一、现代社会工作的基本特征:制度化利他主义（论文文献综述）
赵晓达[1]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中研究指明近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
孟莉莉[2]（2021）在《社会企业参与贫困治理的模式优化研究 ——基于J省J县社会工作介入农村扶贫实践》文中指出在我国全力推动乡村振兴发展的现阶段,已经解决了绝对贫困的部分边缘贫困群体还存在返贫风险。同时,相对于全面发展、高质量发展而言,较长的时期内还存在着“相对贫困”。如何让边缘贫困人群不发生返贫风险,构建解决相对贫困的长效机制,需要各种社会力量参与到新阶段的贫困治理工作中。从参与贫困治理的不同主体类型来看,社会企业作为一种融合型组织,在其中发挥着重要的作用。社会企业具备社会价值使命与可持续理念的发展优势,在农村贫困治理的实践中,具备促进由“输血”扶贫转化为“造血”扶贫的巨大潜力。社会企业以推进社会价值目标实现为使命,以社会责任、公益精神为指导,使用企业化经营方式,能更好地实现社会目标和经济价值。作为一种特殊的社会组织形式,其价值理念与扶贫工作的主要目标在方向上是一致的。目前,我国社会企业在参与贫困治理的具体实践中,形成了各具特色的实际参与模式。从参与范围、服务内容等维度总结看,主要包括提供公益服务、促进多渠道就业、扩展金融服务、帮助发展产业等模式。在全面推进精准扶贫的进程中,这些参与模式在一定程度上帮助贫困群众较好地提高了基本收入水平、获得了较为基础性的公共服务和社会服务。但是,对于部分有劳动能力、就业意愿的贫困人群,还存在难以提高其持续的经济发展能力、无法帮助其获得较多的社会发展机会、难以激发和引导其自主发展能力等问题。从实践效果来看,仍然存在诸如贫困地区的文化知识水平不足以支撑产业发展、贫困群体自主运营能力不足导致扶贫产业基础薄弱、贫困群体的社会支持体系薄弱、贫困文化仍然长期存在等发展困境。以可行能力理论视角来看,对于边缘贫困群体自身而言,其困境的根源在于政策决策参与能力不足、经济持续发展能力不够、社会资源积累不丰厚、获取透明性信息能力缺乏、防护性保障的抵御能力还有局限等等。将可行能力理论付诸贫困治理实践的关键,在于如何更好地实现不同贫困群众可行能力的个性化和可持续发展。引入以“助人自助”为宗旨的社会工作方法对破解这个问题具有建构性和操作性。社会工作是一种促进“社会化”的专业活动,服务对象包括个人、群体、社区等,通过专业工作方法和专业活动创造有助于个体或社区达成发展目标的条件。在面对多元贫困影响因素的前提下,社会工作的基本理念和专业方法对介入贫困者可行能力的恢复和提升具有可行性。社会工作方法和机制不仅是让贫困者获得应得的福利和发展能力,更包括一种过程:激发贫困者改变困顿生活状态的内在动力,帮助修复社会关系,提供社会救助或社会服务,使得贫困者个人逐步获得自主发展的积极信念和不断提高的实际能力,在良好的社会关系中不断改善生活质量,从而获得更多的发展自由。社会工作基本方法分为微观、中观和宏观层面,微观层面主要是个案工作方法,主要是一对一的个人工作,在提供服务的基础上,也发展出来具有监督等功能的“个案管理”方法;中观层面,是面对家庭或其他同类人员组成小组,运用小组工作方法;宏观层面,是面对同一区域问题采取整体规划、统筹考虑的社区工作方法。个案工作方法帮助提升个体赋权,小组工作方法帮助在社会层面赋权,社区工作方法帮助在政治层面赋权,使用多种工作方法结合有助于提高贫困群体的可行能力。社会企业具备使用社会工作方法进行扶贫济困的可行性。社会企业的社会属性与社会工作的宗旨理念一致。对于社会企业来说,其创立的首要目的与使命就是要实现社会价值,社会企业的投资者必然要面对更多的弱势群体提供帮助和服务,围绕实现更大的社会价值目标。而社会工作组织,其设立的组织目标是提供社会服务、实现社会利益;经过培训的社会工作者不仅具有公益心、社会责任感,同时掌握了服务弱势群体的“社会性”工作方法,“社会工作之最深刻的本质特征是利他主义的社会互动。”同时,社会企业与社会工作机构在扶贫济困领域具有资源的互补性,专业社会工作机构缺乏扶贫济困的经济基础,虽然能够在一定程度上改变贫困文化、化解社会排斥以及塑造可行能力,但是仍然无法有效解决贫困对象社会融合的不充分问题、贫困者的主体性缺失问题以及扶贫济困的非系统性问题等。在专业社会工作嵌入到扶贫济困服务供给格局后,在党委政府全面领导支持、动员全社会力量参与的基础上,社会企业形成了以助人自助为属性的“协作型”的参与贫困治理模式。一是确立协作型理念。可以通过组织贫困人员进行定制化的学习、培训,更进一步提升其主动脱离贫困、进行自我发展的价值追求。在社会工作者的协助下,可以有效链接其他社会资源,更加重视促进从受助到自助的转变。二是塑造协作型关系。可以对扶贫方和被扶助方、治理主体和被治理主体之间关系进行改善和重塑。创立一种在能力提升、实质自由理念引导下的新型协作关系。三是倡导协作型督促。专业社会工作方法的介入可以帮助实现更全面的政策收集和宣传,参与多维度的个体发展过程管理,帮助设计更好的个性化扶助发展方式,不断完善促进良性运行的发展方案。本文的研究方法,在个案分析、文献分析等方式的基础上,采取田野方法,即参与式观察法,深入社会企业的“协作型”参与模式设计及其付诸于J省J县松江村的贫困治理实践过程。通过参与观察总结出,一方面以专业社会工作方法,帮助政府、市场等扶贫主体更全面了解村民在振兴发展中存在的困难和实际需求。在协作平台上畅通了需求对接,帮助贫困村民建立并不断完善社会关系网络,破解贫困文化的负向影响,不断积累利于可持续发展的社会资本。另一方面组建新型经济发展载体,构建“社会企业+社工机构+贫困者”的新组织结构,对乡村自然资源、集体资源、人力资源等充分整合,促进实现将乡村资源在本地转化为经济资本。实践结果表明,社会企业的“协作型”参与模式能够有效地帮助边缘贫困村民提升和扩展可行能力。一是提高了与政府互动的参与能力,以参与基层扶贫政策决策讨论、乡村整体发展规划建言等方式,其不断提高与自身利益相关的政策参与能力。包括在政策制定、执行、反馈等多个环节,能自主、理性地提出建设性意见。二是通过定向职业培训指导,不断提升农产品品牌创建、农业技术创新等质量,有力缓解了农民个体参与市场体系面对的多个方面的“经济剥夺”,提升了贫困者参与市场机制的竞争能力。三是通过专门职业教育、个人生命周期发展规划和家庭发展规划设计等,帮助获得更多的社会机会,积累了更丰富的面向持续发展的社会资源。四是协作机制有效实现了透明性保障。有效实现了行政资源、政务服务资源、公民信息数据等互通共享、分析比对,通过驻村社工人员或使用专业社会工作方法现场考察评估等方式筛选的帮扶对象得到广泛认同。通过协作机制,定期公开帮扶对象发展情况和持续的评估反馈,有针对性地帮助解决了新型相对贫困治理难题中的精准识别、定向帮扶、动态监测、效果持续提升等问题。在多方协助下,受助者不断提高自信、自强精神,自觉参与诚实劳动、诚信经营。
聂璞[3]（2021）在《西方社会工作兴起的观念史考察 ——以“节制”为中心》文中进行了进一步梳理西方专业社会工作的价值体系建构过程中,广泛吸纳了西方历史中的观念资源。在社会工作研究中,对社会工作学科历史渊源的回溯一直都是学界关注的研究领域之一。本研究将试图以观念史的研究方法,以“节制”观念为中心,将其放置在西方思想脉络的语境下,结合社会工作发展的思想渊源,重点关注观念对社会工作专业价值的影响,探索观念的演进与专业社会工作兴起的关联。本研究将考察西方社会工作兴起之前的思想史三个阶段,分别为古希腊传统、基督教传统与近代哲学时期,并分别对此三个阶段中的“节制”观念进行分析,并将其与社会工作的兴起进行关联。三者分别为古希腊传统的“节制”观念的价值起源,基督教传统中“节制”价值的实践引导与近代哲学传统中“节制”的理性诉求,这三个阶段中“节制”观念的发展成为社会工作价值观的思想渊源。本文试图建构起西方历史中“节制”的观念单元,并重点关注“节制”观念的价值属性,阐释这一观念对社会工作价值体系建构的影响。本文期望通过以“节制”为中心,在更大时段的思想旅程之中为社会工作的兴起提供观念史支撑。回溯西方社会工作的历史观念资源,为借鉴本土思想资源推动中国社会工作的本土化发展提供启示。
蓝财广[4]（2020）在《助人自助抑或互助助人 ——中国社会工作助人理念的本土化初探》文中研究说明中国社会工作的助人理念已经被“助人自助”这个共识性概念搭建起来,乃至对社会工作有所了解的人都能表述“助人自助”的基本意涵。但这一生发于西方文化脉络与社会运行逻辑的理念,在移植进中国社会工作实践场域中出现了水土不服,给本土社工开展助人服务造成困惑与阻碍,迫使我们不得不重新审视助人自助理念与本土实践情景之间的张力。现有研究从方法论与实践范式上对社会工作理念进行了有意义的探讨,其主要关注社会工作助人理念的表现形式,即社会工作如何发挥助人功能以有效回应社会需求。遗憾的是,这些研究对阻碍社工实践助人自助理念的微观机制缺乏敏感性,为此,本文立足于微观的社工实践性视角,通过探究社工实践“助人自助”的困境及其在此基础上对助人理念的选择与重构,以构建出符合中国社会与历史文化脉络的本土社会工作助人理念。本文的研究对象为具有实务经验的一线社工,通过深度访谈法来呈现其对社会工作的实践感知与反思,并在此基础上,提出“互助助人”作为中国社会工作的实践理念与操作模式以回应中国社会工作本土化议题。研究发现,社工在本土实务场景中无法实践“助人自助”理念。制度环境、机构导向、专业化困境等多重合力,共同塑造了社工“助人”却无法实现“人自助”的困境。而“互助助人”理念则孕育于更为源远流长的中国历史文化脉络与实践逻辑之中。“互助助人”理念有两个基本面向:一方面,建立互助社区作为连接个体（家庭）与社会环境的直接载体,整合社区内多重主体、多重关系,以在“社会结构中”回应个体的社会困扰,激发个体（家庭）应对社会环境的能力;另一方面,另一方面,强调社工在社会结构中解决服务对象的个人困扰与公共议题,并采取结构的、社会的方式完成两者的桥接,进而拓展社会想象力,建设社工自身能力,激发社工的专业热情,使其找到从事社工的意义所在。
杨超[5]（2020）在《中国社会工作的法治维度》文中认为在当代中国社会工作建构的过程中,法治的维度没有得到充分重视,不利于中国社会工作的战略发展。社会工作法治化的内源性依据是现代人的法治化生存,是社会工作职业化、专业化与本土化的依托与内在构成元素。社会工作需要在职业化上通过法治进行自我赋权与制度构建,开展法治行动进行案主增权和社会变革;在专业化上要建设社会工作法律学科,从基础理论和实践理论上扩展理论的法治元素;在本土化上需要从社会工作立法进入更为宏大的社会立法,明晰政治对于社会工作法治的形塑意义,推进社会工作本土化法治理论的研究。
刘振,徐永祥[6]（2020）在《本土化社会工作还是爱国主义运动？——乡村建设运动的再认识》文中认为20世纪上半期,为了改变中国农村的贫困落后面貌,一批爱国知识分子发起了一场乡村建设运动,学界普遍将其视为中国社会工作本土化的开端。不过,如果从社会工作的社会性、专业性、利他性三要素加以衡量,可以发现,乡村建设运动在这三个方面或多或少都有所欠缺。因此,乡村建设运动更多的是一场具有进步意义的爱国主义运动,尚未达到基于"社会理性"而生成的专业社会工作的程度。
李弘,卜长莉[7]（2019）在《本土化社会工作中“制度化利他”的分析》文中认为社会工作是以利他为导向的助人行为,从利他行为的理论起源入手,结合中西方利他行为历史语境,分析当前社会工作利他行为在社会实践中存在的问题,并针对出现的伦理困境,探究本土化社会工作中制度化利他行为的合理性。
汪雪纯[8]（2019）在《JH社工中心绩效评价案例研究》文中提出在计划经济时期,我国社会福利一直由政府统揽包办。随着社会福利制度改革,正逐渐向“多元福利”模式转变,社会福利服务的供给也开始由政府包办服务向政府购买服务转型,即原来由政府直接提供社会公共服务逐步转变为政府向有资质的社会组织购买服务,由社会组织向公众提供服务。社会工作机构作为社会组织中的一种,在这种新方式下发挥着重要的作用。社会工作机构以社会工作专业人才为主体,秉持“助人自助”的宗旨,综合运用社会工作专业知识、方法和技能,开展困难救助、人文关怀和矫治等专业服务,帮助服务对象认识到面临的困境,协助其解决问题。社会工作机构与政府在提供社会福利服务方面建立了良好的合作关系,社会工作机构成为政府服务社会群众的双手,促进了政府在社会福利制度中的职能改革。社会工作机构的发展与建设对于社会福利体制的补充与完善任重而道远,社会工作机构肩负服务社会的重要使命,因此对于社会工作机构绩效评价的研究,应该紧跟机构发展的步伐。通过绩效评价,社会工作机构取得的成绩与优势将更好的展示,同时自身的问题和不足得以暴露,既能防微杜渐,又能激发潜力,完善机构内的管理体制,提升社会工作机构的透明度,增强社会公信度。JH社工中心是自治区首批社会服务示范单位,通过开展多样化的社会工作服务,逐渐发展成为地方政府的左膀右臂。本文以JH社工中心为例构建社会工作机构绩效评价体系,通过学习参考已有研究成果,借鉴绩效评价的概念基础,依据相关理论和国家出台关于社会工作机构绩效评价的政策规范,界定社会工作机构绩效评价的内容,以完成机构使命和可持续发展为目标,构建绩效评价体系。经过评价指标的选取,并运用专家调查对选取指标的重要性和可行性进行检测,建立完善有效的绩效评价指标体系,运用层次分析法对指标赋予权重,构建出完整的绩效评价体系。评价结果计算时需要对原始数据进行无量纲化,然后带入指标体系计算得出机构绩效评价得分。根据JH社工中心近三年绩效评价各指标的评分结果分析得出,机构整体发展向好,服务水平确有保证,内部治理制度建设较完善,但同时也存在发展短板,机构的专业人员吸纳能力和长远发展能力欠缺。通过研究表明机构绩效评价的建设是非常有必要的。社会工作机构绩效评价能彰显机构的成绩,也暴露出机构存在的问题,为社会工作机构能够良好的发展提供依据,也希望能够引起政府的重视,完善社会工作机构绩效评价制度环境,为机构发展提供帮助,从而促进社会福利体制的建设,造福于民。
张微[9]（2018）在《高校学生工作的社会工作参与研究》文中研究表明2016年12月8日,习总书记在全国高校思政工作会议中强调,高校思政工作要因事而化、因时而进、因势而新。然而,通过对国内多所高校的实证研究发现,高校学生工作面临主体困顿、客体倒逼压力和环境挑战等诸多方面现实问题,这成为了本文探讨社会工作参与高校学生工作的现实动因。接着,本文通过对高校学生工作与社会工作两者在历史沿革与特点的梳理阐析中发现,在学理层面,社会工作与高校学生工作两者存在着耦合性与弥补性统一的内在关联性,这成为社会工作参与高校学生工作在应然层面的逻辑基础。然而,在实然层面,社会工作参与高校学生工作的作用为何,是在逻辑上需予以进一步回答的问题。本文基于对多所高校社会工作参与高校学生工作行动实践的实证研究,发现了社会工作在参与高校学生工作实践中的多种功能实现,这些功能可借助显功能与潜功能的概念工具予以区分。区分后可知,社会工作参与高校学生工作的显功能是行动者事先预见、非隐蔽性的功能实现,表现为具有服务性质作用于高校学生工作服务领域的实践后果,主要包括大学生成长发展指导的有效提供、弱势大学生的全面关注与帮扶、学生组织内源性的建设与引导等方面。而潜功能则是行动者事先未预见或具有隐蔽性的功能实现,是其在高校学生工作除服务领域外,在教育、管理队伍建设等领域的实践后果,具体显现在促进“全员育人”的操作化、学生管理三级预防体系的建构和高校学生工作者核心素质的优化等方面。研究进一步发现,每种功能实现背后均有其发生的必然内在逻辑。在研究逻辑的延续上,高校学生工作的社会工作参与如何实现的问题需予以进一步澄清。对此问题,本文通过提出社会工作参与高校学生工作的实践模式予以回应。通过对影响社会工作参与高校学生工作微观、中观和宏观因素的分析,借助模式划分类型变量,本文尝试提出了原发融入附着型、内驱诱导协助型和外驱嵌入合作型三种社会工作参与高校学生工作的实践模式,并基于特征分析变量对每种模式的特征予以了明晰,在此基础上,本文还进一步从适用范围与结构生长探讨了实践模式建构的适用性意义。
黄锐[10]（2018）在《社会工作理论的三个基本假设》文中指出理论建立在一系列基本假设之上,社会工作理论的基本假设涉及到对人的假设、对社会的假设和对个人与社会关系的假设。本文尝试将社会工作对人的假设定义为利他的人、对社会的假设界定为进步的社会,对个人与社会关系的假设确定为个人与社会的统一。这不仅有助于进一步澄清社会工作理论的哲理传统与价值取向,也对建构社会工作的一般理论乃至于社会工作学的构想具有重要的意义。
二、现代社会工作的基本特征:制度化利他主义（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、现代社会工作的基本特征:制度化利他主义（论文提纲范文）
（1）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（2）社会企业参与贫困治理的模式优化研究 ——基于J省J县社会工作介入农村扶贫实践（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 基本概念及理论基础 |
| 1.2.1 基本概念 |
| 1.2.2 基础理论 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 个案情况 |
| 1.4 创新之处及不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 研究文献综述 |
| 2.1 国外相关研究 |
| 2.1.1 关于贫困治理和可行能力的相关研究 |
| 2.1.2 社会企业参与贫困治理模式的相关研究 |
| 2.1.3 社会工作参与贫困治理的相关研究 |
| 2.2 国内相关研究 |
| 2.2.1 关于贫困治理和可行能力的相关研究 |
| 2.2.2 社会企业参与贫困治理的相关研究 |
| 2.2.3 社会工作参与贫困治理的相关研究 |
| 2.3 国内外相关研究评述 |
| 第3章 当前社会企业参与贫困治理的模式及其困境 |
| 3.1 社会企业在我国的发展 |
| 3.1.1 社会企业发展的源起和外部因素 |
| 3.1.2 社会企业的主要类型和认定 |
| 3.1.3 社会企业参与贫困治理的动力机制 |
| 3.2 我国社会企业参与农村贫困治理的现有模式 |
| 3.2.1 提供公益服务模式 |
| 3.2.2 促进多渠道就业模式 |
| 3.2.3 扩展金融服务模式 |
| 3.2.4 帮助发展产业模式 |
| 3.3 J县社会企业参与贫困治理的已有实践 |
| 3.3.1 帮助开发特色产业 |
| 3.3.2 物质性款物捐赠 |
| 3.3.3 辅助培训推荐就业 |
| 3.3.4 推广惠农金融服务 |
| 3.3.5 提供专项社会服务 |
| 3.4 J县社会企业参与贫困治理实践的困境 |
| 3.4.1 贫困人群的文化知识整体水平不高 |
| 3.4.2 贫困群体对产业项目自主运营能力不足 |
| 3.4.3 贫困群体的社会支持体系薄弱 |
| 3.4.4 贫困文化仍然长期存在 |
| 第4章 J省J县现有参与模式困境的根源及其超越路径 |
| 4.1 .社会企业参与贫困治理的困境分析——基于可行能力分析框架 |
| 4.1.1 政策决策参与能力不足 |
| 4.1.2 经济持续发展能力不够 |
| 4.1.3 社会资源积累不丰富 |
| 4.1.4 获取透明性信息能力缺乏 |
| 4.1.5 防护性保障的抵御能力有局限 |
| 4.2.社会企业参与贫困治理困境的超越路径 |
| 4.2.1 可行能力的塑造与社会工作的介入 |
| 4.2.2 社会工作方法对贫困群体可行能力提升的有效性 |
| 4.2.3 社会工作介入可行能力提升的当前状况 |
| 第5章 社会企业新参与模式的设计 |
| 5.1 社会工作介入贫困群体可行能力建设的方式与作用机制 |
| 5.1.1 个案工作方法帮助提升个体赋权 |
| 5.1.2 小组工作方法帮助在社会层面赋权 |
| 5.1.3 社区工作方法帮助在政治层面赋权 |
| 5.2 社会工作介入贫困治理的困境及超越路径 |
| 5.2.1 原有社会工作模式介入贫困治理的困境 |
| 5.2.2 社会工作模式介入贫困治理的路径超越 |
| 5.3 社会企业参与贫困治理的新模式 |
| 5.3.1 社会企业以社会工作方法进行扶贫济困的可行性 |
| 5.3.2 以“协作型”为特质的参与贫困治理模式 |
| 第6章 协作型参与模式的实践检验 |
| 6.1 J县松江村的贫困群体及其可行能力状况 |
| 6.1.1 人力资源概况 |
| 6.1.2 贫困人口基本情况 |
| 6.1.3 贫困人口可行能力基本状况 |
| 6.2 “协作型”参与主体的各自特点与目标 |
| 6.2.1 边缘贫困者和贫困地区的愿望与不足 |
| 6.2.2 基层政府实现长效治理的困境与突破 |
| 6.2.3 社会企业的社会目标与产业基础 |
| 6.2.4 社会工作机构专业方法与实践需求 |
| 6.2.5 启动“协作型”参与模式的基本要求 |
| 6.3 “协作型”参与模式的组织结构与工作机制 |
| 6.3.1 “协作型”参与模式的组织载体 |
| 6.3.2 “协作型”参与模式的基本分工 |
| 6.3.3 “协作型”参与模式的工作方式 |
| 6.4 “协作型”参与模式的实践效果 |
| 6.4.1 改变贫困群体的思想观念与行为习惯 |
| 6.4.2 组建新型经济发展载体 |
| 6.4.3 帮助贫困群体不断提升可行能力 |
| 6.4.5 近期展望和主要不足 |
| 第7章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（3）西方社会工作兴起的观念史考察 ——以“节制”为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.3 研究目标 |
| 1.4 研究意义与价值 |
| 1.4.1 理论意义 |
| 1.4.2 实践意义 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 社会工作知识体系研究 |
| 1.5.2 节制观念研究 |
| 1.5.3 观念史研究 |
| 1.5.4 社会工作与观念史的研究 |
| 1.5.5 文献述评 |
| 1.6 理论视角与研究框架 |
| 1.7 研究方法 |
| 1.6.1 观念史的研究方法 |
| 1.6.2 社会工作与观念史的关联 |
| 第2章 古希腊传统的节制道德——价值的起源 |
| 2.1 古希腊文化前中期——作为道德的节制 |
| 2.1.1 “节制”道德的个人层面 |
| 2.1.2 “节制”道德的制度层面 |
| 2.1.3 “节制”道德的伦理层面 |
| 2.2 斯多葛学派中的节制——向宗教靠拢 |
| 2.2.1 由节到禁——从德性走向禁欲 |
| 2.2.2 由制到信——从理性走向神性 |
| 2.2.3 节制、内省以走向幸福 |
| 2.2.4 斯多葛学派观念的宗教转向 |
| 2.3 古希腊节制观念与专业社会工作价值观 |
| 2.3.1 作为道德标准——与社会工作专业价值观的对话 |
| 2.3.2 个体化的节制——以价值要求对话社会工作知识 |
| 2.3.3 道德的实践——以价值观念对话社会工作实践 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 基督教传统中的禁欲与慈善——“节制”价值的实践取向 |
| 3.1 基督教的发展与教义 |
| 3.1.1 信仰的缘起——基督教发展初期 |
| 3.1.2 教权的膨胀——基督教教会的发展 |
| 3.1.3 宗教改革后的基督教 |
| 3.2 中世纪节制的宗教化演进 |
| 3.2.1 作为禁欲“律条”的节制 |
| 3.2.2 节制与救赎 |
| 3.3 宗教慈善思想与行为中的节制思想 |
| 3.3.1 早期宗教慈善行为——教会的节制回馈 |
| 3.3.2 以信徒为主体的个体节制慈善——善行与赎罪 |
| 3.4 基督教节制观念对专业社会工作价值观的影响 |
| 3.4.1 宗教节制观念与社会工作价值观 |
| 3.4.2 节制禁欲的宗教性引导 |
| 3.4.3 节制的人道主义慈善实践 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 近代哲学传统的节制理性——社会工作专业价值观的发轫 |
| 4.1 文艺复兴与启蒙运动后的思想变化 |
| 4.1.1 人本主义 |
| 4.1.2 实证科学的发展与神学的分离 |
| 4.1.3 经验主义与理性主义 |
| 4.2 理性意志与自由主义引导“节制”价值建构 |
| 4.2.1 康德的意志自律观念中的理性思想 |
| 4.2.2 康德的意志自律中的自由主义 |
| 4.2.3 道德法则建构与社会工作专业价值的对话 |
| 4.3 以“节制”引导社工理论建构 |
| 4.3.1 洛克的经验主义与社会工作 |
| 4.3.2 边沁的功利理性与社会工作 |
| 4.3.3 人文主义与社会工作人本传统 |
| 4.4 “节制”的社会工作实践与慈善制度 |
| 4.4.1 社会福利制度——“节制”观念与伊丽莎白济贫法 |
| 4.4.2 节制的专业实践技巧——里士满实践技巧中的节制 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 “节制”观念的现代意义 |
| 5.1 作为“社会的价值取向”的节制 |
| 5.1.1 古希腊“节制”传统的现代意义 |
| 5.1.2 基督教的禁欲传统的现代意义 |
| 5.1.3 近代启蒙传统“节制”的现代意义 |
| 5.2 作为“社会工作的价值取向”的节制 |
| 5.2.1 个人生活与行为——由“节制”而律己 |
| 5.2.2 对弱势群体的关怀——由“节制”而利他 |
| 5.2.3 专业秩序的维护——由“节制”而敬业 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 结论与讨论 |
| 6.1节制观念与社会工作价值观 |
| 6.1.1. “节制”观念的历史演进脉络 |
| 6.1.2. “节制”观念与专业价值的双向影响 |
| 6.1.3. “节制”与社会工作价值的关系模型建构 |
| 6.2 社会工作价值体系建构的文化自觉 |
| 6.3 研究不足 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）助人自助抑或互助助人 ——中国社会工作助人理念的本土化初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究意义与目的 |
| 2 文献回顾 |
| 2.1 西方社会工作助人理念的内涵与流变 |
| 2.2 中国社会工作助人理念的本土化探索 |
| 2.3 互助助人在中国社会工作本土化中的契合性 |
| 3 研究设计 |
| 3.1 研究问题 |
| 3.2 研究架构 |
| 3.3 研究方法 |
| 3.4 研究对象 |
| 3.5 资料收集方法 |
| 3.6 资料分析 |
| 4 助人自助的实践困境 |
| 4.1 社工的助人自助理念 |
| 4.2 社工的助人实践 |
| 4.3 实践助人自助理念的桎梏 |
| 5 互助助人作为一种本土化实践 |
| 5.1 互助助人:来自经验实践的反思 |
| 5.2 互助助人何以可能 |
| 6 研究结论与建议 |
| 6.1 讨论 |
| 6.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）本土化社会工作还是爱国主义运动？——乡村建设运动的再认识（论文提纲范文）
| 一问题的提出 |
| 二作为社会工作本质属性的三个要素 |
| 三从社会工作角度重新认识乡村建设运动 |
| （一）社会性欠缺：乡村建设运动的背景与条件 |
| （二）专业性不足：乡村建设运动的主体与方法 |
| （三）价值观异同：乡村建设运动的价值与理念 |
| 四结语 |
（7）本土化社会工作中“制度化利他”的分析（论文提纲范文）
| 一、利他行为的理论分析 |
| (一)生物进化论 |
| (二)亲缘利他行为理论 |
| (三)互惠利他行为理论 |
| (四)强互惠特征的利他行为 |
| (五)其他利他行为 |
| 二、社会工作中利他行为矛盾点:中西方文化差异 |
| (一)西方国家“个人为本”的助人行为 |
| (二)中国社会“集体为本”的助人行为 |
| 1. 传统社会以家庭/家族的整体为本位的助人倾向。 |
| 2. 现代社会以集体主义为导向的助人倾向。 |
| 三、社会工作利他行为的伦理困境 |
| 四、社会工作的制度化利他 |
（8）JH社工中心绩效评价案例研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外社会工作机构的研究 |
| 1.2.2 国内社会工作机构的研究 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法与思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 2.相关概念及理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 社会工作机构的概念界定 |
| 2.1.2 社会工作机构的特征 |
| 2.1.3 社会工作机构业务活动 |
| 2.1.4 社会工作机构绩效评价的概念及内容 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 产权理论和超产权理论 |
| 2.2.2 利益相关者理论 |
| 2.2.3 委托代理理论 |
| 2.3 社会工作机构绩效评价的重要性 |
| 2.3.1 提高社会工作机构自身管理水平 |
| 2.3.2 保障和提升社会工作服务质量 |
| 2.3.3 帮助政府对机构服务能力判断 |
| 3.JH社工中心绩效评价案例分析 |
| 3.1 新疆社会工作机构发展情况 |
| 3.2 JH社工中心基本情况 |
| 3.3 JH社工中心绩效评价现状及问题 |
| 3.3.1 JH社工中心绩效评价现状 |
| 3.3.2 JH社工中心绩效评价问题 |
| 3.3.3 构建JH社工中心绩效评价体系的必要性 |
| 4.JH社工中心绩效评价体系的构建 |
| 4.1 JH社工中心绩效评价目标的确定 |
| 4.1.1 改善管理制度,确保可持续发展 |
| 4.1.2 保障机构的服务质量,实现社会效益 |
| 4.2 JH社工中心绩效评价指标设计 |
| 4.2.1 绩效评价指标体系选取原则 |
| 4.2.2 绩效评价体系指标设计 |
| 4.3 JH社工中心绩效评价中权重的确定 |
| 4.4 JH社工中心绩效评价结果的计算 |
| 5.JH社工中心绩效评价模拟应用结果分析 |
| 5.1 JH社工中心绩效评价模拟应用结果 |
| 5.2 JH社工中心绩效评价结果分析 |
| 5.2.1 机构发展中的优势 |
| 5.2.2 机构发展中的短板 |
| 6.结论与启示 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 启示 |
| 6.2.1 完善社会工作机构绩效评价制度环境 |
| 6.2.2 建立健全社会工作机构的竞争机制 |
| 6.2.3 逐步建设社会工作机构第三方绩效评价 |
| 6.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：JH社工中心绩效评价指标重要性可行性调查问卷 |
| 附录2：指标重要性和可行性专家打分结果 |
| 附录3：JH社工中心绩效评价指标权重确定调查问卷 |
| 附录4：指标权重计算过程 |
| 致谢 |
（9）高校学生工作的社会工作参与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起与研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述与创新之处 |
| 1.2.1 研究综述 |
| 1.2.2 本文创新之处 |
| 1.3 理论基础与概念界定 |
| 1.3.1 理论基础:马克思有关“人的全面发展”理论 |
| 1.3.2 概念界定 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法与对象的选取 |
| 第2章 我国高校学生工作面临的问题 |
| 2.1 我国高校学生工作主体的困顿 |
| 2.1.1 学生工作价值理念的异化 |
| 2.1.2 学生工作内容偏离、泛化与悬浮 |
| 2.1.3 学生工作者的职业化与专业性困境 |
| 2.2 我国高校学生工作客体的倒逼压力 |
| 2.2.1 常规工作路径实效性下降 |
| 2.2.2 传统组织形式的整合度下降 |
| 2.2.3 学生与学生工作者的关系疏远 |
| 2.3 我国高校学生工作面临的环境挑战 |
| 2.3.1 社会转型给高校学生工作带来的挑战 |
| 2.3.2 信息化给高校学生工作带来的挑战 |
| 2.3.3 高等教育改革给高校学生工作带来的挑战 |
| 第3章 社会工作与高校学生工作的特点及内在关联 |
| 3.1 我国高校学生工作的历史沿革与特点 |
| 3.1.1 我国高校学生工作的历史沿革 |
| 3.1.2 我国高校学生工作的特点 |
| 3.2 社会工作的历史沿革与特点 |
| 3.2.1 社会工作的历史沿革 |
| 3.2.2 社会工作的特点 |
| 3.3 社会工作与高校学生工作的内在关联性 |
| 3.3.1 社会工作与高校学生工作的耦合性 |
| 3.3.2 社会工作对高校学生工作的弥补性 |
| 第4章 社会工作参与高校学生工作的显功能 |
| 4.1 成长发展指导的有效提供 |
| 4.1.1 助人自助:社会工作参与大学生成长发展指导的价值基础 |
| 4.1.2 社会工作参与提供各种成长发展指导的行动实践 |
| 4.1.3 理念耦合与方法专业:社会工作促进成长发展指导的内在逻辑 |
| 4.2 弱势大学生的全面关注与帮扶 |
| 4.2.1 对弱势大学生关注与帮扶的全面性:社会工作的专业特质 |
| 4.2.2 社会工作参与弱势大学生全面关注与帮扶的行动实践 |
| 4.2.3 去标签化、关注情绪、聚焦优势:社会工作促进弱势大学生关注与帮扶的内在逻辑 |
| 4.3 学生组织的内源性建设与引导 |
| 4.3.1 自组织化:社会工作参与学生组织建设与引导的行动策略 |
| 4.3.2 社会工作参与学生组织建设与引导的行动实践 |
| 4.3.3 学生组织的内源性建设:社会工作促进学生组织建设与引导的内在逻辑 |
| 第5章 社会工作参与高校学生工作的潜功能 |
| 5.1 “全员育人”的操作化 |
| 5.1.1 社会工作的“人在环境中”:全员育人操作化的行动选择 |
| 5.1.2 “人在环境中”指导下全员育人操作化的行动实践 |
| 5.1.3 对思想政治教育环境优化论的具体化、明确化:社会工作促进“全员育人”操作化的内在逻辑 |
| 5.2 学生管理三级预防体系的构建 |
| 5.2.1 预防性:社会工作的本质特征与基本功能 |
| 5.2.2 社会工作预防性行动框架参与高校学生管理的行动实践 |
| 5.2.3 三级预防体系的构建:社会工作提升高校学生管理预防功能的发生逻辑 |
| 5.3 高校学生工作者核心素质的优化 |
| 5.3.1 核心素质结构与内容要素的耦合:社会工作促进高校学生工作者核心素质优化的逻辑基础 |
| 5.3.2 理念、能力、思维的优化:社会工作参与高校学生工作者核心素质优化的实践后果 |
| 5.3.3 社会工作促进高校学生工作者核心素质优化的内在逻辑 |
| 第6章 社会工作参与高校学生工作的实践模式 |
| 6.1 社会工作参与高校学生工作的影响因素 |
| 6.1.1 微观因素 |
| 6.1.2 中观因素 |
| 6.1.3 宏观因素 |
| 6.2 实践模式类型变量与分析变量的建构 |
| 6.2.1 变量建构的基本思路 |
| 6.2.2 实践模式划分的类型变量 |
| 6.2.3 实践模式特征的分析变量 |
| 6.3 实践模式的类型、特征与适用性 |
| 6.3.1 原发融入附着型模式 |
| 6.3.2 内驱诱导协助型模式 |
| 6.3.3 外驱嵌入合作型模式 |
| 6.3.4 三种实践模式划分的适用性意义 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间参与科研、发表论文及获奖情况 |
| 附录 A 高校学生工作现状调查问卷 |
| 附录 B 高校学生工作现状访谈提纲 |
四、现代社会工作的基本特征:制度化利他主义（论文参考文献）
- [1]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [2]社会企业参与贫困治理的模式优化研究 ——基于J省J县社会工作介入农村扶贫实践[D]. 孟莉莉. 吉林大学, 2021(01)
- [3]西方社会工作兴起的观念史考察 ——以“节制”为中心[D]. 聂璞. 华东理工大学, 2021(08)
- [4]助人自助抑或互助助人 ——中国社会工作助人理念的本土化初探[D]. 蓝财广. 西南大学, 2020(01)
- [5]中国社会工作的法治维度[J]. 杨超. 社会工作与管理, 2020(01)
- [6]本土化社会工作还是爱国主义运动？——乡村建设运动的再认识[J]. 刘振,徐永祥. 新视野, 2020(01)
- [7]本土化社会工作中“制度化利他”的分析[J]. 李弘,卜长莉. 长春理工大学学报(社会科学版), 2019(05)
- [8]JH社工中心绩效评价案例研究[D]. 汪雪纯. 新疆财经大学, 2019(01)
- [9]高校学生工作的社会工作参与研究[D]. 张微. 武汉理工大学, 2018(07)
- [10]社会工作理论的三个基本假设[J]. 黄锐. 社会建设, 2018(01)