一、啤酒贵族,适合坐在角落里独饮（论文文献综述）
梁晓声[1]（2021）在《我和我的命》文中研究表明一二〇〇二年我大二了。我遭遇了爱情。某日去上课时,我被一名踏滑板的男生撞着了——通往教学楼的路上行人匆匆,有的同学边走边吃东西。一只尚不会飞的小麻雀不知何时从树上掉在了路上,在学生们的脚步间盲目蹦跳,却少有注意到它的人,谁注意到了,也只不过高抬脚跨过而已。它的妈妈在树上焦急地叫个不停,不时在学子们头顶盘旋,对于这异常的现象也根本没谁注意。我注意到它时,它恰被一只脚踢翻。那一踢使它不动了,居然趴在无数匆匆的脚步之间了。我赶紧快走两步,双手捧起了它,欲将它放到草坪上。
董泉[2]（2019）在《苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究》文中认为十月革命之后的1919年,乌克兰苏维埃社会主义共和国成立。在20世纪的大部分时间里,乌克兰是在苏联的统治之下。乌克兰现实主义油画有着苏联的油画传统,也有着自己独特的民族艺术精神。本文运用了文献调查、形式分析、历史研究等方法,旨在研究苏联时期乌克兰现实主义油画艺术。乌克兰现实主义油画艺术的研究不仅是风格历史的研究,也包含油画本体语言和美学思想的研究。本论文第一章从苏联时期的社会背景和文艺上的政策入手,梳理了1917年至1991年间,苏联时期乌克兰现实主义油画发展的历程。讲述了20世纪20年代苏联乌克兰的前卫艺术,30年代至50年代的社会主义现实主义风格,以及60年代打破了社会主义现实主义一统局面的艺术变革,出现了传统的回归和装饰的、严肃的等多样性的现实主义风格,70年代至80年代又转向了形式主义、古典主义和照相写实主义等艺术风格。第二章是针对现实主义油画外部因素的研究,他们是保存、培养和创造乌克兰现实主义油画的土壤。苏联时期乌克兰的现实主义油画作品大部分都被收藏在乌克兰国家美术博物馆中,这所美术馆是随着苏联成长起来的。在风雨变幻的时代中,它见证了苏联乌克兰油画的历史,也为乌克兰和世界人民留下了宝贵的艺术财富。创造这些作品的艺术家,都是经过专业的学习和培养的,而培养苏联乌克兰艺术家的摇篮主要是乌克兰基辅美术学院。这所在1917年十月炮火中成立的美术学院,为整个苏联时期的乌克兰培养了众多的艺术人才,对苏联乌克兰美术的传承和发展作出了巨大的贡献。其中毕业于这所美术学院的乌克兰女性艺术家在苏联时期产生了巨大的影响,尤其是塔季亚娜·雅勃隆斯卡娅,可以说她的成就书写了苏联乌克兰的半部油画史。第三章是从主题创作的内容上分析苏联乌克兰现实主义油画艺术。在时局动荡的20世纪,乌克兰经历了革命、卫国战争和国家社会建设。在这样的时代里,乌克兰的艺术家也从中挖掘出了许多油画创作的主题:社会主义建设、青年、儿童与母爱、风景和静物,以及卫国战争和民族历史的战争等,艺术家从各个角度描绘了苏联乌克兰战争与和平的英雄史诗。其中肖像画更是从心灵深处展现了苏联各个时期、各种职业、各种形象的乌克兰人民。第四章深层次地剖析了苏联乌克兰现实主义油画的语言。从油画《伏尔加河上的纤夫》《生命》《粮食》这三幅不同特点的作品,分析其创作过程中的素描、色彩手稿和构思。同时探究了苏联画家所使用的颜料、画布、笔、调色油等油画材料,分析了艺术家创作过程中对于材料的运用和技法的表现。总结了苏联乌克兰现实主义油画美学思想和特点,在其呈现的客观真实性、典型性、民族性、社会主义、浪漫主义的艺术特点中,阐述了乌克兰现实主义油画的民族精神。第五章是对乌克兰现实主义油画的人民性与时代性的审视和对现实主义的思考。现实主义油画创作具有强烈的时代性,苏联解体后的90年代,乌克兰现实主义油画有了更多的阐释,乌克兰油画也形成了多元化的艺术氛围。“艺术属于人民”的理念在乌克兰现实主义油画艺术中贯穿了苏联整个时期。我们重新回望苏联乌克兰现实主义油画的同时,也是审视现实主义时代意义,审视我国当年学习的苏联油画,从而反思当前现实主义油画艺术的深层意义。通过研究发现,在苏联时期不管艺术风格如何变化,现实主义始终是主流。乌克兰现实主义油画不仅融合了19世纪的现实主义传统,也具备苏联现实主义油画的特点,同时其现实主义油画作品中呈现了独特的乌克兰民族精神。列宁的“艺术属于人民”的理念在乌克兰现实主义油画中的体现也贯穿了整个苏联时期。艺术与时代总是紧密地结合在一起。无论是批判现实主义或是社会主义现实主义,还是其他的现实主义,都只是艺术创作方法。而艺术创作在于人,不在于用什么样的创作方法。艺术创作是自由的,也是遵循自然的,是个人的,也是人民大众的。不管是什么样的流派,或是在什么样的时代,艺术如何创作,我们都需要客观地看待事物,真诚地感受生活,从内心出发,创造属于自己也属于时代和民族的生命之美。
杜浩[3]（2017）在《唐代文学中酒文化的传播研究》文中认为作为一个历史悠久的文明古国,我国有着源远流长的五千年的漫长发展史。在悠悠的历史长河中,唐代堪称是我国最为繁盛的朝代之一,国力强盛,经济繁荣,社会稳定,百姓安居乐业。随着频繁的对外交流,这一时期的社会风气亦极为开放,外来文化不断涌入,人们的思想愈加开放,加之统治者积极吸收周边少数民族和其他国家的优秀、先进的文化,不断丰富和完善科举制的相关内容,促使唐代文学有了很大的发展,其文学成就可谓达到了鼎盛时期。而在这繁荣发展的文学背后,酒作为我国历史中独特的文化元素,其内涵在长期的历史积淀中不断丰富,并在唐代文学的发展中发挥着重要的作用。纵观我国古代文学的历史长河,似乎处处都在弥漫散发着幽幽的酒香,酒文化以其别具一格的内涵在文学中占有重要位置。从古至今,无论是文人骚客、英雄豪杰,还是天子诸侯、民间百姓,似乎都与酒有着深深的不解之缘。我国历史中诸多历史故事都离不开“酒”的存在,古有夏桀商纣的酒池肉林、纵酒亡国之训,三国时期有曹操的对酒当歌,慨叹人生几何、刘备的煮酒论英雄、关羽的温酒斩华雄,唐朝时期的饮酒之风更为盛行,李白的斗酒诗百篇、杨贵妃醉酒的娇媚百态、杜甫的饮中八仙歌、白居易的醉吟先生传,宋朝时期的赵匡胤杯酒释兵权等等。酒在我国的历史发展中逐渐摆脱了单一的、仅以物质之状态存在的方式,不再只是一种简单的饮品,凝结了历史的精华和人类的智慧与精神创造,升华成为一种精神,一种符号。在相互的渗透和融合中,酒文化的内涵在文学的承载下不断丰富和完善,并得以进一步地传承和发扬,广为后世流传;而文学在酒文化的熏陶和感染下,文人的创作文风愈加多样化,情感更加丰沛,留下了不计其数的千古佳作。作为我国古代文学史上成就极为辉煌的唐代文学,酒文化在这一时期亦得到了极大的发展和丰富。本文从五个方面对酒文化在唐代文学的传播模式进行分析和研究。首先,在对酒文化和唐代文学有了初步了解的基础上,进一步对唐代文学中的酒文化的传播主体和受众进行分析,探讨其与酒文化的深厚历史渊源;其次,以此为基础,对唐代文学中的酒文化的传播内容,如酒具酒器、酒令酒俗等内容进行深入分析,全面研究酒文化在这些内容上的传播和影响;第三,对唐代文学中的酒文化的传播路径进行探讨,进一步对酒文化内涵的传播途径进行整体的把握和了解;第四,对唐代文学中酒文化的传播特征进行总结和概述,对形成此特征的原因给出自己的见解和看法;最后,对酒文化的传播效果进行阐述,探讨其在唐代文学传播下的深远影响。本文对唐代文学中酒文化的传播研究,从酒的文化内涵出发,结合文学创作心理学的理论,有利于更加深入地了解和分析酒文化对唐代文学创作的影响;同时通过对唐代文学中的酒文化的传播主体和受众研究、内容及其路径的研究和传播效果的研究,有利于对酒文化有更为崭新的视角和全方位的认识和把握。
何伟伟[4]（2017）在《白居易洛诗的文创产品设计及开发研究》文中研究表明白居易洛诗是指诗人晚年归洛以后所创作的闲适诗,本文从中精选出20首最能代表白居易在洛阳期间一种闲舒、清闲、恬淡的生活方式,且都是艺术水平、思想特征很高的作品。从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种审美体验感知能力为视角,将文学与美学进行碰撞,从中挖掘出洛诗文化视觉符号以致服务于后期白居易洛诗文创产品设计的开发,从而符合洛阳文化创意产品开发的理念,也让我国的唐诗文化以一种新的面貌展示在大众面前。本篇论文主要分为四部分进行阐述。第一部分即对影响白居易洛诗风貌的因素进行分析与归纳。其中具有代表性的题材归纳为:洛阳景致、履道台宅院之景、生活之娱。第二部分即对洛诗的本体部分进行重点分析,以视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉为视角对白居易洛诗进行美学赏析,从中挖掘洛诗文化元素以此为点达到面的辐射,进一步提取文化视觉符号以致服务于后期的文创产品设计制作。第三部分即从市场的角度:问卷调查（主要解决有关洛诗文创产品的接纳程度与喜爱程度问题）、市场已有优秀文创产品案例两方面进行分析,从而总结出符合白居易洛诗文创产品的设计原则和理念,以致服务于后期本产品的设计及开发。第四部分即白居易洛诗文创产品设计及应用部分,基于前面第三、四章节的理论分析基础上转化为产品设计的过程。但值得注意的是,对于前期从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉五种感官对其洛诗的理论分析,由于目前制作条件有限,最后体现在产品上带给用户的审美体验过程只有视觉、听觉、触觉三方面的情感感受。
王鹤楠[5]（2017）在《现代汉语补语考察研究—兼与英语比较 ——兼与英语比较》文中研究表明汉语在几千年的使用和发展过程中,形成了许多实用性强、语言特点鲜明的语法结构,述补结构就是其中一种。述补结构在印欧、阿尔泰等语言中也有使用,但汉语的述补结构在内容和形式上更为丰富。本文从带“得”补语和不带“得”补语两方面进行描述,结合补语的历时发展轨迹,列举出汉语补语在英语中与其相对应的形式,阐释其语义的变化,探究变化发生的原因和改变规律,以期对对外汉语教学以及为双语翻译提供帮助。本文从以下几个方面对述补结构进行研究和分析:绪论部分,简要说明选题的缘由以及研究的主要方向,并对研究的意义及其价值进行分析讨论。然后交代本文的理论背景及依据,并说明研究思路及方法;最后对文中语料来源、符号使用情况进行说明。第一章“现代汉语补语研究文献回顾”,从补语的定义、补语各小类的研究以及汉英补语对比等角度进行了文献综述,在这些文献的阐述和分析中,汉语补语的使用特点也逐步显现。首先,汉语补语定义的研究很多很全面,各小类的分析很细致,这是我们后面进行汉英补语对比的基础;其次,通过文献的整理与分析,我们发现汉英补语各层级范畴的考察对比较少,在语义、形态和句法方面没有详细的对比研究。我们需要对汉语和英语两种语言有着深入的了解和研究,能够见微知着,在大的环境背景下对两种语言进行具体分析。第三,增加历史维度的视角,现代汉语和古代汉语相比,发生了很大的变化,深入了解补语的历时发展,有助于提高分析两种语言在使用上的异同,使其更具合理性、科学性,让研究分析更符合实际情况。第二章“汉语述补结构来源的历时发展”,本章从述补结构的历史来源、述补结构所带来的句法影响两方面展开探讨。我们如今使用的多种语言使用规则都与述补结构相关联,这表明述补结构的形成与这些语言规则变化有着重要的联系。我们追根溯源,从汉语史的角度来看补语的历时发展,为后面补语的考察分析以及补语在英语中的对译比较分析做铺垫。第三章“现代汉语带结构助词的补语考察分析”,补语从结构上可以分为带结构助词和不带结构助词两种,本章重点考察汉语中有结构助词“得”的述补结构（程度补语、状态补语、可能补语）,同时兼议结构助词为“个”、“他个”、“他”的述补结构的历时发展、语义条件限制及其语义功能等方面内容。第四章“现代汉语不带结构助词的补语考察分析”,本章中主要探究结果补语、趋向补语、程度补语、数量补语、时间处所补语在类型方面的使用特点。通过考察,我们清楚了汉语补语中不带结构助词的述补结构的语义指向、语法结构、使用频率等方面的内容,为下一章的汉英对比奠定基础。第五章“现代汉语补语在英语中的对译比较分析”,本章首先介绍了比较的基础、比较的目的,然后从比较的内容出发,考察分析了汉语补语在英语中的具体表达方式。其表达方式和使用特点的异同是本章的研究重点,希望通过深入细致的比较分析为对外汉语教学、书籍翻译等方面提供参考。
阿拉提·阿斯木[6]（2015）在《渴望鸟》文中认为早晨的太阳像好姑娘的笑脸,照在粗细不均的褐色葡萄藤上,温暖着葡萄架下黑珍珠似地垂吊着的黑葡萄。这是好姑娘最喜欢吃的葡萄,是地方品种,乌黑乌黑的,长的稠密,互相挤在一起亲嘴贴脸,看不到一颗正圆的葡萄,像远村纯洁幼稚的姑娘,但味道甘甜,与懂男人的女人味道差不多,让人念想。如今的新品种长得散漫大方,化妆品似的亮丽,一颗就是一颗,有距离,给人视觉上的舒服,但那味道,没有黑葡萄那么甜,养眼不养心。渴望鸟早晨唱得最甜,像撒娇的青春姑娘,它们和春风一起来到好姑
张欣[7]（2015）在《狐步杀》文中研究指明小说以一起凶杀案的侦破为主线,描写柳三郎、苏立（苏而已）、苞苞、端木哲的情感纠葛乃至爱恨情仇,以及公安刑侦员周槐序对苏而已的爱慕之情。故事云诡波谲、引人入胜。素以创作都市言情小说着称的着名作家张欣,沉寂数载之后为我们奉献的这部精彩力作,相信不会辜负读者朋友们的阅读期望。1鸳鸯。走糖。鸳鸯是广式茶餐厅特有的饮品,一半咖啡一半红茶,一半是火焰另一半还是火焰。配合在一起是熊熊燃烧的口感。走糖是不加糖,走盐是不加盐,全走是不加葱姜蒜。全走那还吃个什么劲儿?
陈国平[8]（2015）在《诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究》文中指出骆一禾、海子是当代杰出诗人,他们的死结束了诗歌的1980年代。论文以骆一禾的诗论和诗作为主要研究对象,在当代诗学背景下考察其独立性和卓异品质,同时兼及骆一禾、海子诗歌的一些共性问题及其所牵涉的当代诗学问题。骆一禾是一位以诗人、诗论家和诗歌编辑的三重身份对中国当代诗歌产生了重大影响的诗人,其诗论和诗作充满了对华夏文明新生的渴望,而兼具对历史和现实的深刻洞察,具有巨大的精神感召力。诗人的精神成长体现了从一株青草到天路英雄的艰难历程,他从纯洁的少年心性,从水、植物和女性之美出发,一步步走向广阔的世界,最终完成于信仰性的“无因之爱”,从而使诗人的精神达到了“万般俱在”。在这一“天路”历程中,诗人主体的“辽阔胸怀”得以充分呈现,其诗歌世界的“壮烈风景”也得以逐一展开。海子的写作在诗歌视野、诗歌抱负上一开始受到骆一禾的引导,其原生的诗才又激励了骆一禾的诗歌写作。两位诗人在精神方面存在广泛的共源、共振和共鸣,在诗学观念上存在长期的互动,文本上也存在多方面的呼应、互通、互文的现象。然而,两人在个人气质、精神构造、价值取向、诗歌心象、写作方法论上也存在深刻差异,其创作也因之各有属于自身的得与失,既不能彼此混同,更不可互相覆盖和代替。事实上,正是骆一禾和海子之间的差异构成了其互动的基础和一个重要方面。骆一禾、海子的诗和诗论在1980年代的中国诗坛表现出独立、卓异的品质,同时体现了中国当代诗歌与现代性、西方现代主义文学的复杂紧张关系。一方面,他们以“拿来主义”精神广泛吸收西方现代诗歌的现代感性、现代技艺、语言意识和美学观念,另一方面又始终对“古典—现代—后现代”的线性文学史观抱怀疑态度,对后现代的“去中心”“碎片化”更取坚定批判态度,而力持浪漫主义的主体精神和生命意志,同时坚持诗歌对本土经验的表达。在古典与现代,浪漫主义与现代主义,英雄精神与民主意识,世界视野与本土意识这些被人们普遍视为二元对立的命题上,两位诗人尤其是骆一禾都做了与众不同的思考,提供了充满辩证精神的回答,并最终圆融于“诗歌共时体”这一骆氏所发明的诗歌美学观念中。骆一禾、海子的这种思考不仅体现了其独立的反思精神,而且为当代诗歌走出上述二元对立的迷思提供了重要动力。
杨晓峰[9]（2013）在《课程文本中的身体建构》文中提出打开身体昭示其中的秘密激发了普遍的迷狂并引起了社会的巨变。身体在经历了古典前期的狂欢、中世纪的禁欲、文艺复兴的解禁以及近代的转向之后,成为现代社会的热点问题。当代的“酷儿理论”将身体作为改变社会运作模式的主战场,企图消解政治、文化、经济、家庭、性别、性爱等方面的一切限制。随着我国的开放与国际的接轨,西方思想也开始涌入中国,对我国社会构成强烈冲击。当前的青少年群体中不乏盲目将身体作为反抗家长控制,讥讽学校教育,表达不满,追求快感,释放欲望,彰显个性的现象；基于身体表达与快感追求的杀玛特、腐女、非主流、同性恋、网络性爱等在青少年中蔓延；在客体化、自我管理与消费文化的包围下,身体意象成为部分青少年心理问题的触发因子,须臾不离左右的身体却成为生命中不能承受之重。面对新时代的身体狂欢与身体困惑,教育需要做出认真的、全面的、深刻的、及时的、有效的回应。正是基于这种思考,我们将研究扎根于课程领域,希望利用课程文本中丰富的身体叙事引导学生进行世界、社会与自我的建构。在本研究中我们借助文献法、文本分析法、逻辑思辨方法对课程文本中的身体建构进行了深入的学理探讨与实证演绎。文章主要由六部分组成。第一部分对相关概念做了初步厘清,将身体研究对象分为生物形态的身体、心理观感中的身体与社会化过程中的身体。社会化过程中的身体除了对身体提出具体要求之外,还通过复杂机制影响心理观感中的身体而最终作用于生物形态的身体,是本研究的重点。第二部分对西方名着课程与我国中小学语文教材中的文本包括插图进行了细致分析,从中可以看到身体与外部世界千丝万缕的联系。第三部分析了课程文本中身体叙事的认识论与规范论价值,指出身体在知识的来源、人际交往、社会政治意识、人类经济学意识当中的建设性作用。第四部分剖析了课程文本中身体建构的困境,认为课程的哲学与心理学等基础理论以及课程历史惯性对身体的漠视导致身体在课程文本中处于存而不论的状态。第五部分析了课程文本中身体建构的紧迫性：社会生活中的身体乱象令人堪忧,体育课程中的身体成为与个体诉求高度相关的资本积累与娱乐化工具,美术课程中的人体写生在一定程度上消弱了大众的情色警惕性。面对咄咄逼人的身体格局,以课程文本中的身体为载体对学生进行全方位教育已经是一个迫切的课题。第六部分探讨了几种课程文本中身体建构的策略：其一,借助德勒兹的理论,对感觉在课程解读方式中的意义进行了新的思考,将其与身体紧密联系起来,认为课程解读就是自我在感觉中消失,课程在感觉中抵达的过程；其二,将脑科学最新研究成果纳入课程认识论,认为课程效应就是神经生物学过程,从而将身体纳入课程认识论的基质之中；其三,从劳动与活动身体以及空间位移角度思考了活动课程与隐性课程的展开策略,建议在活动与隐性课程中多关注身体器官的功能开发,设置不同空间环境并消除对身体的压迫性干涉；其四,从空无课程角度探索不同层次与类型的身体诠释与运作方式、全面身体教育课程的原则,以及课程文本中语言中断之处的意义；其五,从人类终极关怀视域审视了复数身体创伤记忆——课程与教学中的历史创伤叙事,指出这种创伤记忆不利于民族国家的和谐共存,应从人类愿景角度重新对其进行思考与设计；其六,从拉康等人对自我的分析出发,指出身体所负的沉重枷锁,为了避免各种各样的能指链施加给身体过度的张力,在我们利用课程文本中的身体来引导学生进行意义建构时,要怀着一颗宽容、理解、悲悯之心。
李采[10]（2011）在《文学与音乐的完美交融 ——村上春树小说中的爵士乐》文中认为音乐和文学作为两种不同的艺术形式,各有其独特的表现形式和艺术规律,但二者具有共同的审美理想,在表情达意上有相通性特征。音乐是日本当代作家村上春树生活和创作的重要元素,他对音乐特别是爵士乐有一定程度的研究。在文学创作中,村上春树把音乐和文学这两种艺术形式结合在一起,将爵士乐精神和演奏技巧融入其中,使二者融会贯通,创作出富有爵士乐色彩的小说。村上春树常以同名音乐为小说命名,他把大量爵士乐曲设置为小说故事发生的背景音乐,描写都市青年在精神失落后找回精神的种种努力,表现他们对现实生活的复杂情感和独特的处世态度;同时,村上春树特别注重乐曲情感与小说情感的同一性关系,依据不同情景设置不同的爵士乐曲,使音乐与小说情节紧密结合,人物情感随音符变化而变化,轻快和抑郁之间过渡流畅自然。爵士乐具有很强的感染力,村上春树以爵士乐为载体推动小说不断向前发展,利用乐曲情感和节奏的变化渲染出现实世界与虚拟世界两重空间,以此表现现实世界的现实性和非现实性,以虚拟世界表现社会现实。小说人物角色自由出入其中,营造出亦真亦幻的小说景象,为读者带来新鲜独特的感受。村上春树汲取爵士乐的创作和演奏技巧,把建立在模仿、象征、暗示和表情基础上的音乐理论和实践广泛运用到小说创作中。他借鉴爵士乐即兴、反复等技巧和方法,协调小说语言节奏和结构节奏,恰当铺设情境,营造小说即席效果,形成别具一格的小说形式。音乐不是村上春树小说的简单陪衬,而是进入作品深层意识的最佳途径,基于文学与音乐的相通性特征,村上春树把文学和音乐顺理成章的结合在一起,将爵士精神融入都市人物复杂情绪之中,以独特的文字形式展现社会生活和人物形象,使小说带有明显的音乐化特征。本文试从文学和音乐的相通性入手,从跨学科角度探讨村上春树作品的音乐性特征,从美学角度思考文学与音乐这两种不同形式的时间艺术在小说中的完美结合。
二、啤酒贵族,适合坐在角落里独饮（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、啤酒贵族,适合坐在角落里独饮（论文提纲范文）
（1）我和我的命（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
（2）苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题来源与研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| 三、国内外研究概况 |
| 四、主要研究内容、方法、创新点 |
| 第一章 苏联时期乌克兰现实主义油画的发展历程 |
| 1.1 十月革命与社会主义现实主义 |
| 1.1.1 20年代的前卫艺术时期 |
| 1.1.2 社会主义现实主义的诞生 |
| 1.1.3 30年代的社会主义现实主义 |
| 1.2 战争的伤痕 |
| 1.2.1 40年代的经济复苏 |
| 1.2.2 40年代至50 年代的军事题材 |
| 1.2.3 “解冻”时期 |
| 1.3 现实主义变革与苏联晚期 |
| 1.3.1 严肃与装饰的风格 |
| 1.3.2 传统的回归 |
| 1.3.3 形式主义、古典主义与照相写实主义 |
| 第二章 乌克兰现实主义油画的土壤 |
| 2.1 民族的收藏——乌克兰国家美术博物馆 |
| 2.1.1 博物馆的历史演变 |
| 2.1.2 苏联时代下的作品收藏 |
| 2.1.3 博物馆藏品中的乌克兰现实主义油画 |
| 2.2 艺术家的摇篮——乌克兰基辅美术学院 |
| 2.2.1 美术学院的成立 |
| 2.2.2 苏联体系下的基辅美术学院 |
| 2.2.3 学院的教学与油画藏校作品 |
| 2.3 乌克兰女性画家 |
| 2.3.1 苏联女性 |
| 2.3.2 乌克兰女画家的艺术人生 |
| 2.3.3 女性艺术的力量 |
| 第三章 乌克兰现实主义的主题创作 |
| 3.1 社会主义的赞歌 |
| 3.1.1 社会主义建设 |
| 3.1.2 社会主义青年 |
| 3.1.3 母爱与儿童 |
| 3.1.4 风景与静物 |
| 3.2 肖像画 |
| 3.2.1 苏联乌克兰肖像画 |
| 3.2.2 社会主义特色的肖像 |
| 3.2.3 肖像画中的乌克兰女人 |
| 3.2.4 自画像 |
| 3.3 战争的主题 |
| 3.3.1 格列科夫军事画室 |
| 3.3.2 乌克兰画家的战争题材作品 |
| 3.3.3 风景画中的战争之殇 |
| 3.3.4 民族历史的战争——哥萨克 |
| 第四章 乌克兰现实主义油画的深层语言 |
| 4.1 手稿中的秘密 |
| 4.1.1 社会主义现实主义的范本——《伏尔加河上的纤夫》的手稿 |
| 4.1.2 前卫的现实主义——《生命》的手稿 |
| 4.1.3 现实主义的经典——《粮食》的手稿 |
| 4.2 现实主义油画的技法 |
| 4.2.1 苏联画家的油画材料 |
| 4.2.2 鲍里斯·约干松的油画技法 |
| 4.2.3 乌克兰现实主义画家的油画技法 |
| 4.3 现实主义油画的美学思想与特点 |
| 4.3.1 乌克兰现实主义的历史演变 |
| 4.3.2 批判现实主义到社会主义现实主义的美学思想 |
| 4.3.3 乌克兰现实主义油画的特点 |
| 4.4 现实主义油画中的民族精神 |
| 4.4.1 乌克兰民族意识的缘起 |
| 4.4.2 民间艺术与现实主义民族性 |
| 4.4.3 乌克兰现实主义油画中的民族意识 |
| 第五章 现实主义油画的审视与思考 |
| 5.1 苏联解体后的乌克兰现实主义油画 |
| 5.1.1 解体后的苏联美术界 |
| 5.1.2 乌克兰新艺术 |
| 5.1.3 90年代的乌克兰现实主义油画 |
| 5.2 艺术属于人民 |
| 5.2.1 艺术属于人民的理念 |
| 5.2.2 人民艺术家的头衔与斯大林奖 |
| 5.2.3 乌克兰现实主义油画中的人民性 |
| 5.3 时代与乌克兰现实主义油画 |
| 5.3.1 乌克兰现实主义油画的时代意义 |
| 5.3.2 现实主义的影响 |
| 5.3.3 现实主义的反思 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 ——艺术家访谈选录 |
| 附录 ——文中涉及的乌克兰艺术家人名俄文对照表 |
| 作者在攻读博士期间公开发表的论文和所做的项目 |
| 致谢 |
（3）唐代文学中酒文化的传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第1章 酒文化与唐代文学的关系 |
| 1.1 酒文化的内涵 |
| 1.1.1 酒的起源 |
| 1.1.2 酒的发展 |
| 1.1.3 酒的文化特性 |
| 1.1.4 酒文化的内涵与特性 |
| 1.2 唐代文学的界定 |
| 1.3 酒文化及其与唐代文学的关系 |
| 1.3.1 酒文化对唐代文学发展的助推作用 |
| 1.3.2 唐代及先唐文学对酒文化的丰富和传播 |
| 第2章 唐代文学中酒文化的传播者与受众研究 |
| 2.1 酒文化的传播者群体 |
| 2.1.1 帝王 |
| 2.1.2 文人阶层 |
| 2.1.3 宗教人士群体 |
| 2.1.4 娼妓群体 |
| 2.2 酒文化的受众群体 |
| 2.2.1 文人受众群体 |
| 2.2.2 歌妓受众群体 |
| 2.2.3 民间百姓受众群体 |
| 第3章 唐代文学中酒文化的传播内容研究 |
| 3.1 酒的种类文化 |
| 3.2 酒的礼仪文化 |
| 3.3 酒具文化 |
| 3.4 酒令、酒俗文化 |
| 3.4.1 酒令 |
| 3.4.2 饮酒习俗 |
| 3.5 迎客待友和饯行离别的酒文化 |
| 3.6 军旅边塞和豪侠义气的酒文化 |
| 3.7 抒情咏怀、闲饮独酌的酒文化 |
| 3.8 借酒消愁、借酒反抗现实的酒文化 |
| 第4章 唐代文学中酒文化的传播路径研究 |
| 4.1 非媒体路径 |
| 4.1.1 宫廷宴饮 |
| 4.1.2 文人雅集 |
| 4.1.3 民间集会 |
| 4.1.4 歌妓传唱 |
| 4.2 媒体路径 |
| 4.2.1 作品集传播 |
| 4.2.2 题酒诗联传播 |
| 4.2.3 题壁传播 |
| 第5章 唐代文学中酒文化的传播特征及其原因 |
| 5.1 唐代文学中酒文化的传播特征 |
| 5.1.1 唐代文学中酒文化传播具有政治性 |
| 5.1.2 唐代文学中酒文化传播具有大众性 |
| 5.1.3 唐代文学中酒文化传播具有静态传播收束性 |
| 5.1.4 唐代文学中酒文化传播内容极大丰富 |
| 5.2 唐代文学中酒文化传播特征形成的原因 |
| 5.2.1 国家统一,经济繁荣,酿酒技术进步 |
| 5.2.2 政治开明社会环境宽松 |
| 5.2.3 国家开放,进出口渠道增多 |
| 第6章 唐代文学对酒文化后世传播的影响 |
| 6.1 唐代文学升华了酒文化的精神内涵 |
| 6.2 唐代文学提升了酒文化的传播品味 |
| 6.3 唐代文学拓宽了酒文化的传播范围 |
| 6.4 唐代文学丰富了酒文化的传播渠道 |
| 6.5 唐代文学延长了酒文化的传播时间 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（4）白居易洛诗的文创产品设计及开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的背景 |
| 1.2 研究内容和意义 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 研究方法及研究的创新性 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新性 |
| 2 影响白居易洛诗风格的因素 |
| 2.1 白居易个人经历 |
| 2.2 白居易晚年的心理特征 |
| 3 白居易洛诗的本体研究 |
| 3.1 白居易洛诗赏析 |
| 3.1.1 洛阳景致 |
| 3.1.2 履道台宅院之景 |
| 3.1.3 生活之娱 |
| 3.1.4 小结 |
| 3.2 白居易洛诗的审美特征分析 |
| 3.2.1 俗而闲适 |
| 3.2.2 淡泊而色浓 |
| 3.2.3 朴质而情趣 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 白居易洛诗文创产品开发及国内优秀案例分析 |
| 4.1 白居易洛诗文创产品所具有的开发潜力 |
| 4.1.1 市场方面 |
| 4.1.2 文化价值 |
| 4.2 优秀文创产品案例分析 |
| 4.2.1 日常化文创型产品优秀案例分析 |
| 4.2.2 审美体验型文创产品优秀案例分析 |
| 4.2.3 小结 |
| 4.3 国内文创产品所存在的问题 |
| 4.4 现代文创产品设计原则 |
| 4.4.1 符合时代审美特征 |
| 4.4.2 文化元素价值提炼 |
| 4.5 问卷调查结果及分析 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 白居易洛诗的文创产品设计及应用 |
| 5.1 设计定位 |
| 5.2 设计思路 |
| 5.3 白居易洛诗文创产品设计开发的独特性初探 |
| 5.4 白居易洛诗文创产品设计实践过程 |
| 5.4.1 图画式类型产品设计——3D立体纸雕灯 |
| 5.4.2 字体式类型产品设计 |
| 5.5 小结 |
| 6 总结与展望 |
| 6.1 研究总结 |
| 6.2 后续研究与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（5）现代汉语补语考察研究—兼与英语比较 ——兼与英语比较（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 现代汉语补语研究文献回顾 |
| 第一节 关于汉语补语定义及其分类分歧 |
| 一、汉语补语定义研究 |
| 二、汉语补语分类分歧问题 |
| 第二节 汉语补语结构助词研究概述 |
| 一、“得”字结构助词研究 |
| 二、“个”字结构助词研究 |
| 三、“他”字结构助词研究 |
| 第三节 带结构助词的补语类型概述 |
| 一、程度补语和状态补语研究 |
| 二、可能补语研究 |
| 第四节 不带结构助词的补语类型概述 |
| 一、结果补语研究 |
| 二、趋向补语研究 |
| 三、时间处所补语研究 |
| 四、数量补语研究 |
| 第五节 汉英补语对比研究概述 |
| 本章小结 |
| 第二章 现代汉语述补结构的历时发展 |
| 第一节 述补结构的历史来源 |
| 一、双音化趋势诱发动补短语融合 |
| 二、连词的逐渐消失和从句的融合 |
| 三、语义的相关性与述补结构的融合 |
| 第二节 述补结构所带来的句法发展 |
| 一、介词短语的重新分布 |
| 二、处置式、被动式与受事主语句的发展 |
| 三、动词拷贝复制结构的产生 |
| 本章小结 |
| 第三章 现代汉语带结构助词的补语考察分析 |
| 第一节 带“得”述补结构考察分析 |
| 一、带“得”补语的分类分歧问题 |
| 二、带“得”程度补语的考察分析 |
| 三、状态补语的考察分析 |
| 四、可能补语的考察分析 |
| 第二节“个/得个/他/他个”述补结构考察分析 |
| 一、“个/得个/他/他个”的分类分歧问题 |
| 二、“得个/个/他/他个”作为结构助词的韵律解释 |
| 三、“个/得个/他个”的语义表达功能分析 |
| 本章小结 |
| 第四章 现代汉语不带结构助词的补语考察分析 |
| 第一节 结果补语的考察分析 |
| 一、结果补语的界定及其构成 |
| 二、结果补语的语义指向分析 |
| 第二节 不带“得”程度补语的考察分析 |
| 一、不带“得”程度补语的界定及构成 |
| 二、不带“得”程度补语的使用频率 |
| 第三节 趋向补语的考察分析 |
| 一、趋向补语的构成及其语法语义 |
| 二、简单趋向补语相关问题分析 |
| 三、复合趋向补语相关问题分析 |
| 第四节 时间处所补语的考察分析 |
| 一、介词短语的分类分歧问题 |
| 二、处所补语的考察分析 |
| 三、时间补语的考察分析 |
| 第五节 数量补语的考察分析 |
| 一、数量补语的意义和分类 |
| 二、数量补语的位置 |
| 三、区分数量短语充当补语还是宾语 |
| 本章小结 |
| 第五章 现代汉语补语在英语中的对译比较分析 |
| 第一节 补语的语义普遍性及名实差异问题 |
| 一、补语的语义普遍性 |
| 二、补语的名实差异问题 |
| 第二节 新补语方案的可行性分析 |
| 一、新补语方案的提出 |
| 二、对新补语方案的分析 |
| 第三节 汉语补语与英语相关用法对比分析 |
| 一、结果补语与英语的对译情况 |
| 二、程度补语与英语的对译情况 |
| 三、趋向补语与英语的+对译情况 |
| 四、可能补语与英语的对译情况 |
| 五、状态补语与英语的对译情况 |
| 六、时间补语与英语的对译情况 |
| 七、处所补语与英语的对译情况 |
| 八、数量补语与英语的对译情况 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表论文 |
| 致谢 |
（7）狐步杀（论文提纲范文）
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
（8）诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题的缘由与意义 |
| 1.2 文献资料和研究现状综述 |
| 1.2.1 骆一禾、海子着述发表、出版情况 |
| 1.2.2 骆一禾、海子研究现状综述 |
| 1.3 研究的方法与思路 |
| 第2章 突围与超越：骆一禾的诗论与朦胧诗、第三代诗歌 |
| 2.1 骆一禾诗论的当代诗学背景 |
| 2.2 诗“乃是创世的?是?字”：文明视野下的诗歌本体论 |
| 2.3 生命的自明：骆一禾的诗歌创作论 |
| 2.4 诗的自明：骆一禾的诗歌批评论 |
| 2.5 语言、存在、生命的合一：骆一禾的诗歌语言观 |
| 2.5.1 中国当代诗歌的语言觉醒运动 |
| 2.5.2 骆一禾的语言观：语言、存在、生命的合抱与合一 |
| 2.5.3 燃烧：语言向诗的转化 |
| 2.5.4 “博大生命”：骆一禾诗学的灵魂 |
| 第3章 骆一禾诗歌的神性主题与当代诗歌的日常化运动 |
| 3.1 “天人的圣诉”：背向前人也背向后人 |
| 3.2 “神的文字与我们垂直” |
| 3.3 “你是才慧的青草” |
| 3.4 无因之爱与必要之恶 |
| 第4章 骆一禾诗歌的时间主题与当代诗歌的历史视野 |
| 4.1 “房间里的风景”“冷风景”与“壮烈风景” |
| 4.2 “三种时间澎湃而来” |
| 4.3 “在辽阔的中国醒来” |
| 4.4 “黄昏里总有什么东西在死亡” |
| 4.5 文明视野下的当代风景 |
| 第5章 骆一禾的“大诗”与江河杨炼的“现代史诗” |
| 5.1 “智力的空间”与“博大生命” |
| 5.2 “故我的血流穿了世界”：《世界的血》研究 |
| 5.3 “与一切而至万灵”：《大海》研究 |
| 5.4 听觉的欢乐：骆一禾长诗的音乐性 |
| 第6章 比较视野中的骆一禾、海子与当代诗歌批评 |
| 6.1 当代诗歌批评中的骆一禾与海子 |
| 6.2 骆一禾、海子诗歌的共生与互文 |
| 6.3 大相径庭的气质、个性和写作取向 |
| 6.4 日神与酒神：迥然有别的写作方法论 |
| 第7章 骆一禾、海子诗歌意象比较与当代诗歌的意象问题 |
| 7.1 当代诗歌中的意象问题 |
| 7.2 一样意象两样情怀：骆一禾、海子诗歌意象比较之一 |
| 7.2.1 农耕意象：两殊的审美意趣和价值关怀 |
| 7.2.2 太阳意象：悬殊的自我镜像 |
| 7.2.3 暴力意象：迥异的价值负载 |
| 7.2.4 身体意象：一个“身体”两条心 |
| 7.3 情理殊途的对立性意象：骆一禾、海子诗歌意象比较之二 |
| 7.3.1 晨与夜：一日分两造 |
| 7.3.2 大海与天空：最遥远的镜子 |
| 7.3.3 血与石头：生与死的对质 |
| 第8章 结论：当代诗学视野下的骆一禾、海子评价问题 |
| 8.1 “所有道路和血液都要被洗涤” |
| 8.2 圣书上卷与圣书下卷 |
| 8.3 骆一禾、海子诗歌成就的评价 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 骆一禾、海子年表 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（9）课程文本中的身体建构（论文提纲范文）
| 目录 |
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、对一则报道的追问 |
| 二、身体研究的现状 |
| (一) 学术领域：身体的蛰伏与苏醒 |
| (二) 教育领域：渐行渐近的身体 |
| (三) 课程领域：身体研究的缺席 |
| 三、研究的意义、价值和创新点 |
| (一) 研究意义与价值 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 四、主要内容、思路与方法 |
| 第一章 相关概念的界定与说明 |
| 一、“身体”的研究对象 |
| (一) 生物形态的身体 |
| (二) 心理观感中的身体 |
| (三) 社会化过程中的身体 |
| 二、“建构”指的是什么 |
| (一) 以课程文本开发者为主语的建构 |
| (二) 以课程文本学习者为主语的建构 |
| (三) 以课程文本诠释者为主语的建构 |
| (四) 三种建构的逻辑关系与本研究的重心 |
| 三、关于“课程文本”的说明 |
| 第二章 课程文本中的身体图景 |
| 一、西方名着课程文本中的身体叙事 |
| (一) 我没有肉欲和目欲 |
| (二) 最无防卫力的人类肉体 |
| (三) 尸体被扔进塞纳河 |
| (四) 血统与族群延续中的身体 |
| (五) 我们疲惫的眼睛始终在探索 |
| (六) 为了脚后跟一样大的土地 |
| (七) 一对蓝宝石做成他的眼睛 |
| (八) 他压根没有得罪我 |
| (九) 身体轻快多了 |
| (十) 亚卡基耶维奇第二天发起了高烧 |
| (十一) 乌有乡的肺结核审判 |
| (十二) 在全体士兵面前被送上绞刑架 |
| (十三) 碧阿蒂斯身体内的毒素 |
| (十四) 一场疾病后我成为超人 |
| (十五) 我们认识那条蛇 |
| (十六) 风吹起她的黑色粗呢裙 |
| (十七) 戏就这么完了吗 |
| (十八) 朱利安的杀戮 |
| (十九) 母亲的祖父以4磅4先令成交 |
| (二十) 充满细菌的城市公共浴池 |
| 二、我国课程文本中的身体叙事 |
| (一) 英子就像变了一个人似的 |
| (二) 你们手里拿着的铅锤代表你们自己 |
| (三) 仅有笑容那可是远远不够的 |
| (四) 从身躯里涓涓流出 |
| (五) 大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警 |
| (六) 难道我们就不能吃掉这个苹果吗 |
| (七) 一根针扎进他的血管 |
| (八) 剪断纵横交错的一根根钢筋 |
| (九) 无形的手掌掠过无限的江山 |
| (十) 坐着用这手慢慢走去 |
| (十一) 你必须从他的胸前割下这一磅肉来 |
| (十二) 不该错投女儿胎 |
| (十三) 我孰与城北徐公美 |
| (十四) 他是一个永远生活在黑夜里的孩子 |
| 三、教材插图中的身体意象 |
| 第三章 课程文本中身体话语的价值 |
| 一、拟体认知——他的汗水变成了滋润万物的雨露 |
| 二、人际交往意识——那就不能只是去注意人家的丑腿 |
| 三、社会政治意识——中产阶级的孩子在阳光下的裸奔 |
| 四、人类经济学意识——我尽量克制自己的敏感 |
| 第四章 课程文本中身体建构的困局 |
| 一、课程哲学基础中的身体 |
| (一) 基质与障碍：理念论中的身体 |
| (二) 知识漠视下的身体：要素主义课程哲学 |
| (三) 作为经验聚集的身体：实用主义课程哲学 |
| (四) 宏大叙事中的身体：改造主义课程哲学 |
| (五) 自由与选择中的身体：存在主义课程哲学 |
| 二、课程心理学基础中的身体 |
| (一) 动物化的身体：行为主义心理学 |
| (二) 机器化的身体：认知主义心理学 |
| (三) 自我实现的身体：人本主义心理学 |
| 四、课程发展历史中的身体 |
| (一) 兴于诗：课程中的身体本体 |
| (二) 立于礼：课程中的身体规训 |
| (三) 成于乐：课程中的身体美学 |
| (四) 古典课程：为后世立法度 |
| (五) 女子教育：性别歧视中的身体 |
| 第五章 课程文本中身体建构的紧迫性 |
| 一、身体狂欢的时代 |
| (一) 以雌雄同体扮装登场的杀玛特 |
| (二) 高举解构利刃的酷儿及酷儿理论 |
| (三) 阴暗与血色中的哥特式女子 |
| (四) 沉湎于性幻想中的腐女 |
| (五) 赛博空间中的性爱狂欢 |
| (六) 娱乐化媒体中的身体乱象 |
| 二、操场上跳起了“江南STYLE” |
| (一) 古代学校体育：共同体的身体归属 |
| (二) 近代学校体育：帝国中的个体突破 |
| (三) 现代学校体育：面向自体的局面 |
| (四) 另外的证据：GAME与SPORT |
| 三、后模特时代的新任务 |
| (一) 20世纪前期美术课程中的“模特儿之争” |
| (二) 20世纪后期美术课程中的“模特儿之争” |
| 第六章 课程文本中身体建构的策略 |
| 一、“感觉”中的消失与抵达——课程解读方式的转型 |
| (一) 神情涣散时的涌现 |
| (二) 感觉的逻辑与身体 |
| (三) 作为“事件”的课程 |
| 二、打开身体屏障内的流动——课程认识论的拓展 |
| (一) 意识的神经解剖学：课程效应的生物学基础 |
| (二) 身体屏障内的流动：课程效应的生物学过程 |
| (三) 绝不是副产品：课程效应的情绪保障 |
| (四) 课程生物学基础与过程的意义 |
| 三、身体劳动与空间位移——活动与隐性课程的策略 |
| (一) 活动与隐性课程中身体投入与空间位移的价值 |
| (二) 活动与隐性课程中身体投入与空间位移的策略 |
| 四、面对身体自身——我们需要反思那些空无课程 |
| (一) 探索身体诠释与运作技术 |
| (二) 开发全面的身体教育课程 |
| (三) 保持对语言中断之处的警惕 |
| 五、复数身体的创伤记忆——后现代课程下的反思与行动 |
| (一) 复数身体创伤性叙事在课程与教学中存在的原因 |
| (二) 课程与教学中复数身体创伤性叙事的消极影响 |
| (三) 如何面对课程与教学中的复数身体创伤性叙事 |
| (四) 后现代课程观下复数身体创伤性叙事的再思考 |
| 六、被划了斜线的自我——我们需要宽容与悲悯之心 |
| (一) 沉湎于自我——个体伦理学中的身体 |
| (二) 不可能存在之真——前本体维度中被改写的自我 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士期间的科研与论文 |
（10）文学与音乐的完美交融 ——村上春树小说中的爵士乐（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 引言 |
| 1.1 问题的提出及研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 研究目的及研究方法 |
| 2 文学与音乐的关系 |
| 2.1 文学与音乐的关系 |
| 2.1.1 同源混生 |
| 2.1.2 生发借鉴 |
| 2.1.3 共同审美 |
| 2.2 爵士乐与文学的关系 |
| 3 村上春树小说中的爵士乐 |
| 3.1 爵士乐是小说的重要组成部分 |
| 3.1.1 标题中的爵士乐 |
| 3.1.2 背景中的爵士乐 |
| 3.1.3 主题中的爵士乐 |
| 3.2 爵士乐与小说中的双重世界 |
| 3.2.1 爵士乐与小说中的现实世界 |
| 3.2.2 爵士乐与小说中的虚拟世界 |
| 3.2.3 爵士乐与“双重世界”的过渡 |
| 3.3 爵士乐与小说情感 |
| 3.3.1 爵士乐与小说的感伤基调 |
| 3.3.2 爵士乐与小说的明亮色彩 |
| 3.4 爵士乐与小说技巧 |
| 3.4.1 即兴 |
| 3.4.2 反复 |
| 3.4.3 节奏 |
| 4 村上春树小说音乐化的原因 |
| 4.1 个人原因 |
| 4.2 社会原因 |
| 4.3 音乐的感染力 |
| 4.4 读者接受层面 |
| 5 结论 |
| 5.1 爵士乐的不可或缺 |
| 5.2 小说音乐化 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、啤酒贵族,适合坐在角落里独饮（论文参考文献）
- [1]我和我的命[J]. 梁晓声. 当代, 2021(01)
- [2]苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究[D]. 董泉. 上海大学, 2019(02)
- [3]唐代文学中酒文化的传播研究[D]. 杜浩. 河北大学, 2017(12)
- [4]白居易洛诗的文创产品设计及开发研究[D]. 何伟伟. 四川师范大学, 2017(02)
- [5]现代汉语补语考察研究—兼与英语比较 ——兼与英语比较[D]. 王鹤楠. 黑龙江大学, 2017(03)
- [6]渴望鸟[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2015(12)
- [7]狐步杀[J]. 张欣. 北京文学(精彩阅读), 2015(08)
- [8]诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究[D]. 陈国平. 清华大学, 2015(07)
- [9]课程文本中的身体建构[D]. 杨晓峰. 西南大学, 2013(11)
- [10]文学与音乐的完美交融 ——村上春树小说中的爵士乐[D]. 李采. 重庆师范大学, 2011(09)