印尼中华商会的历史中断 |
| 第七节、复杂多变的中、印关系中的的印尼中华商会 |
| 一、南京国民政府的角度 |
| 二、印尼华侨社会的角度 |
| 三、印尼政府、印荷政府、印尼民众的角度 |
| 四、新中国政府的角度 |
| 五、印尼中华商会在中、印关系的整体作用 |
| 第三章 世纪之交的中、印关系与印尼中华商会再次复办 |
| 第一节 中国、印尼的内、外政治环境(1992-2004) |
| 一、中国的国内政治环境 |
| 二、中国的外在政治环境 |
| 三、印尼的国内政治环境 |
| 四、印尼的国外政治环境 |
| 第二节 世纪之交的中、印(尼)关系(1992-2004) |
| 一、中国的印尼外交 |
| 二、印尼的中国外交及华人政策 |
| 三、印尼华人社会的正向转变 |
| 第三节 印尼中华商会第二次复办的土壤和经过 |
| 一、印尼中华商会第二次复办的政治土壤 |
| 二、印尼中华商会第二次复办的经过 |
| 第四节、印尼中华总商会的早期活动与初步成绩 |
| 第五节、印尼中华总商会的重要领导人 |
| 一、印尼中华总商会首任总主席陈大江 |
| 二、印尼中华总商会首任执行主席杨克林 |
| 三、印尼中华总商会首任常务副总主席张锦雄 |
| 第六节 风雨同舟的中、印关系中的印尼中华商会 |
| 第四章 21世纪初中、印关系与印尼中华总商会 |
| 第一节 中国、印尼的内、外在政治政环境(2004-2015) |
| 一、中国的大国兴起和新的对外经济策略 |
| 二、印尼的快速经济增长与打造海洋大国经济 |
| 第二节 21世纪初中、印关系(2004-2015) |
| 一、战略夥伴关系 |
| 二、全面战略夥伴关系 |
| 第三节 世界华人经济的崛起与中、印关系 |
| 一、世界华人经济的崛起与世界华商大会的成立 |
| 二、世界华商大会与中国经济发展 |
| 三、世界华商对印尼经济发展的影响 |
| 第四节 印尼中华总商会的革新扩展 |
| 一、印尼中华总商会的变革更新 |
| 二、领导印尼中华总商会改革的重要人物 |
| 第五节 印尼中华总商会与世界华商大会的接轨 |
| 第六节 印尼中华总商会的政、商、社关系 |
| 一、印尼中华总商会的活动分析 |
| 二、印尼中华总商会与其他华人社团的关系 |
| 第七节 战略性伙伴的中、印关系中的印尼中华总商会 |
| 一、21世纪初中、印经贸成绩 |
| 二、“一带一路”遇上“海洋大国经济建设” |
| 三、世界华商大会扩展对中、印关系的帮助 |
| 四、印尼中华总商会在中、印战略性伙伴关系的作用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录目录 |
| 附录 |
| 论文後记 |
（3）恩庇主义视野下的菲律宾华侨华人群体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由和选题意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题意义 |
| 二、学术史回顾与述评 |
| (一) 关于恩庇主义理论的研究 |
| (二) 关于菲律宾华侨华人史的研究 |
| (三) 关于菲律宾华侨华人在恩庇关系网络中不断调适的研究 |
| 三、研究方法 |
| (一) 历史比较研究法 |
| (二) 具体案例分析法 |
| (三) 跨学科研究法 |
| 第一章 菲律宾华侨华人与恩庇主义 |
| 第一节 菲律宾华侨华人概论 |
| 第二节 菲律宾恩庇主义传统与发展 |
| 一、恩庇主义的内涵 |
| 二、菲律宾恩庇主义的产生与发展 |
| 三、菲律宾恩庇主义深厚的社会根基和影响 |
| 第二章 菲律宾传统恩庇关系影响下华侨华人的发展 |
| 第一节 探颐前殖民时期社会与恩庇主义的兴起 |
| 第二节 西属菲华社会的发展与华侨华人的被迫参与 |
| 一、西殖政府屠杀限制、以华养菲的对华政策 |
| 二、华商经济扩张与头家制度的经济参与方式 |
| 三、甲必丹制度下华侨政治领域的参与 |
| 四、特殊的土生华人——密斯蒂佐阶层的融入 |
| 第三节 排华与维权——美治时期菲华社会主动参与意识的觉醒 |
| 一、美统时期的殖民统治及其对华政策 |
| 二、“排华”影响下菲华经济社会结构的变动 |
| 三、美统时期华侨华人参与恩庇政治主动性的提高 |
| 小结 |
| 第三章 威权体制下现代恩庇网络的确立与华侨华人的融入 |
| 第一节 西方民主试行时期菲华社会的调适 |
| 一、菲律宾现代恩庇网络的形成及对华“菲化”政策 |
| 二、华侨经济初显现代化 |
| 三、菲华社会的顺应与调适 |
| 四、菲华商联总会与现代恩庇网络的合作 |
| 第二节 支持与响应——马科斯军管法统治时期华侨华人的参与 |
| 一、家族政治的变相发展和高度个人化恩庇模式的形成 |
| 二、“同化”利用的对华政策及菲华融合的发展趋向 |
| 三、“密友资本主义”下官商合作的恩庇模式 |
| 四、个案分析：高祖儒与马科斯“密友情深” |
| 五、对“密友资本主义”运作模式的客观评价 |
| 小结 |
| 第四章 民主转型时期政党恩庇制和华人社会的政治融合 |
| 第一节 菲华企业集团的发展及政治参与 |
| 一、华人企业集团的发展 |
| 二、华人企业集团发展的驱动力 |
| 三、官商合作——华人企业集团融入恩庇政治 |
| 四、案例分析：陈永栽家族企业集团 |
| 五、华人企业集团的局限 |
| 第二节 民主制下的多党制选举政治与华族踊跃参政 |
| 一、恩庇型政党选举政治的运作 |
| 二、华族踊跃参政 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）欧洲华侨华人经济转型研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 选题依据及目的 |
| 二 国内外研究现状与发展趋势 |
| 三 学术创新努力和困难 |
| 四 研究方案设计 |
| 五 研究基础及条件 |
| 第一章 欧洲华侨华人经济发展历程 |
| 第一节 早期欧洲华侨华人经济情况 |
| (一)早期欧洲华人来源和经济发展 |
| (二)二战后的欧洲华侨华人经济 |
| (三)早期欧洲华侨华人经济发展特点 |
| 第二节 改革开放以来新华侨华人的构成和特点 |
| (一)新华侨华人的定义 |
| (二)新华侨华人移民欧洲的背景 |
| (三)欧洲新华侨华人的构成和特点 |
| 第三节 欧洲新华侨华人经济发展特点 |
| (一)新华侨华人在欧洲各国的分布情况 |
| (二)新华侨华人从事的行业 |
| (三)新华侨华人经济和发展特点 |
| 小结 |
| 第二章 欧债危机背景下欧洲华侨华人经济转型的动因和路径 |
| 第一节 欧债危机的背景 |
| (一)欧债危机的形成和发展 |
| (二)欧债危机的成因 |
| (三)欧债危机的影响 |
| 第二节 欧债危机对欧洲华侨华人经济的影响 |
| (一)欧债危机对欧洲华侨华人经济的整体影响 |
| (二)欧债危机对主要欧盟国家华侨华人经济影响的具体表现 |
| 第三节 欧债危机下欧洲华侨华人经济存在的问题 |
| (一)欧洲华侨华人经济结构存在的内部问题 |
| (二)欧洲华侨华人经济面临的外部问题 |
| 第四节 欧债危机下欧洲华侨华人经济转型的条件 |
| (一)经济实力增强、思想观念进步、人才结构变化为欧洲华人经济转型提供先决条件 |
| (二)欧债危机下传统产业弊端为经济转型提供必要条件 |
| (三)中国经济的崛起为欧洲华人经济转型提供历史条件 |
| 第五节 欧债危机背景下欧洲华侨华人经济转型的路径和案例 |
| (一)欧债危机背景下欧洲华侨华人经济转型的理论指导 |
| (二)欧债危机背景下欧洲华侨华人经济转型的具体路径和案例 |
| 小结 |
| 第三章 欧洲华侨华人经济转型的新因素 |
| 第一节 欧债危机下的中国企业欧洲路线 |
| (一)欧债危机给中国企业逆向投资提供的机遇 |
| (二)欧债危机下中国企业对欧盟境外直接投资现状 |
| 第二节 欧洲华侨华人经济转型中的新因素 |
| (一)中国企业进入欧盟市场的参与方式 |
| (二)中国企业在欧盟经济融入中的优势和劣势 |
| (三)中国企业国际化对欧洲华侨华人经济转型的作用 |
| 小结 |
| 第四章 华人新移民和华人网络在欧洲华侨华人经济转型中的作用 |
| 第一节 华人新移民的发展和对欧洲华侨华人经济转型的影响 |
| (一)华人新移民的发展趋势 |
| (二)华人新移民对欧洲华侨华人经济转型的影响 |
| 第二节 华人网络在欧洲华侨华人经济转型中的作用 |
| (一)华人网络在欧洲的发展现状和趋势 |
| (二)华人网络在欧洲华侨华人经济转型中的作用 |
| 第三节 结论和建议 |
| 小结 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）改革开放以来泰国华商对中国大陆的投资分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 ABSTRACT 目录 绪论 一、 |
| 论文研究的目的和意义 二、 |
| 相关文献综述 三、 |
| 研究内容与方法 第一章 |
| 泰国华商资本与企业的演变与发展 第一节 |
| 泰国华商资本的形成与发展 第二节 |
| 泰国华商企业集团的演变与发展 第二章 |
| 泰国华商对中国大陆的投资 第一节 |
| 泰国华商投资中国大陆的动机 第二节 |
| 泰国华商对中国大陆投资的发展 第三节 |
| 泰国华商对中国大陆投资的特点与作用 第四节 |
| 泰国华商对中国大陆投资存在的问题 第三章 |
| 泰国华商对中国大陆投资发展的影响因素 第一节 |
| 中泰两国政治上对华人政策的变化 第二节 |
| 中泰两国经济上对华商投资中国大陆政策的变化 第三节 |
| 华商网络和华商文化因素 结束语 参考文献 附录 附录一：1985-2010 |
| 年泰国对中国大陆直接投资额情况表及曲线图 附录二：1998-2010 |
| 年中国 |
| FDI |
| 流量（流入和流出）表及曲线图 附录三：1998-2010 |
| 年泰国 |
| FDI |
| 流量（流入和流出）表及曲线图 附录四：泰国着名华商财团简介表 后记 |
（6）排拒与接纳 ——旧金山华人教育的历史考察（1848-1943）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究意义 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一) 美国学界关于美国华人史的研究 |
| (二) 美国学界关于旧金山华人教育史的研究 |
| (三) 国内学界关于美国华人教育史的研究 |
| (四) 简短的结论 |
| 三、研究内容与方法 |
| (一) 研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| (三) 创新之处 |
| 四、部分研究概念的界定与解释 |
| (一) 关于“华人”的概念界定 |
| (二) 关于“排拒”与“接纳”的内涵分析 |
| (三) 关于“中文学校”与“侨校”、“华文学校”、“华人学校”的比较 |
| (四) 关于“文化冲突”与“文化认同”的关系分析 |
| 第一章 跨越太平洋的华人社会：从华南到旧金山 |
| 第一节 淘金热以前的华南社会 |
| 一、中国华南的地理位置与区域特性 |
| (一) 广东侨乡的地理位置 |
| (二) 广东侨乡的人口组成 |
| 二、淘金热引发的出洋潮 |
| (一) 推力与拉力 |
| (二) 岭南文化的外向性 |
| (三) 通往美洲的旅程 |
| 三、“教在华南”——中国农业文明与传统教育 |
| (一) 中国农业社会的教育文化 |
| (二) 华南侨乡的教育 |
| 第二节 淘金热以后的旧金山华人社会 |
| 一、文化冲突与美国的排华风潮 |
| (一) 金山来客 |
| (二) 从欢迎到排斥：美国对华人态度的转变 |
| (三) 排华与华人社会的阶段性发展 |
| 二、文化传承与旧金山华人社会的发展 |
| (一) 退守唐人街 |
| (二) 文化移植与改变：旧金山华人社会的文化 |
| (三) 美国华人社会与传统中国社会的区别 |
| 第三节 “三喻文化”理论对中美社会文化的分析 |
| 一、“三喻文化”理论的提出 |
| (一) “后喻文化”与“前喻文化” |
| (二) “同喻文化”与移民社会 |
| 二、“学在唐人街”——“三喻文化”对教育活动的导向性影响 |
| (一) “后喻型”的中国式传统教育影响 |
| (二) “前喻型”美国式教育与挑战父辈的权威 |
| (三) “同喻型”移民社会中的文化融合 |
| 本章小结 |
| 第二章 旧金山华人子女的美国教育模式 |
| 第一节 旧金山华人争取平等教育权利的斗争 |
| 一、隔离教育政策的出台与华人的抗争 |
| (一) 隔离教育政策的出台 |
| (二) 华人隔离学校的建立 |
| 二、旧金山隔离教育政策的若干差异 |
| (一) 华人不同社会阶层对隔离教育的应对 |
| (二) 旧金山不同族裔所受的隔离教育 |
| (三) 美国不同地域的隔离教育政策 |
| 第二节 旧金山华人子女的公立学校教育 |
| 一、华人公立学校的沿革及教育活动 |
| (一) 旧金山华人公立学校教育的缘起 |
| (二) 华人初等学校的教育活动 |
| (三) 旧金山地震后华人公立学校的发展 |
| 二、华人公立学校内外的种族歧视 |
| (一) 华人公立小学中的种族歧视 |
| (二) 华人子女在公立中学遭遇的歧视 |
| (三) 种族歧视与就业困境 |
| 三、美国公立学校“熔炉”政策对华人子女的影响 |
| (一) 美国公立学校推行“熔炉”政策的背景 |
| (二) 美国公立学校的教育同化方式 |
| (三) 华人移民对公立学校同化教育政策的回应 |
| 第三节 旧金山华人子女的教会学校教育 |
| 一、旧金山的传教活动与教会学校的出现 |
| (一) 传教士在旧金山的传教活动 |
| (二) 宣教与教育——教会学校成立的双重动因 |
| (三) 教会学校在旧金山及全美的迅速发展 |
| 二、教会学校的教育活动 |
| (一) 教会学校的类型 |
| (二) 华人子女在教会学校的学习活动 |
| 三、教会学校的个案分析：中美学校与明光学校 |
| (一) 中美学校与明光学校的创办过程 |
| (二) “保护与预防”：中美学校与明光学校的建校目的 |
| (三) 中美学校与明光学校的学习生活 |
| (四) 对中美学校与明光学校的评价 |
| 四、教会学校对华人子女的影响 |
| (一) 救济妇女儿童,提高华人女性地位 |
| (二) 消除社会偏见,促进华人子女就业 |
| (三) 传播宗教福音,推动华人基督教化 |
| 本章小结 |
| 第三章 旧金山华人子女的传统教育形式 |
| 第一节 旧金山华人子女的家庭教育 |
| 一、旧金山华人家庭的结构变迁 |
| (一) 早期华人移民家庭 |
| (二) 1906年旧金山地震与唐人街的重建 |
| (三) 1911年辛亥革命与华人社会的变革 |
| (四) 双亲家庭的出现与土生华人的增多 |
| 二、旧金山华人家庭的教育活动 |
| (一) 家庭的完整化与教育的正常化 |
| (二) 华人家庭教育的特点 |
| 第二节 旧金山华人子女的中文学校教育 |
| 一、旧金山旧式中文学校的发展及办学活动 |
| (一) 旧金山的私塾与专馆教育 |
| (二) 大清书院的建立 |
| 二、三次兴学与旧金山新式中文学校的发展 |
| (一) 清末梁庆桂赴美兴学 |
| (二) 民国以来的两次兴学及办学活动 |
| (三) 旧金山新式中文学校的教学活动 |
| (四) 旧金山新式中文学校的教学改革 |
| 三、旧金山中文学校教育活动的分析 |
| (一) 旧金山中文学校的办学性质 |
| (二) 旧金山中文学校办学的影响因素 |
| (三) 从教育主体来看中文学校的教育效果 |
| (四) 中文学校教育的意义 |
| 本章小结 |
| 第四章 教育对华人子女文化认同建构作用的研究 |
| 第一节 排拒与接纳：美国对华态度的转变与华人形象的提升 |
| 一、排华：中西文化的对立 |
| (一) 他者的言说：关于形象的塑造与变迁 |
| (二) 排华与华人负面形象的塑造 |
| (三) 固守唐人街：华人对美国社会文化的反排拒 |
| 二、废排：中西文化从对立走向融合 |
| (一) 土生华人的文化中介作用 |
| (二) 美国化与模范学生 |
| (三) 华人形象的提升与排华法的废除 |
| 第二节 旧金山华人子女文化认同的阶段性发展 |
| 一、不同社会群体对旧金山华人子女文化认同的影响 |
| (一) 中国家庭中的传统文化影响 |
| (二) 学校教育中的美国化影响与中国因素 |
| (三) 同辈群体中的种族歧视 |
| 二、华裔作家文化认同的个案研究：基于少数族裔认同发展理论的分析 |
| 三、华人文化认同与中国社会发展的同音与不同音 |
| (一) 华人文化认同与中国社会发展的同音 |
| (二) 华人文化认同与中国社会发展的不同音 |
| (三) 中国社会变革对美国华人认同影响的再分析 |
| 第三节 新老华人移民的教育背景与文化认同 |
| 一、新老移民的教育背景与文化认同差异 |
| (一) 老移民文化认同的嬗变 |
| (二) 新移民文化认同的困惑与危机 |
| (三) 文化认同与华人家庭的代际冲突 |
| 二、土生华人的文化定位 |
| (一) 土生华人及其代际差别 |
| (二) 两代土生华人的文化定位 |
| 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 一、排拒与接纳——旧金山华人教育发展的历史基调 |
| 二、旧金山土生华人文化认同的整体走向 |
| (一) 美国华人从移植、冲突到融合的认同趋势 |
| (二) 中美教育对华人文化认同形成的分析 |
| (三) 土生华人“美国华人”新认同的建构 |
| 三、旧金山华人教育史考察的启示 |
| (一) 中文学校教育对当前华文教育的借鉴意义 |
| (二) 文化和合应是中西文化交流的主题 |
| 四、美国华人教育史的研究展望 |
| 参考文献 |
| 一、英文参考文献 |
| 二、中文参考文献 |
| 后记 |
（7）海外华商网络与中国对外贸易：理论与证据（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 导言 第一节 |
| 选题背景及研究意义 第二节 |
| 研究的思路与方法 第三节 |
| 研究内容、创新点及将来研究方向 第一章 |
| 文献综述 第一节 |
| 商业与社会网络在国际贸易领域的研究 第二节 |
| 华商与华商网络概念的界定 第三节 |
| 关于华商网络的研究评述 第二章 |
| 华商网络的经济分析(Ⅰ) 第一节 |
| 国际贸易中华商网络与交易成本的经济分析 第二节 |
| 国际贸易中华商网络的技术吸收效应 第三节 |
| 国际贸易中华商网络的技术学习与经济增长 第三章 |
| 华商网络的经济分析(Ⅱ) 第一节 |
| 华商在网络中充当贸易与投资中介的经济效应分析 第二节 |
| 华商网络的贸易垄断分析 第三节 |
| 华商网络的企业集群效应分析 结语 第四章 |
| 华商网络的信息交流、合作机理与网络规模研究 第一节 |
| 华商网络成员的选择标准与信息交流机理分析 第二节 |
| 海外华商网络合作文化的形成及其变迁路径分析 第三节 |
| 华商网络内部维持信任与合作的经济条件分析 第四节 |
| 华商网络规模与网络治理 第五章 |
| 海外华商网络对中国对外贸易与 |
| FDI效应的实证分析 第一节 |
| 亚洲华商网络与ICT对中国对外贸易影响的面板数据分析 第二节 |
| 海外华商网络对中国FDI效应的面板数据分析 第三节 |
| 海外华商对中国的直接投资与海外经营特点及趋势分析 政策启示 参考文献 附表 致谢 |
（8）海外华人企业成长模式、管理思想及其对中国大陆的影响 ——以印尼、马来西亚、菲律宾、泰国为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题意义、基本框架和研究方法 |
| 第二节 概念的的界定 |
| 第三节 有关本课题研究综述(学术史) |
| 第四节 华人经济成就与文化背景的关系 |
| 第二章 东南亚华人企业集团的成长模式 |
| 第一节 东南亚华人企业集团发展背景 |
| 第二节 东南亚华人企业集团管理模式的显着特点 |
| 一、与东南亚政府官员及国家资本关系密切 |
| 二、华人企业集团非透明化经营的原因分析 |
| 三、华人企业集团非透明化经营的后果 |
| 第三节 新的发展形势和危机 |
| 第三章 华人企业集团与中国大陆的经济联系及其影响 |
| 第一节 改革开放以来海外华人企业集团对华投资的发展阶段 |
| 第二节 海外华人企业投资规模和行业分析 |
| 第三节 东南亚华人华侨投资的作用和影响 |
| 第四章 华人企业管理思想中的中华文化因素 |
| 第一节 海外华人企业家族管理的研究 |
| 一、华人企业家族管理的共性 |
| 二、家族企业管理的优劣分析 |
| 第二节 华人企业在管理层面所体现儒家文化特点 |
| 第三节 华人企业管理思想变迁及与祖籍国的文化交流 |
| 一、华人企业儒家文化背景与“人治”传统 |
| 二、华人企业现代管理理念的引入与“法治”建设 |
| 第五章 华人企业管理思想对中国大陆经营管理的影响 |
| 第一节 中国大陆民营企业经营环境分析 |
| 第二节 大陆、东南亚与欧美企业管理的相互影响及对比研究 |
| 第三节 结论与展望 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）海外华侨华人世界的新变化及其对中国未来发展的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1、绪论 |
| 1.1 研究现状及文献资料 |
| 1.2 研究背景、目的和意义 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 2.海外华侨华人的现状、影响力及对祖国的贡献 |
| 2.1 华侨、华人等基本概念的界定 |
| 2.2 海外华人社会的现状 |
| 2.2.1 海外华人的分布 |
| 2.2.2 行业 |
| 2.2.3 海外华人社团 |
| 2.2.4 新华侨华人和华侨华人新生代 |
| 2.2.5 海外华文教育 |
| 2.3 海外华人国际影响力 |
| 2.3.1 海外华人的经济影响力 |
| 2.3.2 海外华人的政治影响力 |
| 2.3.3 海外华人的文化影响力 |
| 2.4 海外华人与祖国的联系及对祖国的贡献 |
| 2.4.1 联系与情感认同 |
| 2.4.2 对中国的贡献 |
| 3.海外华侨华人世界出现的新变化 |
| 3.1 人才竞争激烈,海外归国人数逐年上升 |
| 3.1.1 人才竞争白热化 |
| 3.1.2 大陆新移民逐渐增多,海归人数也呈上升趋势 |
| 3.2 海外华人资本集团化、国际化趋势增强 |
| 3.3 海外华侨华人经济、科技实力进一步增强 |
| 3.4 海外华侨华人日益融入主流社会;政治权利和地位大幅度改善 |
| 3.4.1 海外华侨华人日益融入居住国主流社会 |
| 3.4.2 政治权利和地位大幅度改善 |
| 3.5 陈水扁侨务政策的变化及其力图挽回颓势的努力 |
| 3.5.1 “侨民三等论” |
| 3.5.2 台不甘侨务工作受挫,订多项措施力图挽回颓势 |
| 3.6 海外华侨华人弃扁而去,认同“一个中国”成为大趋势 |
| 3.6.1 传统侨社的“改旗易帜” |
| 3.6.2 认同“一个中国”,“反独促统”成为共同心声 |
| 3.7 海外华文媒体的变化 |
| 3.7.1 从意识形态之争转向以“统/独”划线 |
| 3.7.2 全球华文媒体出现融合趋势,与大陆媒体交流合作增强 |
| 3.7.3 华文传媒地位提升,祖国大陆的信息量扩大,受到主流社会重视 |
| 3.8 汉语热、春节热、中国热 |
| 3.9 海外华侨华人社会对华文教育的需求更加迫切 |
| 4.海外华侨华人世界新变化对中国未来发展的影响 |
| 4.1 海外华侨华人世界新变化对中国未来经济发展的影响 |
| 4.1.1 为中国现代化建设提供人才、技术和先进管理经验 |
| 4.1.2 推动中国经济走向全球与实现现代化的催化剂和黏合剂 |
| 4.2 海外华侨华人世界新变化对中国未来发展的政治影响 |
| 4.2.1 有利于扩大反独促统“海外战线” |
| 4.2.2 有利于为中国未来发展营造良好的国际环境 |
| 4.3 海外华侨华人世界新变化对中国未来发展的文化影响 |
| 4.3.1 有利于争取更多的海外华侨华人人才为国服务 |
| 4.3.2 有利于世界了解中国,改变“被妖魔化”的中国负面形象 |
| 4.3.3 有利于中华文化的海外传播,促进世界多元文化社会的发展 |
| 5.因应海外华侨华人世界的新变化的对策 |
| 5.1 利用契机,引进海外人才,特别是专业技术人才,即所谓的“引智” |
| 5.1.1 更新观念 转变思想 |
| 5.1.2 完善“制度”建设,广开“网络”渠道 |
| 5.1.3 建立海外“侨智”信息库和专门的基金会 |
| 5.2 积极引进海外华人资本,切实保护海外华侨华人利益 |
| 5.2.1 积极引进海外华人资本 |
| 5.2.2 加强国家间的交流和合作,切实保护海外华侨华人利益 |
| 5.3 借助海外华人的影响力争取海外“反独促统”力量,遏止台独 |
| 5.3.1 发挥华侨华人“国际公关”的优势,使世界各国对台湾问题有正确的了解 |
| 5.3.2 争取被陈水扁所抛弃的“三等侨民”和“改旗易帜”的侨社 |
| 5.4 在海外华文媒体工作方面 |
| 结束语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）东亚家族企业的制度分析（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、本文研究涉及的范围 |
| 二、本文研究的意义 |
| 三、研究的现状与存在的问题 |
| 四、论文结构安排与观点说明 |
| 五、论文的创新与不足 |
| 第一章 家族企业的一般分析 |
| 第一节 家族企业的含义及分类 |
| 一、家族企业的含义 |
| 二、家族企业的分类 |
| 第二节 家族企业起源的理论解释 |
| 一、亚当?斯密和马克思的分工协作理论 |
| 二、艾尔钦和德姆塞茨的团队生产理论 |
| 第三节 西方家族企业的历史演变与所有权变迁 |
| 一、古典家族企业阶段(从15、16 世纪到19 世纪中叶) |
| 二、近代家族企业(19 世纪60、70 年代-20 世纪40 年代).. |
| 三、现代家族企业(20 世纪40 年代以后) |
| 四、家族企业所有权变迁的其他推动因素 |
| 第四节 家族企业与经济发展 |
| 一、家族企业对经济发展的作用的代表性观点 |
| 二、家族企业对经济发展的作用的动态分析框架 |
| 第二章 东亚家族企业所有权制度安排的制度基础 |
| 第一节 企业所有权及其决定 |
| 一、企业所有权的含义及意义 |
| 二、企业所有权决定的不同维度 |
| 第二节 东亚家族所有权制度安排的路径依赖 |
| 一、儒家伦理维护的政治制度与法律制度传统的影响 |
| 二、华人移民历史的影响 |
| 三、韩国殖民历史的影响 |
| 第三节 二战后东亚家族企业所有权制度安排面临的制度约束 |
| 一、非正式的制度约束:深厚的儒家文化传统 |
| 二、正式的制度约束:法律制度与市场体系 |
| 第四节 制度适应:制度互补、制度替代 |
| 一、制度互补:家族所有权与深厚的儒家文化传统 |
| 二、制度替代:家族所有权与不完善的法律制度和市场体系 |
| 第三章 东亚家族企业的制度结构——内部体制 |
| 第一节 东亚家族企业的所有权安排 |
| 一、东亚家族企业的所有权集中在家族手中 |
| 二、家族控股股东通过现金流所有权与控制权的分离对企业实行超额控制 |
| 三、家族控股股东获得超额控制权的具体方式 |
| 第二节 东亚家族企业的管理、决策和信息传递体制 |
| 一、经营管理权多集中在家族成员手中 |
| 二、家长制管理:泛家族主义 |
| 三、家长制管理:权威型决策机制 |
| 四、A 型信息传递体制 |
| 第三节 双重雇佣与激励制度 |
| 一、东亚的人际关系模式与劳动契约 |
| 二、以亲缘关系为基础的双重员工聘用与激励制度 |
| 第四章 东亚家族企业的制度结构——环绕企业的外部制度互补结构 |
| 第一节 非市场、弱银行型银企关系 |
| 一、东亚家族企业银企关系的内容 |
| 二、东亚家族企业银企关系的特点:非市场、弱银行型 |
| 三、非市场、弱银行型银企关系形成的制度环境 |
| 第二节 中间型企业间关系 |
| 一、企业、市场与中间组织 |
| 二、以人际关系为基础的企业网络 |
| 三、家族企业集团内外部网络 |
| 第三节 政府统制型政企关系 |
| 一、发达市场经济中的政企关系 |
| 二、赶超型经济与权威主义政府对政企关系的影响 |
| 三、东亚政府统制型政企关系的特点 |
| 第五章 东亚家族企业制度的竞争优势及经济绩效 |
| 第一节 东亚家族企业制度的竞争优势 |
| 一、家族企业具有创业优势 |
| 二、家族企业具有决策优势 |
| 三、家族企业具有成本优势 |
| 四、家族企业具有关系网络优势 |
| 第二节 东亚家族企业的实力及其在东亚经济中的地位 |
| 一、东亚家族企业的快速发展及实力 |
| 二、家族企业在东亚各国经济中的重要地位 |
| 第三节 东亚家族企业与经济发展 |
| 一、家族企业在产业结构升级中的作用 |
| 二、家族企业在出口中的作用 |
| 三、家族企业在提供就业与社会稳定方面的作用 |
| 第六章 经济全球化背景下东亚家族企业制度的失衡与变革 |
| 第一节 东亚家族企业制度的内在矛盾与缺陷 |
| 一、获得金融资本和管理资本与家族控制权之间的矛盾 |
| 二、创业者有限的生命周期与家族企业可持续发展的矛盾 |
| 三、家族式经营管理制度的弊端 |
| 四、家族上市公司中家族控股股东侵占小股东的利益 |
| 五、家族企业的外部制度互补结构会滋生企业道德风险 |
| 第二节 经济全球化背景下东亚家族企业制度的失衡 |
| 一、80 年代中期以后东亚家族企业面临的经济制度环境 |
| 二、80 年代中期以后东亚家族企业制度的失衡与金融危机 |
| 三、经济全球化对东亚家族企业制度的直接挑战 |
| 第三节 东亚家族企业制度的变革 |
| 一、东亚家族企业制度变革的内容 |
| 二、东亚家族企业制度变革的成效 |
| 三、东亚家族企业制度变革中存在的问题 |
| 第七章 中国的家族企业及其未来的发展 |
| 第一节 中国家族企业的快速发展 |
| 第二节 中国家族企业发展的制约因素 |
| 一、家族企业内部体制的制约 |
| 二、融资体系的制约 |
| 三、法律法规及外部政策环境的制约 |
| 第三节 对中国家族企业发展的政策建议 |
| 一、循序渐进向现代企业转型,尽量延长两权合一的有效期 |
| 二、完善家族企业的融资体系,建立良性银企合作关系 |
| 三、理顺政企关系,提供良好政策环境 |
| 四、建立家族企业协作网络,提高企业竞争力 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文及着作 |
| 论文摘要(中文) |
| 论文摘要(英文) |
四、关系网络和儒家文化对华人经济发展的影响（论文参考文献）
- [1]中国人的文化会聚性自我构念研究[D]. 李抗. 南京师范大学, 2020(02)
- [2]中、印（尼）关系中的印尼中华商会[D]. 陈永华（Chan Wing Wah）. 华中师范大学, 2017(12)
- [3]恩庇主义视野下的菲律宾华侨华人群体研究[D]. 孙莹. 华中师范大学, 2016(02)
- [4]欧洲华侨华人经济转型研究[D]. 王禹亭. 暨南大学, 2014(05)
- [5]改革开放以来泰国华商对中国大陆的投资分析[D]. 吴壁鸿. 暨南大学, 2012(10)
- [6]排拒与接纳 ——旧金山华人教育的历史考察（1848-1943）[D]. 李永. 华中师范大学, 2012(07)
- [7]海外华商网络与中国对外贸易：理论与证据[D]. 蒙英华. 厦门大学, 2008(08)
- [8]海外华人企业成长模式、管理思想及其对中国大陆的影响 ——以印尼、马来西亚、菲律宾、泰国为例[D]. 刘智峰. 暨南大学, 2006(06)
- [9]海外华侨华人世界的新变化及其对中国未来发展的影响[D]. 茅根红. 暨南大学, 2006(06)
- [10]东亚家族企业的制度分析[D]. 王秋兰. 吉林大学, 2005(03)