问：《赵氏孤儿》的主要内容及长演不衰的思想魅力是什么？
- 答：《赵氏孤儿》描写的是春秋时期晋国的赵盾与屠岸贾两个家族之间的矛盾，主人公是程婴。此剧表面上写的是忠奸斗争，实际上，它的魅力主要来自于两方面：一方面是作品中正义最终得到了伸张，恶势力终于得到了惩罚，这吻合中国传统的“恶有恶报，善有善报悉宽”的心理要求；袜陆告另一方面，是剧中人物在道德行为中所表现出来的人格力量。该剧戏剧效果特别告明强烈，是由它所特有的冲突激烈，矛盾连续不断，气氛紧张所造成的。
- 答：我觉得两个字可以概括：忠义
- 答：《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，作者是元代前期杂剧作家纪君祥，剧本中说的改扰故事见于《左传》，《史记》但二者所涉及的人物出入较大。《赵氏孤儿》所敷演的剧情，主要取材于《史记》。大致剧情是：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命核弊旦，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的将军韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃（实为赵氏孤儿）当作义子，又取名屠成。二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉实情。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复卜裂本姓，被赐名赵武。
- 答：仁义，杀了自己的儿子保恩人的儿子，凡人都做不到。
- 答：的主要内容：春秋橘岩时上卿赵盾遭到大将军的诬陷，全家三百余口被杀。为斩草除根，屠岸贾下令在全国范围内搜捕赵氏孤儿。赵家门客程婴与老臣公孙杵臼定计，救出赵武。为救护赵武，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼献出生命。二十年后，赵武由程婴抚养长大，尽知冤情，禀明国君，亲自拿住屠岸贾并处以极刑，终于为全家报仇。
思想魅力：该剧的人物形象的塑造颇具特色，剧中的一批正面人物形象，圆樱御作者赋予他们不畏强权、见义勇为、视死如归的崇高品格。他们的性格，是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加颂皮以凸显的，真实感人。
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《》全剧，确实是“假团圆，真悲剧”。它集中体现中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节义”，它的悲剧在于忠奸斗争的忠义落败和义士大无畏的自我牺牲。它看似写作了一个“大团圆”结局，实则悲剧意蕴极强。
恶人最终受到惩罚，正义得以伸张，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中国传统“因果报应”的。但所有这些，都是建立在深重的悲剧上的。诸多的人为了成功复仇走向了死亡或毁灭，而屠岸贾在作威作福二十余年后才受到了他应有的报应。
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问：赵氏孤儿的故事简介
- 答：在扇陈凯歌版《榷赵淘氏孤羞儿正》酗中，程桃婴并不是原殊来故事范屹本剂中赵票盾豫的门馏客，而宇是一游个平俘民草泽医裤穗娇生主。在机缘巧合中同卷入了氨赵进氏旱的灭凭门事耻件，橱并芍用药永箱将赵氏孤沫儿带征出恶，免肢遭崖毒逐手。冯面对仲大推奸震臣血屠晋岸肿贾的步步紧逼，程息婴又在与秩好聋友误公孙房杵得臼指上研演鸦苦徐肉计跃，泉故意告发挺公孙杵臼雨私藏赵氏孤济儿狂，潍并且迂用自闷己微友纯亏的亲样生餐儿详子替代赵氏遇孤好神儿汁被净屠啤岸贾杀严死艳。而程婴因活为告块发有功勃成臃为屠岸俺贾的门客，在最赵危险的地方忍辱负沤重苟地把首赵抹氏萝孤儿抚养成掌人，最终泛报仇封雪恨。
- 答：真实历史上可比电影更惊险更传奇，最主要信正的是赵武本人长大后还是扰坦嫌个贤臣，死后懿号文，就像后面朝代的文正一样几千年也就那么缓手几十个，那个不是大能者
- 答：全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤埋念儿大报仇》。元杂弯绝困剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；戏剧情节叙春秋时期晋国贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事，非常典型地反映了中国悲剧那种前赴后继、宏让不屈不饶地同邪恶势力斗争到底的抗争精神，作者肯定为正义而自我牺牲和向邪恶势力复仇的精神，与元亡宋后实行民族歧视政策因而引起的复宋情绪有关。
- 答：春秋晋灵公时期，赵橡滚盾一家嫌吵三百多口尽被武将屠岸贾谋芹如侍害诛杀，仅活了个刚出生的婴儿，婴儿成人后报了血海深仇。这就是赵氏孤儿的故事。
- 答：要讲述春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。程婴将赵氏信脊哗孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。
一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中滑行搜到了假孤儿；屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死野举屠岸贾，报了血海深仇。 - 答：卷四三(以下简称《赵世家》)载，赵氏先祖在晋景公三年(前597年)曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。这个历史故事在宋元之际被改编成剧本"赵氏孤儿"，从此广为流传，几乎妇孺皆知。
元杂剧全名，又名《赵氏棚链孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见埋春于《左传》，情节较略;到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来弯和耐的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。"洵为切中肯綮之论。剧本最后以除奸报仇结局，则鲜明地表达了中国人民"善有善报，恶有恶报"的传统观念，完成了复仇的主题。 - 答：据《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》和《吕氏春秋》诸书记载，晋灵公是个无道的暴君，他任意杀戮大臣和百姓，晋国臣民对其恨之入骨。大臣赵盾勤劳国事，屡谏晋灵公，被灵公视为仇敌。后来赵盾的同宗赵穿杀孔灵公，立成公。到了成公之子景公时，赵盾已死，赵氏内讧，景公杀了赵氏的一些大臣。但是，到了司马迁的《史记》的《赵世家》和《韩世家》中，却出现了景公朝的同寇（一国最高军事长官）屠岸贾，他为了攫取更大的权力，残酷地打击忠臣赵盾之子赵朔并灭其族。赵朔的遗腹子赵氏孤儿被燃基程婴所救，后来孤儿长大成人，程婴将其身世告知，于是孤儿率军攻打屠岸贾，“灭其族”，实现了赵氏孤儿大报仇的目的。程婴感到事情已经办完，遂自杀，履行他生前的承诺，到地下去见公孙杵臼。《史记》与《左传》相比，变《左传》的君臣之间的斗争为臣僚之间的斗争，斗争的性质也变化了。到了元代，著名杂剧作家纪君祥根据配漏《史记》创作了戏剧作品《赵氏孤儿》，此剧对《史记》主要有四处改动：（一）《史记》言韩厥未死，后来帮助孤儿报仇培段烂雪恨；杂剧谓韩厥是屠岸贾手下的将官，把守宫门，他发现程婴携带孤儿，出于正义自杀而自灭活口。（二）《史记》言庄姬生下孤儿，“屠岸贾闻之，索于宫中”，未得，被程婴偷运出宫（如何偷运，详情未记）；杂剧谓程婴将孤儿装入药箱冒险带出宫，屠岸贾搜孤未得，下令如不交出赵孤，就将晋国半岁以下的婴儿统统杀死。（三）《史记》言有交孤儿的替代办法“谋取他人婴儿负之”；杂剧谓程婴主动提出以自己的婴儿代之，真正的孤儿被屠认为义子。（四）《史记》言孤儿长大成人后，程婴画了赵氏族灭的悲惨遭遇的手卷，元凶便是屠岸贾，孤儿观后大怒，亲手杀死屠岸贾，为赵氏报仇雪恨；杂剧谓被屠排斥到边关16年的老将魏绛奉旨还朝，魏绛在景公的支持下，将屠贼处死，孤儿只起到前去屠府抓捕老贼的任务，并未亲自杀死屠岸贾。
- 答：大概的：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷中巧核天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴宽激之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义卖掘、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
- 答：故事简介:
要讲述春秋晋灵公时期，一家三百多口尽被武将谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国或伍退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。
一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿；屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。
出处：
《》（又名、《赵氏孤儿冤报冤》，简称）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子衫梁或。
作者：
纪君祥，一作渣困纪天祥，生卒年不详，大都（今北京）人。与杂剧作家郑廷玉等人生活时代相同，为元前期杂剧作家。剧作存目《驴皮记》、《韩湘子三度韩退之》等六种。除《赵氏孤儿》外，其余五种皆已亡佚。明初《太和正音谱》有“纪君祥之词如雪里梅花”之言，可见其创作以格调雅致取胜。
问：元杂剧《赵氏孤儿》中程婴的形象分析
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春秋时期，晋灵公不喜权臣屠岸贾当道，且厌丞相赵盾专横。赵盾之子赵朔双喜临门，不仅战功卓著洞罩，而且妻子庄姬也身怀六甲。屠岸贾视之做扮为 心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。 - 答：是一个作者塑造出来的中国传统道德的完人楷模。个人境遇悲苦但精神无比高尚，“忠义”至上。
他懂得滴水之恩当以涌泉相报，他为了自己主人的利益不怕冒任何危险，在中国封建固有的君君臣臣、主仆体系道德教化下，为保全主人的后代，不惜牺牲自己的亲生骨肉，忍辱负重独自承担艰辛困苦。
剧中程婴的行为。是为了报答平日数或的优遇之恩。宋代的皇室姓赵，他们对这一段故事情有独钟，一再为程婴、公孙杵臼和修祠立庙、加封爵号，这对后来写“忠奸斗争”的戏剧有较大的影响。
但是也应该注意到，之“奸”与赵氏之“忠”，在剧中主要是作为基本的背景，是作为对两大家族之间对立的简便的解释而出现的，作家并无意对此作过多的渲染，家族复仇意识在剧中表现得更为突出。
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该剧的主题，不是简单的忠与奸的对立。在表现这种复仇意识时，作者又强调了弱者对于残暴的反抗。屠岸贾杀绝赵氏一门三百余口，又为了斩草除根而准备杀尽所有婴儿，这为程婴、公孙杵臼等人的自我牺牲提供了较单纯的“忠”更有人情味的道义根据。
韩厥决定放走程婴和他所携带的赵氏孤儿时的一段唱词，“子见他腮脸上泪成痕，口角内乳食喷，子转的一双小眼将人认。紧帮帮匣子内束着腰身，低矮矮怎舒伸”，也表达了对无辜的弱小者的同情。
但统观《》全剧，确实是“假团圆，真悲剧”。它集中体现中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节薯好伍义”，它的悲剧在于忠奸斗争的忠义落败和义士大无畏的自我牺牲。
它看似写作了一个“大团圆”结局，实则悲剧意蕴极强。恶人最终受到惩罚，正义得以伸张，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中国传统“因果报应”的。
参考资料来源： - 答：程婴是一个作者塑造出来的中国传统道德的完人楷模。个源运橡人境遇悲苦但精神无比高尚，“忠义”至上。
他懂得滴水之恩当以涌泉相报，他为了自己主人的利益不怕冒任何危险，在中国封建固有的君君臣臣、主仆体系道德教化下，为保全主人的后代，不惜牺牲自己的亲生骨肉，忍辱负重独自承担艰辛困苦。
剧中程婴的行为。是为了雹旁报答赵朔平日的优遇之恩。宋代的皇室姓赵，他们对这一段故事情有独钟，一再为程婴、公孙杵臼和韩厥修祠立庙、加封爵号，这对后来写“忠奸斗争”的戏剧有较大的影响。
但是也应该注意到，屠岸贾之“奸”与赵氏之“忠”，在剧中主要是作为基本的背景，是作为对两大家族之间对立的简便的解释而出现的，作家并无意对此作过多的渲染，家族复仇意识悄逗在剧中表现得更为突出。
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