一、家畜冻伤的简易疗法（论文文献综述）
陈荟宇[1]（2020）在《基于“脑肠相通”理论的腹针埋线疗法对心脾两虚型失眠症的临床疗效观察》文中指出目的:基于“脑肠相通”理论,观察腹针埋线治疗对心脾两虚型失眠症患者血清5-羟色胺（5-hydroxytrypt-amine,5-HT）的含量影响及临床疗效。为失眠症的治疗寻找一种有效、便捷的方法。方法:按照纳入和排除标准选取2019年01月至2019年12月期间就诊于福建中医药大学附属人民医院针灸科,确诊为心脾两虚型失眠症患者66例,随机分为试验组和对照组。其中因病例脱落、剔除等问题,实际完成病例60例,其中试验组30例,对照组30例。试验组釆取腹针埋线治疗,2周施术1次,2周为1个疗程;对照组予常规针剌治疗,隔日施术1次,7次（2周）为1个疗程。两组均连续治疗2个疗程。观察患者治疗前后的匹兹堡睡眠质量指数（Pittsburgh Sleep Quality Index,PSQI）、心脾两虚型失眠症中医症状体征评分、血清5-HT含量的变化,并进行疗效评定。结果釆用SPSS22.0统计,P<0.05则认为差异具有统计学意义。结果:1.试验组总有效率为90.00%,痊显率为80.00%;对照组总有效率为86.66%,痊显率为50.00%。试验组治疗效果优于对照组（P<0.05）。2.两组治疗后PSQI各睡眠因子得分及总分均较前下降（P<0.05）。组间比较,试验组在延长睡眠时间方面优于对照组（P<0.05）;两组在改善睡眠质量、入睡时间、睡眠效率、睡眠障碍及日间功能障碍方面无显着差异（P>0.05）。3.两组治疗后中医症状体征评分均较前下降（P<0.05）。组间比较,两组中医症状体征评分及降幅均无显着差异（P>0.05）。4.两组治疗后血清5-HT含量均较前升高（P<0.05）。组间比较,试验组在提高血清5-HT含量方面优于对照组（P<0.05）。5.治疗前患者血清5-HT水平与PSQI评分之间有直线相关关系（P<0.05）,呈负相关。6.治疗前患者血清5-HT水平与中医症状体征评分之间不存在明显线性关系（P>0.05）。结论:腹针埋线治疗和常规针刺治疗均可改善心脾两虚型失眠症患者的症状,且腹针埋线治疗疗效更佳。腹针埋线治疗在增加睡眠时间和提高血清5-HT含量方面优于常规针刺治疗。血清5-HT水平越低,PSQI评分越高,失眠症状越重。
买托合提·居来提[2]（2019）在《和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心》文中研究指明民族医药在中国有着悠久的历史,它是各民族智慧的结晶,亦是传统文化的瑰宝。经过几千年的发展和交流,和田地区形成了极具特色的民族医药,成为中华民族文化宝库的重要组成部分。新中国成立之后,尤其是党的十一届三中全会以来,和田地区的医疗事业取得了瞩目的成就,维吾尔医疗更是如此。本文从民族学和人类学的视角,对和田地区的部分维吾尔医院、私人诊所和医务人员进行了调研同时,探究了丝绸之路的繁荣对维吾尔医学形成和发展的影响、医疗空间的变化、医学知识的传承模式、医疗实践中的信任逻辑以及医疗实践中形成的医患关系等问题,并从医疗、疾病和文化角度对和田维吾尔医的地方实践进行了研究。本文共分以下六大部分:第一章:和田维吾尔医的医疗和文化。主要围绕以下两个主题展开:第一,维吾尔医药学产生的历史渊源、类型和特点,根据相关文献和田野调查资料,进一步探讨和田民间医疗文化的类型和特点,对民间医疗的社会认知和地位,丝绸之路的繁荣在维吾尔医药形成和发展中的作用,以及不同民族之间的文化交流进行了探讨。第二,从文化视角看维吾尔民间医疗,对疾病分类、民间医疗中的符号以及疾病与治疗的逻辑进行了研究。第二章:和田维吾尔医的整体格局及现代发展。主要围绕以下四个主题展开:第一,作为医疗空间的家,系统地介绍了和田维吾尔医的形式和类型,具有多种身份的提维普（Tivip）和医师在社会上的地位;第二,医疗空间的转移,以此为切入,系统阐述从家庭到街头,逐步走向专业化和商业化的医疗实践。同时,介绍了此过程的主要途径、特点和实际存在的问题;第三,维吾尔“医院”的诞生历程,从而阐述维吾尔医学的重要发展阶段;第四,医疗管理体制和政策,本节系统的介绍了民族医药政策法规评价体系、民族医药政策在新疆民族医药中的作用以及民族医药制度改革对维吾尔医学的影响。第三章:和田维吾尔医的知识生产与延续。本章论述了传统医学知识继承模式的发展过程、教育模式下医学知识继承的状况、传统维吾尔医学和医学知识继承模式作为知识体系和医疗实践信任的逻辑。主要围绕以下三个主题展开:第一,作为知识体系的传统维吾尔医学及其传承模式;第二,知识传承的现代转型;第三,医疗实践中的信任逻辑。第四章:和田维吾尔族医疗实践中的医患关系。本章从以下四个角度进行研究。第一,医患双方对疾病的认知和培养,主要阐述不同身份的医患双方对疾病的理解以及在医疗实践中的博弈;第二,道德:维吾尔族制约医患关系的文化规则,论证了医德在整个治疗实践过程中的重要性和必要性;第三,现代医学的制度逻辑及其对传统医学的影响,主要阐述了信任和医患沟通在整个治疗过程中的重要性;最后,维吾尔医疗场域中的医患关系,解释了不同领域的医者和患者之间的关系。维吾尔医学作为中华民族医药文化宝库的重要组成部分,属于民族医学的范畴,地域和文化的差异使其极具地方特色和民族特色。作为维吾尔医药的发祥地之一,和田维吾尔医形成了具有和田地域特色的医疗文化,并已融入和田人民的日常生活。笔者作为和田人,在长期观察和田野调查中发现了很多实际问题。目前,维吾尔医学领域最大的问题是忽视了中医药学与维吾尔医学的关系。同时,我们也不能忽视维吾尔医学与佛教医学的关系。必须明确的是,维吾尔医学绝对不能等同于伊斯兰医学,维吾尔医学不是一个单一的文化圈,是以中华医药文化为基础形成和发展的医学文化;此外,执业医师综合素质较低,对传统医学知识和医疗实践的认识和理解不足,部分执业医师存在一定的医德问题。一些公立维吾尔医院管理模式和管理理念落后,跟不上社会的发展,与西方医疗机构相比,二者之间差距更大。江湖医生仍然存在,庸医的行为直接影响着医疗事业的发展;沟通观察能力差影响医患关系;医学知识的继承与保护存在一些问题。
徐珊珊[3]（2018）在《森林康养小镇规划研究 ——以浙江省温州市瑞安市湖岭镇黄林古村为例》文中研究表明森林作为人类赖以生存的陆地生态系统之一,具有调节气候、防风固沙、保持水土、维持生物圈中碳、氧平衡的生态作用,具有杀菌减噪、吸收有毒有害气体、净化空气、自然防疫的净化作用,对于城市生态系统和人类身心健康非常重要。近些年来,国内外逐渐兴起利用森林营造的健康环境来辅助治疗一些疾病,改善人体亚健康状况的森林疗养方式,与此同时,对于森林与人体健康关系的研究也越来越受到人们重视。因此,探究以森林为基础的康养小镇规划对于促进森林康养产业的发展是非常必要的。论文首先对森林康养和森林康养小镇规划等方面的理论和实践研究进行归纳总结,明晰森林康养小镇的规划内涵,选择森林茂盛、环境基础良好、建筑具有一定特色的浙江省温州市瑞安市湖岭镇的黄林古村为研究范围,对古村的森林环境和居住环境进行了系统而充分的调查与分析,提出了森林康养小镇的规划步骤和规划内容。主要研究结果如下所示:（1）黄林古村物种丰富度较高,森林类型多样,分布较为广泛,森林康养资源丰富,主要包括植被康养资源、五感康养资源、文化康养资源和建筑康养资源四大类。（2）黄林古村森林植被康养资源主要包括:森林中共有植物237种,隶属93科188属;共有林分十余种,主要包括毛竹纯林、毛竹+杉木混交林、马尾松+青冈针阔叶树混交林、马尾松+杉木+青冈针阔叶树混交林、柳杉+杉木混交林、毛竹+柳杉混交林、马尾松+木荷针阔叶树混交林、木荷+毛竹+杉木针阔叶树混交林、马尾松+杉木+柳杉混交林、马尾松+枫香树针阔叶树混交林等。（3）黄林古村五感康养资源主要是从视觉、嗅觉、触觉、味觉、听觉五种康养资源的种类和分布特征来进行研究,并形成五感康养资源分布图。（4）黄林古村文化康养资源主要集中于道教文化和竹文化两方面进行研究。（5）黄林古村建筑康养资源主要研究古村内的建筑数量、分布、形态和功能特征,并在此基础上提出小镇住宿设施的规划方案。（6）基于以上森林康养资源的分析,提出黄林古村森林康养小镇的规划与设计,并从康养步道、康养产品、康养文化、康养环境、康养设施、智慧小镇六个方面进行森林康养的专题规划。本文从客观角度对黄林古村的森林康养资源进行了全面而系统的分析,为今后森林康养资源的发掘与利用以及森林康养小镇的规划研究提供了一些思路和方法,使人与自然更加和谐地相处。
王蕾[4]（2013）在《在苏联日本战俘问题研究（1945-1956）》文中指出第二次世界大战结束后，苏联将日本战俘作为战利品，押运到苏联的远东和西伯利亚服苦役。对此我国学术界尚不见专门研究。本论文搜集到最新解密的俄罗斯的档案和日本方面的资料，特别是当年日本战俘的回忆录等材料，在此基础上，借鉴西方一些国家的研究成果，通过对比分析，努力客观地再现这段历史。具体研究了从1945年到1956年期间苏联对日本战俘的接收和安置情况，苏联对战俘的供给状况，日本战俘劳动的情况，以及战俘的医疗卫生及死亡战俘的埋葬状况等。重点研究初期情况。同时还就遣返问题和存有争议的几个问题进行了专门论述。应该说，由于政治、经济、意识形态等种种因素，在苏联的日本战俘的命运是十分悲惨的。尽管后来苏联在对待战俘的待遇上有所改善，但距《日内瓦公约》的要求相差甚远。
依丽米古丽·阿不力孜[5]（2012）在《沙漠干旱地区的人类文化适应研究 ——以新疆于田县达里雅博依乡维吾尔族人为例》文中研究说明人类文化与生态环境的关系研究一直是生态人类学最主要的研究课题之一。生态人类学一般认为,文化是人类对特定环境适应的产物。本文在田野调查中获得的第一手资料的基础上,主要运用生态人类学、民俗学及民族学等相关学科的理论方法,研究干旱地区的文化生态适应,文化与环境的互动关系。从世界范围来看,陆地大部分属于干旱半干旱地区。目前,许多半干旱地区正逐步成为干旱地区,结果旱情就引起了一系列的严重的生态危机和社会问题。导致许多人畜死亡的萨赫勒危机是其典型的例子。因此,如今干旱地区的生态状况和可持续发展已成为越来越多的人关注的话题。在这种情况下,对干旱地区人与环境的关系进行研究,在干旱地区的发展中具有一定的意义。本文研究的地点是作为中国最大的干旱半干旱地区新疆。绿洲是人类在干旱半干旱地区的主要生存空间。在长期的历史发展过程中,塔克拉玛干沙漠边缘和腹地的绿洲成为维吾尔族的主要生存空间。维吾尔族人在适应所处的干旱地区生态环境的过程中,通过强烈的适应能力,创造了内陆沙漠干旱区所特有的绿洲农耕文化。本文以地处塔克拉玛干沙漠腹地的于田县达里雅博依乡为例,将达里雅博依维吾尔族人的社会文化放在20世纪初至今的动态的历史过程中,以生态人类学、民族学、生态民俗学等学科的相关理论为依据,运用主位和客位相结合的研究方法,对具有代表性的达里雅博依人的干旱地区沙漠绿洲文化的形成与演变进行历时性的纵向梳理,并在共时性的背景下进行一定的比较研究。在此过程中,阐述达里雅博依人文化的形成及变迁,并反思文化未来走向。与此同时,试图总结干旱地区沙漠绿洲文化的产生、特点及其生存问题。本文包括绪论、正文和结论三大部分,分七章,其中正文五章。具体的研究内容如下：第一章是绪论部分,包括研究缘起、选题目的和意义、相关理论与学术史的回顾、研究方法与田野调查等。第二章作为本论题的铺垫部分,在有关研究成果、历史文献以及田野调查资料的基础上,介绍了达里雅博依人独特的绿洲文化形成的自然环境和社会环境的基础,强调了达里雅博依人生存环境条件恶劣,生态区位偏僻,地广人稀,社会环境相对封闭等特殊性。第三章立足于文化生态学的视角,叙述了达里雅博依人的生计活动与生态环境之间的关系,并指出畜牧生产方式是达里雅博依人对自然条件十分恶劣的塔克拉玛干沙漠环境所作的一种文化选择。第四章以饮食、服饰、居住、工具等物质文化层面为研究重点,从生态人类学和生态民俗学的相关理论出发,对沙漠生态环境和畜牧生产方式下的达里雅博依人的物质文化所透露出的人与环境互动关系进行了较全面的文化阐释,并指出达里雅博依人所处恶劣的沙漠环境的适应使达里雅博依人的沙漠绿洲文化具有自身独特的地域性和简单性特点。第五章将达里雅博依人的风俗习惯、地方性知识、自然生态观以及民族性格等作为研究重点,探讨了达里雅博依人精神文化与生态环境之间的互动关系。同时指出,简朴的风俗习惯,以合作和互助主要内容的社会关系,传统生态知识体系及“与自然和睦相处”的生态观等是他们对自然条件恶劣,地广人稀、相对封闭的生存环境的文化适应的另一重要层面。第六章以相关文化适应和文化变迁的理论为基础,通过大量的实地调查资料和个案分析,探讨上世纪80年代后的生态环境变化和社会环境转变的语境下,达里雅博依人所做出的文化调适。同时指出,环境变迁是导致文化变迁的主要动因之一。第七章是结论部分。本章首先透过达里雅博依人面临的生态危机与生态移民实践,对达里雅博依人的绿洲文化与环境关系的未来趋势进行相应的反思,从而提出了促进达里雅博依人可持续发展的一些建议。再者,透过本个案研究,对干旱地区沙漠绿洲文化与生态环境的关系进行理论分析。本文最后指出,沙漠绿洲文化是绿洲居民积极适应所处特干旱区生态环境的结果；沙漠绿洲文化具有地域性、简单性和脆弱性等特点,这些特点是对特干旱区环境的特殊适应过程中形成的；极为恶劣的生态环境使沙漠绿洲文化具有内在的脆弱性和对环境的依赖性,这种文化总是容易受到干旱区生态环境的影响和支配。因此,一旦生态环境恶化,沙漠绿洲文化的生存危机都是难以避免的。在干旱地区,人与生态环境之间的关系是极为脆弱的。这一点在西部大开发和干旱地区的可持续发展战略中具有一定的警示作用。
黎洁,成前[6]（2012）在《家畜冻伤简易疗法》文中指出一、冻伤症状1.表层冻伤:家畜皮肤及皮下组织充血、水肿、疼痛。有的家畜皮肤上出现大小不等的水泡,以后水泡中黄红色液体逐渐变干,表皮脱落,有的水泡被擦破而引起感染。
任程程[7]（2011）在《民国中后期普通中小学劳作教育研究（1937-1949）》文中指出劳动创造世界,生产劳动的不断改造才能使社会不断向前发展。教育是社会的上层建筑,教育与劳动必须一元化才能为社会服务,为社会培养生产劳动人才。民国时期的普通中小学劳作教育是初步的技术教育,其劳作课程实施在历史进程中所表现出来的特点和基本问题,对当前学校劳动技术教育的改革及实施提供了历史的经验,具有一定的启发意义。本文以历史唯物主义为指导,综合运用历史描述法、文献分析法、比较研究法、资料统计法和图表法,分四部分对民国中后期普通中小学劳作课程实施的背景、概况、特点、问题和历史启示进行分析、研究、论述。第一部分简述民国时期普通中小学劳作教育的发展概况,并从社会政治、经济、文化的变革与教育和学制变革等方面入手,清晰而全面地剖析了民国中后期普通中小学劳作课程实施的历史背景。第二部分以史实为依据,论述了抗日战争时期即1937年至1945年普通中小学劳作课程实施状况。第三部分继续论述了抗战胜利后即1945年至1949年普通中小学劳作课程实施状况。第四部分在充分考察和分析民国中后期普通中小学劳作课程实施状况后,从特点和基本问题两个方面入手,对民国中后期普通中小学的劳作课程实施给予合理的评价；并以史为鉴,结合当今中小学的劳动技术教育进行更深层次的思考。
李首臣[8]（2009）在《家畜冻伤的简易疗法》文中研究表明1.冻伤的症状1.1表层冻伤皮肤及皮下组织充血、水肿、疼痛。有的患畜皮肤上出现大小不等的水泡,以后水泡中黄红色液体逐渐变干,表皮脱落,有的水泡被擦破而引起感染。
李长林,杨明莉[9]（2002）在《家畜冻伤的简易疗法》文中提出 （一）冻伤的症状 1.表层冻伤:皮肤及皮下组织充血、水肿、疼痛。有的患畜皮肤上出现大小不等的水泡,以后水泡中黄红色液体逐渐变干,表皮脱落,有水泡被擦破而引起感染。
房洪刚[10]（1980）在《马属家畜阴茎截断术的简易方法》文中认为 马属家畜的阴茎因发生肿瘤、麻痹、冻伤和其他严重损伤,在采用一般疗法无效时,均采用手术疗法——阴茎截断术。本简易手术采用改良方法。1973年以来我校兽医院门诊成功地为四例病畜作阴茎截断手术,并利用实验动物作了三例。现将手术方法具体介绍如下:
二、家畜冻伤的简易疗法（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、家畜冻伤的简易疗法（论文提纲范文）
（1）基于“脑肠相通”理论的腹针埋线疗法对心脾两虚型失眠症的临床疗效观察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 文献研究 |
| 1 失眠症的现代医学研究 |
| 1.1 定义、分型及流行病学 |
| 1.2 发病原因 |
| 1.3 发病机制 |
| 1.4 治疗方法 |
| 1.5 临床评估 |
| 2 中医对不寐的认识 |
| 2.1 病名源流 |
| 2.2 病因病机 |
| 2.3 中医治疗方法 |
| 临床研究 |
| 1 临床资料 |
| 1.1 病例来源 |
| 1.2 诊断标准 |
| 1.3 纳入标准 |
| 1.4 排除标准 |
| 1.5 剔除标准 |
| 1.6 脱落标准 |
| 1.7 中止标准 |
| 1.8 脱落和中止病例的处理 |
| 1.9 不良反应事件观察 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 样本量与分组 |
| 2.2 一般治疗 |
| 2.3 治疗方法 |
| 2.4 材料选择 |
| 2.5 操作方法与疗程 |
| 3 观察项目 |
| 3.1 基线观察资料 |
| 3.2 疗效指标 |
| 4 统计方法 |
| 研究结果 |
| 1 病例完成情况 |
| 2 数据处理结果 |
| 2.1 基线观察资料 |
| 2.2 疗效指标观察 |
| 2.3 指标相关性观察 |
| 3 不良反应事件情况 |
| 分析讨论 |
| 1 基于“脑肠相通”理论的腹针埋线治疗心脾两虚型失眠症的理论依据 |
| 1.1 “脑肠相通”理论与心脾两虚型不寐的关系 |
| 1.2 “脑肠相通”的现代医学佐证 |
| 1.3 腹针疗法的治疗依据 |
| 1.4 穴位埋线 |
| 1.5 腹针埋线的治疗优势 |
| 2 结果分析 |
| 3 问题与展望 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（2）和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、概念界定 |
| (一) 概念界定 |
| 四、国内外研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 五、研究方法 |
| (一) 田野调查 |
| (二) 文献资料研究 |
| 六、田野点概况 |
| 七、研究重难点与创新点 |
| (一) 研究重难点 |
| (二) 创新点 |
| 第一章 和田维吾尔医的医疗与医疗文化 |
| 第一节 维吾尔医药学的历史渊源、类型及特点 |
| 一、丝路文化交流与维吾尔医学形成与发展 |
| 二、和田民间医疗文化的类型和特点 |
| 三、民间医疗的社会认知及地位 |
| 第二节 作为文化体系的维吾尔民间医疗 |
| 一、疾病的文化解读 |
| 二、民间医疗中的象征符号 |
| 三、疾病与治疗的文化逻辑 |
| 第二章 和田维吾尔医的整体格局及其现代发展 |
| 第一节 作为医疗空间的家 |
| 一、医疗形式及其类型 |
| 二、拥有多重身份的民间郎中(提维普Tivip) |
| 三、医师的社会文化定位及权威 |
| 第二节 医疗空间的变迁:从家庭到街头 |
| 一、走向职业化和商业化的医疗实践 |
| 二、职业化和商业化医疗实践的过程及特点 |
| 三、职业化转化的路径及存在的问题 |
| 第三节 维吾尔“医院”的诞生 |
| 一、医院的建立:门诊发展为医院 |
| 二、私立医院与公立医院 |
| 三、现阶段维吾尔医医院的发展状况 |
| 第四节 医疗管理体制与政策 |
| 一、民族医药相关政策法规的评价 |
| 二、国家民族医药政策在新疆民族医药事业中的作用 |
| 三、国家医疗体制改革对维吾尔医学发展的意义 |
| 第三章 和田维吾尔医的知识生产与延续 |
| 第一节 作为知识体系的传统维吾尔医学及其传承模式 |
| 一、知识传承模式 |
| 二、习得与传承的基本模式 |
| 三、维吾尔医学中的知识观 |
| 第二节 知识传承的现代转型 |
| 一、师徒关系与师生关系 |
| 二、权威的维护与传递 |
| 三、从传统道德走向职业道德---传统的转型 |
| 第三节 医疗实践中的信任逻辑 |
| 一、传统医疗实践中的人际关系与权威 |
| 二、新时期医疗实践与社会信任 |
| 第四章 和田维吾尔医疗实践中的医患关系 |
| 第一节 医患双方的疾病认知 |
| 一、医师的知识体系 |
| 二、患者对疾病的认知 |
| 三、医疗实践中的博弈 |
| 第二节 道德:约束维吾尔医患关系的文化规则 |
| 一、基于道德的医患关系:来自田野的本土经验之一 |
| 二、医疗实践中的性别:来自田野的本土经验之二 |
| 三、“维医”或“伪医”:市场、权利、信任 |
| 四、传统医患关系中的信任规则及其调试 |
| 第三节 现代医学的制度逻辑及其对传统医学的冲击 |
| 一、道德约束缺失与信任危机 |
| 二、“医德”还是“异”德 |
| 三、信息不对称:医患沟通中的话语特征 |
| 第四节 维吾尔医疗场域中的医患关系:三甲医院的事例 |
| 一、病房中的医患关系:认知差异的实践形态 |
| 二、医师与患者不同的心理需求:相互理解的出发点 |
| 三、交流方式与信息交换:医患沟通中的问题与解决路径 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（3）森林康养小镇规划研究 ——以浙江省温州市瑞安市湖岭镇黄林古村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.3.1 小镇森林康养资源基本特征研究 |
| 1.3.2 森林康养小镇规划策略研究 |
| 第二章 国内外森林康养相关理论和规划实践 |
| 2.1 森林康养的起源与发展 |
| 2.1.1 森林康养的起源 |
| 2.1.2 森林康养的发展 |
| 2.2 森林康养功能的研究 |
| 2.2.1 森林康养具有减轻压力的功能 |
| 2.2.2 森林康养具有提高人体免疫力的功能 |
| 2.2.3 森林康养具有调节人体代谢的功能 |
| 2.2.4 森林康养具有改善睡眠的功能 |
| 2.2.5 森林康养具有辅助治疗慢性疾病的功能 |
| 2.2.6 森林康养的其它功能 |
| 2.3 森林康养资源的研究 |
| 2.3.1 从视觉角度展开的森林康养资源的研究 |
| 2.3.2 从听觉角度展开的森林康养资源的研究 |
| 2.3.3 从嗅觉角度展开的森林康养资源的研究 |
| 2.3.4 从味觉角度展开的森林康养资源的研究 |
| 2.3.5 从触觉角度展开的森林康养资源的研究 |
| 2.4 室内外康养资源的研究 |
| 2.4.1 室外康养资源的研究 |
| 2.4.2 室内康养资源的研究 |
| 2.5 研究趋势与问题 |
| 第三章 森林康养小镇建设内容探讨 |
| 3.1 国内外森林康养建设典型案例分析 |
| 3.1.1 系统科学的森林疗育活动与医学健康检查——台湾溪头 |
| 3.1.2 丰富独特的森林疗法步道与森林疗养课程——日本石川 |
| 3.1.3 多种多样的森林自然疗法与疗养观光场所——德国巴登 |
| 3.1.4 功能多样的森林健康中心与森林度假酒店——瑞士Arosa森林健康中心 |
| 3.2 森林康养小镇建设内容 |
| 第四章 研究区域概况与研究方法 |
| 4.1 研究区概况 |
| 4.1.1 现状概况 |
| 4.1.2 区位条件 |
| 4.1.3 自然环境与社会经济条件 |
| 4.2 研究方法 |
| 4.2.1 文献研究与案例分析 |
| 4.2.2 实地调查 |
| 4.2.3 数据处理与分析 |
| 4.3 技术路线 |
| 第五章 黄林古村森林康养资源分析 |
| 5.1 森林植被康养资源分析 |
| 5.1.1 森林植物种类及数量特征 |
| 5.1.2 森林植被组成与分布特征 |
| 5.1.3 森林植被康养资源分析 |
| 5.2 森林五感康养资源分析 |
| 5.2.1 视觉康养资源分析 |
| 5.2.2 听觉康养资源分析 |
| 5.2.3 嗅觉康养资源分析 |
| 5.2.4 触觉康养资源分析 |
| 5.2.5 味觉康养资源分析 |
| 5.3 森林文化康养资源分析 |
| 5.3.1 道教文化 |
| 5.3.2 竹文化 |
| 5.4 森林建筑康养资源分析 |
| 5.4.1 数量与分布特征分析 |
| 5.4.2 建筑形态与功能分析 |
| 5.4.3 森林康养建筑资源开发潜力 |
| 第六章 黄林古村森林康养小镇规划 |
| 6.1 规划定位 |
| 6.2 规划目标 |
| 6.3 规划原则 |
| 6.4 总体规划 |
| 6.4.1 规划布局模式 |
| 6.4.2 功能分区 |
| 6.4.3 总体规划 |
| 第七章 黄林古村森林康养小镇专题规划 |
| 7.1 森林康养小镇康养步道规划 |
| 7.1.1 森林康养步道规划原则 |
| 7.1.2 森林康养步道规划 |
| 7.2 森林康养产品开发 |
| 7.3 森林康养文化提升 |
| 7.3.1 森林康养文化 |
| 7.3.2 景观文化 |
| 7.3.3 道家文化 |
| 7.3.4 农耕文化 |
| 7.3.5 建筑文化 |
| 7.4 森林康养环境营造 |
| 7.4.1 康养环境营造原则 |
| 7.4.2 康养环境营造 |
| 7.5 森林康养设施规划 |
| 7.5.1 住宿设施规划 |
| 7.5.2 餐饮设施规划 |
| 7.5.3 文娱设施规划 |
| 7.5.4 解说设施规划 |
| 7.6 智慧小镇系统规划 |
| 7.6.1 智慧小镇管理系统规划 |
| 7.6.2 智慧小镇安全防范系统规划 |
| 7.6.3 智慧小镇康养系统规划 |
| 第八章 结论与讨论 |
| 8.1 结论 |
| 8.2 讨论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间的学术研究 |
| 致谢 |
| 详细摘要 |
（4）在苏联日本战俘问题研究（1945-1956）（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、原始资料分析 |
| 四、研究方法、创新与不足 |
| 五、论文的思路基本结构 |
| 第1章 日本战俘的安置和关押 |
| 1.1 战俘的安置 |
| 1.1.1 战俘的接收和安置 |
| 1.1.2 战俘安置中出现的问题 |
| 1.2 战俘的关押 |
| 1.3 小结 |
| 第2章 日本战俘的供给状况 |
| 2.1 战俘的食品供给 |
| 2.1.1 战俘食品供给标准 |
| 2.1.2 劳动效率食品供给制 |
| 2.1.3 战俘饮食的实际情况 |
| 2.2 服装等生活用品的供给 |
| 2.3 小结 |
| 第3章 日本战俘的劳动状况 |
| 3.1 战俘劳动力的分布 |
| 3.2 战俘的劳动情况和奖惩制度 |
| 3.2.1 战俘的劳动情况 |
| 3.2.2 战俘的劳动奖惩制度 |
| 3.3 利用战俘劳动的得与失 |
| 3.4 小结 |
| 第4章 日本战俘的医疗卫生状况、死亡及埋葬 |
| 4.1 战俘的医疗、卫生 |
| 4.2 战俘的死亡率 |
| 4.3 低劣的医疗水平与健康检查 |
| 4.4 死亡战俘的埋葬 |
| 4.5 小结 |
| 第5章 日本战俘的日常生活 |
| 5.1 战俘的文化生活 |
| 5.2 战俘的通信 |
| 5.3 战俘的等级制度 |
| 5.4 对战俘的洗脑工作 |
| 5.5 小结 |
| 第6章 日本战俘的遣返 |
| 6.1 苏美谈判 |
| 6.2 遣返对象 |
| 6.3 日本社会团体和舆论 |
| 6.4 遣返人数 |
| 6.5 遣返费用的支付 |
| 6.6 小结 |
| 第7章 关于日本战俘的争议问题 |
| 7.1 战俘的概念 |
| 7.2 战俘人数问题 |
| 7.3 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 1：战俘歌曲 |
| 附录 2：战俘收容所构造图和组织图 |
| 附录 3：战俘医疗保健卡 |
| 附录 4：日本政府关于西伯利亚扣留中死亡者的调查资料 |
| 附录 5：苏联地区收容所概况表 |
| 附录 6：图片资料 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）沙漠干旱地区的人类文化适应研究 ——以新疆于田县达里雅博依乡维吾尔族人为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起和意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 相关研究回顾 |
| 一、国外生态人类学及文化适应的相关研究 |
| 二、国内生态人类学及文化适应的相关研究 |
| 三、与本文相关的其他理论观点 |
| 四、达里雅博依人及其文化的相关研究 |
| 第三节 研究方法与田野调查 |
| 第四节 相关概念的界定 |
| 第二章 特殊环境中的达里雅博依人 |
| 第一节 沙漠绿洲的生态环境 |
| 一、地理、地质条件 |
| 二、气候、水文 |
| 三、自然资源 |
| 四、自然灾害 |
| 五、自然生态环境的特点 |
| 第二节 达里雅博依人及其历史 |
| 一、达里雅博依人的来源 |
| 二、种族、语言 |
| 三、人口状况 |
| 第三节 达里雅博依人的社会环境 |
| 一、历史沿革 |
| 二、达里雅博依人周边的人群 |
| 三、社会环境的特点 |
| 本章小结 |
| 第三章 沙漠环境与生计策略 |
| 第一节 独特的沙漠畜牧业 |
| 一、沙漠植物、牲畜与人 |
| 二、畜牧业生产的周期性 |
| 三、家畜管理 |
| 第二节 辅助生计：狩猎采集、贸易交换 |
| 一、狩猎采集 |
| 二、物物交换 |
| 本章小结 |
| 第四章 物质生活的文化解读 |
| 第一节 饮食与生计、环境 |
| 一、水井：沙漠中的饮水 |
| 二、自然简朴的饮食习俗 |
| 三、沙漠气候与食物存储 |
| 四、食物与营养的适应 |
| 第二节 服饰文化及其生态特征 |
| 第三节 居住文化与环境 |
| 一、住所选址：沿河而居 |
| 二、居住模式与畜牧生计 |
| 三、民居的生态设计 |
| 第四节 达里雅博依人的工具文化 |
| 本章小结 |
| 第五章 精神生活的文化透视 |
| 第一节 达里雅博依人的社会习俗 |
| 一、婚姻家庭 |
| 二、社会交往：合作与互助 |
| 三、沙漠中的丧葬 |
| 第二节 达里雅博依人的地方性知识 |
| 一、胡杨文化 |
| 二、有关沙漠环境的知识 |
| 三、疾病与民间医学知识 |
| 第三节 达里雅博依人的生态观 |
| 第四节 达里雅博依人的心理性格 |
| 本章小结 |
| 第六章 文化变迁：环境演变与文化调适 |
| 第一节 达里雅博依人生存环境的变化 |
| 一、自然生态环境的恶化 |
| 二、社会环境的变迁：达里雅博依乡的建立 |
| 第二节 生计方式的调适 |
| 一、传统生计方式的变化 |
| 二、新的辅助生计方式的出现 |
| 第二节 物质生活的变迁 |
| 一、从骆驼到摩托 |
| 二、饮食文化的变迁 |
| 三、居住习俗的变迁 |
| 第四节 精神文化的变迁 |
| 一、婚姻习俗的变迁 |
| 二、对其他社会群体的适应 |
| 三、价值观的变化 |
| 本章小结 |
| 第七章 结语：文化、环境与发展 |
| 第一节 达里雅博依人还能适应塔克拉玛干沙漠多久 |
| 一、绿洲沙漠化：达里雅博依人面临的环境危机 |
| 二、生态移民：克里雅河下游文明会再次被黄沙埋没吗 |
| 三、环境保护、文化保护与可持续发展 |
| 第二节 文化与环境关系的人类学思考 |
| 一、沙漠绿洲文化：干旱地区中的特殊生态适应 |
| 二、沙漠绿洲文化的生态特征 |
| 三、沙漠绿洲文化的生存与生态环境 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 |
（7）民国中后期普通中小学劳作教育研究（1937-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、论文选题的理由和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、研究目标、拟解决的问题及研究方法 |
| 五、本题目的创新之处和可预期的创造性成果 |
| 第一章 民国时期普通中小学劳作教育发展概述 |
| 第一节 民国时期普通中小学劳作教育发展概况 |
| 第二节 民国中后期普通中小学劳作教育实施的历史背景 |
| 第二章 抗战时期的普通中小学劳作教育(1937-1945) |
| 第一节 战时《中小学课程修订标准》与劳作课程的设置 |
| 一、小学劳作课程设置 |
| 二、中学劳作课程设置 |
| 第二节 战时普通中小学劳作教育概况 |
| 一、小学劳作教育实施 |
| 二、中学劳作教育实施 |
| 第三节 短期学校和国立中学的劳作教育 |
| 一、短期学校的劳作教育 |
| 二、国立中学的劳作教育 |
| 第三章 抗战胜利后的普通中小学劳作教育(1945-1949) |
| 第一节 战后《中小学课程修订标准》与劳作课程的设置 |
| 一、小学劳作课程设置 |
| 二、中学劳作课程设置 |
| 第二节 战后普通中小学劳作教育概况 |
| 一、小学劳作教育实施 |
| 二、中学劳作教育实施 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、家畜冻伤的简易疗法（论文参考文献）
- [1]基于“脑肠相通”理论的腹针埋线疗法对心脾两虚型失眠症的临床疗效观察[D]. 陈荟宇. 福建中医药大学, 2020(08)
- [2]和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心[D]. 买托合提·居来提. 陕西师范大学, 2019(01)
- [3]森林康养小镇规划研究 ——以浙江省温州市瑞安市湖岭镇黄林古村为例[D]. 徐珊珊. 中国林业科学研究院, 2018(01)
- [4]在苏联日本战俘问题研究（1945-1956）[D]. 王蕾. 吉林大学, 2013(08)
- [5]沙漠干旱地区的人类文化适应研究 ——以新疆于田县达里雅博依乡维吾尔族人为例[D]. 依丽米古丽·阿不力孜. 中央民族大学, 2012(11)
- [6]家畜冻伤简易疗法[J]. 黎洁,成前. 农村新技术, 2012(04)
- [7]民国中后期普通中小学劳作教育研究（1937-1949）[D]. 任程程. 南京师范大学, 2011(05)
- [8]家畜冻伤的简易疗法[J]. 李首臣. 吉林农业, 2009(01)
- [9]家畜冻伤的简易疗法[J]. 李长林,杨明莉. 农村养殖技术, 2002(01)
- [10]马属家畜阴茎截断术的简易方法[J]. 房洪刚. 畜牧与兽医, 1980(06)