问：读史学史读后感
- 答：白寿彝主编《中国史学史》读后；中国史学史研究的是中国史学本身的发展过程，是对中；白寿彝先生主耐薯编的《中国史学史》教材修订版是200；这本书是由白寿彝先生主编的，但具体执笔的却是瞿林；读罢此书，感受最深的主要有以下四点；第一点就是整部书在吵亩宏布局上“点面结合”地非常到位，；者又分七大节详细论述“继续发展”的表现，并且在第；其他的几个章节也大都如此，在从整体上勾勒出“
中国史学史研究的是中国史学本身的发展过程，是对中国历史上往昔史学的升册反思和总结，是史学研究自觉的表现，也是一种较高层次的史学研究，我国学者历来对中国史学史有所论述，创获颇丰。
问：中国古代的史学发展过程
- 答：史书体制走向成熟和完善：
编年体--记传体--记事本末体闹指段．
史液誉论发表走向成熟：
史论由独立到与史实叙述结合．
史实记载由人物显贵走向广阔社会生活：逗扒
由列传世家到经济史文化史教育史科技史等等．
问：中国古代史学有哪些优良传统？它对当今中国史学的发展有何借鉴意义？
- 答：一、学兼天人，会通古今中国古代有代表性的史学家及其指滚撰述，一般都具有恢阔的历史视野。他们学兼天人，会通古今，用包容一切的气势和规模，阐述历史的发展过程，探究历史的前因后果。会通古今，重视通史著述，是中国古代文学的主潮。二、以古为镜，经世致用1、评今略古、注重当代史的研究，可以说是我国史学的一贯传统。2、我国自古以来，对于历史遗产和记事写史，很注意借鉴和垂训的作用，所谓“以古为镜”，发挥史学的经世作用。3、在中国古代史学发展史上，史学家向来都对国家治乱兴衰给以极大关注，表现出饱满而深沉的政治情怀。这种政治情怀，大多以经世致用为其出发点和归宿。4、另一方面，中国政治又始终关注史学，对史学的发展有促进作用，但同时也出现了政权对史学事业的控制，在一定程度上扼杀了史家的创造精神。三、求实直书，书法不隐我国古代史学家历来把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。直书集中地反映了中国古代史学的求实精神，而曲笔在任何时期都不可能成为公开提倡的行为。四、德识为先，才学并茂1、重视唯闹余史家业务和思想修养，是中国古代史学的一个优良传统。刘知几认为，史家必须兼有史才、史学、史识三长。后来，章学诚又补充了“史德”。德、才、学、识是对史家素质的全面要求，因而它就成为史家的奋斗目标和评论史家的标准。2、儒家学说支配中国思想界几千年，影响极其深弯携远。经学是儒家思想的集中表现，它是封建社会的理论基础和行为准则的学说，并且成为修纂史书的指导思想，也是这些史书企图通过历史经验反复阐明的史义。这里不可避免地包含一些思想糟粕，表现了中国古代史学的历史局限性。
- 答：一、学兼天人，会通古今
中国古代有代表性的史学家及其撰述，一般都具有恢阔的历史视野。他们学兼天人，会通古今，用包容一切的气势和规模，阐述历史的发展过程，探究历史的前因后果。
会通古今，重视通史著述，是中国古代文学的主潮。
二、以古为镜，经世致用
1、评今略古、注重当代史的研究，可以说是我国史学的一贯传统。
2、我国自古以来，对于历史遗产和记事写史，很注意借鉴和垂训的作用，所谓“以古为镜” ，发挥史学的经世作用。
3、在中国古代史学发展史上，史学家向来都对国家治乱兴衰给以极大关注，表现出饱满而深沉的政治情怀。这种政治情怀，大多以经世致用为其出发点和归宿。
4、另一方面，中国政治又始终关注史学，对史学的发展有促进作用，但同时也出现了政权对史学事业的控制，唯闹余在一定程度上扼杀了史家的创造精神。
三、求实直书，书法不隐
我国古代史学家历来把秉弯携笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。直书集中地反映了中国古代史学的求实精神，而曲笔在任何时期都不可能成为公开提倡的行为。
四、德识为先，才学并茂
1 、重视史家业务和思想修养，是中国古代史学的一个优良传统。刘知几认为，史家必须兼有史才、史学、史识三长。后来，章学诚又补充了“史德” 。德、才、学、识是对史家素质的全面要求，因而它就成为史家的奋斗目标和评指滚论史家的标准。
2、儒家学说支配中国思想界几千年，影响极其深远。经学是儒家思想的集中表现，它是封建社会的理论基础和行为准则的学说，并且成为修纂史书的指导思想，也是这些史书企图通过历史经验反复阐明的史义。这里不可避免地包含一些思想糟粕，表现了中国古代史学的历史局限性。 - 答：百善孝为先,而如今的社会正是缺少这点,虽然有母亲节父亲节,但给人的感歼衫觉却像力行公事一样,在其当天给父母点物质上的安慰,忽略了精神上的安慰,这是十分另人伤心的事,不是等父母都去纳裤了我们才安排场隆重的欢送会给他们就行了,其实他们想要的是子女们的一句安慰而氏茄腔已,就这么简单.可是你们真正达到了么?缺少任何种情感都会使我们觉得空虚,这样也许我们得考究了把.
