报告文学写作（五）——如何描写人物

一、报告文学的写作(五)——如何刻画人物（论文文献综述）

张挺玺^[1]（2021）在《1943年文学现象研究》文中提出本文从文化生态学这一研究视角出发,重点考察1943年小说、诗歌、戏剧、散文等文学诸体在解放区、国统区、沦陷区的发展状况,对该年段发生的若干重大文学现象进行全方位探视,分析它们的文化生成机制,评估他们的美学价值进而重估其文学史意义。论文共分为六章,前三章为上篇,后三章为下篇。上篇为文学生态上的宏观考察,重点考察解放区、沦陷区、国统区三个区域各自的文化生态环境,从经济、政治、军事、文化、社会等各个文化生态要素中分析它们对生存在此间的文学创作者的影响,进而从宏观的社会文化生态和微观的作家生活生态来考察文本生成的内外因素。下篇为美学新变的微观探索,重点对解放区、沦陷区、国统区三个区域重点作家作品进行个体分析,开掘他们作品的美学价值,凸显作品中不同以往的“异质性”和“开拓性”,注重这些作品的时代转折意义,进而从整体上来重估1943年在整个新文学发展历程中的文学史意义。第一章考察1943年解放区的文化生态。随着解放区根据地的建设和以毛泽东为首的中共中央对整体形势的掌控,从草创队伍到建设自己的文学方针,解放区文学经历了一个从自由创作到服务政治主旨、从表现自我到着重意识教化功能的转折和嬗变。文学与政治的一元化格局形成,文化领导权得以确立,在《讲话》思想指导下,文学生产体制更趋规范。文学的多样性和复杂性因为“遵命”而趋向“一元”的革命性。第二章探索1943年沦陷区的文化生态。揭示日伪政权政治奴役与文化殖民的统治本质。不同的政治立场分野出不同的文学创作趋向。日伪的高压文化管控使沦为亡国奴的中华儿女不得不在“言”与“不言”中做出艰难的中华民族“文学体认”。第三章观照1943年国统区的文化生态。国民党的腐败统治导致时局纷乱。通货膨胀致使民生危难,文化审查引发文艺乱象,在艰难时局和生存危机的威逼下,人们开始正视严厉的现实,审视个人的历史选择,对民族的未来、国家形势以及个人的前途进行了深入的求索。第四章探讨在《讲话》思想指导下解放区文学实现“大众化”的历史过程和解放区文学创作的实绩。重点剖析以赵树理为代表的解放区作家的“喜闻乐见”与“中国气派”作品风格,并探索“新秧歌运动”和“旧剧改革”的历史意义。第五章研究沦陷区文学创作在日伪的残酷统治及其文化高压下,一方面走向乡土寻求自我身份的民族确认,一方面走向寻求生命的自适、作暂时的感官自慰和精神宽慰的两个美学向度。重点关注1943年段乡土小说创作的“时代新变”,重新评估被遗忘的乡土作家;重点剖析张爱玲、苏青等上海沦陷区作家在题材上的开拓,在文学美学上的创新;同时对小说和戏剧在此间的“异质性”跨越给与充分的关照。第六章探求国统区文学在小说、诗歌、散文、戏剧等文学诸体取得的斐然成绩。不仅关注文坛宿将诸如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等在四十年代（尤其在1943年）文学创作中不约而同却又各有特色的创作转型,而且关注他们和新锐作家形成的多元探索的文学现象。特别对此间做出美学突越的路翎、徐訏、冯至、吴祖光、穆旦、沈从文等作家给与个体关照,籍此烛照1943年文学创作的历史高点。本文在对解放区、沦陷区、国统区文学现象研究的基础上,客观透视三个不同“文化生态区域”的文学活动,揭示各自区域内作家作品的不同的文学面向和美学风格。虽然各个区域内作家创作题材不同,但他们在1943年的文学发展流变中具有同质意义。即他们都通过自己的作品,在这一年对文学发展历史上那种雅俗对峙、互不交通的单线趋向给予了校正和超越,实现了文学发展从“雅俗并立”到“超越雅俗”,从“新旧不容”到“相得益彰”的历史性飞跃。通观1943年如此恢弘的文学创建,我们发现,1943年是新文学发展中一个重要的转折点。上个世纪二十年代新文学倡导者所提倡的“白话文”文学革命,只有到了1943年诸位作家的笔下,才真正实现。总而言之,本论文在掌握大量第一手资料的基础上,兼收几代学人的研究成果,通过具体而微研究1943年的文学现象,努力挖掘这个“特别年段”文学创作的“特别现象”,重估并凸显1943年在整个二十世纪文学史中的价值和地位。

林之韵^[2]（2021）在《新媒体平台非虚构写作的内容生产研究》文中认为伴随美国新新闻主义的发展和新闻业对新闻文体的不断探索,非虚构写作一直穿梭在文学和新闻两种文体之间。2010年,《人民文学》启动非虚构写作计划,还增设了专栏,至此,非虚构写作的风潮被开启,而随之崛起的非虚构写作平台也层出不穷。本文将从几个方面对非虚构写作进行研究。首先,从内容生产框架上,非虚构写作吸取互联网信息传播思维,从用户的需求着手,在报道主题、篇幅、时间、基调等创新思路;其次,对内容的从叙事题材上,非虚构写作侧重以人的视角切入,记录现实情境下个体或群像的现状,或构建某种意象,从故事背后梳理各利益群体、社会图景的矛盾性和复杂性;最后,从用户反馈上,非虚构写作不管是从内容编辑、渠道分发还是呈现方式,实现了互联网平台的导向作用,也看到了新媒体时代下,内容生产主体从职业媒体人转向普通人,写作理念从“内容至上”转向遵循互联网场景、社交、流量和共情等逻辑。在新闻与传播学专业学习训练的背景下,本文试图对非虚构写作的文学创作与新闻写作之融合的命题再做进一步探析。论文共设置六个部分:绪论,研究目的及意义、梳理文献综述、理论基础和研究方法等;第一章,非虚构写作的发展脉络;第二章,非虚构写作平台的内容生产框架;第三章,非虚构写作平台的叙事特点;第四章,非虚构写作用户的群体画像、信息体验,态度认知;第五章,非虚构写作对新闻生产实践的启示与困境之处。本文拟聚焦于非虚构写作仍然没有淡出历史舞台之事实,探究新媒体时代下文本生产理念发生的转变以及理念背后所潜含着的深层理论思考与人文关切。非虚构写作既是传媒商业竞争的产物,也是受者本位思想的自然渗透,它和互联网的成功嫁接,为媒体转型、内容创业等内容生产领域提供了示范效应,“真实故事计划”还推出和出版社、影视公司等达成版权合作,实现商业变现。然而,这条道路在实践当中仍存在诸多阻碍,首先,非虚构写作处在新闻专业主义和商业主义的双重夹击,资本的加持是否会影响新闻行业的价值标准尚存争议;其次,舆论场中充满大量碎片化的时空片段,不同主体在话语场中的博弈容易使受众对新闻事件的认知存在偏离,最后真相被情绪主导。因此,笔者希望通过对非虚构写作的研究,探究在后现代社会下,媒体生态竞争从追求真相转向争抢流量,如何讲好时代故事,要思考受众需要什么样的内容,需要呼唤什么样的声音,才能发挥非虚构写作的文本价值,都将是本文思考的问题。

黄菲蒂^[3]（2020）在《时代语境与百年中国报告文学主题话语嬗变》文中研究说明报告文学自19世纪末20世纪初发生以来,始终以现实和历史的在场者身份参与着百年中国历史发展进程,显示着独特而重要的文体价值。报告文学是社会和时代发展的重要文学参照,不但取得了丰厚的创作实绩,而且在一些重要历史时期成为时代文学主潮之一。但报告文学理论研究却相对缓慢和单薄,未能给如此丰厚的创作提供足够的理论阐释与话语支撑,这不仅使这一特殊文学样式难以获得应有的文学史认同,还使文体在合法性上遭遇危机。现代以来的文学理论话语建构在以小说为主体的文学创作之上,报告文学因其纪实性特征与小说等虚构文学在文化立场、价值取向、话语方式上都存在很大差异,就相对处在这一理论评价体系的边缘。因而,建构起从报告文学自身特性出发的、符号自身创作规律的理论话语就显得尤为重要。报告文学的纪实性、社会性、公共性等基本特征决定了其与虚构文学把握现实的方式不尽相同。报告文学对现实的把握主要表现为对时代主题和现实问题的真实书写上,时代主题和现实问题在某种程度上就是报告文学的写作主题。这充分说明报告文学的主题话语是报告文学创作的一个核心问题,而把握报告文学主题话语则是抵达文体本质的一个重要途径。同时,报告文学与时代紧密互动,其主题话语必然随时代语境变迁而嬗变。因而,本文试图从时代语境与百年来报告文学发展的互动关系,考察以主题话语嬗变为问题意识的报告文学核心价值,同时为认识百年以来中国社会的时代主题提供一个报告文学的参照系,并尝试为报告文学自身理论话语的建构提供一个新的视角。基于以上观点,除绪论和结语,本文主体部分设置五章内容。第一章论述近现代语境与发生期报告文学的启蒙主题书写。论文将从文体孕育的前提条件、阶级属性、时代语境、作家主体意识觉醒等方面来考察报告文学的发生。重点论述发生期报告文学以实录和写实文学观为宗旨的创作特征,并以梁启超等代表性作家作品为中心着重考察启蒙主题在报告文学创作中的有力表达。第二章阐释1930-1940年代报告文学对民族救亡主题的深入书写。第一节重点考察“左联”对报告文学的倡导和推动,着力分析1930年代救亡主题在报告文学中写作中的多维表现;并以《包身工》等经典文本为重点阐释对象探讨这一主题在报告文学书写中达到的高度。第二节论述1940年代报告文学的救亡书写和文艺大众化运动,结合抗战背景、文艺政策分别考察解放区与国统区、沦陷区救亡书写的不同情形。另外还要专门论述这一时期大规模群众性写作活动及“一日”体报告文学现象。第三章重点论述建国后十七年及文革时期报告文学以新中国建设和抗美援朝战争为中心的主题书写。新中国成立,报告文学热情歌颂社会主义新生活和时代英雄人物,形成了以祖国建设和时代人物为中心的第一个主题话语。其次,抗美援朝战争中的英雄主义和爱国主义精神在数以千计的报告文学作品中被记录和传唱,形成一个重要写作主题,《谁是最可爱的人》正是这一主题书写的经典文本,值得深入解读。此外,报告文学随时代政治风浪起伏,一方面在“双百”方针短暂的宽松氛围下出现了一些“干预生活”的写作,一方面在紧张压抑的氛围中走向文体异化,对这两种主题书写的变奏我们也将单独进行阐释。第四章论述新时期以新启蒙和史志录为主题话语的报告文学创作。第一节重在阐释新时期启蒙语境与报告文学自觉之间的重要关系。文革结束后,一场重新发现人和人道主义的思想解放运动正在到来。作家重新对现实发声,“文学主体性”观念确立。《哥德巴赫猜想》与伤痕小说、朦胧诗一道成为新时期到来的先声,也是报告文学复兴的标志。报告文学的现实精神和批判意识开始回归。接下来重点阐释社会问题报告文学对新时期启蒙主题的宏观呈现。在1980年代的文学创作中,社会问题报告文学将启蒙主题推向高潮,一时间成为文学主潮。社会问题报告文学作家在对问题的写作中体现出对民众启蒙的强烈愿望,以启蒙为目的的问题意识正是社会问题报告文学问题意识的核心。赵瑜是这一写作的代表作家,不论从创作时间跨度、作品成就、思想深度还是文体探索上,他的写作都已具备某种经典的意义。第三节论述史志性报告文学的历史主题书写。1990年代启蒙落潮,“人文精神的危机”出现,报告文学一方面陷入沉寂,一方面仍有少数作家坚守现实书写的品格。更重要的是,以历史书写为主题的史志性报告文学出现,一批有历史意识,又有当代价值的文本产生。第五章论述新世纪报告文学的国是和民生主题书写。2014年,新的文艺座谈会在北京召开,以此为节点本章分为前后两个部进行论述。第一节重在阐释新世纪初报告文学的国是主题写作。一方面,以讲好中国故事、书写中国梦的主题被集中表达;一方面,报告文学对社会问题给出谏言,“为人生”的文体自觉在创作中显现。我们还将探讨国是主题书写上的“歌颂与暴露”的问题,并重点分析何建明国是主题书写的代表性意义。第二节阐释2014年以来报告文学的民生主题书写。习近平一系列有关文艺的论述最终形成“以人民为中心”的文艺创作导向,报告文学作家积极“深入生活,扎根人民”,事关民生的主题书写集中涌现,形成民生文学的报告文学写作现象。

孙景鹏^[4]（2020）在《中国现代散文叙述学的探索性建构》文中指出“叙述”是语言艺术掌握世界的一种基本方式。中国现代散文叙述学是专门探讨中国现代散文“叙述”问题的一门尚未成形、有待建构的学问。本文的写作初衷就是试图建构中国现代散文叙述学。为此,笔者在通读中国现代散文经典作品的基础上,综合采用叙述学、文体学、阐释学等研究方法,围绕“谁在叙述、怎么叙述”的基本问题,从现代散文叙述艺术的发展实际出发,从“叙述主体”“叙述角度”“叙述形态”“叙述语言”“叙述方式”五个方面展开论述,努力把文本细读、叙述分析和理论阐释较好地结合起来,着重辨析和概括现代散文叙述的特点和特长,从中总结和建构出初步的中国现代散文叙述学。散文叙述学首先要解决“谁在叙述”的问题。“叙述主体”主要探讨散文作者、叙述者与叙述主体的复杂关系、组合形态和叙述功能。中国现代散文的叙述主体大致有作者、叙述者以及作者与叙述者合体三种常见的形态,相应形成自叙、分叙、合叙三种叙述模式,叙述主体意识也有理性、感性和潜意识层面诸因素的错综交融。散文叙述学还要着重解决“怎么叙述”的问题,包含叙述角度、叙述形态、叙述语言和叙述方式等主要问题。“叙述角度”探讨叙述人称、叙述视角和叙述聚焦三个问题,着重辨析散文叙述的观察方式与思维特点;现代散文以第一人称、限知视角和内聚焦的叙述为主,也善用其他人称、视角和聚焦方式。“叙述形态”涉及叙述结构、叙述顺序和叙述节奏,着重解决散文谋篇布局、组合有序的章法问题。“叙述语言”探讨现代汉语与散文变革的相互关系,辨析现代汉语散文现代性、民族性和个人性的话语特色,以及闲话体、对话体、独语体、训导体等主要语体的叙述特点。“叙述方式”则探讨记叙、描写、抒情、议论、说明等具体表达方式的组合交融关系,以及记叙类、抒情类、议论类三类散文的叙述特色。从叙述学的角度入手,对中国现代散文展开具体研究,不仅能发现散文研究的一系列新问题,而且能开拓散文研究的新景观,推进散文研究的细化、深化和学理化,具有广阔的发展空间。

刘佳惠^[5]（2020）在《肖亦农文学年谱》文中研究表明肖亦农是内蒙古文坛颇具代表性的重要作家之一。早在二十世纪八十年代末,肖亦农与路远、邓九刚被誉为内蒙古文坛的“三架马车”。四十多年来,肖亦农笔耕不辍,并以其执着的创作追求,得到了读者的诸多赞誉,其丰硕的创作成果在海内外产生了广泛的影响,对中国当代文学的发展做出了重要的贡献。本论文为肖亦农文学年谱,主要对肖亦农生活经历和创作活动进行编年史式的归纳、梳理,并进行系统整理和总结,力图全面反映作家文学活动,展现作家的成长及创作演变之路。同时,本论文结合肖亦农大量文本创作实践,首次对肖亦农的文学创作进行了分期,较为深入地探讨了肖亦农作品不同阶段的审美价值及独特的审美意蕴,挖掘肖亦农作品的精神实质。本文拟通过对肖亦农文学创作的整理、归纳、总结,对其创作的文学价值和艺术成就进行了概括性的中肯分析,为以后的肖亦农研究提供资料线索和事实依据。

任玉琦^[6]（2020）在《论陈忠实前后期的中短篇小说 ——以《白鹿原》为中介》文中认为中短篇小说是陈忠实文学作品中不可或缺的重要组成部分,与长篇小说《白鹿原》也存在着紧密的关联性,两者皆不是孤立存在的。因此,本篇论文将以《白鹿原》为中介,探究前后期中短篇小说在人物塑造、情感立场以及民族文化态度等方面的异同,分析贯穿于陈忠实创作生涯的线性思维脉络,以整体性的思维方式,探讨中短篇小说与《白鹿原》之间不可割裂的联系。本文第一章将依托于具体文本,对《白鹿原》和中短篇小说里出现的相似情节内容和相同人物角色存在的异同,进行较为细致的分析。《白鹿原》的面世不是一蹴而就的,是陈忠实长期积累生活经验和积攒生命体验的产物,他于前期创作的中短篇小说中的文本内容和具体情节,在《白鹿原》中又得到了复现,并对相同的人物角色进行了精神内涵的丰富和心理结构的重塑,如黑娃和白灵在性格刻画和生活经历等方面,这于短篇和长篇中的呈现方式就存在较大的差异,因而前期中短篇小说的创作对于《白鹿原》来说,有着不可忽视的铺垫作用。本文的第二章将重点探究陈忠实在前期中短篇小说到《白鹿原》的创作中,在对待传统儒家文化方面,所经历的情感与态度的“流变”过程。对于同一主人公,他采用了两种文体形式进行刻画,这两者之间的差异传递出陈忠实对于个体主观意识的日渐关注。同时,通过对不同中短篇小说的纵横向交叉对比,可以将陈忠实对传统儒家文化的态度大致归结为“认同—全盘否定—再认同”的变化趋势,在这个艰难的蜕变过程中,他逐步实现了评判立场的客观性、观察视角的宏观立体性以及叙述角度的全面和完善。本文的第三章将着重分析在传统地域文化的自觉挖掘等方面,《白鹿原》对后期中短篇小说所具有的基础性作用。地域性的民族文化和民族性格于长篇《白鹿原》之后的创作中,得到了进一步的自觉性彰显,尤其以“三秦人物摹写”系列为代表的小说,集中反映了陈忠实对于陕北及关中人民所特有的精神文化气质的赞美与弘扬。另外,将《白鹿原》作为中介,分析陈忠实于前期和后期中短篇小说创作中,在传统文化态度和英雄人物塑造等方面的异同对比,有助于我们进一步通晓其创作实践的继承和发展变化。对于陈忠实前后期中短篇小说的研究,不可割裂其与长篇小说《白鹿原》的联系而作孤立的分析,两者存在叙事结构、艺术方法与内在精神的连贯性与一致性。陈忠实始终致力于传统文化的现代探寻以及对现代性的反思,并完成了对中国传统儒家文明的文化再认同与心理结构的重塑,因此,关注其创作历程的发展与流变,将进一步推动我们对其整体创作状况的深层次理解。

廖静^[7]（2020）在《非虚构小说的叙事伦理研究 ——以《人民文学》非虚构专栏为例》文中指出非虚构小说具有文学性、纪实性和社会性相结合的特点。2010年《人民文学》设立非虚构专栏后,非虚构小说这一概念才开始正式进入文学批评家的视野。这一专栏自创立至今刊发了很多优秀的非虚构作品,题材包括“历史”非虚构和“纪实”非虚构两大类。伴随着梁鸿的“梁庄系列”,乔叶的《盖楼记》、《拆楼记》,慕容雪村的《中国少了一味药》等作品的发表,关于非虚构小说的研究也逐渐增多。非虚构小说的研究从外在现象转向了内部的文本,在性别理论、叙事伦理、文学史理论的观照下开始走向深化。本论文试图在叙事伦理视域下,采用叙事理论与文本分析相结合的形式对非虚构小说人物形象、叙事视角、叙事时间与情节结构进行综合研究,以期从叙事伦理角度获得对非虚构小说创作的全面了解。本论文共分为七个部分,包括绪论、余论、结语和四个主要章节。绪论部分通过介绍西方非虚构小说指出最早将非虚构小说译介到中国的学者以及早期对非虚构小说研究、应用的概况并介绍了《人民文学》非虚构专栏相关的概况。同时介绍了非虚构小说的研究历史及其现状,指出对于非虚构小说的研究主要集中于写作现象、具体作家、叙事学、跨学科等角度。第一章从人物形象塑造角度来研究非虚构小说的伦理意图,主要从类型化人物形象中的伦理冲突和人物观念差别中的伦理冲突两点进行论述。在类型化人物形象中选取了寒门学子、留守妻子、外出务工人员三类来论述他们的伦理冲突。在人物观念对比中主要展示了归乡与弃乡、坚守与抛弃两种对比观念。第二章以叙述视角理论来研究非虚构小说的伦理诉求。从限知视角与真实伦理的构建、变幻式叙述视角与客观伦理的构建、性别视角与平等伦理的构建三个方面来探讨不同叙述视角下蕴含的伦理诉求。第三章以叙事时间理论来研究非虚构小说的伦理指向。从故事时间的加速、故事时间的减缓、故事时间的倒错三个方面来探讨非虚构小说故事时间背后蕴含的伦理指向问题。第四章从情节结构角度来研究非虚构小说的伦理内涵。主要从线性情节结构和冲突性情节结构两个方面对非虚构小说进行研究。其中线性情节结构下又分为单线式情节结构和多线平行式情节结构两种,在冲突性情节结构下又细分为人与他人的冲突、人与社会的冲突、人与自然的冲突三大类。余论部分从作家姿态方面来研究非虚构小说的叙事伦理问题。主要从底层同情式、价值中立式、精英观照式三种创作方式来观照非虚构小说。结语部分从“非虚构”发展的特点和近况谈起并结合叙事伦理的相关特点,指明作为一种通识的研究方法,叙事伦理在文本批评当中的普适性。

魏青^[8]（2020）在《山东解放区的文艺活动研究（1946.6-1949.10）》文中研究说明1946年6月,国民党军队以进攻中原解放区为起点,挑起了全国性的内战。为了与国民党进行斗争,解放全中国,共产党带领人民群众浴血奋战。为了支援解放战争,发展、巩固解放区的民主政权,中国共产党在山东解放区领导开展了文艺活动,在动员广大民众参军支前中发挥了重要作用。文艺活动开展的形式多种多样,主要有戏剧、小说、诗歌、歌曲、报告文学、民谣、曲艺、歌舞剧、秧歌剧、舞蹈等。作为老百姓喜闻乐见的艺术形式,文艺活动的开展既使解放区的面貌焕然一新,又有力地动员了广大民众支援解放战争。1946年6月至1949年10月间,中国共产党在山东解放区领导开展的文艺活动是在全面内战爆发,争取解放战争胜利的大背景进行的。抗战时期山东革命文艺活动的发展为其奠定了深厚的文化基础,提供了领导机构、人才方面的有力支持。抗战胜利后,山东解放区的各项民主建设,为其开展提供了一定的政治、经济、文化条件。在新民主主义文艺思想的指导下,中共山东党组织采取了一系列措施来开展文艺活动,包括发布政策指示,引领文艺方向;发行文艺刊物,鼓励文学创作;组建文艺团体,支持文艺演出;建立艺术学校,培养文艺人才;组织文艺座谈,加强文艺交流等。这些努力加之山东各地文协的引领,使得山东解放区的文艺活动如火如荼地开展起来,呈现出一派繁荣景象。山东解放区的文艺活动紧密围绕解放区的政治、经济任务而开展,有力地配合了中共山东党组织在山东解放区方针政策的实施。中共山东党组织通过开展文艺活动加强了与广大民众的联系,更好地动员了人民群众;巩固了山东解放区的民主政权,为解放战争提供了一定的人力和物力支持;促进了解放区文艺事业的发展,在丰富解放区军民文化生活的同时为其提供了精神支撑。以史为鉴,可以知兴替。中国共产党在山东解放区领导开展的这一成功实践,不仅对巩固解放区的民主政权,争取解放战争的胜利产生了积极影响,也对新时期社会主义文艺事业的发展起着参考、借鉴作用。学习中国共产党在革命战争年代进行文艺工作的成功经验,将其与当前文艺的发展相结合,是新时期社会主义文艺事业发展的必然要求。

王太军^[9]（2020）在《欧阳黔森小说研究》文中研究表明作为贵州第四代作家代表的欧阳黔森,着作等身、涉猎广泛,举凡诗歌、散文、小说、影视剧本、报告文学等文学体裁,均是其笔耕不辍的文学对象,但其中艺术水平最高、最为作家自己所看重的,却是小说创作。相较于其他贵州作家对乡土文学的执着书写,欧阳黔森的小说创作呈现出多面性、丰富性和差异性,兼具黔地乡土的自然清新、喧嚣都市的现代风韵以及厚重历史的激越高亢,构成了当代中国文学地理版图中不可或缺的部分。本文立足于对欧阳黔森小说进行文本细读的基础,从创作、主题、叙事三个维度展开研究,充分发掘和阐释出其小说的创作发生、题旨内涵和叙事特质。论文由以下三个章节展开论述:第一章为欧阳黔森小说的创作论,从创作发生学入手,探讨地理环境、人生体验、作家心理机制对欧阳黔森小说创作的影响,以及基于这些影响之下作家所作出的创作取向。首先,黔地独特的地理环境不仅是欧阳黔森小说的创作题材,影响着作家的写作倾向,而且基于地理环境所形成的黔地现代乡土文学传统,以及经过古代文学积淀而成的中国古典文学传统,于欧阳黔森创作而言,亦是意义重大。其次,欧阳黔森所经历过的知青生活、地质人生活、商人生活以及文人生活的四种生活经历,既成为了其创作小说的重要题材,又构成了作家的生命体验,生成了作家的创作心理,并奠定了小说不同的情感基调。再次,从创作论出发,欧阳黔森的小说创作呈现出了现实主义与浪漫主义的创作取向,凸显出作家的现实关怀与牧歌情调。第二章为欧阳黔森小说的主题论,探讨小说的生命主题、英雄主题与生态主题。就生命主题而言,欧阳黔森在小说内书写了三种粗犷质朴的黔地生命形态,为现实人生建立起理想的生命范式,并且着眼于复杂的人性,作出对人性善的直接铺陈和对人性恶的无情揭示,流露出一种向善去恶的创作理念,体现了欧阳黔森崇高的生命追求。就英雄主题而言,欧阳黔森在文本中塑造了两种不同身份的英雄形象:具有丰功伟绩、受人瞩目的“卡里斯玛”式英雄与生活平凡庸常却具有优秀品质的“小人物”式英雄,表现出一种理想主义者的创作倾向,彰显出作家英雄主义的价值导向。就生态主题而言,欧阳黔森在作品里描写了人与自然的对立与冲突,流露出对人类中心主义的隐性批判和对现代工业文明的理性反思,表达了对人与自然和谐共生、实现诗意栖居的理想追求。第三章为欧阳黔森小说的叙事论,依据叙事学理论,探讨小说的叙述视角、叙述声音、叙事时间、叙事空间、故事结构等叙事特质。关于欧阳黔森小说的叙述视角和叙述声音,其视角主要有非聚焦型和内聚焦型两种,在非聚焦型视角的作品中,叙述声音与视角重合;而在内聚焦型视角的作品中,叙述声音与视角呈分离状态。关于欧阳黔森小说的叙事时间和叙事空间,作家运用了逆时序和非时序手法造成叙事时序的错综复杂、迷离多变,避免了情节的平铺直叙;营构了乡村和城市两类故事空间,作为小说人物活动、故事发展的场所。关于欧阳黔森小说的故事结构,其由情节、人物、环境构成,作家多喜欢以线型情节和转换型情节来建构故事,通过直接形容和间接表现来刻画人物形象,并呈现了支配式与从属式、静态与动态的环境形态和象征型、反讽型的环境类型。论文以欧阳黔森小说为研究对象,三个章节之间自有其内在逻辑:第一章从发生学角度介入对小说创作的研究;第二章聚焦小说主题,探讨其题旨内涵;第三章着眼于小说的文本叙事。这三章彼此独立又相互联系,基本遵循着由外而内的学理顺序,从外部研究延伸到内部研究,两者并重,从而完成了对欧阳黔森小说深入而严谨的意义阐释和价值发掘。

陈静^[10]（2020）在《《红星照耀中国》整本书阅读教学研究》文中研究指明新一轮语文教育改革旧话重提整本书阅读,将其置于语文课程中至关重要的位置。相比篇章阅读,整本书阅读教学能够有效整合语文课程内容,推动语文课程的深层变革。那么如何实施新课标初中语文整本书的阅读教学,使其一方面可以促进学生语文核心素养的发展,另一方面使语文教学方式呈现多样性,就是一个值得我们去深入研究的问题。本文尝试以统编初中语文教材八年级上册推荐的必读书目《红星照耀中国》为例,来论述整本书阅读教学,希冀促进初中整本书阅读教学,提高其教学的有效性,使新课程改革真正落到实处。本文可以分为以下几个部分:绪论部分概述整本书阅读教学的研究缘起、意义、现状和方法,多维度探究本研究的理论意义和现实价值。第一章阐释的是“是什么”和“为什么”的问题。首先对初中语文整本书阅读教学的相关概念进行概述,明确整本书阅读教学的内涵和特点;其次分析整本书阅读教学的理论基础和现实依据,分别从语文核心素养即“学”的方面、阅读教学现状即“教”的方面和名着阅读试题即“评”的方面来说明为什么要开展整本书阅读教学。第二章至第三章论述的是“怎么办”的问题,力图使整本书阅读教学从理论层面走向操作层面。笔者以《红星照耀中国》为例,从教学准备、教学实施与评价几个方面来做整本书阅读教学的具体实践。其中,教学准备包括明晰价值定位、确定教学目标、推介阅读资料和规划教学指导四个部分;而教学实施与评价则着眼于读前导读课、通读指导课、读后研读课和读后展示课的教学设计以及基于学习表现的过程性评价和基于学习成果的终结性评价的具体呈现,力图展现整个系统的教学指导体系。第四章主要论述整本书阅读的教学反馈也就是教学实施以后“怎么样”的问题,其中从提升阅读兴趣、培养阅读习惯、掌握阅读方法和走向阅读深度四个角度来论述学生的学习成效,并结合具体的教学实践,从经典名着的个性、新媒体的大环境、阅读过程的管理和教师的专业发展几个方面进行教学反思,为更好地开展整本书阅读教学提供参考和建议。

二、报告文学的写作(五)——如何刻画人物（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、报告文学的写作(五)——如何刻画人物（论文提纲范文）

（1）1943年文学现象研究（论文提纲范文）

（2）新媒体平台非虚构写作的内容生产研究（论文提纲范文）

（3）时代语境与百年中国报告文学主题话语嬗变（论文提纲范文）

（4）中国现代散文叙述学的探索性建构（论文提纲范文）

（5）肖亦农文学年谱（论文提纲范文）

（6）论陈忠实前后期的中短篇小说 ——以《白鹿原》为中介（论文提纲范文）

（7）非虚构小说的叙事伦理研究 ——以《人民文学》非虚构专栏为例（论文提纲范文）

（8）山东解放区的文艺活动研究（1946.6-1949.10）（论文提纲范文）

（9）欧阳黔森小说研究（论文提纲范文）

（10）《红星照耀中国》整本书阅读教学研究（论文提纲范文）

四、报告文学的写作(五)——如何刻画人物（论文参考文献）

• [1]1943年文学现象研究[D]. 张挺玺. 贵州师范大学, 2021(09)
• [2]新媒体平台非虚构写作的内容生产研究[D]. 林之韵. 云南财经大学, 2021(09)
• [3]时代语境与百年中国报告文学主题话语嬗变[D]. 黄菲蒂. 湖南师范大学, 2020(03)
• [4]中国现代散文叙述学的探索性建构[D]. 孙景鹏. 福建师范大学, 2020(12)
• [5]肖亦农文学年谱[D]. 刘佳惠. 内蒙古民族大学, 2020(02)
• [6]论陈忠实前后期的中短篇小说 ——以《白鹿原》为中介[D]. 任玉琦. 青岛大学, 2020(02)
• [7]非虚构小说的叙事伦理研究 ——以《人民文学》非虚构专栏为例[D]. 廖静. 阜阳师范大学, 2020(06)
• [8]山东解放区的文艺活动研究（1946.6-1949.10）[D]. 魏青. 青岛科技大学, 2020(01)
• [9]欧阳黔森小说研究[D]. 王太军. 贵州师范大学, 2020(06)
• [10]《红星照耀中国》整本书阅读教学研究[D]. 陈静. 云南师范大学, 2020(01)

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