一、试论鬼城文化的旅游开发（论文文献综述）
沙立娜[1]（2019）在《基于三峡库区移民建设后丰都风景旅游发展战略探讨》文中研究表明重庆市丰都县是长江上游黄金线路的起点,具有较强的区位优势,90年代已成为全国旅游大县。随着我国经济的发展和三峡库区的移民建设,丰都的风景旅游发生极大的改变,随着全域旅游的全面发展,丰都风景旅游发展打破原有空间布局、重新融合、统一规划是必然趋势。本人在前人的研究基础上,对风景旅游的基本概念、旅游客源、游客数量、游览线路、旅游要素、旅游市场竞争力、旅游经济等方面进行了初步探讨,试图研究出一套合理的规划建议,使其丰都旅游产品更多元化、旅游发展更具特色、旅游开发更合理、旅游经济效益进一步提高。全文分为五个部分。第一部分为结论,包括研究背景、研究目的、文献综述、研究内容和技术路线等内容。研究背景、研究目的与意义的分析揭示了丰都风景旅游发展战略规划的必要性,文献综述阐述了国内外相关文献资料,从国内和国外两个方面进行探索,技术路线指出了全文的研究结构。第二部分为案例分析,本文分别研究了日本八场大坝、浙江千岛湖风景区、湖北秭归县、重庆武隆四个受水利移民建设影响的区域,分析项目的概况及发展特色,与丰都的风景旅游发展情况做比较,从而得出借鉴之处,为后面部分的发展方向战略探讨打下理论基础。第三部分分析了三峡库区移民建设后丰都旅游的发展现状,大部分学者针对丰都三峡库区移民建设以来的县域经济与生态发展的研究较多,但比较集中于三峡库区移民初建及初完成时期,内容多针对于县域旅游发展的现状、发展影响因素,本文对三峡库区移民建设后对丰都风景资源及旅游业态的影响进行较为全面的研究分析。第四部分是三峡库区移民建设丰都旅游业发展的战略探讨,是本文的重点。根据《丰都县旅游业发展“十三五”规划（2016-2020年）》的规划内容,提出针对丰都风景旅游的发展战略,总结归纳出具有一定指导意义的理论和发展策,为丰都风景资源整合、风景旅游规划以及县域的整体规划提供理论依据。第五部分为结论部分。对本文研究的主要成果和存在的不足进行总结。
田学芝[2]（2017）在《丰都鬼城文化旅游意象研究 ——基于游客网络文本的内容分析》文中提出发轫于原始社会的鬼文化具有深厚的历史积淀和深远的文化影响,随着旅游的多元且深入的发展,已成为国内外一种独特的文化旅游主题。堪称“中国鬼文化遗产中心地”的丰都名山鬼城凭借其优越的三峡旅游区位和特色鲜明的旅游形象,在中国观光旅游史和三峡旅游中占据重要地位,几年来却由于各方原因,“鬼城”旅游意象品牌优势释放严重受抑。本研究主要基于旅游意象和旅游体验相关理论,以游客网络文本为研究对象,通过定性定量综合分析,探讨游客丰都鬼城旅游意象的形成机制和意象结构,为丰都鬼城旅游发展问题的分析提供新视角,并对其旅游意象的定位、塑造、管理和应用等提供启发。本研究主要包括以下几个部分:第一章为绪论,对本研究的研究背景（问题提出背景和文献研究现状）、研究内容和目的、研究意义和创新以及研究思路等总体阐述;第二章和第三章分别为为理论基础和分析体系建构,对本研究的主要的基础理论进行阐述,据此并结合丰都文化及旅游发展实际,构建丰都鬼城旅游意象的分析框架;第四章为丰都鬼城旅游意象实证研究,分别从意象对象、意象组织和意象结果三大方面对境内外游客的丰都鬼城意象过程进行探讨;第五章为研究结论与启示,对境内外游客意象过程与特征进行总结、对比,由此指出该研究结论对丰都鬼城旅游发展问题认知、营销管理和旅游开发等方面的启示;第六章是反思与展望,对本研究的创新之处、研究不足及未来的研究方向和重点等进行简要说明。研究发现:（1）游客通过游前想象和在场映像共同对丰都鬼城旅游要素进行组织,形成了包含鬼城旅游吸引力和鬼城氛围感知、鬼城文化认知以及正负面情感意象的丰都鬼城文化旅游意象结果;（2）游前的“鬼”和“鬼城”想象对境内游客的意象结果影响较大:游前想象与在场映像的落差,会促发游客失望、后悔、不值、不推荐等消极的负面情感意象的产生,对境外游客影响却不明显;（3）鬼城文化特色和自然环境映像,是促发游客积极情感意象结果,产生旅游满意、推荐行为和重游意愿的最重要的影响因素,对境内外游客皆如此;（4）境内游客对丰都鬼城旅游另一个主要的负面情感意象的是景区管理的商业化,而境外游客是景区的可达性和人性化的不足等。由此可为丰都鬼城旅游发展问题认知提供新视角,为其营销管理和旅游开发方向提供理论参考和启发建议。
李丹[3]（2017）在《丰都“鬼城”庙会历史变迁研究》文中研究说明重庆市丰都县历来有“鬼城”之称,县内的平都山上供奉着大量的地狱鬼神,2014年11月“丰都庙会”被正式列入第四批国家级非物质文化遗产项目中,作为国内罕见的以地狱鬼神作为祭祀对象的庙会活动,其独特的鬼神信仰和文化内涵使得它在中国的庙会文化中独具一格。对丰都庙会历史进行专门研究的主要是2016年陈世松老师的《丰都庙会源流考》,他提出了丰都县平都山上以祭祀阎罗天子为主的庙会“萌生于唐宋时期,形成于明朝中后期,兴盛于清代至民国时期”,但只探索了丰都庙会的源流并未做全面的变迁研究。在前辈研究的基础上,本文则采用广义的丰都庙会,即在重庆市丰都县内依托庙观而举行的集祭祀、商贸、娱乐为一体的民俗文化活动,将时间线设定在新中国建立前,主要从历史学的角度对丰都庙会的历史变迁进行系统的梳理,探索丰都庙会的起源,清代和民国丰都庙会的繁盛状况,丰都庙会历史变迁根本动力的分析,以及丰都庙会的地位,文章主要有以下六个部分:绪论部分简要说明了丰都庙会的选题来源和选题意义,简要总结了庙会的研究综述、丰都鬼神文化的研究综述和丰都庙会的研究现状,确定了本文的研究方式为文献法,主要为历史学视角。第一章是重庆市丰都县的概况。本文的“丰都庙会”为广义的丰都庙会,其依托平都山和丰都“鬼城”而产生和发展,所以必须先要了解平都山宗教信仰的演变,同时庙会所处的丰都县乃至三峡区域的地理环境和历史文化都对丰都庙会有重大影响。第二章是清代的丰都庙会研究。主要分为两个部分:一是探索明代以前丰都是否有庙会,明代以前虽然没有确切的庙会记载但平都山一直都是香火鼎盛的道教名山,它具备有产生庙会的条件。二是清代的丰都庙会,清光绪历史文献中有天子娘娘庙会的明确记载,分别对清文献记载中丰都庙会的时空分布、内容和影响范围进行了分析。第三章是民国时期的丰都庙会。这一时期的丰都庙会有次数多、时间长、内容丰富、影响力广等特点,庙会的形式既有朝山进香型的香会,也有县城内的迎神赛会,庙会内容包含了宗教祭祀、民生百计和休闲娱乐,庙会的影响范围扩大为四川本省和部分外省。此外,该章还分析了这一时期普通民众、政府和新兴知识分子对庙会的态度;最后做了一个小总结,里面梳理了丰都庙会的代表物“路引”的历史以及民国时期丰都庙会的变化。第四章主要是对丰都庙会变迁根本动力的分析。丰都庙会能吸引来自全国的香客,其根本原因还是民众对丰都地狱的信仰,这种信仰的变迁有两大特点:一是丰都地狱信仰的广泛传播;二是重庆市丰都“鬼城”地位的确立和影响。此外本章还分析了丰都鬼神文化对周边地区的影响。第五章主要写了丰都庙会的地位。主要从两个角度分析,一是从纵向历史看,现代存留下的专门祭祀鬼神的宫观已经极少,平都山拥有目前国内最大的、最全面的地狱文化宗教建筑群,二是从横向看,现在的庙会虽然数不胜数,但其主祀神基本都是仙府神灵,丰都庙会以阎罗天子为核心的地狱鬼神祭祀十分罕见,最后对比了蒿里山神祠的香会和丰都庙会。
陈云,苏东来,陈世松[4]（2016）在《近代以来丰都鬼神文化研究综述》文中提出中国人信鬼,相信幽冥世界,来源极早,在先秦的典籍中,都有关于"鬼"的说法。《列子·天瑞篇》中说:精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。《说文》里面说:人所归为鬼。段玉裁注曰:古者谓死人为归人。鬼有所归,乃不为厉。中国的古人会为死去的祖先立庙,这是古人祖先崇拜的一种表现,但说到底,这是对于死亡与鬼的畏惧的结果。《说文》里说:庙者,尊先祖皃也。段玉裁注曰:"古者庙以祀先祖。凡神不为庙也。为
杜芝明[5]（2016）在《丰都鬼神文化研究述评》文中研究说明鬼神文化是中国传统文化的重要组成部分,重庆丰都被称为"鬼城",具有丰富的文化资源。20世纪30年代以来,学界从人类学、历史学、宗教学、民俗学等角度对丰都鬼神文化进行了研究,涉及源流、内涵、地位、宗教建筑、塑像体系、旅游资源开发等内容,成果丰富。但综合性研究还比较薄弱,缺少以丰都全域为空间的研究,从历史学、人类学、民俗学等角度对信仰体系、建筑与塑像、民俗活动及仪式等的探讨还有待深入,旅游资源开发研究还需要新视野、新手段。
姜曦[6]（2015）在《浅谈三峡文化长廊特色文化建设》文中指出长江三峡文化将历史悠久的巴渝文化和巴楚文化紧紧地系在一起。随着历史的变迁,三峡文化越来越突出地展现着她所特有的审美价值、娱乐价值和旅游价值,本文就三峡文化长廊特殊文化建设进行探讨。
蒋梅[7]（2015）在《巴蜀神话旅游开发研究》文中认为巴蜀神话旅游资源多数是古代遗留,为现今巴蜀神话旅游的发展奠定了基础。但随着旅游的逐步开发和运用,各种问题也层出不穷的出现,如何解决这些问题就成为了巴蜀神话旅游发展的关键。本文即是从这一问题入手对其进行分析研究,从而提出相关意见和建议。第一部分主要涉及了本文选题的背景、意义及其巴蜀神话在旅游开发中所涉及到的理论与方法,此外从全国神话研究及巴蜀神话研究现状中探讨了巴蜀神话旅游的研究现状。第二部分从巴蜀神话旅游资源入手,探讨了巴蜀神话的概念及其研究范围和分类情况,从而对巴蜀神话旅游资源按其性质进行了分门别类的归纳研究,得出了其资源存在的特点和资源开发的意义。第三部分以巴蜀神话的发展为研究对象,概述了自古以来巴蜀神话旅游发展的过程及其发展的主要类型,并从资料调研中分析了巴蜀神话旅游资源开发的现状及其存在的问题。第四章主要是案例的分析研究,本文分别选录了巴蜀神话旅游各一例,从其神话旅游资源入手,对其开发存在的优势和个性问题进行了深层次的分析。第五章以巴蜀神话旅游开发和保护的对策为主要内容,在借鉴国内外神话旅游开发的模式的基础上,从多方面为其旅游开发提出了笔者浅薄的意见。
黄静[8]（2015）在《长江三峡水利风景区的旅游开发与管理研究》文中指出长江三峡水利风景区是中国最早最知名的旅游风景区,并成为2010年国家旅游局为深度开发美国旅华市场,吸引更多美国游客访问中国,在美国向当地政府团体、旅游业和媒体宣传的黄金经典旅游线路之一。尽管长江三峡水利风景区的旅游开发和管理在全国的同类风景区中独树一帜,有自己的发展特点和优势,但仍然存在着许多问题,如游船的行程较单调,岸上景点陈旧无创新,旅游纪念品档次不高,对当地历史文化景点开发不够等。这些现象的存在极大地限制了三峡水利旅游风景的发展,如何在开发中突显自己的特色,打造精品、树立品牌,以提高旅游目的地的吸引力,获得社会效益、经济效益和生态效益的和谐统一,实现三峡旅游风景区的可持续发展,是当前三峡景区开发和旅游研究的重要课题。本文通过对国内外有关水利旅游的相关资料进行研究和分析,综合运用旅游学、旅游地理学、旅游营销学以及可持续发展理论等相关原理和方法,结合三峡水利风景区的开发条件,对三峡水利风景区开发进行了研究分析。全文共分为五个部分:第一部分,主要是通过对论文研究背景、研究意义、研究方法的分析,展开对三峡水利风景区的研究综述,旨在解读前人在利用水体及滨水景观开展旅游方面所取得研究进展,从而发现存在的研究空白点,为本文的选题提供了依据。第二部分,通过对三峡水利风景区开发与管理的现状进行研究,分析三峡水利风景区开发与管理中存在的问题,为研究可持续发展对策提出主要思路。第三部分,通过对国内外其他水体景观及滨水景观的案例分析,找到可供三峡水利风景区借鉴和参考的地方。第四部分,提出三峡水利风景区可持续发展指标体系及其评价模型,为可持续发展对策提供理论依据。第五部分,提出三峡水利风景区旅游可持续发展的对策。希望对三峡旅游的再次繁荣有所裨益,也希望对存在同样问题的水利旅游区提供参考。
郑佳佳,李雄伟[9]（2013）在《发展丰都“鬼城”特色旅游业的思考》文中指出"鬼城"丰都,古为"巴子别都",东汉和帝永元二年置县。位于四川盆地东南边缘,面积2910平方公里。这个总人口有80万人的江畔小城,有着2000多年历史文化的积淀。素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世,是传说中人类亡灵的归宿之地,集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库,被誉为中国"神曲之乡"人类"灵魂之都"。
鲍润华[10]（2012）在《三峡库区农业旅游目的地居民满意度研究》文中研究表明中国是一个农业大国，农民收入欠佳,农业效益偏低、产业经济结构单一等“三农问题”一直是中国政府柑当重视,且阻碍中国经济和社会发展的重要问题之一。然而,解决三农问题的关键是特色农业的发展,拓宽农民的增收渠道,提高农业的附加值,否则依靠传统农业,农村地区很难在短时期内实现快速发展。党中央和国务院及其各级政府正在积极寻求如何能够走现代农业发展道路,推进中国的新农村建设,由于中国经济的发展,中国的旅游业也日益蓬勃发展,又因为都市入长时期处于紧张的工作节奏中,日益渴望农村休闲的自然风光。现代人对农业旅游的需求,正是农业旅游发展的大好时期,而发展农业旅游也是助推中国新农村建设,解决三农问题的途径之一。三峡库区地处长江流域，位于中国的西部地区,是我国最大的移民区,也是整个长江流域经济最落后的地区。改变三峡库区长期落后的社会、自然、经济是一项非常艰巨的任务。然而,三峡库区却有着得天独厚的自然地理条件和人文元素,如何利用三峡库区的条件发展农业旅游,是现代众多学者所探讨的问题。但是,在这个问题的探讨上,众多学者多是从农业旅游景区开发、管理和旅游者的角度来进行研究。本文则从农业目的地居民满意度的角度,分析了三峡库区农业旅游发展所存在的问题,并就如何使三峡库区农业旅游走向健康发展,提出了合理的建议。本文首先对与旅游目的地社区居民满意度研究主题密切相关的理论文献展开进一步深入的回顾与评述,在归纳与整理前人文献资料和有关测量问卷以及对调查点实地访谈的基础上,本研究确定了测量的量表,并在此基础上设计了调查问卷。根据现场的实地调研,笔者得到了有效的问卷调查结果,然后通过描述性统计、信度分析、探索性因子分析、相关性分析等统计分析方法,对调查问卷做了全面的数据分析,根据分析结果,得出了三峡库区农业旅游发展和农业旅游目的地社区存在一些问题以及这些问题因素对三峡库区农业旅游目的地居民满意度的影响程度,最后基于居民满意度提出了三峡库区农业旅游健康发展的建议,以期达到使库区农业旅游快速发展的目的,从而促进库区农村万元增收工程快速顺利的进行。
二、试论鬼城文化的旅游开发（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论鬼城文化的旅游开发（论文提纲范文）
（1）基于三峡库区移民建设后丰都风景旅游发展战略探讨（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 相关概念 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内研究现状 |
| 1.3.4 政府对丰都旅游业十三五规划战略 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 技术路线 |
| 2 案例分析 |
| 2.1 日本八场大坝 |
| 2.1.1 项目概况 |
| 2.1.2 发展分析 |
| 2.1.3 相似之处 |
| 2.1.4 借鉴之处 |
| 2.2 浙江省杭州市淳安县千岛湖风景区 |
| 2.2.1 项目概况 |
| 2.2.2 发展分析 |
| 2.2.3 相似之处 |
| 2.2.4 借鉴之处 |
| 2.3 湖北秭归县屈原故里文化旅游 |
| 2.3.1 项目概况 |
| 2.3.2 发展分析 |
| 2.3.3 相似之处 |
| 2.3.4 借鉴之处 |
| 2.4 重庆武隆区世界自然遗产景区 |
| 2.4.1 项目概况 |
| 2.4.2 发展分析 |
| 2.4.3 相似之处 |
| 2.4.4 借鉴之处 |
| 2.5 总结 |
| 3 三峡库区移民建设后丰都风景旅游的现状分析 |
| 3.1 三峡库区移民建设后丰都基本发展概况 |
| 3.1.1 三峡库区移民建设概况 |
| 3.1.2 丰都区位交通概况 |
| 3.1.3 丰都人文内涵概况 |
| 3.2 丰都风景资源分析 |
| 3.2.1 风景资源概况 |
| 3.2.2 水资源概况 |
| 3.2.3 旅游资源综合评价 |
| 3.3 旅游业态概况分析 |
| 3.3.1 旅游客源分析 |
| 3.3.2 游客数量、游览线路分析 |
| 3.3.3 旅游配套设施分析 |
| 3.3.4 旅游市场竞争力分析 |
| 3.3.5 旅游经济分析 |
| 3.4 总结 |
| 4 三峡库区移民建设后丰都旅游发展战略 |
| 4.1 战略发展依据 |
| 4.1.1 丰都县旅游业发展“十三五”规划 |
| 4.1.2 丰都旅游发展中存在的问题 |
| 4.2 发展战略 |
| 4.2.1 发展目标战略 |
| 4.2.2 发展定位战略 |
| 4.2.3 空间布局战略 |
| 4.2.4 旅游产品发展战略 |
| 4.2.5 旅游线路发展战略 |
| 4.2.6 丰都旅游营销拓展战略 |
| 4.2.7 丰都旅游保护措施战略 |
| 5 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）丰都鬼城文化旅游意象研究 ——基于游客网络文本的内容分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1“无处不在”：“鬼”意象的深远影响 |
| 1.1.2“由盛到衰”：丰都鬼城旅游发展历程 |
| 1.1.3“孰是孰非”：丰都“鬼城”旅游意象困境 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 丰都鬼城文化意象研究现状 |
| 1.2.2 国内外旅游目的地意象研究现状 |
| 1.2.3 国内外网络内容分析研究现状 |
| 1.3 研究内容、目的与意义 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究目的 |
| 1.3.3 研究意义 |
| 1.4 研究方法、思路和技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 2 研究基础 |
| 2.1 相关概念基础 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 意象 |
| 2.1.3 文化旅游 |
| 2.2 相关理论基础 |
| 2.2.1 卡西尔符号形式哲学 |
| 2.2.2 旅游意象相关理论 |
| 2.2.3 旅游体验相关理论 |
| 3 丰都鬼城文化旅游意象分析体系构建 |
| 3.1 文化旅游意象界定 |
| 3.1.1 文化旅游意象概念界定 |
| 3.1.2 文化旅游意象分析体系 |
| 3.1.3 文化旅游意象特征假设 |
| 3.2 丰都鬼城文化相关概念认知 |
| 3.2.1“鬼”文化 |
| 3.2.2 中国鬼文化 |
| 3.2.3 丰都鬼城文化 |
| 3.3 丰都鬼城文化旅游意象分析体系 |
| 3.3.1 意象对象：丰都鬼城文化旅游体验系统 |
| 3.3.2 意象建构：丰都鬼城文化旅游者行为过程 |
| 3.3.3 意象结果：旅游体验后的“理性”评价 |
| 4 丰都鬼城文化旅游意象实证研究 |
| 4.1 游客网络文本内容分析 |
| 4.1.1 网络文本采集 |
| 4.1.2 分析类目细化 |
| 4.1.3 量化分析过程 |
| 4.2 境内游客丰都鬼城文化旅游意象 |
| 4.2.1 旅游意象对象 |
| 4.2.2 旅游意象建构 |
| 4.2.3 旅游意象结果 |
| 4.3 境外游客丰都鬼城旅游意象 |
| 4.3.1 旅游意象对象 |
| 4.3.2 旅游意象建构 |
| 4.3.3 旅游意象结果 |
| 5 结论、讨论与启示 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 讨论 |
| 5.3 启示 |
| 6 反思与展望 |
| 6.1 本文创新 |
| 6.2 本文不足 |
| 6.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录A：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况 |
| 附录B：境内游客整体性意象表 |
| 附录C：境外游客整体性意象表 |
| 致谢 |
（3）丰都“鬼城”庙会历史变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的背景与意义 |
| 二、研究综述与现状 |
| （一）庙会研究综述 |
| （二）丰都鬼神文化研究综述 |
| （三）丰都庙会研究现状 |
| 三、研究方法与主题 |
| 第一章 重庆市丰都“鬼城”概况 |
| 第一节 丰都县的自然人文环境 |
| 第二节 平都山的历史沿革 |
| 一、宗教信仰沿革 |
| 二、宗教建筑沿革 |
| 第二章 清代丰都“鬼城”庙会 |
| 第一节 丰都庙会的起源 |
| 第二节 清代丰都庙会研究 |
| 一、清代丰都庙会的时空分布和内容 |
| 二、清代丰都“鬼城”的阎罗天子庙会和城隍庙会 |
| 三、清代丰都庙会的规模和影响范围 |
| 第三节 总结 |
| 第三章 民国时期的丰都庙会 |
| 第一节 民国丰都庙会的时空分布 |
| 第二节 民国丰都庙会的形式和内容 |
| 一、庙会与宗教祭祀 |
| 二、庙会与民生百计 |
| 三、庙会与休闲娱乐 |
| 第三节 民国时期丰都庙会的影响范围 |
| 第四节 民国时期各阶层对丰都庙会的态度 |
| 一、民众过度迷信和功利的祭祀心理 |
| 二、政府对庙会的利用和管理 |
| 三、新思想与旧传统的碰撞 |
| 第五节 总结 |
| 一、丰都庙会的代表物——丰都路引 |
| 二、清至民国丰都庙会的变化 |
| 第四章 丰都庙会历史变迁的动力分析 |
| 第一节 丰都地狱信仰的传播 |
| 第二节 重庆市丰都“鬼城”地位的确立及影响 |
| 一、重庆市丰都“鬼城”地位的确立 |
| 二、丰都鬼神文化对周边地区的影响 |
| 第五章 丰都庙会的地位分析 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）近代以来丰都鬼神文化研究综述（论文提纲范文）
| 一、关于丰都鬼城的源流的研究 |
| 二、21世纪以来丰都鬼城文化的研究状况 |
| (一)关于丰都鬼城历史文化内涵的研究 |
| (二)关于丰都鬼城旅游开发保护的研究 |
| (三)关于丰都鬼城文化现象的介绍 |
（5）丰都鬼神文化研究述评（论文提纲范文）
| 一、鬼神文化源流研究 |
| 二、鬼神文化内涵及地位 |
| 三、平都山庙宇建筑、鬼神文学等研究 |
| 四、旅游文化资源开发研究 |
（7）巴蜀神话旅游开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 概念 |
| 1.1.2 背景 |
| 1.1.3 研究意义和途径 |
| 1.2 理论基础与研究方法 |
| 1.2.1 理论基础 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 国内学术研究现状 |
| 1.3.1 关于神话的研究 |
| 1.3.2 关于神话旅游的研究 |
| 2 巴蜀神话旅游资源概况 |
| 2.1 巴蜀神话概况 |
| 2.1.1 巴蜀神话概念及范围 |
| 2.1.2 巴蜀神话的分类 |
| 2.2 巴蜀神话旅游资源 |
| 2.2.1 物质类旅游资源 |
| 2.2.2 非物质类旅游资源 |
| 2.3 巴蜀神话旅游资源的特征 |
| 2.3.1 幻想性 |
| 2.3.2 史实性 |
| 2.3.3 独特性 |
| 2.3.4 地域性 |
| 2.4 巴蜀神话旅游发展的意义分析 |
| 2.4.1 历史意义 |
| 2.4.2 经济意义 |
| 2.4.3 文化意义 |
| 2.4.4 社会意义 |
| 3 巴蜀神话旅游发展研究 |
| 3.1 巴蜀神话旅游的发展历程 |
| 3.1.1 古代巴蜀神话旅游 |
| 3.1.2 近代巴蜀神话旅游 |
| 3.1.3 当代巴蜀神话旅游 |
| 3.2 巴蜀神话旅游开发模式 |
| 3.2.1 以巴蜀神话为主体的景区开发模式 |
| 3.2.2 以巴蜀神话为辅助的景区开发模式 |
| 3.2.3 巴蜀神话资源混合开发模式 |
| 3.3 巴蜀神话旅游资源开发存在的问题 |
| 3.3.1 游客感知分析 |
| 3.3.2 存在的主要问题 |
| 4 案例分析 |
| 4.1 丰都鬼城 |
| 4.1.1 丰都县旅游资源及其开发类型 |
| 4.1.2 丰都鬼城旅游开发优势 |
| 4.1.3 开发成果 |
| 4.1.4 丰都鬼城旅游发展中存在的问题 |
| 4.2 文昌帝乡——七曲山 |
| 4.2.1 七曲山旅游资源及开发情况 |
| 4.2.2 文昌帝乡旅游开发优势 |
| 4.2.3 开发成果 |
| 4.2.4 文昌帝乡旅游发展中的问题 |
| 5 巴蜀神话旅游开发对策研究 |
| 5.1 借鉴国内开发模式 |
| 5.1.1 山东蓬莱全域旅游模式 |
| 5.1.2 人文先祖祭祖模式 |
| 5.2 注重巴蜀神话旅游景区提升 |
| 5.2.1 创新和完善旅游产品 |
| 5.2.2 不断创新旅游开发模式 |
| 5.2.3 多方营销、促进推广 |
| 5.2.4 提升等级，积极申遗 |
| 5.2.5 加强对巴蜀神话旅游资源的保护 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）长江三峡水利风景区的旅游开发与管理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 文献述评 |
| 1.3 研究方法与论文框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 第二章 三峡水利风景区开发与管理的现状 |
| 2.1 长江三峡水利风景区基本概况 |
| 2.1.1 自然旅游资源 |
| 2.1.2 人文旅游资源 |
| 2.1.3 旅游线路 |
| 2.1.4 性质和形象定位 |
| 2.2 旅游业开发现状 |
| 2.2.1 游客现状 |
| 2.2.2 景区交通现状 |
| 2.3 管理现状 |
| 2.3.1 环境资源管理 |
| 2.3.2 旅游管理 |
| 2.3.3 安全应急管理 |
| 2.3.4 营销管理 |
| 第三章 三峡水利风景区开发与管理中存在的问题 |
| 3.1 水上游览旅游产品问题 |
| 3.2 民俗文化旅游产品问题 |
| 3.3 水体景观的营造问题 |
| 3.4 古镇风貌旅游产品问题 |
| 3.5 水电工程观光旅游产品品牌竞争问题 |
| 第四章 国内其他水利风景区的案例分析与启示 |
| 4.1 国内典型滨水景区开发与管理案例 |
| 4.1.1 千岛湖水利风景区开发情况 |
| 4.1.2 千岛湖水利风景区开发案例启示 |
| 4.2 黑龙江四丰山水利风景区 |
| 4.2.1 景区概况 |
| 4.2.2 风景资源调查与评价 |
| 4.2.3 黑龙江四丰山水利风景区经营管理 |
| 第五章 三峡水利风景区可持续发展指标体系及其评价模型 |
| 5.1 现行的评价指标和标准 |
| 5.1.1 我国国家水利景区的评价标准 |
| 5.1.2 我国旅游风景区评价指标体系 |
| 5.2 水利景区可持续发展指标体系的建立 |
| 5.2.1 指标体系构建原则 |
| 5.2.2 评价指标体系的构建 |
| 5.2.3 指标权重的确定 |
| 5.3 三峡水利风景区旅游可持续发展评价结果与分析 |
| 5.3.1 旅游资源状况评价结果与分析 |
| 5.3.2 旅游资源环境影响评价结果与分析 |
| 5.3.3 社会效益评价指标与分析 |
| 第六章 三峡水利风景区旅游开发管理的对策 |
| 6.1 发展特色水上游览产品 |
| 6.1.1 传承转化 |
| 6.1.2 挖掘文化 |
| 6.1.3 质量深化 |
| 6.1.4 开发优化 |
| 6.2 开发具有三峡地方特色的旅游产品 |
| 6.2.1 饮食民俗文化旅游产品开发 |
| 6.2.2 节庆民俗文化旅游产品开发 |
| 6.3 创新开发对策 |
| 6.3.1 创新管理机制 |
| 6.3.2 创新投资机制 |
| 6.4 综合发展对策 |
| 6.4.1 搞好风景区开发规划 |
| 6.4.2 处理开发与保护的关系，促进水利风景区可持续发展 |
| 6.5 强化营销对策 |
| 6.5.1 突出特色，加强品牌开发管理 |
| 6.5.2 加大宣传，进行品牌包装 |
| 6.5.3 加强合作，加强品牌建设 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 致谢 |
| Ⅳ－2答辩委员会对论文的评定意见 |
（9）发展丰都“鬼城”特色旅游业的思考（论文提纲范文）
| 一、丰都“鬼城”旅游业现状分析 |
| (一) 理直气壮宣传鬼文化的力度不够 |
| (二) 旅游产品的开发起点不高, 集约程度不够 |
| 二、发展丰都“鬼城”特色旅游业的对策 |
| (一) 划清民俗文化与封建迷信的界限 |
| (二) 走出可持续发展鬼城文化的路子 |
（10）三峡库区农业旅游目的地居民满意度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究的创新点 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究技术路线 |
| 2 本论文的基础理论和相关文献综述 |
| 2.1 国内外农业旅游研究进展 |
| 2.1.1 国外农业旅游研究进展 |
| 2.1.2 国内农业旅游的研究进展 |
| 2.2 居民对旅游感知影响的研究 |
| 2.2.1 国外居民对旅游感知影响的研究 |
| 2.2.2 国内居民对旅游影响的感知的研究 |
| 2.3 社区和社区满意度的基础理论与文献综述 |
| 2.3.1 社区与社区满意度的概念 |
| 2.3.2 社区满意度的维度划分 |
| 3 三峡库区的情况概述及其农业旅游的发展现状分析 |
| 3.1 三峡库区的区位、经济和文化状况 |
| 3.1.1 三峡库区的区位状况 |
| 3.1.2 三峡库区的经济状况 |
| 3.1.3 三峡库区的文化状况 |
| 3.2 三峡库区农业旅游的现状分析 |
| 3.2.1 三峡库区农业旅游优势分析 |
| 3.2.2 三峡库区农业旅游劣势分析 |
| 3.3 被调查点概况和农业旅游的现状分析 |
| 3.3.1 大木乡概述 |
| 3.3.2 长寿湖镇概述 |
| 4 三峡库区农业旅游目的地居民满意度调查分析 |
| 4.1 农业旅游目的地居民满意度调查 |
| 4.1.1 农业旅游目的地居民满意度调查量表及调查表设计 |
| 4.1.2 调查进程 |
| 4.2 农业旅游目的地居民满意度调查统计分析 |
| 4.2.1 数据质量分析 |
| 4.2.2 被调查居民的人口和参与情况统计 |
| 4.2.3 被调查居民的满意度分析 |
| 4.3 影响农业旅游目的地居民满意度的问题及原因分析 |
| 4.4 三峡库区农业旅游发展遇到的问题 |
| 4.5 本章结论 |
| 5 提高三峡库区农业旅游目的地居民满意度的建议 |
| 5.1 提高库区居民对当地农业旅游发展满意度的建议 |
| 5.1.1 加强政府对农业旅游开发的管理,加大农业旅游投入 |
| 5.1.2 加强景区内设施和景区道路的建设 |
| 5.1.3 丰富和优化农业旅游产品,改善农业旅游景区卫生状况 |
| 5.2 提高三峡库区农业旅游目的地居民生活满意度的建议 |
| 5.2.1 提高农业旅游目的地居民对旅游业的参与积极性和参与的层次 |
| 5.2.2 提高三峡库区农业旅游目的地居民的经济收益和社会福利 |
| 5.2.3 修建当地居民公共休闲空间,加强农村购物网点建设 |
| 5.2.4 加强三峡库区农业旅游目的地的社区民主参与建设 |
| 5.2.5 加强社区基础设施建设和道路交通建设 |
| 5.3 基于三峡库区农业旅游目的地居民满意度的库区农业旅游发展建议 |
| 参考文献 |
| 附录：三峡库区农业旅游目的地居民满意度情况调查问卷 |
| 致谢 |
四、试论鬼城文化的旅游开发（论文参考文献）
- [1]基于三峡库区移民建设后丰都风景旅游发展战略探讨[D]. 沙立娜. 中南林业科技大学, 2019(02)
- [2]丰都鬼城文化旅游意象研究 ——基于游客网络文本的内容分析[D]. 田学芝. 重庆师范大学, 2017(01)
- [3]丰都“鬼城”庙会历史变迁研究[D]. 李丹. 西南大学, 2017(02)
- [4]近代以来丰都鬼神文化研究综述[J]. 陈云,苏东来,陈世松. 中华文化论坛, 2016(05)
- [5]丰都鬼神文化研究述评[J]. 杜芝明. 三峡大学学报(人文社会科学版), 2016(01)
- [6]浅谈三峡文化长廊特色文化建设[J]. 姜曦. 东方企业文化, 2015(13)
- [7]巴蜀神话旅游开发研究[D]. 蒋梅. 四川师范大学, 2015(02)
- [8]长江三峡水利风景区的旅游开发与管理研究[D]. 黄静. 华南理工大学, 2015(04)
- [9]发展丰都“鬼城”特色旅游业的思考[J]. 郑佳佳,李雄伟. 知识经济, 2013(15)
- [10]三峡库区农业旅游目的地居民满意度研究[D]. 鲍润华. 西南大学, 2012(10)