一、中世纪向近代过渡期间格拉那达王国之盐与饮食（论文文献综述）
李前程[1]（2021）在《近代早期英国出庭律师的兴起》文中认为律师职业是现代法治社会的重要支柱性职业之一。众所周知,英国的职业律师分为出庭律师和事务律师,二者在执业资格的授予、业务范围、行业组织管理等方面存在着传统区隔。英国的法律职业兴起于13世纪下半叶,其早期的许多分层并未持续至现代,但有些次要的区分却一直延续到了今天,尤其是在高级律师和出庭律师（其在法庭上代表着辩护人）以及代理人和事务律师（其在历史上与现在一样,主要从事非诉事务和审前准备工作）之间。可以说,自从出现真正意义上的“职业”以来,英国的法律职业就和大陆法系一样出现了分化。从远处观察英国的法律职业,我们倾向于作粗线条式的描述:头戴假发、身穿长袍的出庭律师在法庭上进行辩护,身着西服的事务律师则几乎承担了除此之外的所有事务。事实上,代理人和代诉人之间的区别比职业本身的历史还要古老。如果可以深入律师公会历史中那些传统的晦暗不明之处,我们会发现在接近七百年的时间里,公会一直是法律和律师们的大本营。那么这种独特的二元律师制度是如何形成的?是否具备一定的合理性?其对我们今天的法律教育是否存在可资借鉴之处?这些构成了本文所力图探讨的内容。16世纪末是理解现代英国法律职业起源的关键时期。英国是普通法系的重要渊源国,对出庭律师这一特殊的职业群体进行系统的历史考察,有助于我们加深对包括法律教育在内的英国律师业乃至整个英国法律史的理解。现代立法机构制定或通过的各项法案、法规已经发展、完善、限定并改变了许许多多的普通法原则,但不论在某些特定事项上发生了什么变化或作出了何种限定,普通法仍然是构成英国法学基础的实体权利的重要主体,因此我们有理由对它的历史和发展过程加以关注。而律师公会至少非官方地集中展现了这一历史过程,有鉴于此,对其产生、发展以及影响所作出的概述将是十分有趣的。学生们在公会住宿、用餐,通过观察法庭上的诉讼并做笔记、与执业者和法官交谈、在模拟审判中进行练习以及在15和16世纪时参加阅读和讲座等多种形式来学习法律。15世纪的《林肯律师公会黑皮书》为我们了解律师公会的早期构成提供了绝佳证据,因为它们直接展现了当时对公会事务进行管理的体制;间接来看,它们也为观察四大律师公会在中世纪的起源和发展方式提供了一些线索。进入现代（事实上是许多世纪以来）,所有的公会都掌握在主管委员手中,他们是一个由各公会的高级会员所组成的自我延续的寡头统治集团,尽管多年以来这些人的资格、职能和地位均已发生了很大的变化。不过,主管委员们的权力受到来自司法机构的某种不甚明确的监督和巡查上的控制。一般认为,这种内部等级似乎与模拟审判的组织制度有关:在辩论时,主管坐在长凳上,扮演法官的角色,外席和内席律师则分别扮演了高级和初级律师的角色。公会规模的不断扩大,加之协会中较低阶层成员的冷漠,往往会使权力集中在较高层成员手中。主管委员权力的上升可能与教育在公会事务中日益增加的重要性以及他们对协会中成员晋升的控制有关。到了十六世纪,政府倾向于将主管视为公会的管理人,这一趋势很有可能加快了提升主管权力的进程。至本世纪末,律师公会完全改变了其内部管理体制,它们不再是根据平等原则而组织起来的自愿性律师协会。在1502年和1551年的中殿律师公会,记载了外席律师因未能参加议会而被罚款的情形。拉尔森将职业化设想为一个集体争夺市场控制和提升自身地位的过程。此种构想的核心在于某一职业要有能力向国家展现出一种同质化的表象,而这种能力需要得到标准化知识以及控制职业内部竞争的支持。人们普遍认为,那些获准进入公会者,包括很大一部分无意从事法律职业的“非专业人士”,都根据他们的不同需要并结合自身能力接受了普通法方面的训练。本文除导言和结论部分外,共分为五章。第一章,出庭律师的萌芽时期。出庭律师产生之前英格兰的律师业状况,指出早期的法律辩护人（narrator）应属出庭律师的前身。第二章主要讨论了出庭律师的产生背景,探讨出庭律师如何受到16世纪英格兰经济与社会重大变迁的影响,因应法律系统的新变化,在现实需求的刺激下应运而生。第三章对出庭律师的职业化过程进行了全面考察,第一节聚焦出庭律师的业务,第三节讨论了出庭律师的教育,包括教育的主体机构——律师公会的历史及相关情况、教育的内容与方法。这种学徒制法律教育侧重于法律实务的操作,与欧陆的传统法律教育模式迥然有异。第四节讨论了律师公会内部的等级,这种等级十分严格,各级别之间地位明晰,呈现出一种典型的金字塔形。第四章出庭律师的社会角色与政治地位。第五章揭示了出庭律师兴起后的历史影响,在法律教育方面仍然存在双轨制痕迹,即今天英国法律人才的培养或者说法律教育的完成首先是要在大学进行必要的基础准备,然后再进入律师公会进行实践性的培训。律师公会极大地推进了英国法律职业阶层的形成与巩固,使英格兰在罗马法复兴的浪潮席卷西欧时得以安渡险滩,对后来英国法的性质和发展过程产生了重要影响。
申亚雪[2]（2019）在《晚清灵石杨氏家族学术活动研究 ——兼论传统士绅的知识转型》文中研究表明明清时代,灵石多巨族,如两渡何氏、静升王氏、夏门梁氏等,其中杨氏家族鼎兴已在晚清,属大族中的后起者。《灵石县志》中记述的杨氏子弟,最突出的当属“名动京师”的杨尚文和“学贯中西”的杨昉。国内外对杨氏家族的相关研究极少,仅就杨尚文、杨昉两人的部分活动有些微成果,更无法谈及系统的专门性研究。事实上,杨氏家族虽为山西地方家族,但无论是在晚清京城学界还是商界,甚至是政治领域都颇有成就。不仅在国内学人圈中享有盛名,当时来华洋人的相关记述中对其也多有提及。杨尚文刊刻的《连筠簃丛书》被张之洞评价为“多存古书、有关实学、校刊精审”,直至今天依然对研究道咸时期的学术转变,具有极大的文献价值和历史意义。杨昉则从事了大量西方摄影术研究和民间医疗活动,是晚清传播西方光化学知识及医药化学的先驱之一。因此,对杨氏家族学术思想及学术活动的研究,对于理解晚清学术变迁史及中国近代知识的转型有重要意义。晚清杨氏家族两代人学术脉络的更迭和转向,一方面与杨氏自身的家学承继紧密相关,另一方面也是整个晚清时代背景下学术变迁的微观图景。尤其是鸦片战争之后,西方科学技术知识开始在东方国家大规模传播,知识的转变和技术的进步引发了新的思想观念,不断挑战传统社会的基本信条,这构成了中国近代化转变的一个重要因素。杨氏作为中国传统的士绅家族,其学术取向演变的内在逻辑,直接反映了晚清传统士绅知识转型的具体过程,对杨氏家族的系统研究,可以为窥视传统士绅知识转型提供一个具体而微的视角。本文以晚清杨氏家族为研究对象,将杨氏成员杨尚文、杨昉的学术活动置于晚清历史语境之中进行考察,力图全面勾勒其主要的活动轨迹、人际交往、知识结构、学术选择等。从文献出发,综合杨氏家谱、手稿、墓志铭、时人日记、信札及书籍等核心史料,在梳理史实的基础上,深入分析原始文献,并将相关时代同人共同纳入考察,系统分析不同历史阶段所展现出的知识观念、知识结构和研究方法上的具体变化。继而以杨氏家族为视角,窥视晚清士绅的知识转型问题,将地方性研究与历史的宏观研究相结合,进一步探讨晚清社会传统士绅在经历政治秩序、经济制度、文化取向等巨大变化后,其知识观念的近代化转变。努力做到大处着眼,小处入手,在深入分析史料的基础上,从杨氏家族的研究中理解具有一般意义的中观问题,力求实现本文研究深度与高度的结合。本文将杨氏家族两代人的学识变化与晚清时代变化紧密结合,首先,将杨尚文和杨昉的学术活动置于其所处的时代及其自身的家学传统的背景中进行探讨。其次,以《连筠簃丛书》的刊刻、杨昉的西法摄影以及“兼善堂”的医疗实践为具体论据,分别考证,边考边论,突出19世纪40年代到90年代,中国学术尤其是在算学、地理学、光学、化学及医学几个方面,发生的“转”与“变”。最后,将杨氏家族与晚清士绅的知识转型相结合,进一步探讨杨氏家族与社会整体之互动,力求实现与一般性研究之间的观照和接洽。全文共分七个部分,开篇绪论,说明本文研究的缘起和意义,确定研究内容,辨析相关概念,指出本文所用研究方法和理论依据,梳理文献综述,总结前人成果,提出本文的创新和不足。本文虽是对士绅家族杨氏的系统研究,但同时也为说明晚清士绅的知识转型提供了微观视角。第二部分,集中论述晚清社会的时代背景以及杨氏的家学传统,为避免大维度和大视野的空泛铺垫,主要对杨氏所处的学术环境进行系统的梳理,同时以《杨氏家谱》为核心材料,考证其家族源流和交友关系,为探讨其学术活动奠定基础。第三部分,以杨尚文及其刊印《连筠簃丛书》活动为主要探讨对象。杨尚文作为“名动京师”的文人,对当时的学术发展产生了重要影响。《连筠簃丛书》的刊刻过程、内容、特点及历史价值,也与道咸年间传统学术的内在转变紧密相连。以《连筠簃丛书》的刊刻活动,窥见19世纪四五十年代参与群体知识转变的具体过程,并与时代整体的变迁彼此呼应。第四部分,主要通过杨尚文之子杨昉从事摄影实践的史实,窥视19世纪60年代至80年代其知识结构发生的变化。西方摄影技术传入中国后,引起具备经济基础和智力基础的士绅的关注,杨昉就是其中之一。杨氏在60-80年代进行了大量的摄影活动,还将具体的操作方法做了专门记录,其中包含了大量的摄影光学和化学的专业知识。具备传统光学基础的杨昉转向操试西法摄影,表明了洋务运动时期从传统知识向西方近代科学知识转变的历史过程。第五部分,以19世纪80年代杨氏开设的民间医疗机构“兼善堂”为载体,探讨其医药学思想的内在变化,进而反映出晚清医疗知识体系的独特性。一定程度上,杨昉代表了晚清士绅对中西医学知识的态度,也进一步反映出晚清传统士绅在知识观念上的局限性,同时也呈现出中西医学知识彼此影响,而又相互博弈的历史过程。第六部分,通过对杨氏家族学术活动的深入分析和系统整理,借以厘清“旧学”与“新知”在杨氏两代人的学术活动中如何相互影响,并力图从时代发展中寻找其社会根源,从而通过杨氏学术的变化过程窥视晚清士绅知识转型的宏观问题。结论部分主要是对全文的概括性总结,指出在传统知识与西方知识并存的19世纪中后期,从杨氏家族的学术活动可以看出,传统知识阶层在“中体西用”思维框架的影响下,一方面对传统知识保持“尊崇”,另一方面又“偏爱”于西方实用性知识,不断在黑暗中进行摸索。中国近代知识体系建构于20世纪,而从知识转型和知识自觉的层面来看,传统士绅的近代化转型早已根植于19世纪的晚清社会。本文的创新之处主要是:1.研究材料创新:本文通过调研,查阅了许多一手文献,整理出与杨氏直接相关的手稿、刻本、家谱、墓志铭、日记、信札等史料,力求研究系统而全面,其中《杨氏家谱》《杨昉墓志铭》《兼善堂药目》及相关外文文献都在国内首次系统引用,并结合现存实物资料和杨氏后人访谈,增强对杨氏研究的丰富性和客观性。2.研究视角创新:将杨氏家族的研究与士绅知识转型研究相结合,从微观视角着眼,窥视历史一般问题,力求研究深度与高度的结合。同时,立足于既往士绅研究的薄弱之处,聚焦于清末政治体制变革之前的19世纪,以杨氏家族学术转变的研究视角将晚清西方科学技术知识如何与传统知识互相冲突又彼此妥协的过程展示出来,进一步窥视晚清士绅这一复杂社会群体如何以知识为媒介渐次开始近代化转型的复杂图景。3.研究内容创新:对杨昉手稿《朗山杂记》中的物理光学、化学及应用科学的相关记载进行学理的考析,对《兼善堂药目》中的医药学理论和医学哲学问题进行历史剖析,突破以往研究中单纯的事迹钩沉,丰富研究内容,使本研究更加深入和扎实。
倪凯[3]（2019）在《戈登·柴尔德的历史思想研究》文中研究说明戈登·柴尔德是20世纪非常着名的考古学家与历史学家,他对考古学、史前史以及历史有非常深厚的理论理解。他以马克思主义作为指导思想,进行历史的规律性探索,始终强调辩证唯物主义的历史内涵。柴尔德的历史思想,尤其是对历史现象的解释始终是马克思的。他对史前史领域的探索是对马克思、恩格斯国家起源理论的补充。从个人经历来看,柴尔德是一个将马克思主义贯彻始终的忠实共产主义者。他的事迹以及他对人类知识的贡献,值得我们深入剖析、学习与反思。本文主要从柴尔德的历史本体论、历史认识论、文化史观、进步史观,以及他对欧洲文明起源与城市文明起源的探索,来剖析柴尔德的历史思想,这些探索并不是孤立的,而是始终有一条马克思主义的思想主线。研究柴尔德的历史思想对我们坚持唯物史观的指导地位,探索中国历史理论建设道路会提供一些支撑。柴尔德的历史与史学观,主要涉及历史本体论与历史认识论两个问题。柴尔德的历史本体是现实历史本身。历史的物质实在性表现为人类流传下来的一切物质痕迹。柴尔德强调历史进步与历史的规律性,认为人类历史不仅呈现出物质演进的属性,也呈现出精神演进的属性。历史事件具有偶然性,但历史趋势是必然的。柴尔德思想的历史包含两层含义,一个是意识的发展史,一个是进入史学研究者视野中,被史学研究者加工的历史。柴尔德认为科学历史学的衡量尺度首先是唯物的,没有神的参与;第二是客观的,不受主观偏见的影响;第三是实践的,实践的历史学实现了历史认识主体到认识客体再到历史主体的转化。柴尔德指出了英雄史、精英史、战争军事史的局限性,主张人民群众创造历史。柴尔德将语言视为历史记录的载体,由此揭示出历史学产生的条件。柴尔德认为历史时间具有相对性,旧石器、新石器、铜器、青铜、铁器时代以及蒙昧、野蛮、文明、封建、资本主义时代都是相对的历史时间。柴尔德的文化概念源于考古学与人类学传统。在柯西纳的基础上柴尔德完善了文化的概念。文化将一种新的空间动态引入物质遗迹的分类与解释。文化在这里是可以感知的物的集合,而不是某种精神的东西,他将相同反复出现的器物综合到一种统一的“类”中,在这里文化是器物组成的综合体。由于这些器物是人类活动的产物,它们蕴含着人类的思想与行为。柴尔德在文化与民族间,建立了一种对应关系。种族和民族不存在层级与隶属关系,它们是一组平行概念。一个基于人的生物学特征划分,一个基于人的文化特征划分,但是这种划分也不能完全将种族与民族区分开来,事实上当人类脱离动物界,人类就已经不是一个纯粹的物种,种族往往会呈现出民族的特征,也就是精神特性。柴尔德的文化史书写接近于文化形态史学,柴尔德不描写战争与政治事件,而是探讨社会状态。比较与综合是柴尔德历史研究的两种主要方法。文化进步与文化扩散是柴尔德历史叙事的两条主线。柴尔德的进步观念主要受到人类学文化进化、达尔文的进化论、考古学时代分期以及马克思恩格斯的社会革命理论的影响。柴尔德的进步是实践的、生成的,它没有先验的规定性,进步遵循了唯物主义辩证法的规律,在一种生成与已成中相互转化。柴尔德认为进步是一个人类由自然状态逐步趋向社会状态的过程,在这一过程中人类由蒙昧走向文明,社会经由石器时代逐步发展到资本主义时代。关于欧洲文明的起源存在两种争论,即东方来源说和西方独立发展说。柴尔德综合两派的观点,认为东方文明的起源即存在东方因素,也存在欧洲自决的因素。这期间欧洲的旧石器时代文化并没有过渡到新石器时代,欧洲最初的农业耕植者是从东方迁移而来,他们在适应欧洲环境的过程中,逐步分化为各种地方文化。温带欧洲并没有最先进入文明,欧洲最先进入文明的地区是东南部的爱琴海流域,这期间米诺斯与迈锡尼文明在吸收东方剩余的的基础上发展出了自己独特的文明,并奠定了欧洲古典文明的基础。城市的起源论述了人类由采集经济到农耕经济,由游牧的生活状态经到定居的生活状态,由村庄社会逐步过渡到城市社会的过程。
王娟花[4]（2019）在《斯坦因中亚考察中的南疆地理认知研究》文中认为19世纪末20世纪初,在深刻的政治、经济、文化背景的影响下,各国探险家带着不同的目的来到南疆地区进行考察探险活动。其中,英国探险家斯坦因作为南疆探险主要代表人物之一,其强盗行径致使我国大批文物流失海外,造成了巨大的损失。抛开政治目的,斯坦因对南疆地区自然地理和人文地理方面的记载仍有可取之处。本文以斯坦因着作为主要资料来源,以传统史料进行印证和补充,主要探讨斯坦因对南疆地区的地理认知,并试图分析其与中国传统认知以及其他探险家的认知差异,解释产生这种差异的原因。斯坦因的中亚探险是建立在多方基础之上的。其中,斯坦因之前的英国探险家为其提供了直接经验和基本信息,增强了其考察信心;其他国家探险家对各领域的探索,激发了其探险动力;中国的历史记载为其提供重要参考,深化了其认知程度。在此基础上对斯坦因南疆地区地理认知进行研究。研究内容主要分为自然地理认知和人文地理认知。自然地理方面包括对气候、地貌、河湖、以及植被的认知。人文地理方面包括对城镇、经济、社会文化以及历史遗址的认知。文章综合运用文献法、对比分析法以及图表法等研究方法,探讨斯坦因的南疆地理认知。首先,揭示出其地理认知明确的目的性、准确性、全面性以及溯古性的特点。其次,总结出由于中西方文化、社会背景以及地理学理论的不同,斯坦因的认知与中国传统认知存在认知深度与角度的差异;由于个人知识背景、各国社会背景不同,斯坦因的认知与其他探险家存在认知侧重点、方式与角度的差异。再次,揭示出斯坦因的探险活动对我国造成的积极与消极影响。作此研究,一方面希望对地理学史的发展有所贡献。另一方面,希望在一带一路大背景之下,深化对南疆地区的了解,为该地区的开发与建设提供必要的知识基础。
刘京京[5]（2015）在《民国时期中学生生活研究（1912-1937）》文中研究说明民国时期的中学生作为一个新“群体”登上了教育历史的舞台,他们生动活跃地演绎出一幅充满无限活力的景图。这一时期,他们成为时尚潮流的引领者、革命运动的急先锋、民众教育的启蒙者、进步思想的践行者。可以说,他们在某种程度上加速了时代变迁的进程。学生生活史是教育生活史的重要构成,通过全方面、多层次、多视角呈现中学生的生活样态,力图实现以小见大,管窥整体教育状况的效果。中学生生活史的研究价值,一方面可以还原原生态的教育景貌,另一方面则为当今深化教育改革提供些许的历史镜鉴。导论部分重点探讨了选题缘起与研究价值,并对相关概念做了简要介绍,同时勾勒出“学生生活史”及“中学教育”等主题的学术史脉和研究现状,阐明了研究理论与研究方法,试图对全文做出宏观性概述。第一章“近代历史变迁中的中学生”,从教育制度变革及文化变迁的视角,探源与呈现中学教育的萌芽、定制的历史过程,以及在文化变迁过程中,中学生生活的迹象转变,进而发现政治、文化与教育的互联、互约、互进的复杂关系。第二章“民国时期中学生的学习生活”,学习生活是学校生活的主要内容,学生课堂的学离不开教师的教,力图从丰富多样的学习内容及灵动多彩的教学方法,展示课堂学习的原动态。学生的自主学习主要集中在图书馆、自习室内,有的则自寻“光源”之地。中学生面临着临时考试、日常考试、毕业考试、升学考试等多重考验。不同学生对待考试的态度不尽相同,有的为争夺荣誉而发奋,有的则抱有六十分主义。为了应对多种考试,便出现了开夜车、罢考、作弊等现象。此外,从“升学与就业”的问题介入,深入揭示并分析了中学生受到的社会抵拒和约束。第三章“民国时期中学生的物质生活”,首先从宏观上呈现中学生的经济生活,既有富贵子弟的华奢,也有贫寒子弟的窘迫。对于家境贫寒的学生而言,除了紧衣缩食之外,则通过争获各种奖励资助、勤工俭学完成学业。中学生除了在校着整齐划一的校服之外,有的则勇于尝试新式装扮,甚至引领着时尚界潮流。学生在校既可自办伙食,成立膳食委员会,亦可自购菜蔬亲自烹食,还可以通过自带、叫外卖等途径改善伙食。因办学水平不一,导致学生居住环境良莠不齐,但他们都要受到管理制度的各种规约。第四章“民国时期中学生的情感生活”,主要分析了师生之间的亦师亦友之情,以及因教员水平、学校管理等因素而爆发的分庭抗争型的师生情感,同时亦有相互冷漠的平淡授受关系。学生之间既有互帮互爱型,亦有因利益冲突而生的矛盾竞争型。民国时期中学生的婚恋观开始转变,自由恋爱的观念开始萌发。自由爱恋不仅表现在异性间的爱慕,也有同性以及师生间的爱恋。此外,学生经常产生异乡人的家乡思及胸怀国家的爱国情。第五章“民国时期中学生的课外活动”,重点考察了争相设立的各种文体社团、学术社团、学生自治会等多样社团；各种增广见闻的游历参观、提高生活技能的社会体验；以及回报社会的各种社会奔走和提高民智的文化教育。除此之外,为了调剂多彩生活,学生们经常聆听各种学术报告、演讲,以及寻逐各种消遣烦闷的娱乐活动。第六章,“民国时期中学生及其生活与社会变迁”,民国时期的中学生成为社会变革的重要群体,他们成为唤醒民众的先锋军、震荡社会结构的新鲜力量以及革命运动的主体。同时,他们成为开社会风气之先的前驱者,其生活方式影响了社会生活潮流,加速了女性解放的步伐,演绎出生机盎然的学校风貌以及净化了社会风气。余论部分,主要对民国时期中学生生活进行历史审视,分析中学生上演历史幕剧的动因。同时,对学生生活史的研究做了几点尝试性的理论思考,以期为今后学生生活史的研究提供些许的借鉴。
李朝军[6]（2015）在《19世纪西方来华游历者视域中的中国形象 ——以游历文本为中心的考察》文中研究说明分处亚欧大陆东西两端的中国和西方,虽有广袤沙漠和崇山峻岭横亘其间,但文化交流源远流长。当世界跨入近代门槛,新兴西方资本主义国家,不断探索与中国交往的各种方式,主动接触中国;中国却闭关锁国,失去了融入世界的机会。当少数中国人开眼看世界时,西方人早就开始跨越欧亚大陆,漂洋过海,前来中国游历。来华游历者,泛欧游历经验丰富,受过良好教育;其游历文本广泛细致深入地记载着文化他者中国的方方面面,极具丰富的史料价值。19世纪是西方中国形象发生逆转的时期,看清中国形象形成的历史底图,探究中国形象演变的历史轨迹和演变逻辑,既不能以西方文明为中心“以西裁中”,也不能以中国文明为中心“以中批西”,而是要以世界为背景,研究西方来华游历者视域中的中国形象。西方学界的中国形象研究,汉学家发挥了引领作用,主要集中于形象理论领域;国内主要致力于翻译出版来华游历文本以及研究传教士的中国观。有鉴于此,本文收集整理外文游历文本,编制《19世纪西方来华游历文本纪年表》,以外文史料为基础,历史主线与多学科透视分析结合,遵循定性描述的史学传统,文本分析、内容分析和数理统计结合,直观展示游历者中国形象的结构性特征,探究中国形象形成背后的逻辑。13到18世纪西方的中国形象认知,是19世纪来华游历者中国形象形成的历史底图。13到18世纪,西方要求中国这一“文化他者”发挥理想美好国家形象功能,以帮助西方确立前进的轨道。历经中世纪、地理大发现和启蒙运动等时期传教士、使节、商人、思想家的集体塑造,依次形成了“想象他者”、“美好他者”、“理想他者”的中国形象。1750年前后是西方形成两个极端中国形象的关键节点时期,西方长达五个世纪的中国热开始退却。中国封建农业文明和清王朝衰落,资本主义文明在西方兴起。在中国礼仪之争、马嘎尔尼和阿美士德使团出使失败等典型事件的发酵下,西方的中国形象彻底进入下降轨道,最终达到负面形象的顶端。19世纪西方通过系列战争和不平等条约,逐渐取得来华游历规则的主导权,形成了系列游历规则;并推动了以广州和上海为中心、以长江和成都为中心、以北京和长城为中心的华南、西南和华北三大来华游历线路的形成。来华游历者的“中国人缺乏知识和好奇”、“食宿困难”、“好围观”等直观印象,为游历者重构中国形象提供了感性基础。无论是传教类、商务类、使节类还是科考类游历者,大多深度观察中国社会,形成了不同维度和主题的结构性中国形象。基于《19世纪西方来华游历文本纪年表》,文本分析和内容分析发现,来华游历者大多从身体形象、社会整体、政治教育、宗教道德和文化艺术等维度来解构和建构中国形象,并形成了系列言说中国形象的套话和原型话语模式,最终促成了“劣等他者”中国形象的形成;并在反复言说和传播基础上,形成了言说中国形象的权威话语。19世纪西方游历者塑造的中国形象也具有分化变异的特征。一方面,文本所记录的中国事实和事象,与19世纪前相比,并未出现根本性的变化,但游历者的评判标准则完全不同,形成新的话语范式;另一方面,游历者性别与国籍、交通方式、地域差异、时代变化和游历目的,都是影响中国形象变化分异的重要变量,使中国形象的性状（物理环境）、制度、行为和精神要素呈现鲜明的对照,对中国形象的变化分异产生一定的影响。19世纪西方的中国形象真理,主要是来华游历者依托科学话语和生产该话语的制度形成的。从文化自我和文化他者视角看,来华游历者以进步历史观和资本主义文明观为基本标准,真实与扭曲兼具,在中国整体失去言说机会和能力处于“沉默的螺旋”的状态下,完成了腐朽堕落、停滞落后、复杂多变的“劣等他者”中国形象塑造过程。
周接兵[7]（2015）在《探索与抉择：中西文化冲突视域下的近代湘学》文中提出人类文明的进程总是伴随着文化的冲突与融合前进的。人类文明发展史特别是中国近代史告诉我们,任何一个文化体系,越是具备兼收并蓄的文化特质,越是具有文化整合的能力,它的生命力和文化创新能力就越是强大。在这其中,与异质文化的接触与冲突是首当其冲的必不可少的环节,它是文化整合的基础,文化整合创新是文化冲突的必然结果。近代湘学,作为中国近代史上最具影响力的一支文化流派,正是在中西文化冲突这一历史大背景下成长和发展起来的。近代湘学一方面继承和发展了传统湘学经世致用的思想特质和敢为天下先的精神特质,另一方面也能在西方文明冲击之下的近代化的历史大潮中,以高度的历史责任感和时代使命感接受西方文化的洗礼,与时俱进地探索和抉择救国救民的道路。与中国近代化的历史进程相伴随,近代湘学大致经历了理学经世——洋务——维新变法——旧民主主义革命——新文化——新民主主义等几个发展阶段。在这几个阶段中始终伴随着西方文化对中国传统文化的冲击以及湘学人物对中西文化的探索和抉择。鸦片战争之后,伴随着西方列强的入侵,近代中国在政治、经济、军事、文化领域面临着生死存亡的考验,包括湘学在内的中国传统文化在西学的冲击之下面临着被切断乃至被连根拔起的危机。面对这“数千年未有之变局”,从魏源、曾国藩到青年毛泽东、蔡和森等数代近代湖湘仁人志士奋然而起,一方面固守推崇义理、经世致用的湘学传统,正视现实,埋头苦干,另一方面,以开放的心态、创新的思维,积极吸收西学先进的文明成果,为我所用。在鸦片战争前后,他们高举今文经学和程朱理学的大旗,批判空疏无实的宋学和繁琐无用的汉学；顶住西方政治、军事、经济、文化等各方面的全面冲击,开眼看世界,提出“师夷长技以制夷”应对策略,顺利推动了湘学的近代转型。在洋务运动时期,他们一方面与太平天国殊死军事斗争、政治斗争和文化斗争,誓死扞卫传统文化；另一方面着手兴办洋务,提出了颇具卓识的洋务思想,与顽固保守派进行了激烈的思想论战,从根本上突破了“夷夏之防”和“中体西用”的主流文化观,开维新变法之先声。在维新变法时期,以谭嗣同、唐才常为代表的湖南维新志士力行变法,与守旧派论战,吹响了向封建专制制度进攻的号角,提出了资产阶级民主政治的要求。与此同时,个别保守的湖南士绅也展开了疯狂的翼教活动,在政治上与思想上对变法进行破坏和扼杀。维新变法失败后,唐才常领导了自立军起义,尽管失败了,但却是中国由维新向革命转变的历史转折点。资产阶级民主革命时期,湘学人物有的协助清廷力行新政,有的主张革命,有的主张君主立宪,在积极探索救亡图存的历史潮流中,在批判君主立宪和揭露清廷预备立宪假面具的思想交锋中推动了资产阶级民主革命的历史进程,加速了腐朽的满清政府的灭亡。辛亥革命成功后,革命果实很快被国贼袁世凯窃取,他的封建专制野心日益膨胀,开始运用阴谋权术一步步滑向洪宪帝制的深渊,新生共和制度面临生死考验。在这种情况下,一方面,湘学人物杨度秉承其一贯坚持的真正的君主立宪精神,极力促成洪宪帝制,试图通过君主立宪实现中国的稳定、发展和繁荣；另一方面,以、宋教仁、蔡锷、黄兴等为代表的湘学人物对袁世凯始终存有戒心,在袁世凯走向封建帝制的过程中与之进行了不屈不饶的斗争,并在洪宪帝制的高潮时刻毅然发动了护国战争,一举粉碎了袁世凯的帝制春梦,为扞卫民主共和立下了汗马功劳。洪宪帝制败后,中国陷入了漫长的军阀混战时期,共和制度成为军阀们装点门面的空招牌和任意打扮的小姑娘,一场超越政治制度变革,旨在国民文化和心理革命的新文化运动由此兴起。在时势的推动下,湖南很快成为中国新文化运动的重镇。在湖南人民的努力下,各种反对封建专制制度和封建文化的进步社团、进步报刊纷纷涌现,同时也掀起了一场关于社会改造的大讨论,一时之间,湖南新文化运动呈现出异彩纷呈的局面。与此同时,以易白沙、李石岑、章士钊、杨昌济为代表的湘学人物在古今中西之间遨游、批判、抉择,进行了颇具特色的文化探索。随着俄国十月革命的爆发,建立在对封建主义和资本主义双重批判基础之上的马克思主义开始传入中国,传入湖南,深刻的影响了以青年毛泽东、蔡和森、李达等为代表的湘学人物,他们在时势的影响之下,艰辛探索,博采众长,最终找到并信仰了马克思主义。并在与种种非马克思主义的论战中坚定了对马克思主义的信仰。凝聚在他们身上的湘学也由此实现了由旧民主主义向新民主主义的历史性转型,并在此后的新民主主义革命中继续发挥作用,为毛泽东思想的孕育、形成和发展做出了突出的历史贡献和文化贡献。综上可见,近代湘学在抵御列强入侵、挽救民族危亡、追求国家独立自强的近代历史进程中,谱写了一曲筚路蓝缕,艰辛探索、去粗取精,果敢抉择的国家命运交响曲。近代湘学在中西文化冲突的洗礼之下,不仅改造、升华了自身,也以近代政治、军事、文化的主流形态,登上历史舞台,推动了我国近代化的历史进程,为实现国家独立,民族解放事业奠定了坚实的历史基础。
刘琼琳[8]（2015）在《广州近代商贸建筑研究》文中提出近代商贸建筑是广州这个具有典型商贸特质的城市不可或缺的重要组成部分。呼应广州实现“国际商贸中心和国际文化中心”的发展目标,我们将之置于世界近代商贸建筑发展的广大背景中,探讨其产生和发展的过程。在缺乏广泛关注的情况下,本论文尝试深层挖掘这类建筑蕴含的丰富文化意义,也尝试依据体系之特性建立适用的建筑保护和修缮的原则,促进保护走向整体化和科学化。本文以近代广州为时空背景,以《巴拉宪章》之“广义整体”的概念确定广州近代商贸建筑研究体系。体系中的各类建筑在百年内以先后、主次的特点发展演变。通过总结世界经济发展的主要特征和各时期世界主导的商贸业态,以经济学增长极概念和经济数据确定各阶段的主导型建筑类型：清末时期的海关类建筑、民国初期百货类建筑和民国中期的酒店类建筑。再以英国建筑师戴维·史密斯·卡彭先生的建筑六项范畴分析模式分析这些主导型建筑的特征演变,进而提出了殖民时代之新古典主义的粤海关、大消费时代之折衷主义带芝加哥学派风格的城外大新、大饭店时代之装饰艺术风格的爱群大厦等三个典型案例,作为1840-1949年间广州商贸建筑发展的三个重要历史时期的代表,形成文化发展和实体空间对比研究的框架体系,将此体系建筑与西方建筑原型、上海近代的同类建筑比较分析,进一步总结出广州近代商贸建筑发展的总体特征。论文共分六章。第一章对研究背景、意义、文献及内容组织进行了阐述,研究思路遵循时空关系中自上而下、自宏观而微观、层层深入；第二章回溯了广州历代商贸建筑和商贸区的发展,提出研究对象的重点区域是沙面岛、长堤商贸区,同时将研究划分为分别以海关类、百货类和酒店类为主导的三个阶段；第三、四、五章分别探讨了近代的三个主要时期的主导型商贸建筑的发展演变特征,重点运用六项范畴模式进行各阶段建筑特征分析；第六章是在前三章的研究基础上对广州近代商贸建筑进行特征总结,并展示了论文的分析模式和结论在近代建筑实践中的运用。
雍正江[9]（2014）在《15-17世纪英国农民福利保障模式转型研究 ——以土地和劳动关系演变为视角》文中研究表明15—17世纪是英国从封建主义和农本经济向资本主义和重商主义市场经济的过渡时期,期间农民福利问题突出。过渡时期,维系农民福利的哪些根本条件发生质的改变?造成何种负面影响?福利保障模式因此发生了怎样的变革?这些既是引发本文写作的缘由,也是本文想要回答的问题。国人对“福利”概念的理解有时较为狭隘,西方语境下的“福利”是一个内涵丰富、不断发展的理念。从一般抽象的意义上来说,福利是指能使人们生活幸福的各种条件。土地和建立在土地上的劳动是中世纪农民福利的根本条件,这是本文立论的起点。土地、劳动和对劳动能力“失能者”的社会救助便构成了中世纪农民福利保障模式的主要内涵。本文的主体部分共有五章内容：第一章主要探讨中世纪英国农民土地保有权的稳定性及其收益问题。土地保有制度从以维兰保有制为主到以公簿持有制为主的转变反映了农民土地保有权不断改善的进程,也是农民福利得以不断增进的过程,这在农民的饮食、住房、服饰等方面都有体现；第二章主要探讨中世纪农民劳动的不稳定性即“自然性风险”的存在和社会救助问题。自然灾害、饥荒、疾病、瘟疫、老弱病残等自然因素都对农民的劳动能力造成损害,以教会、庄园、村社为主体的传统社会救助体系担负起救助劳动能力“失能者”的主要责任；第三章主要探讨社会转型下农民的社会流动问题。社会转型加快了农民的社会流动,这是农民福利风险由“自然性风险”向“社会性风险”演变的直接因素；第四章主要探讨过渡时期威胁农民福利的“社会性风险”的扩大问题。过渡时期,农民土地保有权失去稳定性,失地少地农民不断增加,从相对稳定的土地劳动者变成了不稳定的工资劳动者,这样维系农民福利的原有条件大多在消失,威胁农民福利的“社会性风险”日益加剧,大多表现为农民的失业、贫困、流浪等,社会问题十分严重；第五章主要探讨“社会性风险”下农民福利的再建问题。在过渡时期既存在传统意义上劳动能力“失能者”,更存在新的失地少地且劳动能力健全的"失业者",这己不是传统意义上的救助体系所能解决的问题。除通过济贫改革、经济调控等国家干预手段继续救助“失能者”外,以保障工资劳动,而不是以土地保障为基础,来重建失地少地农民的福利,如海外移民、商业发展、工业化和城镇化吸纳“失业者”就业等,成为新福利保障模式的主要内涵。通过对过渡时期英国福利保障模式转型的研究可以得出以下结论：社会转型与农民的社会流动是福利保障模式转型的根本动力；传统救助体系的不足与没落是福利保障模式转型的直接推力；从济贫到济身是福利保障模式转型的主要趋势；从社会与人的关系到国家与人的关系是福利保障模式转型的本质属性。福利保障模式的成功转型成为促进英国资本主义发展的又一因素。希望通过对过渡时期英国农民福利问题的研究,能对我国农业现代化、新型工业化、城镇化与农民福利改进问题产生一定的参考价值和借鉴意义。
邵金远[10]（2014）在《近代加拿大传教使团在豫北医学传教活动研究》文中指出关于基督教在中国的医学传教活动,目前国内外研究者虽然众多,但针对中国内陆闭塞落后地区的区域性案例研究还极为匮乏,同时关于加拿大传教使团在中国医学传教的研究更为罕见,所以,本论文选取加拿大长老会在近代豫北的医学传教进行研究便具有以上两方面填补一定空白的意义。另外,相较欧美各国,加拿大传教使团登场较晚甚至是最晚,又因当时是英国的殖民地,从而较少带有政治、经济和军事等功利目的,而更多地是基于传播上帝“福音”的纯宗教活动。同时,加拿大传教使团医学传教的目的地——近代豫北又是一块封闭、落后的尚待“开垦”的处女地。这就使得本选题又具有了作为中西科学文化交流的一个纯粹、典型案例的学术研究价值。明确了选题的价值,本论文便从问题出发,根据档案资料、口述史料、实物资料、加拿大传教士后人提供的资料这“四位一体”的大量第一手资料,循着历史的线索,在近代中国的大背景下,发掘、梳理和尽可能地还原加拿大长老会在豫北60年（1888-1947年）的医学传教活动,分析其分期、走向、特色、规律、影响以及与近代豫北社会的互动关系,厘清了社会福音运动在从以“疗灵”为主向以“疗身”为主转变中的作用、河南基督教“本色化”运动在西医本土化进程中的地位以及加拿大传教使团“四进四出”豫北对其医学传教活动的影响等等问题。为此,本论文选取从加拿大长老会传教使团进入豫北进行医学传教的1888年为开端,到1947年加拿大长老会传教使团永久地撤离豫北,这60年的时间跨度作为研究对象,将加拿大长老会在豫北医学传教活动划分为五大时期：即1888-1903年间的创业期（巡诊、诊所）、1903-1927年间的发展期（医院）、1927-1937年间的鼎盛期、1937-1945年间的动荡期以及1945-1947年间的恢复-撤退期。不过,在具体分门别类的论述中,又不完全拘泥于以上的五大分期时间,而是遵循着西学东渐从器物到制度再到精神三个层面的大的走向,即遵循西方医学在豫北的体制化进程。本论文由绪论、八章正文和结语共十部分组成。绪论介绍选题的意义,相关的研究进展,本论文的研究思路、研究方法,创新之处与不足,是全文的一个总纲；第一章介绍豫北医学传教的背景,即加拿大长老会何以会选择豫北；第二章介绍西方医学在豫北的植入,为生存而战的艰辛历程,即近代豫北医学传教是怎样开始的；第三章介绍近代豫北医院的雏形,即近代豫北医学传教是怎样发展的；第四章介绍正规化医院（以托管制、住院医疗为标志）的建立,即近代豫北医学传教是怎样深入的；第五章介绍近代豫北的医学教育,即近代豫北医学传教是怎样支撑的；第六章介绍公共卫生事业和农村医疗网建设,即发掘近代豫北医学传教是怎样拓展的；第七章介绍近代豫北医学传教的衰落与医院的新生,即教会医学的终结与新中国医学的诞生；第八章则是关于近代豫北医学体制化、本土化的特征及其历史影响,即豫北医学传教留给今天的有形和无形的遗产；最后是结语,对加拿大长老会在豫北60年一个甲子的医学传教历程、特点、规律、影响和当今的启示进行了回顾总结,并对未来的研究进行了展望,认为加拿大长老会在豫北医学传教活动的历史,本身就是一部西方医学在豫北体制化、本土化的历程,也大致遵循着从器物层面到制度层面再到精神层面三个层次的发展大主轴。所以,本论文的撰写思路既是历史的脉络,也是西方医学在豫北体制化、本土化的脉络,是逻辑和历史的统一。本论文主要有以下四方面的创新：第一,本研究在材料的搜集上是一个创新,根据档案资料、口述史料、实物资料、加拿大传教士后人提供的资料,以“四位一体”的方式获得大量第一手资料,拿材料的方式新,取得的材料新。不仅如此,本研究是国内外首次对加拿大长老会在华即豫北医学传教活动的系统整理和深入研究,具有重要的理论价值,也具有一定的现实意义。加拿大长老会在豫北的医学传教活动,无论是外在的器物,还是内在的制度和精神,给今天豫北、河南乃至中国的医院经营、医学教育和公共卫生管理等事业留下了一笔宝贵的遗产。本文对这笔遗产进行了系统深入的发掘、整理和展示,特别是人文关怀、人道主义的精神和实践力量。第二,本研究以问题为导向和出发点,提出了诸如加拿大长老会为什么会选择豫北作为传教基地、何以会长期独霸豫北、其成功的秘诀何在（医院经营理念、管理模式、公共卫生、医学教育等）、社会福音运动与河南基督教“本色化”运动在其中有怎样的影响以及豫北医学传教的分期、进程、特点、规律和影响是什么等问题,然后通过实证的分析和系统的研究尽可能地解答了这些问题,这种解答的过程与答案本身就是一种创新。第三,本研究以实证材料阐明了这样一个结论,即加拿大长老会在豫北的医学传教是西方医学体制化（医院、管理、制度、护理、护校、公共卫生理念、护理分会等）与本土化（男护士、男女合校、中文教材、汉语讲授、不办医学高等教育、寄宿制人才培养模式、农村医疗网等）相结合的产物,是中西间的妥协、折中和融合,双方都有改变,既不是完全的体制化（因规模和目的的局限,不可能是全面的体制化,如缺乏豫北的医学“共同体”及其制度和章程,也没有专门固定的出版物等）,也不是完全的本土化（尽管中方教职人员多方争斗,也未做到完全由中国人管理、运作；特别是,这种本土化始终是在西方医学体制化的大框架下进行的）,其结果就是豫北特色的西医体制化。中西两种文化在西医东渐的历史演进中不断冲突与磨合,不断寻找一种平衡点,遵循矛盾-冲突-妥协-融合-平衡出出的不断循环演进的过程和规律。第四,本研究不仅是西方医学在中国体制化、本土化的一个典型和纯粹的研究标本,填补了西医东渐个案研究以及近代豫北医学传教研究的空白,而且以实证的案例揭示和证明了西学东渐中的一个现象和规律,即相对于科学技术的其他门类如数学、物理学、化学、天文学、地质学以及各类应用技术和实用工程等,医学是兼科技与人道于一身的“仁术”,所以,西方医学的传播相对较少受到经济、交通、文化等发展水平的制约,而能在相对封闭、落后的乡村地区如近代的豫北迅速、深入并全面的展开和深入。究其原因,是传教士传教的需要与中国底层百姓求医祛病最现实、最迫切的诉求能够最直接对接的结果。本论文的不足之处主要在于对西方医学在豫北的体制化、本土化的历程及其与‘社会经济、政治军事、文化民俗、中西学关系等互动的系统相关性分析还有待进一步深入。
二、中世纪向近代过渡期间格拉那达王国之盐与饮食（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中世纪向近代过渡期间格拉那达王国之盐与饮食（论文提纲范文）
（1）近代早期英国出庭律师的兴起（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、问题与意义 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、理论与方法 |
| 四、相关术语的界定与说明 |
| 五、研究目的与本文结构 |
| 第一章 13世纪末—15 世纪初的英国律师业 |
| 第一节 社会与职业 |
| 第二节 律师种种 |
| 一、教会法律师 |
| 二、世俗律师 |
| 第三节 出庭律师的出现 |
| 第二章 复杂性的增长:出庭律师兴起的成因 |
| 第一节 经济环境的新变化 |
| 第二节 乡绅阶层的崛起 |
| 一、阶层化社会 |
| 二、社会结构的嬗变 |
| 三、读写能力的提升 |
| 第三节 法律系统的复杂性增长 |
| 一、新式法院的设立 |
| 二、诉讼程序的理性化 |
| 第四节 诉讼增多 |
| 一、案件类型的变化 |
| 二、案件数量的增加 |
| 第三章 出庭律师的职业化进程 |
| 第一节 出庭律师的业务 |
| 一、类型与范围 |
| 二、来源与获得 |
| 第二节 出庭律师的出身 |
| 一、贵族与乡绅家庭 |
| 二、地区分布 |
| 第三节 出庭律师的教育 |
| 一、作为“第三所大学”的律师公会 |
| 二、“工匠式”的训练模式 |
| 三、出庭律师的高度同质化 |
| 第四节 出庭律师的层级与流动 |
| 一、从法律学徒到初级出庭律师 |
| 二、内部分层:律师公会中的等级和地位 |
| 三、外部流向:出庭律师的职业前景 |
| 第五节 出庭律师的行业管理 |
| 一、对内部成员的规制 |
| 二、对无资格执业者的打击 |
| 第四章 出庭律师的社会角色与政治地位 |
| 第一节 地方政府中的出庭律师 |
| 一、担任治安法官 |
| 二、担任郡法院法官 |
| 第二节 中央政府中的出庭律师 |
| 第三节 合作与冲突:出庭律师和其他法律职业群体的互动 |
| 一、与事务律师的分野 |
| 二、与高级律师的关系 |
| 三、与法官的关系 |
| 第五章 出庭律师兴起的历史意义 |
| 第一节 二元律师制度的形成 |
| 第二节 法官职业化水平的提升 |
| 第三节 普通法的本质 |
| 一、法律教育的实用主义 |
| 二、普通法的独立品性 |
| 三、法适用与普通法心智 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 术语表 |
| 英国历代国王一览表 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 后记 |
（2）晚清灵石杨氏家族学术活动研究 ——兼论传统士绅的知识转型（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 研究缘起与研究意义 |
| 0.2 研究内容与概念厘定 |
| 0.3 研究方法及相关理论 |
| 0.4 国内外研究现状 |
| 0.5 创新之处和不足之处 |
| 第一章 晚清变局下的杨氏家族 |
| 1.1 晚清杨氏家族所处的时代背景 |
| 1.1.1 鸦片战争与西学在中国的第二次传播 |
| 1.1.2 传统学术的发展和转变 |
| 1.1.3 师夷长技的学术主张与实践 |
| 1.2 杨氏家族源流及其家学传统 |
| 1.2.1 灵石杨氏与杨氏家谱 |
| 1.2.2 治家传统与科举经商二元价值观 |
| 1.3 晚清鼎兴的杨氏家族成员 |
| 1.3.1 杨尚文 |
| 1.3.2 杨昉 |
| 1.4 晚清杨氏家族的人际交往 |
| 1.4.1 张穆 |
| 1.4.2 郑复光 |
| 1.4.3 何绍基 |
| 本章小结 |
| 第二章 杨尚文与《连筠簃丛书》的刊刻 |
| 2.1 《连筠簃丛书》刊刻的背景 |
| 2.1.1 清代丛书刊刻的繁荣发展 |
| 2.1.2 汉学的变迁及影响 |
| 2.1.3 顾祠会祭 |
| 2.2 《连筠簃丛书》的刊刻 |
| 2.2.1 《连筠簃丛书》内容考辨 |
| 2.2.2 《连筠簃丛书》的刊刻过程 |
| 2.2.3 《连筠簃丛书》的编纂特点 |
| 2.2.4 《连筠簃丛书》的流传及历史价值 |
| 2.3 《连筠簃丛书》与道咸士人知识的转变 |
| 2.3.1 经世致用的学术主张及其政治色彩 |
| 2.3.2 实学救国下的边疆史地研究倾向 |
| 2.3.3 传统算学的中西结合和理术结合 |
| 本章小结 |
| 第三章 杨昉的西法摄影实践 |
| 3.1 西方摄影术的传入和杨昉的摄影活动 |
| 3.2 《朗山杂记》中的摄影技术和方法 |
| 3.2.1 感光乳剂的配制 |
| 3.2.2 显影水的配制 |
| 3.2.3 定影技术 |
| 3.2.4 杨昉对西方摄影术的改良与创新 |
| 3.3 杨昉研习西法摄影的知识媒介和途径 |
| 3.3.1 对相关西学译着的学习 |
| 3.3.2 与约翰·汤姆逊之往来 |
| 3.3.3 实验方法的系统运用 |
| 3.4 从以镜物形到西法摄影 |
| 3.4.1 中国传统光学理论 |
| 3.4.2 郑复光的“取景镜” |
| 3.4.3 邹伯奇的“摄影器” |
| 3.4.4 杨昉与西方光化学知识的传播 |
| 本章小结 |
| 第四章 兼善堂——杨昉的医药学实践 |
| 4.1 兼善堂:民间医疗的“守”与“变” |
| 4.1.1 兼善堂设立的背景 |
| 4.1.2 兼善堂开设始末与主营业务 |
| 4.1.3 兼善堂医疗特征分析 |
| 4.1.4 兼善堂阐释的医学哲学本质 |
| 4.2 中西医学知识互动空间的形成 |
| 4.2.1 与西人的交往促进中西知识流通 |
| 4.2.2 《西药大成》及其医药学理论 |
| 4.2.3 西医东渐及医疗群体结构的变化 |
| 4.3 兼善堂与传统医学知识的转型 |
| 4.3.1 晚清民间医疗的转变 |
| 4.3.2 晚清社会对西医态度的转换 |
| 4.3.3 中西医学知识的汇通 |
| 本章小结 |
| 第五章 从杨氏家族看传统士绅的知识转型 |
| 5.1 西学东渐下杨氏家学变迁及其时代互动 |
| 5.1.1 传统学术的转变 |
| 5.1.2 西方科学知识的引入 |
| 5.2 杨氏家族知识转变社会探源 |
| 5.2.1 官商学的互动和去边界化 |
| 5.2.2 “中心”与“边缘”的消长 |
| 5.2.3 民族意识下的传统价值观念的转变 |
| 5.3 传统士绅的知识转型及其近代化走向 |
| 5.3.1 知识观念和知识结构的转变 |
| 5.3.2 西学传播由“器”入“道” |
| 5.3.3 科举制度的停废和士绅阶层的解体 |
| 5.3.4 近代化走向:从权力到知识 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 1.“尊崇”与“偏爱” |
| 2.黑暗中摸索 |
| 3.权力——知识网络下的知识自觉 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（3）戈登·柴尔德的历史思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 当代研究柴尔德历史思想的目的与意义 |
| 第二节 戈登·柴尔德的国内外研究现状 |
| 第一章 戈登·柴尔德的生平与学术活动 |
| 第一节 童年与求学阶段(1892-1917) |
| 第二节 澳大利亚与伦敦：工作与学术生涯开始的阶段(1917-1926) |
| 第三节 爱丁堡大学任教与工作时期(1927-1946) |
| 第四节 伦敦大学考古所时期与柴尔德最后的时光(1946-1957) |
| 第二章 戈登·柴尔德的历史与史学观 |
| 第一节 现实历史的物质实在性与规律性 |
| 第二节 思想历史的科学性与选择性 |
| 第三节 历史认识与历史解释的确定性 |
| 第四节 历史时间的相对性 |
| 第三章 戈登·柴尔德的文化史观 |
| 第一节 戈登·柴尔德的文化概念 |
| 第二节 戈登·柴尔德的文化史书写 |
| 第三节 文化的传播与演进 |
| 第四章 戈登·柴尔德的进步史观 |
| 第一节 柴尔德之前的西方进步观念传统 |
| 第二节 柴尔德进步观念的直接来源 |
| 第三节 柴尔德历史进步的内在机制 |
| 第四节 柴尔德的进步与社会秩序的形成 |
| 第五章 柴尔德论欧洲文明的起源 |
| 第一节 柴尔德兴趣的产生与欧洲文明起源的两种争论 |
| 第二节 石器时代东方与欧洲的交往 |
| 第三节 青铜时代：东方文明对欧洲的影响 |
| 第六章 柴尔德论城市起源 |
| 第一节 定居生活与村庄社会的产生 |
| 第二节 村庄社会向城市社会的演变 |
| 第三节 城市革命与城市文明的产生 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 着作中英文对照表 |
| 附录2 人名与地名中英文对照表 |
| 致谢 |
（4）斯坦因中亚考察中的南疆地理认知研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、资料来源 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、概念界定 |
| 五、论文的重点、难点、创新点 |
| 六、研究方法 |
| 第一章 斯坦因中亚考察及地理认知的基础 |
| 第一节 近代英国人中亚探险为斯坦因奠定的信息基础 |
| 第二节 近代他国探险为斯坦因奠定的动力基础 |
| 第三节 我国历史时期西域地理认知为斯坦因奠定的历史基础 |
| 第二章 斯坦因南疆地区自然地理认知 |
| 第一节 千差万别、复杂多变的气候认知 |
| 第二节 冰川林立、沙漠广布的地貌认知 |
| 第三节 水量匮乏、供不应求的河湖认知 |
| 第四节 稀疏零落、种类单一的植被认知 |
| 第三章 斯坦因南疆地区人文地理认知 |
| 第一节 底蕴深厚、独具特色的城镇认知 |
| 第二节 单一凋敝、发展缓慢的经济认知 |
| 第三节 历史继承、中西差异的文化认知 |
| 第四节 星罗棋布、无以复加的遗址认知 |
| 第四章 斯坦因南疆地区地理认知特点及影响 |
| 第一节 认知的特点 |
| 第二节 认知差异及影响因素 |
| 第三节 斯坦因中亚探险的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
| 后记 |
（5）民国时期中学生生活研究（1912-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起及研究价值 |
| 二、研究范围与概念界定 |
| 三、学术史及研究现状分析 |
| 四、研究理论与研究方法 |
| 第一章 近代历史变迁中的中学生 |
| 第一节 制度的变迁：中学教育的历史嬗变 |
| 一、中学教育的萌芽 |
| 二、中学教育的定制 |
| 第二节 文化的变迁：中学生生活转变的时代土壤 |
| 一、清末文化的变局以及中学堂的生活印象 |
| 二、民国初期文化的变迁及中学生生活概貌 |
| 三、南京国民政府时期文化运动及学生生活 |
| 第二章 民国时期中学生的学习生活 |
| 第一节 课堂学习：学校生活的主旋律 |
| 一、双语并重的课堂教学 |
| 二、学习内容的丰富多样 |
| 三、教与学的灵动多彩 |
| 四、课堂学习的不同状态 |
| 第二节 自主学习：纷繁多样的变奏曲 |
| 一、图书馆生活的丰富体验 |
| 二、自习室内的学习景观 |
| 三、其他地点的多形式学习 |
| 第三节 考试生活：不同考态样样观 |
| 一、各种考试的多重考验 |
| 二、学生应试的心态分析 |
| 第四节 升学与就业：社会抵拒与约制 |
| 一、升学与就业的两难境地 |
| 二、升学与就业问题之影响 |
| 三、升学与就业问题之原因 |
| 第三章 民国时期中学生的物质生活 |
| 第一节 经济生活：中学生生存的物质基础 |
| 一、富贵子弟的华奢 |
| 二、贫寒子弟的窘迫 |
| 三、另辟蹊径的奋力求学 |
| 四、求学成功的各方动因 |
| 第二节 衣饰装扮：时尚追求的外显表征 |
| 一、整齐划一的校服着装 |
| 二、崇尚个性的装扮风格 |
| 第三节 膳食生活：维系日常生活的营养源 |
| 一、食堂里的多样态幕剧 |
| 二、多种途径的伙食改善 |
| 第四节 住宿生活：生活与文化的双重变奏 |
| 一、不尽欢颜的住宿环境 |
| 二、管理规范的宿舍制度 |
| 三、住宿生活的多方影响 |
| 第四章 民国时期中学生的情感生活 |
| 第一节 和谐与对抗的师生情 |
| 一、亦师亦友型 |
| 二、分庭抗争型 |
| 三、平淡授受型 |
| 第二节 互助与竞争的同学情 |
| 一、互帮互爱型 |
| 二、矛盾竞争型 |
| 第三节 或明或暗的爱恋情 |
| 一、中学生婚恋观及表现 |
| 二、不同类型的婚恋表态 |
| 第四节 孤寂浓厚的家国情 |
| 一、异乡人的家乡思 |
| 二、胸怀国家的爱国情 |
| 第五章 民国时期中学生的课外活动 |
| 第一节 多样社团：校园文化的有机构成 |
| 一、娱乐身心的文体社团 |
| 二、培育才能的学术社团 |
| 三、彰显权力的学生自治会 |
| 四、其他形式的学生社团 |
| 五、学生社团的价值审视 |
| 第二节 实践活动：培养能力的历练场域 |
| 一、增广见闻的各种游历参观 |
| 二、提高生活技能的社会体验 |
| 三、实践活动产生原因及影响 |
| 第三节 社会服务：回报社会的先遣操练 |
| 一、国难时期的社会奔走 |
| 二、提高民智的文化教育 |
| 第四节 其他活动：多彩生活的调节剂 |
| 一、聆听学术报告与演讲 |
| 二、排遣烦闷的多种娱乐 |
| 第六章 民国时期中学生及其生活与社会变迁 |
| 第一节 中学生成为推动社会化变革的重要力量 |
| 一、中学生成为唤醒民众的先锋队 |
| 二、中学生成为震荡社会的新血液 |
| 三、中学生成为革命运动的生力军 |
| 第二节 中学生的多样生活改良了社会风貌 |
| 一、中学生生活方式影响了生活潮流 |
| 二、中学生生活观念加速了女性解放 |
| 三、中学生校园生活活跃了学校风貌 |
| 四、中学生服务生活改良了社会风气 |
| 余论 |
| 一、民国时期中学生生活的历史审视 |
| 二、学生生活史研究的几点思考 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
| 后记 |
（6）19世纪西方来华游历者视域中的中国形象 ——以游历文本为中心的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题意识与研究缘起 |
| 二、概念界定 |
| （一）游历 |
| （二）游历文本 |
| （三）中国国家形象 |
| 三、学术史回顾 |
| （一）西方近代中国形象研究 |
| （二）西方游历文本研究 |
| 四、研究目的与研究意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 五、研究方法与创新之处 |
| （一）研究方法 |
| （二）游历文本的统计与选择 |
| （三）创新之处 |
| 六、研究内容与研究框架 |
| 第一章 19世纪前西方视野中美好化的中国形象 |
| 第一节 中世纪前西方对中国的想象之美 |
| 第二节 中世纪时期西方的中国形象 |
| 一、中世纪时期传教士眼中的中国形象 |
| 二、中世纪时期旅行者视域中的中国形象 |
| 三、中世纪西方文学家笔下的中国形象 |
| 第三节 地理大发现时代西方的中国形象 |
| 一、使节商人视野中的中国形象 |
| 二、传教士眼中的中国形象 |
| 三、文学家笔下的中国形象 |
| 第四节 启蒙运动时期西方的中国形象 |
| 一、传教士眼中的中国形象 |
| 二、哲学家视域中的中国形象 |
| 三、文学家笔下中的中国形象 |
| 本章小结 |
| 第二章 世纪之交西方中国形象逆转的历史文化语境 |
| 第一节 封建农业文明的衰落与中国理想形象的破灭 |
| 一、清王朝的腐朽衰败与中国形象的潜在危机 |
| 二、游历文本对中国的批判与中国的形象危机 |
| 第二节 中国礼仪之争与中国形象的衰落 |
| 一、中国礼仪之争的中西背景 |
| 二、中国传统礼仪之争的开启 |
| 三、中国传统礼仪之争的升级 |
| 四、中国礼仪之争对西方中国形象的影响 |
| 第三节 典型游历事件与近代中国形象的逆转 |
| 一、马嘎尔尼使团访华与中国形象的基本逆转 |
| 二、阿美士德访华与西方中国形象的彻底逆转 |
| 第四节 西方近代文化精神期许对中国形象生成的影响 |
| 本章小结 |
| 第三章 游历规则视角下来华游历者中国印象的形成 |
| 第一节 泛欧游历规则的形成及其影响 |
| 一、泛欧游历规则的确立 |
| 二、泛欧游历规则形成的影响 |
| 第二节 来华游历规则的确立与基本特征 |
| 一、来华游历规则的确立 |
| 二、来华游历规则的基本特征 |
| 第三节 游历规则视角下游历者中国印象的形成路径 |
| 一、华南游历线：以广州和上海为中心 |
| 二、西南游历线：以长江和成都为中心 |
| 三、华北游历线：以北京和长城为中心 |
| 四、三大游历线共有印象的形成 |
| 第四节 游历指南视角下中国印象的形成 |
| 本章小结 |
| 第四章 游历者视域下“劣等他者”中国形象的形成及主题 |
| 第一节 病态可笑的身体形象 |
| 一、滑稽可笑的中国人 |
| 二、感官麻木的中国人 |
| 三、精神野蛮的中国人 |
| 第二节 颓败丑陋的社会形象 |
| 一、城乡诗意全面消失 |
| 二、社会群体整体颓败 |
| 第三节 腐朽专制的政教形象 |
| 一、专制腐朽的奴化政治 |
| 二、禁锢创造的政治化教育 |
| 第四节 异端罪恶的精神形象 |
| 一、“偶像崇拜”式的异端宗教 |
| 二、堕落败坏的中国道德 |
| 第五节 古老衰败的文艺形象 |
| 一、古老沦落的传统文化 |
| 二、古老衰败的实用艺术 |
| 本章小结 |
| 第五章 游历者视域下中国形象的变化分异及原因 |
| 第一节 游历者性别与中国形象的凝视 |
| 第二节 游历者国籍与中国形象的分异 |
| 第三节 游历交通与中国形象的生成 |
| 第四节 时代变换与中国形象的变化 |
| 第五节 地域感知与中国形象的分化 |
| 第六节 游历目的与中国形象的表征 |
| 一、来华传教士的中国形象构建 |
| 二、科考游历者的中国形象生产 |
| 三、商务游历者的中国形象表达 |
| 四、朝圣游历者的中国形象记叙 |
| 本章小结 |
| 余论 |
| 一、权力与话语：来华游历者中国形象构建背后的真理 |
| 二、真实与扭曲：来华游历者中国形象构建背后的论争 |
| 三、开放与引领：来华游历者中国形象言说背后的历史启示 |
| 参考文献 |
| 附录1 19世纪西方来华游历文本纪年表 |
| 附录2 攻读学位期间发表论文、主持课题和获得奖项 |
| 后记 |
（7）探索与抉择：中西文化冲突视域下的近代湘学（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 本课题的选题背景和研究意义 |
| 1.2 文献综述和研究现状 |
| 1.3 研究的难点、重点 |
| 1.4 章节内容简介 |
| 1.5 本课题的研究方法 |
| 1.6 本课题的创新之处 |
| 第二章 文化冲突与湘学的近代转型 |
| 2.1 旧瓶新酒：批判与变革 |
| 2.1.1 通经致用：魏源的今文经学对传统文化的批判与建构 |
| 2.1.2 守道济时：理学经世派的理学对传统文化的批判和建构 |
| 2.1.3 实事实功：理学经世派的实学对社会弊病的批判与变革 |
| 2.2 师夷长技：调适与转换 |
| 2.2.1 “开眼看世界”及其带来的文化冲击 |
| 2.2.2 湘学的近代转型 |
| 第三章 洋务运动中的湘学与中西文化 |
| 3.1 扞卫斯文：湘军集团与太平天国之间的文化冲突 |
| 3.1.1 太平天国对儒家文化和封建专制的破坏 |
| 3.1.2 湘军集团扞卫儒家文化的努力 |
| 3.2 自强求富：湘学人物在洋务运动中对西方的学习 |
| 3.2.1 兴办洋务 |
| 3.2.2 洋务思想 |
| 3.3 夷夏之辨：湘学人物对西学的态度及与顽固派之论战 |
| 3.3.1 同文馆之议 |
| 3.3.2 海防之议 |
| 3.4 鹤立鸡群：湘学对“夷夏之防”和“中体西用”的突破 |
| 3.4.1 湘学对“夷夏之防”的突破 |
| 3.4.2 湘学对“中体西用”的突破 |
| 第四章 维新变法时期的湘学与中西文化 |
| 4.1 风起云涌：湖南的改良新风及对西方的学习 |
| 4.1.1 改良新风 |
| 4.1.2 学习西方 |
| 4.2 冲决网罗：谭嗣同、唐才常向封建制度宣战及其对民主自由的追求 |
| 4.2.1 谭嗣同的批判和建构 |
| 4.2.2 唐才常的批判和建构 |
| 4.3 是非成败：守旧士绅的翼教与维新运动的转向 |
| 4.3.1 守旧士绅对维新运动的攻击 |
| 4.3.2 由维新走向革命的历史转折 |
| 第五章 民主革命中的湘学与中西文化 |
| 5.1 挽救危亡：帝国主义瓜分中国形势下的湘学 |
| 5.1.1 东南互保、江楚三折与新政 |
| 5.1.2 癸卯学制与教育革新 |
| 5.1.3 几个“主义” |
| 5.2 走向共和：革命与立宪之间的历史抉择 |
| 5.2.1 革命与立宪之争中的湘学 |
| 5.2.2 湘学人物与预备立宪 |
| 5.2.3 湘学人物与排满革命 |
| 5.3 扞卫共和：民国初年君宪与共和之间的再度较量 |
| 5.3.1 杨度与洪宪帝制 |
| 5.3.2 湘学人物反对封建帝制的斗争 |
| 第六章 走向新民主主义的湘学与中西文化 |
| 6.1 异彩纷呈：新文化运动在湖南 |
| 6.1.1 湖南新文化运动的兴起与发展 |
| 6.1.2 社团潮音 |
| 6.1.3 改良,还是改造?——社会改造大讨论 |
| 6.2 古今中西：湘学人物对新旧文化的批判与抉择 |
| 6.2.1 心平气和论古今——易白沙 |
| 6.2.2 他山借石攻玉鸣——李石岑 |
| 6.2.3 中西调和两相宜——章士钊 |
| 6.2.4 栽木柱天伴清风——杨昌济 |
| 6.3 见龙在田:湘学走向新民主主义的历史转折 |
| 6.3.1 马克思主义在湖南 |
| 6.3.2 毛蔡风神——毛泽东、蔡和森走向马克思主义的思想历程 |
| 6.3.3 马克思主义大论战与湘学的新民主主义转型 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及研究成果 |
| 后记 |
（8）广州近代商贸建筑研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起和意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.2.1 时间界定 |
| 1.2.2 空间界定 |
| 1.2.3 内容界定 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 西方研究综述 |
| 1.3.2 中国研究综述 |
| 1.3.3 广州研究综述 |
| 1.4 研究目标、方法和框架 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究工具 |
| 1.4.4 研究框架 |
| 第二章 广州近代商贸建筑的发展和分类 |
| 2.1 广州近代商贸建筑的基本概念 |
| 2.1.1 ｀商贸_的涵义 |
| 2.1.2 "商贸建筑"的涵义 |
| 2.1.3 ｀商贸建筑_与｀市_的关系 |
| 2.2 广州近代商贸建筑的发展 |
| 2.2.1 广州商贸建筑的源起和发展概况 |
| 2.2.2 广州历代着名商贸建筑和商贸区 |
| 2.2.3 广州近代商贸区发展概况 |
| 2.3 广州近代商贸建筑类型 |
| 2.3.1 商贸建筑的分类依据 |
| 2.3.2 广州近代商贸类建筑分类 |
| 2.3.3 世界经济背景的广州商贸类建筑发展特征 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 以海关类为代表的清末时期广州商贸建筑 |
| 3.1 殖民扩张时代的发展背景 |
| 3.1.1 广州商贸业发展的社会经济背景 |
| 3.1.2 广州清末时期重要建设项目概况 |
| 3.1.3 广州清末时期商贸类建筑发展概况 |
| 3.2 海关类商贸建筑形成与发展 |
| 3.2.1 海关类建筑范围和种类 |
| 3.2.2 西方海关类建筑源起和发展概况 |
| 3.2.3 中国海关建筑源起和发展概况 |
| 3.2.4 广州海关类建筑源起和发展概况 |
| 3.3 广州清末时期海关类商贸建筑特征分析 |
| 3.3.1 建筑形式 |
| 3.3.2 建筑功能 |
| 3.3.3 建筑意义 |
| 3.3.4 建筑形态 |
| 3.3.5 建筑文脉 |
| 3.3.6 建筑意志 |
| 3.3.7 建筑特征总结 |
| 3.4 广州清末时期海关类商贸建筑的影响 |
| 3.4.1 建筑对街区、城市的影响 |
| 3.4.2 建筑对岭南、中国的影响 |
| 3.4.3 广州清末时期海关类商贸建筑文化的传播 |
| 3.4.4 海关制度更替 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 以百货类为代表的广州民国初期商贸建筑 |
| 4.1 大消费时代的发展背景 |
| 4.1.1 广州商贸业发展的社会经济背景 |
| 4.1.2 广州民国初期重要建设项目概况 |
| 4.1.3 广州民国初期商贸类建筑发展概述 |
| 4.2 百货类商贸建筑形成与发展 |
| 4.2.1 百货类建筑的范围和种类 |
| 4.2.2 西方百货类建筑源起和发展概况 |
| 4.2.3 中国百货类建筑源起和发展概况 |
| 4.2.4 广州百货类建筑的源起和发展概况 |
| 4.3 广州民国初期百货类建筑特征分析 |
| 4.3.1 建筑形式 |
| 4.3.2 建筑功能 |
| 4.3.3 建筑意义 |
| 4.3.4 建筑形态 |
| 4.3.5 建筑文脉 |
| 4.3.6 建筑意志 |
| 4.3.7 特征总结 |
| 4.4 广州民国初期百货类商贸建筑的影响 |
| 4.4.1 建筑对街区、城市的影响 |
| 4.4.2 建筑对岭南、中国的影响 |
| 4.4.3 广州民国初期百货类商贸建筑文化的传播 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 以酒店类为代表的广州民国中期商贸建筑 |
| 5.1 大饭店时代的发展背景 |
| 5.1.1 广州商贸业发展的社会经济背景 |
| 5.1.2 广州民国中期重要建设项目慨况 |
| 5.1.3 广州民国中期商贸类建筑发展概况 |
| 5.2 酒店类商贸建筑形成与发展 |
| 5.2.1 酒店类建筑的范围和种类 |
| 5.2.2 西方酒店建筑发展概况 |
| 5.2.3 中国酒店建筑源起和发展概况 |
| 5.2.4 广州酒店类建筑源起和发展概况 |
| 5.3 广州民国中期酒店类建筑特征分析 |
| 5.3.1 建筑形式 |
| 5.3.2 建筑功能 |
| 5.3.3 建筑意义 |
| 5.3.4 建筑形态 |
| 5.3.5 建筑文脉 |
| 5.3.6 建筑意志 |
| 5.3.7 特征总结 |
| 5.4 广州民国中期酒店类商贸建筑特征和影响 |
| 5.4.1 建筑对街区、城市的影响 |
| 5.4.2 建筑对岭南、中国的影响 |
| 5.4.3 广州民国中期酒店类商贸建筑文化的传播 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 广州近代商贸建筑特征总结 |
| 6.1 特征分析 |
| 6.1.1 建筑形式 |
| 6.1.2 建筑功能 |
| 6.1.3 建筑意义 |
| 6.1.4 建筑形态 |
| 6.1.5 建筑文脉 |
| 6.1.6 建筑意志 |
| 6.2 特征总结 |
| 6.3 广州近代商贸建筑发展主要内因 |
| 6.3.1 商业传统 |
| 6.3.2 ｀商战_思想 |
| 6.3.3 近代商人阶层的形成 |
| 6.3.4 专业建筑师的介入 |
| 6.4 实例讨论 |
| 6.4.1 广州海关红楼建筑 |
| 6.4.2 广州民间金融街 |
| 6.5 本章小结 |
| 结论 |
| 一、研究结论 |
| 二、本研究的创新之处 |
| 三、存在问题、建议和展望 |
| 参考文献 |
| 一、古籍与方志 |
| 二、着作 |
| 三、翻译文献 |
| 四、图册 |
| 五、外文文献 |
| 六、学位论文 |
| 七、期刊杂志 |
| 附录目录 |
| 附录1 |
| 附录2：建筑研究之六项范畴 |
| 附录3：广州近代洋行类建筑一览表 |
| 附录4：广州近代外资银行类建筑一览表 |
| 附录5：广州近代华资银行类建筑一览表 |
| 附录6：广州近代映画院类建筑一览表 |
| 附录7：广州近代酒店建筑发展列表 |
| 附录8：1927年广州市政厅之《旅馆章程案》 |
| 附录9：民国三十四年申请旅业执照图 |
| 附录10：酒店分类标准 |
| 附录11：外国文献详细列表 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）15-17世纪英国农民福利保障模式转型研究 ——以土地和劳动关系演变为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 关于“福利”的概念 |
| 第二节 国外研究状况 |
| 第三节 国内研究状况 |
| 第四节 研究路径和选题的意义 |
| 第一章 过渡时期以前农民的土地权利及其收益 |
| 第一节 农民的土地保有权 |
| 第二节 从维兰保有制到公簿持有制 |
| 第三节 土地保有权基础上的农民负担 |
| 第四节 农民土地收益的增长 |
| 第二章 自然性风险与地方性社会救助体系的构建 |
| 第一节 瘟疫与疾病 |
| 第二节 自然灾害与饥荒 |
| 第三节 组织内救助 |
| 第四节 个人慈善活动 |
| 第三章 从稳定到流动——由自然性风险向社会性风险过渡的直接因素 |
| 第一节 过渡期以前相对稳定的社会 |
| 第二节 过渡期以前农村劳动力的转移 |
| 第三节 过渡时期的社会流动 |
| 第四章 社会性风险的扩大 |
| 第一节 农民持有土地的碎化 |
| 第二节 农民土地权利的丧失 |
| 第三节 农民的两极分化 |
| 第四节 流民的激增 |
| 第五节 工资劳动者实际工资的下降 |
| 第六节 不堪重负的城市 |
| 第七节 传统救助体系的失灵 |
| 第五章 新福利保障模式的建构 |
| 第一节 改革济贫立法 |
| 第二节 干预粮价和工资 |
| 第三节 移民海外与就业矛盾的缓和 |
| 第四节 推行重商主义与就业岗位的增加 |
| 第五节 发展制造业与就业领域的拓展 |
| 第六节 促进城镇发展与城市济身济贫能力的增强 |
| 结论 |
| 主要参考文献 |
| 中英文对照 |
（10）近代加拿大传教使团在豫北医学传教活动研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1 选题的意义 |
| 2 文献资料与先行研究 |
| 2.1 建国前关于在华医学传教活动的相关资料与研究 |
| 2.2 建国后国内学者关于在华医学传教活动的研究 |
| 2.3 港台和海外学者关于在华医学传教活动的研究 |
| 2.4 国内外关于河南和豫北医学传教活动的研究 |
| 3 研究思路 |
| 4 研究方法 |
| 5 创新与不足 |
| 5.1 本研究的创新之处 |
| 5.2 本研究的不足之处 |
| 第一章 近代豫北医学传教的背景 |
| 1.1 时代与文化背景 |
| 1.1.1 医疗服务与宗教福音事业 |
| 1.1.2 中国沿海初期的医学传教 |
| 1.1.3 豫北医学传教的特殊之处 |
| 1.2 豫北：何以成为加拿大人的必然选择 |
| 1.2.1 基督教深入河南腹地传教 |
| 1.2.2 近代豫北的医疗卫生实况 |
| 1.2.3 医疗需求与加拿大的选择 |
| 本章小结 |
| 附：勇敢的乡村冒险者——古约翰、史密斯 |
| 第二章 近代豫北医学传教活动的肇始 |
| 2.1 古约翰：开径辟路初入豫北 |
| 2.2 初显身手,用医学敲开家门 |
| 2.2.1 初到豫北,屡遭冷遇 |
| 2.2.2 仁术仁心,融化坚冰 |
| 2.2.3 入乡随俗,扎根豫北 |
| 2.3 屡挫屡奋,为生存立教而战 |
| 2.3.1 在与疾病抗争中前进 |
| 2.3.2 用知识诚意战胜暴力 |
| 2.3.3 为传教豫北不懈奋斗 |
| 本章小结 |
| 附：为了信仰而坚守——第一代医疗女传教士马多士、科玉贞 |
| 第三章 近代豫北医学传教活动的开展 |
| 3.1 豫北三处教会医院的初建 |
| 3.1.1 使团兴办医院的原因 |
| 3.1.2 安阳广生医院的初建 |
| 3.1.3 卫辉博济医院的初建 |
| 3.1.4 怀庆教会医院的初建 |
| 3.2 豫北教会医院的初步效果 |
| 3.2.1 提供有序的医疗服务 |
| 3.2.2 形成了医疗诊治群体 |
| 3.2.3 改善医务人员的生活 |
| 3.2.4 拓展维系各界的关系 |
| 3.2.5 促进卫生系统的形成 |
| 3.3 向正规化近代医院的转型 |
| 3.3.1 二三十年代医院扩建 |
| 3.3.2 集体正规化转型启动 |
| 3.3.3 传教与传医重心转换 |
| 本章小结 |
| 附：为了信仰而前仆后继——孟恩赐医生夫妇和他们的后代 |
| 第四章 近代豫北医学传教活动的深入 |
| 4.1 豫北正规化医院集体转型 |
| 4.1.1 医患比例及护理水平 |
| 4.1.2 医疗卫生设施与服务 |
| 4.1.3 分科意识建辅助部门 |
| 4.1.4 主要病例和治疗成果 |
| 4.1.5 正规化医院的主指标 |
| 4.2 豫北医院医教关系的变迁 |
| 4.2.1 早期投入与医教纷争 |
| 4.2.2 宗教狭隘与医院紧身 |
| 4.2.3 去宗教化与医院发展 |
| 4.3 医院管理权限的易主冲突 |
| 4.3.1 医院管理权两次易主 |
| 4.3.2 传教医务人员的情感 |
| 4.3.3 管理权限争夺的原因 |
| 本章小结 |
| 附：青出于蓝而胜于蓝——麦克卢尔父子的中国情结 |
| 第五章 近代豫北医学传教活动的教育支撑 |
| 5.1 本土医学人才培养三阶段 |
| 5.1.1 识字扫盲阶段的培训 |
| 5.1.2 教会中小学校的教育 |
| 5.1.3 教会正规的医学教育 |
| 5.2 豫北正规医学教育的开展 |
| 5.2.1 东西医学体系的差异 |
| 5.2.2 惠民护士学校的特色 |
| 5.2.3 豫北护理体系的影响 |
| 本章小结 |
| 附：近代豫北护理事业的创建者——饶秀贞、布莱登 |
| 第六章 近代豫北公共卫生事业的发端 |
| 6.1 豫北公共卫生理念的传播 |
| 6.1.1 传教与公共卫生事业 |
| 6.1.2 公共卫生运动在豫北 |
| 6.1.3 易俗中的女传教护士 |
| 6.2 怀庆“农村医疗网”建设 |
| 6.2.1 乡村建设与卫生宣传 |
| 6.2.2 传教士对农村的影响 |
| 6.2.3 农村医疗网：新构想 |
| 6.2.4 罗光普的“人生公式” |
| 本章小结 |
| 附：近代豫北公共卫生意识的传播者——盖麻姑、彭纯修 |
| 第七章 加拿大传教使团的撤离与医院重生 |
| 7.1 加拿大传教使团的“四进四出” |
| 7.1.1 义和团运动中的撤出 |
| 7.1.2 北伐战争中的大撤离 |
| 7.1.3 反英运动中的大撤离 |
| 7.1.4 因内战而永久的撤离 |
| 7.2 内忧外患中缓而痛的解体 |
| 7.2.1 反复撤离中遭受重创 |
| 7.2.2 外部的支持不断削弱 |
| 7.2.3 内部的矛盾逐渐激化 |
| 7.3 豫北三所教会医院的重生 |
| 7.3.1 安阳广生医院的沿革 |
| 7.3.2 卫辉惠民医院的新生 |
| 7.3.3 平原省立医院的筹建 |
| 本章小结 |
| 附：近代豫北本土的医护领军人物——段美卿、李素英 |
| 第八章 豫北医学体制本土化及其影响 |
| 8.1 豫北医学体制本土化表现 |
| 8.1.1 器物层面本土化表现 |
| 8.1.2 制度层面本土化表现 |
| 8.2 豫北医学体制本土化影响 |
| 8.2.1 中西文化磨合与创新 |
| 8.2.2 有形遗产的历史影响 |
| 8.2.3 无形遗产的挖掘利用 |
| 本章小结 |
| 附：中西文化交流的促进者——季理斐 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录1 缩略语查询目录 |
| 附录2 近代豫北地区传教活动大事记 |
| 附录3 本研究所涉及的近代在豫北的加拿大传教士名单一览表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
四、中世纪向近代过渡期间格拉那达王国之盐与饮食（论文参考文献）
- [1]近代早期英国出庭律师的兴起[D]. 李前程. 华东政法大学, 2021
- [2]晚清灵石杨氏家族学术活动研究 ——兼论传统士绅的知识转型[D]. 申亚雪. 山西大学, 2019(12)
- [3]戈登·柴尔德的历史思想研究[D]. 倪凯. 上海师范大学, 2019(08)
- [4]斯坦因中亚考察中的南疆地理认知研究[D]. 王娟花. 西北师范大学, 2019(06)
- [5]民国时期中学生生活研究（1912-1937）[D]. 刘京京. 华中师范大学, 2015(06)
- [6]19世纪西方来华游历者视域中的中国形象 ——以游历文本为中心的考察[D]. 李朝军. 湖南师范大学, 2015(04)
- [7]探索与抉择：中西文化冲突视域下的近代湘学[D]. 周接兵. 湘潭大学, 2015(10)
- [8]广州近代商贸建筑研究[D]. 刘琼琳. 华南理工大学, 2015(07)
- [9]15-17世纪英国农民福利保障模式转型研究 ——以土地和劳动关系演变为视角[D]. 雍正江. 南京大学, 2014(12)
- [10]近代加拿大传教使团在豫北医学传教活动研究[D]. 邵金远. 山西大学, 2014(01)