一、关于木构建筑遗迹考古发掘的几个问题（论文文献综述）
关伟锋[1]（2021）在《大遗址展示效能提升的景观策略研究 ——以汉长安城遗址为例》文中进行了进一步梳理遗址展示在西方已经有两百多年的历史,从1955年的《雅典宪章》到2008年《文化遗产地阐释与展示宪章》的出现,标志着遗址展示理论日渐达成国际共识。中国大遗址是追溯华夏之源、国家记忆的重要载体,具有深厚的历史文化内涵和科学艺术价值。然而,趋向于遗址“现状价值”还是文献研究的“历史原貌价值”的展示导向诉求博弈仍然存在,大遗址重保护而轻展示,展示方式多为静态展示,展示缺乏历史动态层次性,遗址潜在文化价值挖掘不够,由以上诸多问题导致的遗址展示效能差及遗址区社会经济发展相对滞后,这些都成为当前急需应对的社会时代命题。本文选取我国大遗址中城址类遗址为主要研究对象,从风景园林学科视角出发,采取提出问题、分析问题及解决问题的基本研究思路,借助景观规划设计相关理论及遗产保护经典理论作为支撑,把大遗址中的遗址本体、本体复原再现形象、本体周边环境、人工辅助展示设施、人文场景实物再现及大遗址周边景观风貌等都作为遗址展示中的“景观要素”,探寻大遗址本体及遗址环境展示的景观策略。文章把风景园林规划设计方法运用到大遗址保护展示当中,微观层面,把遗址本体展示的时间纵轴转换为遗址空间展示横轴,形成遗址本体的现状价值展示、遗址历史原貌展示、非物质文化要素及叠压的遗产展示相融合的多维综合展示格局。以建筑类遗址本体展示为代表,提出建筑遗址异地复原再现示意展示、建筑遗址异地复原再现展示、建筑原址复原再现示意展示、建筑模拟示意展示等展示模式。宏观层面,景观规划指引下的大遗址整体环境观理念在大遗址展示中的运用能从大遗址展示主题拟定、遗址区功能调整与标识体系构建、重点展示节点控制及遗址环境景观风貌控制给予探讨。同时提出更为宏观的大遗址地景文脉的展示,以汉长安城遗址为例,分别从城址类大遗址都城选址、规划思想、都城形态、水系格局等方面给出相应的展示策略,拓宽了遗址展示的范畴,能更为有效的为公众提供更为详尽的城市信息,增强文化感知,更好地发挥大遗址历史文化传播功能。在此基础上,针对遗址展示效果的判定首次提出“展示效能”这一概念。借助对大遗址使用人群及互动性体验展示方式的研究,选取20个遗址展示景点,从遗址景点的真实性、遗址信息可读性、游客互动体验性、大遗址景观风貌四个方面构建大遗址展示效能评价体系,通过实际调研游客驻足时间对遗址展示景点展示效能评价结果进行初步验证,评价模型的构建对于提升遗址展示效能具有重要作用。
刘文卿[2]（2020）在《基于考古学阐释的黑龙江流域古代人居遗址营造特点研究》文中认为1930年营造学社成立后,中国古代建筑史的研究对象多集中于传统建筑文化核心区,至今已经取得了丰硕的研究成果。相比之下,边疆地区的古代建筑文化研究一直没有引起足够重视,至今已成为中国建筑史研究领域的主要盲区。对于古代东北边疆区的黑龙江流域而言,受古建筑地面实例稀少、古文献缺失、历史文化背景复杂、自然气候苛刻等诸多地缘因素限制,其地域性营造特点的相关研究起步很晚,未形成系统性全面解读。由于地面实例和纸面文字的双重缺乏,我们无法通过直观的建筑实例解读来展开实证式研究,也无法通过文献分析来进行推论式研究。此外,古代东北边疆区是多民族混居区,人居文化多源多流,特定文化形态下的单线程人居文化演绎方法也不适用。面对这些现实状况,只有以人居遗址的考古信息为主要证据线索,回溯定位遗址的“时空”属性,然后复原遗址的形态构造“物象”属性,最终揭示遗址的文化伦理“意象”属性,开拓出“溯源修正”-“信息解码”-“阐释转译”的新研究路径,并以“自下而上”的复原建构方式去阐释其地域营造特点才是唯一可行之道。本文以黑龙江流域古代人居遗址考古信息为材料基础,结合人居环境科学和考古学相关理论,将古代人居遗址的地域性营造特点视为一个复杂的系统性问题。按照由表及里、由实体到意象的逻辑递进关系,将黑龙江流域古代人居遗址的地域性营造特点解构为遗址时空分布特点、基址环境特点、空间形制特点、构筑技术特点、营造文化特点五个密不可分的层面,并结合相关考古学方法提出地域性营造特点的阐释路径和框架,具体针对每个层面分别展开论述。在时空分布特点层面,通过筛选和整理黑、吉、蒙三个行政区的文物地图集、文物普查目录、考古报告等相关资料,利用Arc GIS构建黑龙江流域古代人居遗址的信息数据库,对不同时期和地理空间版块的遗址分布情况展开量化和可视化分析。分别梳理石器时代、青铜器时代、早期铁器时代、成熟铁器时代、发达铁器时代五个考古学分期,以及蒙古高原东部、松嫩平原、三江平原、滨海山地区四个地理板块的遗址分布特点,解码人居遗址的时空分布规律和特点。在基址环境特点层面,主要以黑龙江流域古代聚落遗址为研究对象,并选取三江平原汉魏聚落群遗址为典型案例,通过景观考古学方法,从宏观尺度分析三江平原四大汉魏聚落群和环山式、沿河式两类聚落组团的聚类分布模式,从微观尺度分析不同类型聚落单体遗址的空间组织结构,以及遗址与周围地形地貌、水系植被等自然环境的结合关系,进而解码聚落遗址空间表征信息背后蕴藏的社会形态、空间认知、人地耦合关系特点等。在空间形制特点层面,主要以黑龙江流域古代城市遗址为研究对象,通过追溯城市遗址的类型和年代信息,将其发展过程分为环壕聚落与早期都邑、宏大都城与京府州县、卫所戍堡与小型城镇三个主要阶段。汇总不同时期的城址考古信息,并复原汉魏时期的凤林古城、渤海国时期的上京龙泉府、辽金时期的上京会宁府古城遗址,以及其它代表性中小型城址等典型城市遗址的空间布局,并通过与其它区域城址的适度比对,进而阐释黑龙江流域古代城市遗址在尺度规模、平面格局、军防措施等空间形制方面的地域性特点。在构筑技术特点方面,主要以黑龙江流域古代木构建筑遗址为研究对象,通过追溯建筑遗址的年代类型信息,分别以临时营地与半地穴房屋出现、地面房屋与大型木构架建筑盛行、大型木构架建筑消失为标志,将木构建筑的发展过程分为探索期、成熟期、衰退期三个阶段。选取不同时期的典型小型木构房屋遗址、大型木构架建筑遗址进行平面形态、结构构架等方面的复原研究,进而阐释黑龙江流域古代木构建筑在材料选择加工、木构架结构构造、室内采暖防寒措施等营造技术方面的地域性特点。在人居文化特点方面,依据自然地理环境和生产生活方式的区别,将黑龙江流域古代人居范式归结为渔猎游牧文明下的游居范式、大型农耕文明下的定居范式、军备实边观念下的戍居范式,流人移民的客居范式四种类型。通过追溯和建构各类典型人居范式的考古情境,并梳理不同人居范式在近现代的延续流变,进而解码其中蕴含的生态环境观、人居空间观、营造技术观等地域性营造文化观,及其对当下活态社会人居环境建设的启示。同时在文化地理学、文化人类学、文化传播学等视野下,阐释黑龙江流域营造文化内涵的游居与耕居二元并立性、边缘与中心异质统一性、多元移植与流变杂糅性、兼并融合与动态开放性等特征。
黄文镐（Hawong Moon Ho）[3]（2020）在《中国与朝鲜半岛佛教及建筑交流与影响探（10世纪之前）》文中进行了进一步梳理本论文关注佛教初传到十世纪之间,中国对朝鲜半岛佛教与建筑文化的影响,研究的素材包括寺院遗址、宗教文物和历史典籍,在过往研究的基础上,论文通过考据、计量、比较等历史研究方法,共分六个章节展开详细的讨论。第一章绪论介绍了韩国佛教史和佛教建筑史的研究现状以及本论文使用的历史观念和方法。第二章通过坟墓壁画及考古遗址介绍了初传时期朝鲜半岛本土的建筑风貌及形式特征,并阐明了佛教初传与当时国际政治之间的关系。第三章系统盘点了朝鲜古三国在用佛教强化王权的前提下所营建的寺院和佛塔。第四章在国际文化交流的背景下,梳理了朝鲜半岛对中国佛教建筑文化的学习和挪用。第五章讨论了统一新罗时期典型三层塔和双塔伽蓝模式的起源。第六章顺着宗派和宗谱的线索,探明了留学僧的求学轨迹,并纠正了韩国佛教界对八角塔起源的固有认识。论文得出如下重要结论:1、佛教最初传播到朝鲜半岛并非文化的自发流动,而是出于国际政治局势的结盟需要。2、佛教传播到朝鲜半岛的路径除了经由中国大陆外,也经由中亚和蒙古高原。3、古三国时期营建的所有佛教寺院和佛教理论都是王室和贵族强化统治的手段。4、芬皇寺模砖石塔及慈恩寺塔源自天竺佛陀伽耶精舍大塔。5、古三国时期的“三堂一塔”源自北朝盛行的三尊立佛上设塔的青州形制。6、新罗曾模拟长安城+终南山的“长安模式”改造自己的王京和南山。7、华严学的兴盛催生出新罗独特的三层石塔和双塔伽蓝布局。8、新罗留学僧求禅轨迹依次为湘赣西堂·马祖和福建雪峰。9、韩国八角僧塔不是朝鲜半岛的特有形制,它的原型来自于中国南宗,江西杨岐寺的乘广禅师塔为实证。
张煜珧[4]（2019）在《夏商周祭祀遗存研究》文中进行了进一步梳理祭祀遗存是考古遗存类型的一种,这类遗存已有众多发现。夏商周三代处于中国古代国家形成和发展阶段,社会管理方式由血缘管理过渡至地缘管控,是古代社会制度、国家结构和思想观念变化的重要时期,与之存在紧密关联的祭祀活动被赋予了深刻而丰富的内涵。故而,对这一时期祭祀遗存进行系统的研究和认识具有至关重要的意义。本文通过对夏商周祭祀遗存的梳理,以文献资料为基础,根据祭祀遗存所在位置的不同将其分为五大类十三小类,对各代和各类祭祀遗存的区位特征、地层和共存物、结构、形制、用牲、用器等指标进行了定性或定量考察,结合动物考古、聚落考古和生业环境研究等成果,辅之以甲骨文、金文、简牍等文字资料对祭祀遗存进行了深入分析与探讨。五大类祭祀遗存中,被确认为祭天的四处遗存,因年代和地域跨度较大暂未呈现出明显的关联性和继承性。祭地遗存中,所发现的一组商时期从早到晚的社祀祭祀遗迹实例,其形态应为商人“立石为社”特征之呈现,而另一组西周中晚期诸侯卿大夫级别的社祀遗存,则显示出周人祭地“攒土为社”的特征,这两组祭祀遗存均可观察到明显的等级性。祖先祭祀分为庙祭和墓祭,梳理各时代宗庙的结构、位置、祭祀坑和规格等信息,可以看出宗庙也存在等级性,此外,各时代的宗庙结构完全不同,但都有祭祀坑的同时,在选址上也逐渐呈现“左祖右社”的趋势;墓祭按照形态分为墓上建筑、墓祭坑和墓内祭祀,考察墓祭遗存的位置和层位关系,可以确定墓祭发生的时间均晚于墓葬。山川祭祀遗存的各项指标因年代和地域跨度较大,受这两个因素影响较为明显,南方用器北方用牲是其中显着的特征,同时,通过对遗存位置的梳理,可以看出祭山和祭川是两个明显不同的祭祀体系。奠基遗存是以建筑或夯土基址为中心,由打地基、安门、置柱、立阶等不同建筑环节的前置祭祀活动而产生,其层位一般不打破夯土或地面,商时期的奠基人牲与房屋朝向呈十字交叉状,房屋的所有指标均与奠基遗存的存在与否没有相关性。城门祭祀遗存发现较少,其埋藏位置较为特殊,正对城门并于路土之下,祭牲摆放极有规律,是典型的的祭祀坑;城墙祭祀遗迹亦较少见,埋藏零散无规律,因此这类祭祀遗存是否存在尚需进一步考察。通过分辨作坊的文化属性,作坊内祭祀应当是商特有的传统,其遗存规模受到作坊规模的影响。盟誓遗址的多个特征与文献记载对应度较高。一般而言,祭祀坑和祭祀场中所用的祭牲和祭器皆较符合所在时代和地域祭祀用牲用器的规律,其中少量的特殊现象,究其实质,也是受到当时当地生业环境的影响。从夏时期开始,祭祀遗存的各类特征组合就有了明显的地域性分野。商时期,商政权核心区和控制区所见的祭祀遗存表现出明显的等级性,聚落级别的高低与祭祀遗存的规模和数量存在正相关关系。西周早期,商周祭祀文化并行。随着周王朝实现了对全国的强力控制,到了西周中晚期,列国祭祀遗存特征与周王朝基本保持一致。春秋战国时期,王室衰微,各诸侯国的祭祀则是在周祭祀文化基础上吸收各自的地域传统,形成了诸侯国区域内祭祀亚文化体系。祭祀遗存明显的等级性说明其与国家统治权紧密相连,祭祀活动是由统治阶级主导、参与和进行的。相关文献和秦简牍的内容均说明国家对祭祀活动的管控力量在秦时已深入基层。祭祀遗存的外在形态特征反映出,祭祀文化发展的突变性较为明显,与政权更替相呼应,但实质是与不同族群秉承的祭祀传统和制度直接关联。至秦统一中国后,秦政权继承了周祭祀传统并增益发展成体系,其以统治力量所推行的国家祭祀,最终又在西汉初期被新政权全面接纳并继承。
缪小荣[5]（2019）在《中国早期城址城墙研究》文中研究指明早期城址是中国古代城市初创阶段之城址。城墙作为古代城市最突出的标志,在早期城址阶段扮演着重要角色。近代考古学传入中国以后,尤其是20世纪70年代以来,随着考古发掘工作的不断开展,陆续发现了大量早期阶段的城址,为开展早期城址城墙研究奠定了坚实基础。本文以早期城址城墙为研究对象,在前人相关研究成果的基础上,运用有关地层学、类型学、聚落考古学、二重证据法及统计学的相关方法,对早期城址城墙的平面规划设计、城墙结构、城墙附属设施、城墙功用、城墙发展演变与分区等问题进行综合研究。全文共分八章:第一章是绪论。主要是对早期城址城墙的相关概念加以界定,回顾和梳理与本课题有关的研究成果,分析其不足之处,说明本课题的研究目的和意义,并对具体的研究方法加以阐释。第二章是城墙的发现及确认。主要梳理早期城址阶段中国各地已知的早期城址相关概况;按不同时段,以从早到晚的顺序归纳总结各区域已发现的建造有城墙的早期城址情况。认为中国各地已发现建造有城墙的早期城址267座,主要分布在黄河流域和长江流域,以及西辽河流域及其左近。第三章是城墙平面规划设计研究。将城墙按照平面形态的不同分为圆形城墙、方形城墙、不规则形城墙和非闭合城墙四类,其中前三类属于闭合城墙的范畴。并对这四类城墙进行大数据统计和分析,探讨其设计特征,分析不同类型城墙的合理性和优势。据统计,目前共发现圆形城墙城址13座,方形城墙城址62座,不规则形城墙城址14座,非闭合城墙城址18座。城墙规划设计受多重因素影响,可概括为地理环境、建造技术、建城理念、社会发展需求共四方面主要原因。第四章是城墙结构分析。将城墙结构分为形态结构、技术结构和墙基结构三大类。其中形态结构又可分为上下（纵向）形态结构和左右（横向）形态结构。上下结构可分为单独墙体、墙体+基槽、墙体+垫层三种;左右结构分为单独墙体、墙体+内外护坡、墙体+内护坡、墙体+外护坡四种;城墙技术结构包括单一堆筑、单一夯筑、单一版筑、单一砌筑、夯筑+版筑、夯筑+堆筑及其他式;墙基结构主要有平地型、基槽型、壕沟型、依崖型四类,有的城址城墙还存在多种墙基结构组合使用的混合型。对上述各小类进行考古学观察,总结其特征,并将其还原到大类下进行综合分析,考察不同类型各自的数量及所占比重,以及不同类型在中国早期城址阶段的发展演变规律。第五章是城墙附属设施探索。主要研究城门、瓮城、马面、角楼、道路、护城壕等城墙附属设施,对诸类设施的考古发现情况分时段归纳总结,并对建造技术（包括规划设计、建造方法）、功能及发展演变情况进行研究。认为城门整体演变情况经历了数量由少到多、城门设计由较随意变为较规整、相关城门设施由少到多的过程。瓮城数量一直不多,但形态结构逐渐变得规整。马面萌芽于仰韶时代,在龙山时代形成,夏商阶段缓慢发展。角楼主要功能是预警和观察。道路演变轨迹较清晰,数量由少到多、宽度由窄变宽、设置由随意到整齐。护城壕平面由圆形变方形、圈围面积由小变大、剖面由不规整到倒梯形、深度由浅变深。第六章是城墙的功用及城墙、城址与城址文明研究。认为城墙的功能主要有军事防御、防洪、规范空间布局和社会秩序、防野兽、防盗、拦坡筑坝、居住共七种。其中前两种功能在不同地区的侧重点有差异,即南方地区以防洪为主,中原地区和北方地区主要是军事防御。其规范空间布局和社会秩序属于后起功能,是社会发展到一定阶段之后出现的。此外,对城市的基本设施——城墙、无城墙城市的出现、建造设防城市的社会背景和动因、设防城市与城市文明的关系等问题进行了探索。第七章是城墙发展演变与分区研究。依据城墙的平面规划设计、城墙结构、城墙附属设施的发展变化规律,结合城墙功用,将早期城址城墙分为仰韶时代、龙山时代、夏代和商代四大阶段。依据不同区域之间城墙的差异性,将早期城址城墙分为中部区、南方区和北方区三大区域,其中南方区又依据城墙结构方面的差异分为长江上游区、长江中游区和长江下游区三个小区。这些区域的早期城址城墙既有一定的共性,也存在诸多地方差异。第八章是结语。概括总结全文主要研究成果和观点。
张小杨[6]（2019）在《辽塔考述及相关问题研究》文中提出公元10世纪前后,契丹游牧民族在中国北方草原逐渐崛起,在唐末五代乱世之中积蓄力量,稳步发展。会同元年收取幽云十六州,统和二十四年签订澶渊之盟,其统治长达219年。在此期间,历代君主皆有佛教寺院及佛塔营建活动,至兴宗起,崇佞释教,大肆树塔营建寺院,其佛塔广泛分布于辽境各处。辽塔遗存数量丰富,地上遗存多达八十余处,在已有的大范围建筑调查的基础之上,笔者通过历代方志、史料、金石志以及民国早期调查资料、中华人民共和国成立后的官方测绘调查及考古发掘,进行考证梳理,大致形成一份辽时期佛塔营建考述,终总结170余例辽塔案例。在通考基础之上,首先对辽塔的建筑类型与时空分布、寺院布局等建筑及时代地域特点进行归纳总结,绘制辽佛塔分布地图。其次对辽塔突出特征——壁饰造像题材与舍利瘗埋类型进行图像学与考古学分类,试图从辽塔的外在表现分析其反映的佛教思想内涵。
金科羽[7]（2019）在《辽代殿堂式建筑台基营造技术研究 ——以考古发掘材料为中心》文中指出台基是一座中国传统建筑单体的重要组成部分,与建筑物整体构造联系紧密,并决定着上部结构能否稳固站立,但在古代建筑研究中,与台基相关的探讨却相对薄弱。本文通过对见于考古发掘材料的辽时期殿堂式建筑基址进行梳理分析,统计了全国范围内辽代建筑基址群13处,26例个案,并以经测绘调查的13处辽代殿堂式木构建筑实例为辅,从台基的类型与规模、基体的营造方法、表面包砌材料和做法等角度切入,讨论了辽代殿堂式木构建筑台基的营造技术。论文指出辽代台基营造技术已接近成熟,但从涉及台基的数比关系来看,与北宋《营造法式》所规定的官式建筑做法相去较远,并认为其与隋唐、渤海国建筑营造技术的有更直接的继承关系。论文共分为四个部分,第一部分为选题缘起,第二部分是对考古发掘材料的梳理,第三部分为基于考古材料的相关问题探讨,将辽代殿堂式建筑台基营造技术、隋唐建筑台基营造技术、以及北宋《营造法式》中造阶基相关诸制进行比较,第四部分为本研究的展望。全文共计5万余字,图43幅,表3张。
武松[8]（2019）在《渤海文化来源研究 ——以考古资料为中心》文中研究指明渤海是七至十世纪东北亚地区的“海东盛国”,创造了辉煌的“海东文化”,其存国229年间留下了丰富的物质文化遗存。渤海文化是多种文化因素融合而成的历史文化共同体,是在传承旧文化,吸纳新文化基础上发展起来的。对渤海文化来源进行考古学研究,能更好地认识渤海国的文化面貌。本文在系统梳理渤海考古资料的基础上,对渤海文化中所体现的文化因素的承继与影响进行研究。本文的内容共分为以下六章。第一章为绪论,提出了本文的研究对象,梳理了渤海考古的重要发现与渤海文化来源研究的学术简史,将其分为四个阶段。前人对渤海文化来源的研究已经取得了很大成绩和进展,但是多散见于一些报告或多就某类遗存进行专题研究,尚未见有以文化因素作为专题的综合性研究。针对以上问题,提出本文的研究目的,研究思路,并对相关概念进行了说明。第二章为渤海文化中的靺鞨文化传统,渤海文化对本族靺鞨文化继承,又有发展。渤海墓葬中的土坑墓,葬俗中的火葬、使用桦树皮、随葬兽骨、冢上作屋等习俗,以及渤海居住址中的半地穴式房址,遗物中的传统手制重唇深腹罐、斜口器,装饰品中的萨满镂孔牌饰等均体现了靺鞨文化的传统,其中有些文化传统延续至渤海灭亡,体现了靺鞨母体文化基因的强大持续力。第三章为渤海文化中的高句丽文化因素,靺鞨人接受了高句丽的文化影响,主要表现在墓葬形式接受了高句丽积石墓的影响,陶器中的横耳器、多孔器,建筑构件中的纹饰瓦件、无舌筒瓦、曲背檐头筒瓦、四分法构图的瓦当,马具中的出尖长柄马镫等,均表现出高句丽文化的影响。第四章为渤海文化中的唐文化因素。渤海的五京制度、都城形制布局对唐的效仿,建筑构件中的鸱尾、脊头瓦和兽头、复瓣莲纹瓦当等均体现了渤海对唐文化的追随。渤海墓葬中以砖为材,使用斜坡墓道,墓上作塔或寝殿,墓中绘制唐风壁画,使用墓志,墓内随葬狮子像、短柄马镫、鎏金杏叶、三彩器等,均与唐墓一致,是渤海上层高度汉化的表现。悬环带具则可能来自唐朝的赏赐。渤海小型砖室墓的出现,是渤海下层社会接受唐文化影响的表现。渤海的汉化表现出宗主国唐朝文化对藩属国渤海文化的强大引领作用。渤海是唐的羁縻州,唐封渤海王为忽汗州都督,这种等级差异表现在渤海文化上,即渤海上京城的规模与唐朝州城—扬州城规模相当,在用门制度上处于中原用门制度的第二等级。第五章为渤海文化中的草原文化因素,渤海的蹀躞带具、九子棋盘、8字形马镫等,均是草原文化对渤海文化影响的产物。这种影响,应该早至渤海建国前的靺鞨时期。草原文化主要是来自突厥文化的影响,基本不见有契丹文化的影响。第六章为结语,对本文的收获和不足进行了总结。
王斌[9]（2019）在《马家浜文化研究》文中进行了进一步梳理马家浜文化是以1959年浙江省嘉兴市马家浜遗址的发掘而命名的一支考古学文化,是目前环太湖地区已知年代最早的新石器时代文化,被誉为“江南文化之源”。其与后续崧泽文化、良渚文化一脉相承,成为探究长江下游地区史前社会面貌,释读文明起源、形成与发展问题的极好个案。随着考古资料的日益积累和研究的不断深入,我们对于马家浜文化的认识也在不断的发展与完善。本文结合马家浜文化诸遗址的考古发掘材料及学界数十年来的学术研究成果,从分期年代与类型分布、气候特征与地理环境、生存方式与经济形态、聚落形态与社会生活、埋葬制度与意识信仰等角度对马家浜文化给予综合阐释。在分期年代与类型分布方面。目前,关于马家浜文化的分期尚未形成统一的观点。文章借助典型遗址分析和典型陶器演化,将马家浜文化遗存划分为早晚两期六段,并以此为标准对其他遗址展开观察。相对年代上,把圜底或平底腰沿釜、双目式圆柱形鼎足、牛鼻形器耳、长方形炉箅、双袋足异形鬶等的消失作为马家浜文化的结束年代;绝对年代上,参照碳十四测年数据和热释光年代数据分析,大致落在距今7000-5800年。空间分布上,以太湖流域为中心,其影响所及,东到海滨,西达皖中平原、宁镇山脉一带,南至杭州湾及宁绍平原地区,北可达江淮之间。类型划分上,以圜底釜与平底釜的地区差异而区分为罗家角-草鞋山类型和骆驼墩-祁头山类型。在气候特征与地理环境方面。马家浜文化时值全新世中期大暖期的暖湿阶段,属于亚热带热暖湿润气候,是全新世气候最为适宜期。此时的自然环境,河流、湖泊、沼泽、平原遍布,水量充沛,水位较高,植被良好,果实丰富,混交林覆盖率高,动物群种类多样。优越的气候、环境特征,为人类提供了良好的客观生存条件,有利于史前文化的孕育和农业经济的发展。此时的马家浜先民已不再完全受制于自然环境,能够通过调整自身行为进而对生存环境加以主观能动的改造。在生存方式与经济形态方面。马家浜时期的社会生产状况可分为以石器、陶器、骨器、玉器、木器、漆器以及编织物制作为主要内容的手工业生产,以采集、渔猎、家畜饲养、稻作农业为中心的经济生产两大部分。其中,石器制作中的双面管钻技术、陶器制作上泥条盘筑法的使用、骨器种类的多样性、木器漆器的先进性、玉器制作的别致性、纬起花的罗纹织物等满足生活所需的手工业,体现出马家浜先民的生存方式。随着定居生活的开始,除采集与渔猎外,家畜饲养和农业经济也获得极大进步。水稻是马家浜先民所种植的重要农作物。该时期一定数量的炭化稻谷及水稻田遗迹、粳稻与籼稻并存的种植结构以及与水稻田相配套的灌溉系统,表明马家浜文化已处于以定居为表征的原始耜耕农业经济阶段。在聚落形态与社会生活方面。马家浜文化尚未揭露出大规模且较为完整的聚落遗址。马家浜时期的聚落遗址往往不具有完整的独立性。文化遗址早期堆积之上可能叠压有晚期的聚落遗存,甚至涵盖后续崧泽、良渚文化乃至更晚期文化的聚落堆积。其聚落本身有时也有着不止一个时期的稳定聚落期。先民进行聚落选址时,已充分注意到对周边环境的综合利用,或选择临近湖海河流的山坡、平地以及山脚下,或选择高凸于四周地面且有河流、湖泊和农田的台墩。在聚落结构上,存在着功能性分区迹象。该时期的居址往往因地制宜,合理选择干栏式建筑和地面式建筑。从分布面积、房屋设施和内部构造分析,马家浜时期的家庭规模均不大,存在着公共设施,过着集体聚居的社会生活。在埋葬制度与意识信仰方面。马家浜文化墓葬推崇以平地覆土掩埋及长方形浅坑竖穴墓相结合的葬制;广泛采用俯身直肢葬式及头向北的埋葬方式;以血缘为纽带的同性合葬墓时有出现;木质葬具的使用;随葬品一般较少,分布有一定规律,女性墓随葬比例高于男性;氏族公共墓地的存在;原始祭坛的出现;部分墓葬反映出拔牙习俗及使用陶器覆盖头部的葬俗;有的墓葬存在使用龟甲随葬迹象。墓葬之间不存在明显的贫富分化,但至马家浜文化晚期,已经出现不平衡地分配社会产品的可能,社会已开始出现分化迹象。从该时期陶塑、雕刻制品可以窥探先民的原始意识形态观念。其中,陶塑品附带较多观赏性和礼仪性的意味特征;雕刻品则反映出马家浜文化时期先民古朴的美学观念。在马家浜文化其它相关问题方面。马家浜文化的源头,目前尚未可知,但从其文化面貌及发展水平看,表现出极大的丰富性和多元性,受到南、北方系文化因素的显着影响。马家浜文化曾广泛吸收和借鉴外来文化,受到河姆渡、大溪、北辛、北阴阳营、仰韶文化等周边考古学文化的影响。当前,太湖东西部在文化面貌上存在差异,以平底釜为代表的太湖西北部地区和以圜底釜为代表的太湖东南部地区,两者属于一个整体的“马家浜文化”的不同类型。在聚焦马家浜文化与崧泽文化过渡时期的文化面貌时,可发现崧泽文化早期具有比较明显的从马家浜文化向崧泽文化过渡的性质。在审视长江下游地区的文明化进程时,可发现陶器工艺的一脉相承、石器制作的精神物化、尚玉习俗的风气延续、农耕技术的不断革新、祭祀礼制的逐步成熟等较多的马家浜文化因素。总之,马家浜文化为长江下游地区新石器时代文化整体观念的形成提供了一个新的坐标。时至今日,马家浜文化研究仍然是一个似新非新、似旧非旧的课题。本文所作综合讨论,将为今后进一步探究马家浜文化乃至新石器时代晚期的先民社会形态提供必要的参考。
王琢玺[10]（2019）在《周代江汉地区城邑地理研究》文中研究指明我们在继承前辈学者成果的基础上,结合传世文献与考古材料,对周代江汉地区城邑地望、形制特点、城邑体系加以探索,获得了一定的新认识。第一章对江汉地区自然地理环境与人文地理背景进行了梳理。江汉地区自然条件优越,为城邑的发展奠定了物质基础。西周时期,周王朝通过几次大分封,在江汉地区建立了一大批诸侯国,此地还有许多古老部族、邦国。西周后期及春秋时期,楚国逐渐强大,不断合并江汉地区的诸侯国,最后统一了江汉地区。战国后期,楚国在江汉地区的统治逐渐受到秦国、韩国、魏国的冲击,最终江汉地区完全落入秦国之手。江汉地区的人文地理格局,从西周时期以汉北、汉东为重心,发展到春秋、战国时期以汉西为中心,深刻地影响了周代江汉地区城邑的发展与分布格局。第二章对周代江汉地区部分城邑地望进行了考订。鄀国,原为秦楚界上小国,后为楚上鄀县,地当在今淅川县寺湾古城遗址一带。公元前622年秦人入鄀后不久,鄀迁于南郡,后一度为楚鄀都,地当在今钟祥市丽阳遗址一带。析县、析邑为楚西北要邑,至晚公元前613年,析被置为楚县,公元前477年,析成为析君之封邑,地当在今西峡县白羽城遗址一带。楚君宵敖所居的宵,可能即秦汉时期的销县,地当在今荆门市子陵岗遗址一带。秦所拔楚之西陵,当在今襄阳市东北洪山头与彭家咀东北部一带。随国,即曾国,西周早期都城在今随州市庙台子遗址一带,两周之际至春秋初年在今枣阳市周台遗址与忠义寨城址一带,春秋初年以后至战国早中期在今随州市区一带。鄂国,西周早中期都城在今随州市安居镇一带,西周晚期至春秋早期在今南阳市西鄂故城或夏响铺一带。战国时期楚鄂君封邑初亦在此,垂沙之战后,可能被改封于今鄂州市吴王城一带,楚鄂县可能亦在此。竟陵,至晚战国中期即已存在,地当在今天门市张港镇北一带。郧国,后为楚郧县,地当在今天门市东北笑城遗址一带。郧县至晚郧公辛时代,可能已迁至今云梦楚王城一带,此地后为秦安陆县治。罗国,原在今宜城市西北一带,公元前698年至公元前691年之间,罗被南徙至枝江,地或在今枝江市龚家台遗址一带。第三章对楚国都城与别都进行空间复原研究,并讨论了楚都与别都的特点。时代较早的季家湖楚城,城邑平面形状可能为梯形,整体不够规整;护城河的军事防御意义不大;城邑布局方面,仅能推测季家湖楚城北部可能为宫殿区,城中部为制陶作坊区。战国时期,楚国都城规模更加庞大,特别是都城纪南城,规模大、形制规整;城垣结构为城中套城的回字形结构,比东周时期其它诸侯国都城的形制更加规整;城内街道大致呈井字形;城内功能分区也较为明确。别都宜城楚皇城的规模与纪南城相比要小得多,形制也不如纪南城规整,其东垣因临河而较为弯曲;但与季家湖楚城相比,宜城楚皇城规模更大,且更加注重城邑军事防御能力建设。第四章对周代江汉地区其它城邑进行空间复原研究,并讨论了这些城邑的特点。这些城邑有县邑、其它诸侯国都邑、楚国采邑、封君邑、矿冶城邑和军事城邑等类型。其中县邑最具有代表性,其特点包括:（1）地形选择上呈现多样化特征,但以平原为主;（2）县邑多临河流一侧或地处两条河流交汇处,注重河流的供排水、交通与防卫功能;（3）县邑规模多样化,可分大型、中型、小型三类,且春秋时期县邑规模较小,战国时期县邑规模变大;（4）县邑平面形制以方形为主流,大型县邑受自然因素影响,平面形制有所变化;（5）城门数量根据县邑的规模来确定;（6）县邑一般具备城墙、护城河,部分县邑筑有角楼、瓮城,军事防御能力较强;（7）县邑内布局复杂化,部分为双重城垣结构;（8）墓地一般在城外附近高地上,除瓮棺葬等特殊葬式外,城内一般不设墓葬。第五章分析了周代江汉城邑的规模类型、分布格局与职能分类。城邑规模类型方面,西周时期可分为大、中、小、特小型4个类型,以小型、特小型城邑为主,城邑规模普遍较小;春秋时期也分为4个类型,城邑数量有所增加,城邑规模有所扩大;战国时期可分为特大、大、中、小、特小型5个类型,各类型城邑数量均有所增加,并增加了特大型城邑;整个周代,江汉地区城邑规模分布较为稳定,始终以小型、特小型或中型城邑为主。城邑分布格局方面,西周时期城邑分布重心在南阳盆地、随枣走廊与江汉平原边缘地带;春秋时期,襄宜平原成为江汉地区城邑密度最高的地方,沿丹江、汉江中游、沮漳河一线和沿滚河、涢河一线,成为江汉地区两条城邑分布密集带;战国时期,上述两条城邑密集带继续存在,并有所延伸。城邑职能分类方面,西周时期城邑职能较为单一,主要是政治军事据点;东周时期可分为政治经济管理中心、矿冶中心和军事据点三类。
二、关于木构建筑遗迹考古发掘的几个问题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于木构建筑遗迹考古发掘的几个问题（论文提纲范文）
（1）大遗址展示效能提升的景观策略研究 ——以汉长安城遗址为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 缘起:研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究范畴及相关概念的界定 |
| 1.2.1 研究范畴 |
| 1.2.2 相关概念 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状及分析 |
| 1.3.2 国外研究现状及分析 |
| 1.3.3 研究现状总结 |
| 1.4 研究内容与目的 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究目的 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 相关理论及其对大遗址展示的启发 |
| 2.1 景观规划设计的三个方面理论基础及对遗址展示的启发 |
| 2.1.1 景观规划设计三个理论基础 |
| 2.1.2 对遗址展示的启发 |
| 2.2 系统论及其对遗址展示的启发 |
| 2.2.1 系统论的概念认知 |
| 2.2.2 对遗址展示的启发 |
| 2.3 遗址保护展示经典理论及其对遗址展示的启发 |
| 2.3.1 基于国际宪章的遗址展示分析 |
| 2.3.2 基于遗址保护展示原则的反思 |
| 2.3.3 基于经典保护理论的展示实践 |
| 2.4 小结 |
| 3 大遗址本体展示的价值诉求与历史动态层次设计模式 |
| 3.1 大遗址本体展示的价值诉求 |
| 3.1.1 遗址本体展示的价值诉求分歧 |
| 3.1.2 价值诉求分歧的景观设计思考 |
| 3.1.3 景观规划设计与遗址展示的内涵联系 |
| 3.2 大遗址历史动态层次展示内涵与结构 |
| 3.2.1 大遗址历史动态层次展示的内涵 |
| 3.2.2 大遗址历史动态层次展示的结构 |
| 3.2.3 大遗址历史动态层次展示的尺度 |
| 3.3 大遗址历史动态层次展示模式 |
| 3.3.1 基于历史动态层次的建筑遗址展示 |
| 3.3.2 基于历史动态层次的城墙遗址展示 |
| 3.3.3 基于历史动态层次的河渠遗址展示 |
| 3.3.4 基于历史动态层次的聚落遗址展示 |
| 3.3.5 基于历史动态层次的手工业遗址展示 |
| 3.4 基于历史动态层次的遗址展示实例解析 |
| 3.4.1 明德门遗址展示 |
| 3.4.2 大明宫丹凤门遗址展示 |
| 3.4.3 南宋皇城遗址展示 |
| 3.5 小结 |
| 4 大遗址整体环境展示的价值诉求与景观规划模式 |
| 4.1 大遗址整体环境展示的价值诉求与景观规划的内涵联系 |
| 4.1.1 景观规划的概念认知 |
| 4.1.2 大遗址整体环境观的内涵 |
| 4.1.3 景观规划运用于大遗址展示的思考 |
| 4.2 景观规划在大遗址展示中的应用模式 |
| 4.2.1 大遗址展示主题拟定 |
| 4.2.2 大遗址展示功能区调整与标识体系构建 |
| 4.2.3 大遗址展示重点节点控制 |
| 4.2.4 大遗址环境景观风貌把控 |
| 4.3 大遗址地景文脉综合展示 |
| 4.3.1 城址类大遗址都城选址 |
| 4.3.2 城址类大遗址规划思想 |
| 4.3.3 城址类大遗址都城形态 |
| 4.3.4 城址类大遗址水系格局 |
| 4.4 小结 |
| 5 基于环境行为心理的大遗址互动体验展示方式研究 |
| 5.1 大遗址互动体验展示的认知与使用人群分类 |
| 5.1.1 互动体验展示的概念 |
| 5.1.2 大遗址互动体验人群分类及特点 |
| 5.1.3 互动体验展示与景观三个理论基础的关系 |
| 5.2 大遗址互动体验展示调查与特征提取 |
| 5.2.1 调查对象 |
| 5.2.2 调查目标 |
| 5.2.3 调查方法 |
| 5.2.4 数据获取 |
| 5.2.5 遗址展示中互动体验特征的提取 |
| 5.3 互动体验展示理念下遗址展示效能提升策略 |
| 5.3.1 大遗址互动体验展示提升策略应用 |
| 5.3.2 单体建筑类遗址互动体验展示策略 |
| 5.3.3 城址类遗址互动体验展示策略 |
| 5.4 小结 |
| 6 大遗址展示效能综合评价 |
| 6.1 大遗址展示效能及研究对象选择 |
| 6.1.1 遗址展示效能 |
| 6.1.2 对象选择原则 |
| 6.1.3 研究对象概况 |
| 6.2 大遗址展示效能评价因子及评价方法构建 |
| 6.2.1 评价因子 |
| 6.2.2 评价方法 |
| 6.2.3 评价指标赋值 |
| 6.3 大遗址展示效能综合评价及分析 |
| 6.3.1 遗址展示效能评价 |
| 6.3.2 遗址展示效能评价分析 |
| 6.3.3 评价结果聚类分析及应对策略 |
| 6.4 小结 |
| 7 汉长安城遗址展示现状及效能提升的景观策略 |
| 7.1 汉长安城遗址 |
| 7.1.1 汉长安城遗址概况及构成 |
| 7.1.2 汉长安城遗址价值 |
| 7.1.3 汉长安城遗址面临问题 |
| 7.2 汉长安城遗址展示规划及展示现状 |
| 7.2.1 汉长安城遗址展示规划 |
| 7.2.2 汉长安城遗址展示现状 |
| 7.2.3 汉长安城遗址展示现状的思考 |
| 7.3 景观规划在汉长安城遗址展示中的应用 |
| 7.3.1 展示主题拟定 |
| 7.3.2 遗址功能调整 |
| 7.3.3 重要节点控制 |
| 7.3.4 遗址风貌把控 |
| 7.3.5 周边风貌协调 |
| 7.4 汉长安城汉文化展示 |
| 7.4.1 汉文化展示的作用 |
| 7.4.2 汉长安城汉文化展示体系 |
| 7.5 小结 |
| 8 结论 |
| 8.1 主要结论 |
| 8.2 创新点 |
| 8.3 不足及展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1:读博期间研究成果 |
| 附录2 文中图片及表格说明 |
| 附录3:问卷调研 |
（2）基于考古学阐释的黑龙江流域古代人居遗址营造特点研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 课题研究背景 |
| 1.1.2 课题研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 黑龙江流域古代人居遗址研究综述 |
| 1.2.2 黑龙江流域古代营造特点研究综述 |
| 1.3 研究范围及相关概念 |
| 1.3.1 研究范围界定 |
| 1.3.2 相关概念界定 |
| 1.4 研究内容及方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 论文研究框架 |
| 第2章 黑龙江流域古代营造特点的考古学阐释框架 |
| 2.1 黑龙江流域古代营造特点的研究基础 |
| 2.1.1 人居环境科学和考古学两大理论基础 |
| 2.1.2 地域性营造特点研究的材料基础 |
| 2.2 地域性营造特点的层次解构及考古学研究方法 |
| 2.2.1 地域性营造特点研究的五个主要问题 |
| 2.2.2 地域性营造特点的考古学解读方法 |
| 2.3 地域性营造特点的考古学阐释重点及路径 |
| 2.3.1 地域性营造特点考古学阐释的重要视角 |
| 2.3.2 地域性营造特点的考古学阐释路径 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 黑龙江流域古代人居遗址的时空分布 |
| 3.1 黑龙江流域古代人居遗址的数据库构建 |
| 3.1.1 古代人居遗址数据的采集与筛选 |
| 3.1.2 古代人居遗址数据库的需求分析 |
| 3.1.3 古代人居遗址数据库的设计与实现 |
| 3.2 黑龙江流域古代人居遗址的断代分布 |
| 3.2.1 石器和青铜器时代人居遗址分布 |
| 3.2.2 早期铁器时代人居遗址分布 |
| 3.2.3 成熟铁器时代人居遗址分布 |
| 3.2.4 发达铁器时代人居遗址分布 |
| 3.3 黑龙江流域古代人居遗址的时空分布规律 |
| 3.3.1 人居遗址的断代分布规律 |
| 3.3.2 人居遗址的区域分布规律 |
| 3.3.3 人居遗址的总体时空分布规律 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 黑龙江流域古代聚落遗址的基址环境 |
| 4.1 黑龙江流域古代聚落遗址考古概况 |
| 4.1.1 聚落遗址现状及研究对象选择 |
| 4.1.2 三江平原汉魏聚落遗址的功能及数量 |
| 4.2 三江平原汉魏聚落遗址的基址环境分析 |
| 4.2.1 聚落考古和景观考古方法引入 |
| 4.2.2 聚落遗址的形态和规模分析 |
| 4.2.3 聚落遗址的地形水文分析 |
| 4.3 三江平原汉魏聚落的地景环境及人地关系阐释 |
| 4.3.1 聚落遗址的组群及空间分布特点 |
| 4.3.2 酋帮制社会结构与早期国家化特点 |
| 4.3.3 聚落族群的空间认知和人居模式特点 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 黑龙江流域古代城市遗址的空间形制 |
| 5.1 黑龙江流域古代城市遗址的分期溯源 |
| 5.1.1 城市发展萌芽期:环壕聚落与早期垣壕城邑 |
| 5.1.2 城市发展成型期:宏大都城与京府州县 |
| 5.1.3 城市发展高峰期:层级化城市格局延续及戍卫城盛行 |
| 5.1.4 城市发展衰落期:延用前代旧城为主 |
| 5.2 黑龙江流域城市遗址的空间格局复原分析 |
| 5.2.1 王城及都城遗址的空间格局复原 |
| 5.2.2 大型区域中心城址的平面格局分析 |
| 5.2.3 防御性山城和军堡的空间格局分析 |
| 5.3 黑龙江流域古代城市空间形制的地域性阐释 |
| 5.3.1 城市空间形制的多元性和简略性 |
| 5.3.2 规模尺度和平面格局的分异性 |
| 5.3.3 军防和排水性能和的突出性 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 黑龙江流域古代建筑遗址的构筑技术 |
| 6.1 黑龙江流域古代木构建筑遗址的分期溯源 |
| 6.1.1 木构技术探索期:临时营地与半地穴房址的出现 |
| 6.1.2 木构技术成熟期:地面房址与大木构架建筑的盛行 |
| 6.1.3 木构技术衰退期:大型木构建筑的毁弃与消失 |
| 6.2 黑龙江流域典型木构架建筑遗址案例复原 |
| 6.2.1 小型居住建筑遗址案例复原 |
| 6.2.2 大型宫殿建筑遗址案例复原 |
| 6.2.3 大型佛殿建筑遗址案例复原 |
| 6.2.4 其它大木作建筑遗址案例 |
| 6.3 黑龙江流域木构建筑构筑技术的地域性阐释 |
| 6.3.1 材料选择加工及应用特点 |
| 6.3.2 木构架的构造技术特点 |
| 6.3.3 建筑的采暖防寒技术特点 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 黑龙江流域古代人居范式的地域性营造文化 |
| 7.1 黑龙江流域古代人居范式的考古情境建构 |
| 7.1.1 渔猎游居范式的考古情境建构 |
| 7.1.2 农耕定居范式的考古情境建构 |
| 7.1.3 军防戍居范式的考古情境建构 |
| 7.1.4 流人客居范式的考古情境建构 |
| 7.2 黑龙江流域古代人居范式的演进特点 |
| 7.2.1 游居范式的衰落与转型 |
| 7.2.2 耕居范式的泛滥和超载 |
| 7.2.3 戍居范式的裁撤和消失 |
| 7.2.4 客居范式的融入和同化 |
| 7.3 地域性的营造文化观及其启示 |
| 7.3.1 地域性的自然生态观及启示 |
| 7.3.2 地域性的人居空间观及启示 |
| 7.3.3 地域性的营造技术观及启示 |
| 7.4 地域性的营造文化内涵 |
| 7.4.1 游居与耕居营造文化的二元并立性 |
| 7.4.2 营造文化的边缘与中心异质统一性 |
| 7.4.3 营造文化的多元移植与流变杂糅性 |
| 7.4.4 营造文化的兼并融合与动态开放性 |
| 7.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 三江平原汉魏聚落遗址信息统计表 |
| 附录2 黑龙江流域及周边地区的主要渤海国城址 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及其它成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（3）中国与朝鲜半岛佛教及建筑交流与影响探（10世纪之前）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 佛教艺术之建筑 |
| 1.1.1 “艺术”、“美”之考 |
| 1.1.2 样式、tectonic、以及物质文化 |
| 1.2 再考韩国佛教史文献 |
| 1.2.1 《三国史记》考 |
| 1.2.2 《三国遗史》考 |
| 1.3 韩国佛教史学与佛教建筑史学的历程、以及时代区分 |
| 1.3.1 韩国佛教史的时代区分 |
| 1.3.2 韩国佛教建筑史 |
| 1.4 关于宗派以及来华求法僧的先行研究小考 |
| 1.4.1 宗派 |
| 1.4.2 求法僧人的研究 |
| 1.5 佛教复兴时期的历史观-从Benjamin的《Theses on the concept of history》中学习 |
| 1.6 金堂考 |
| 1.6.1 现代韩国建筑史界的常用词 |
| 1.6.2 韩日古文献中金堂以及起源 |
| 1.6.3 关于金堂之初步结论: |
| 1.7 着手前言 |
| 1.7.1 佛教建筑史研究的难点 |
| 1.7.2 Bilingualism |
| 第2章 初传时期朝鲜半岛的建筑文化 |
| 2.1 原始建筑至乐浪建筑 |
| 2.1.1 原始建筑 |
| 2.1.2 乐浪文化及建筑的影响 |
| 2.2 高句丽坟墓壁画与考古遗址 |
| 2.2.1 高句丽古坟及壁画中的建筑 |
| 2.2.2 内外层双槽平面 |
| 2.3 初传与各国公认( 4、5 世纪) |
| 2.3.1 高句丽 |
| 2.3.2 百济 |
| 2.3.3 新罗 |
| 第3章 古三国的王权强化及佛教圣王思想的普及 |
| 3.1 转轮王小考 |
| 3.1.1 韩国古三国“全轮圣王”之概念的流通与实现 |
| 3.2 高句丽七宝行事图与八角佛塔 |
| 3.2.1 5 世纪高句丽古坟壁画与七宝行事图 |
| 3.2.2 高句丽八角塔与北凉石塔 |
| 3.3 百济大通寺、王兴寺及弥勒寺 |
| 3.3.1 早期百济佛教思想及建筑 |
| 3.3.2 大通寺考 |
| 3.3.3 王兴寺 |
| 3.3.4 弥勒寺 |
| 3.4 新罗芬皇寺和皇龙寺 |
| 3.4.1 古新罗中期出现的佛教式王名 |
| 3.4.2 善德女王和慈藏 |
| 3.4.3 芬皇寺及皇龙寺塔 |
| 第4章 法水东流—大乘佛教物质文化的东渐 |
| 4.1 关于佛教信仰空间的诞生 |
| 4.1.1 大月氏·贵霜起立的佛教造型 |
| 4.1.2 寺与伽蓝 |
| 4.1.3 塔与窣堵波 |
| 4.2 伽蓝配置 |
| 4.2.1 东亚佛寺遗址中所见的伽蓝布局的变化 |
| 4.2.2 品字形塔堂配置的背景考 |
| 4.3 立刹及九层佛塔 |
| 4.3.1 舍利信仰与造塔 |
| 4.3.2 方形塔 |
| 4.3.3 7 世纪在海东流行的九层木塔 |
| 4.3.4 高层砖塔的出现-芬皇寺石塔 |
| 4.4 以瓦解释 |
| 4.4.1 在朝鲜半岛屋瓦的出现与普及 |
| 4.4.2 中国南朝“瓦作”的受容及传播-大通寺式瓦 |
| 4.4.3 南朝梁之影响 |
| 4.5 佛国时期的理想城市“长安” |
| 4.5.1 新罗人的“长安” |
| 4.5.2 室罗伐-佛教传入及王京的变化 |
| 4.5.3 6-8 世纪“长安模式”的东亚都城 |
| 第5章 莲花满开—统一新罗时期的佛教艺术 |
| 5.1 留学僧与教学发展 |
| 5.1.1 7、8 世纪“华严Avata?saka”的流行及影响 |
| 5.1.2 元晓和新罗华严学的成熟 |
| 5.1.3 法华在新罗 |
| 5.1.4 华严十刹考以及初期华严寺院 |
| 5.2 石塔之国 |
| 5.2.1 木塔转变石塔 |
| 5.2.2 百济定林寺石塔 |
| 5.2.3 统一新罗石塔的典型化 |
| 5.2.4 三层塔的造塔依所经考 |
| 5.3 双塔形制 |
| 5.3.1 对于双塔式伽蓝的先行研究 |
| 5.3.2 新罗双塔式伽蓝遗址的现况与分布 |
| 5.3.3 7、8 世纪在东亚流行的双塔形制及新罗的特点 |
| 5.3.4 统一新罗双塔形制起源说考 |
| 5.4 佛国寺与石佛寺 |
| 5.4.1 关于佛国寺与石窟寺的先学研究成就 |
| 5.4.2 统一新罗时期的佛国寺 |
| 5.4.3 由朝鲜时期至今的佛国寺 |
| 5.4.4 解读佛国寺设计概念 |
| 5.4.5 石窟寺石室设计 |
| 5.5 释迦塔及多宝塔 |
| 5.5.1 韩国庆州多宝塔形象起源小考 |
| 5.5.2 西石塔及无垢净光塔 |
| 第6章 “禅宗”的诞生及传灯 |
| 6.1 宗派化的禅宗历史与其物质文化 |
| 6.1.1 派别 |
| 6.1.2 宗谱与“立塔树碑”僧塔的出现 |
| 6.2 在唐僧塔形制的演变 |
| 6.2.1 长安地区的早期僧塔 |
| 6.2.2 中国式葬礼传统与单层禅宗墓塔 |
| 6.2.3 神会以后-湘赣地区的僧塔 |
| 6.3 .罗末丽初八角亭形僧塔史的再考 |
| 6.3.1 来华求禅灯的新罗僧侣 |
| 6.3.2 迦智山宝林寺-正统禅灯在朝鲜半岛 |
| 6.3.3 八角亭式僧塔的形制与分布 |
| 6.3.4 乘广禅师塔及塔碑 |
| 6.3.5 考辨草堂寺鸠摩罗什舍利塔 |
| 6.4 新教理的新式佛寺 |
| 6.4.1 古佛与露柱 |
| 6.4.2 新罗末禅寺与湘赣禅寺 |
| 6.5 五代传灯中心雪峰山 |
| 6.5.1 唐末五代时期东亚佛教中心—雪峰山门 |
| 6.5.2 《祖堂集》和南宗禅雪峰系 |
| 6.5.3 高丽国初期法眼宗的兴起及其寺址 |
| 6.5.4 雪峰寺之古貌 |
| 6.6 中国南方建筑文化对韩国古建筑的影响 |
| 6.6.1 韩国古建筑中可见的中国南方建筑因素 |
| 6.6.2 航海时代的中韩文化交流线 |
| 6.7 小结:传灯的物质证据 |
| 第7章 结论 |
| 7.1 韩国佛教史及金堂 |
| 7.2 初传时期朝鲜半岛建筑 |
| 7.3 佛教圣王思想的普及 |
| 7.4 法水东流 |
| 7.5 莲花满开 |
| 7.6 “禅宗”的诞生及传灯 |
| 7.7 后续研究 |
| 参考文献 |
| 1.绪论 |
| 2.初传时期朝鲜半岛的建筑文化 |
| 3.古三国的王权强化及佛教圣王思想的普及 |
| 4.法水东流 |
| 5.莲花满开 |
| 6.“禅宗”的诞生及传灯 |
| 图片目录 |
| 附录 A |
| 附录 B |
| 附录 C |
| 附录 D |
| 附录 E |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（4）夏商周祭祀遗存研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究目的 |
| 1.2 祭祀遗存研究综述 |
| 1.2.1 夏时期祭祀遗存考古研究情况 |
| 1.2.2 商时期祭祀遗存考古研究情况 |
| 1.2.3 两周时期祭祀遗存研究 |
| 1.3 目前祭祀研究的不足 |
| 1.4 研究对象及时空范围 |
| 1.4.1 研究对象及时间范围 |
| 1.4.2 研究的空间范围 |
| 1.5 研究设计、内容 |
| 1.5.1 研究设计 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.5.3 基本思路和方法 |
| 第二章 夏时期祭祀遗存的发现及其性质 |
| 2.1 夏时期祭祀遗存的发现 |
| 2.1.1 河南地区 |
| 2.1.2 其他地区 |
| 2.2 小结 |
| 第三章 商时期祭祀遗存发现与性质判断 |
| 3.1 商政权核心及控制区 |
| 3.1.1 以郑州商城为中心的祭祀遗存 |
| 3.1.2 以郑州小双桥为中心的祭祀遗存 |
| 3.1.3 以洹北商城为中心的祭祀遗存 |
| 3.1.4 以殷墟为中心的祭祀遗存 |
| 3.1.5 以偃师商城为中心的祭祀遗存 |
| 3.1.6 盘龙城 |
| 3.1.7 垣曲商城 |
| 3.1.8 藁城台西遗址 |
| 3.1.9 其它地点 |
| 3.2 商代其它区域的祭祀遗存 |
| 3.2.1 湖南宁乡、黄材地区 |
| 3.2.2 江西清江吴城遗址 |
| 3.2.3 四川广汉三星堆遗址 |
| 3.3 小结 |
| 3.3.1 商时期祭祀遗存分布特征 |
| 3.3.2 商代祭祀遗存的基本特征 |
| 3.3.3 其它区域内祭祀遗存基本特征 |
| 第四章 两周时期祭祀遗存的发现与性质判断 |
| 4.1 周王朝直接控制区祭祀遗存 |
| 4.1.1 关中地区 |
| 4.1.2 洛阳地区 |
| 4.2 两周封国祭祀遗存 |
| 4.2.1 晋国祭祀遗存 |
| 4.2.2 宋国祭祀遗存 |
| 4.2.3 秦国祭祀遗存 |
| 4.2.4 卫国祭祀遗存 |
| 4.2.5 魏国祭祀遗存 |
| 4.2.6 郑国祭祀遗存 |
| 4.2.7 中山国祭祀遗存 |
| 4.2.8 鲁国祭祀遗存 |
| 4.2.9 齐国祭祀遗存 |
| 4.2.10 邿国祭祀遗存 |
| 4.2.11 楚国祭祀遗存 |
| 4.2.12 徐国祭祀遗存 |
| 4.2.13 安徽地区祭祀遗存 |
| 4.3 两周时期其它地区的祭祀遗存 |
| 4.3.1 内蒙古大山前遗址 |
| 4.3.2 成都金沙遗址 |
| 4.3.3 湖南宁材等地 |
| 4.4 小结 |
| 4.4.1 两周时期祭祀遗存分布及其性质 |
| 4.4.2 两周时期祭祀遗存的基本特征 |
| 第五章 夏商周祭祀遗存分类研究 |
| 5.1 祭祀遗存的分类 |
| 5.2 天地祭祀 |
| 5.2.1 祭天遗存的发现 |
| 5.2.2 祭天遗存的性状特点 |
| 5.2.3 祭天遗存的祭牲祭器 |
| 5.2.4 文献所见祭天 |
| 5.2.5 祭地遗存的发现 |
| 5.2.6 祭地遗存的性状特征 |
| 5.2.7 祭地遗存的祭牲祭器 |
| 5.2.8 文献所见的社祀 |
| 5.2.9 小结 |
| 5.3 祖先祭祀 |
| 5.3.1 宗庙祭祀的发现 |
| 5.3.2 宗庙祭祀区位特征分析 |
| 5.3.3 宗庙建筑的结构特征 |
| 5.3.4 宗庙用牲特点(已排除相关建筑奠基坑) |
| 5.3.5 宗庙用器特征 |
| 5.3.6 文献所见宗庙祭祀 |
| 5.3.7 墓祭的发现及类型 |
| 5.3.8 墓祭的区位特征 |
| 5.3.9 墓祭的用牲用器 |
| 5.3.10 文献所见的墓祭 |
| 5.3.11 小结 |
| 5.4 山川祭祀 |
| 5.4.1 山川祭祀区位特征 |
| 5.4.2 湖南地区山川祭祀总体特征 |
| 5.4.3 湖南地区用器种类 |
| 5.4.4 湖南地区山川祭祀用器组合 |
| 5.4.5 湖南地区用器摆放方式 |
| 5.4.6 北方地区山川祭祀用器种类 |
| 5.4.7 北方地区山川祭祀用器摆放 |
| 5.4.8 湖南地区山川祭祀用牲 |
| 5.4.9 北方地区山川祭祀用牲 |
| 5.4.10 湖南与北方地区山川祭祀坑性状特征的共性与差异性 |
| 5.4.11 文献所见的山川祭祀 |
| 5.4.12 湖南两处青铜器窖藏坑性质之辨 |
| 5.4.13 小结 |
| 5.5 其它祭祀遗存 |
| 5.5.1 奠基遗存 |
| 5.5.2 城墙与城门祭祀 |
| 5.5.3 作坊祭祀 |
| 5.5.4 盟誓遗址 |
| 5.5.5 祭祀场与祭祀坑 |
| 第六章 夏商周祭祀遗存综合研究 |
| 6.1 史前祭祀遗存与夏商周祭祀遗存关系 |
| 6.1.1 史前祭祀遗迹概况 |
| 6.1.2 史前祭祀遗存与夏商周祭祀遗存的关系 |
| 6.2 夏时期祭祀遗存的基本认识 |
| 6.2.1 祭祀类型 |
| 6.2.2 祭牲 |
| 6.2.3 祭器 |
| 6.2.4 小结 |
| 6.3 商时期祭祀遗存的综合研究 |
| 6.3.1 商王畿及相邻区的祭祀遗存分级现象 |
| 6.3.2 祭祀用牲特点 |
| 6.3.3 祭祀用器的特点 |
| 6.3.4 商代周边地区的祭祀遗存 |
| 6.3.5 小结 |
| 6.4 两周时期的祭祀遗存的综合分析 |
| 6.4.1 周王朝直接控制区祭祀遗存 |
| 6.4.2 两周封国诸侯祭祀遗存分析 |
| 6.4.3 周王朝外围地区的祭祀遗存 |
| 6.4.4 周代祭祀遗存的区域特点 |
| 6.4.5 小结 |
| 第七章 祭祀的相关问题分析 |
| 7.1 关于祭祀用牲的问题 |
| 7.1.1 人牲使用的变化 |
| 7.1.2 祭牲种类与“牢”的认识 |
| 7.2 关于祭祀用器的问题 |
| 7.2.1 祭祀用器的属性 |
| 7.2.2 玉器的特殊组合 |
| 7.2.3 车马祭祀坑 |
| 7.3 祭祀遗迹形态与名称 |
| 7.3.1 祭坛类遗迹 |
| 7.3.2 祭祀坑形制与祭祀坎 |
| 7.4 认知考古学与祭祀 |
| 7.5 小结 |
| 第八章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间取得的科研成果 |
（5）中国早期城址城墙研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 相关概念的界定 |
| 一、城市、城址与早期城址 |
| 二、城墙 |
| 三、仰韶时代与龙山时代 |
| 四、夏代与商代 |
| 第二节 研究历史与现状 |
| 一、研究历史 |
| 二、研究现状 |
| 第三节 研究目的及意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、地层学和类型学 |
| 二、聚落考古学 |
| 三、二重证据法 |
| 四、统计学 |
| 五、关于考古资料的使用说明 |
| 第二章 城墙的发现及确认 |
| 第一节 仰韶时代 |
| 一、长江中游地区 |
| 二、黄河中下游地区 |
| 三、河套地区 |
| 第二节 龙山时代 |
| 一、中原地区 |
| 二、海岱地区 |
| 三、长江中下游地区 |
| 四、成都平原地区 |
| 五、北方地区 |
| 第三节 夏代 |
| 一、中原地区 |
| 二、海岱地区 |
| 第四节 商代 |
| 一、黄河流域 |
| 二、长江流域 |
| 第五节 夏商时代夏家店下层文化诸遗址 |
| 一、辽宁省 |
| 二、河北省 |
| 三、内蒙古 |
| 第三章 城墙平面规划设计 |
| 第一节 圆形城墙 |
| 一、数据统计和分析 |
| 二、设计特征 |
| 三、合理性分析 |
| 第二节 方形城墙 |
| 一、数据统计和分析 |
| 二、设计特征 |
| 三、合理性分析 |
| 第三节 不规则形城墙 |
| 一、数据统计和分析 |
| 二、设计特征 |
| 三、合理性分析 |
| 第四节 非闭合城墙 |
| 一、数据统计和分析 |
| 二、设计特征 |
| 三、合理性分析 |
| 第五节 影响因素 |
| 一、地理环境 |
| 二、建造技术的发展 |
| 三、筑城理念的变化 |
| 四、社会发展的需求 |
| 第四章 城墙结构 |
| 第一节 上下(纵向)形态结构 |
| 一、单独墙体 |
| 二、墙体+基槽 |
| 三、墙体+垫层 |
| 第二节 左右(横向)形态结构 |
| 一、单独墙体 |
| 二、主墙+内外护坡 |
| 三、主墙+内护坡 |
| 四、主墙+外护坡 |
| 第三节 城墙技术结构 |
| 一、单一堆筑 |
| 二、单一夯筑 |
| 三、单一版筑 |
| 四、单一砌筑 |
| 五、夯筑+版筑 |
| 六、夯筑+堆筑 |
| 七、其他形式 |
| 八、数量与比例 |
| 第四节 城墙墙基结构 |
| 一、平地型 |
| 二、基槽型 |
| 三、壕沟型 |
| 四、依崖型 |
| 五、混合型 |
| 六、各类型比例 |
| 第五章 城墙附属设施 |
| 第一节 城门 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、功能 |
| 四、发展演变 |
| 第二节 瓮城 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、功能 |
| 四、发展演变 |
| 第三节 马面 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、功能 |
| 四、发展演变 |
| 第四节 角楼 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、功能 |
| 四、发展演变 |
| 第五节 道路 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、道路分类 |
| 四、功能 |
| 五、发展演变 |
| 第六节 护城壕 |
| 一、发现与确认 |
| 二、建造技术 |
| 三、功能 |
| 四、发展演变 |
| 第六章 城墙的功用及城墙、城市与城市文明 |
| 第一节 军事防御 |
| 一、需求分析 |
| 二、选址及规划设计上的军事防御考量 |
| 三、城墙结构及附属设施的军事防御色彩 |
| 第二节 防洪 |
| 一、早期城址阶段的洪水现象 |
| 二、防洪措施 |
| 三、城墙防洪功能分析 |
| 第三节 规范空间布局及社会秩序 |
| 一、城墙在确定城址空间布局中的作用 |
| 二、城墙在强化社会秩序方面的作用 |
| 第四节 其他功能 |
| 一、防野兽 |
| 二、防盗 |
| 三、拦坡筑坝 |
| 四、居住 |
| 第五节 城墙、城市与城市文明 |
| 一、城墙与城市 |
| 二、设防城市与城市文明 |
| 第七章 城墙发展演变与分区 |
| 第一节 城墙发展演变 |
| 一、仰韶时代 |
| 二、龙山时代 |
| 三、夏代 |
| 四、商代 |
| 五、夏商时代的夏家店下层文化城墙分析 |
| 第二节 城墙分区 |
| 一、中部区 |
| 二、南方区 |
| 三、北方区 |
| 第八章 结语 |
| 一、城墙的发现及确认 |
| 二、城墙平面规划设计 |
| 三、城墙结构 |
| 四、城墙附属设施 |
| 五、城墙的功用及城墙、城市与城市文明 |
| 六、城墙发展演变与分区 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（6）辽塔考述及相关问题研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究范围 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 早期以日本为主的外国学者调查 |
| 1.2.2 营造学社的奠基作用 |
| 1.2.3 1949年后全面的调查、发掘与研究 |
| 1.2.3.1 以国家为主导的各级文物保护单位的公布 |
| 1.2.3.2 新考古资料的发掘 |
| 1.2.3.3 大范围的调查与测绘 |
| 1.2.3.4 文献材料的发现与整理 |
| 1.2.3.5 全面的综合研究 |
| 1.2.4 小结 |
| 1.3 研究方法与材料 |
| 1.4 研究目的 |
| 1.5 选题意义 |
| 2 文献与遗址中的辽塔 |
| 2.1 说明 |
| 2.1.1 各京道辽塔分布情况综述 |
| 2.1.2 各京道辽塔分布图 |
| 2.1.3 重要辽塔举例 |
| 2.1.4 各京道辽塔情况一览表 |
| 2.1.5 图表 |
| 2.2 上京道 |
| 2.2.1 上京西坡塔遗址 |
| 2.2.2 庆州释迦佛舍利塔(庆州白塔) |
| 2.2.3 上京道辽塔情况一览表 |
| 2.2.4 上京辽塔图表 |
| 2.3 东京道 |
| 2.3.1 东京辽阳府广佑寺塔(辽阳白塔) |
| 2.3.2 黄龙府农安辽塔(隆安塔) |
| 2.3.3 祥州万金塔(农安万金塔) |
| 2.3.4 沈州无垢净光舍利塔(沈阳塔湾塔) |
| 2.3.5 沈州崇寿寺白塔 |
| 2.3.6 辽州辽滨塔 |
| 2.3.7 崇兴寺东塔 |
| 2.3.8 懿州宝严寺塔(阜新塔营子塔) |
| 2.3.9 东京道辽塔情况一览 |
| 2.3.10 东京道辽塔图表 |
| 2.4 中京道 |
| 2.4.1 中京感圣寺塔(宁城大明塔) |
| 2.4.2 霸州兴中府延昌寺塔 |
| 2.4.3 霸州姚汉英造舍利塔 |
| 2.4.4 霸州灵感寺释迦佛舍利塔(朝阳南塔) |
| 2.4.5 霸州释迦定光二佛舍利塔 |
| 2.4.6 建州黄花滩塔 |
| 2.4.7 建州八棱观塔 |
| 2.4.8 海云寺空通山悟寂院舍利塔(白塔峪塔) |
| 2.4.9 精严禅寺塔(喀左大城子塔) |
| 2.4.10 阜新东塔山塔(红帽子乡塔)与吕舟大师塔 |
| 2.4.11 中京道辽塔分布一览表 |
| 2.4.12 中京道辽塔图表 |
| 2.5 南京道 |
| 2.5.1 仙露寺塔 |
| 2.5.2 天王寺舍利塔 |
| 2.5.3 奉福寺塔 |
| 2.5.4 大延寿寺双塔 |
| 2.5.5 大悯忠寺塔 |
| 2.5.6 燕京大昊天寺宝塔 |
| 2.5.7 永安寺舍利塔 |
| 2.5.8 罗汉院八大灵塔 |
| 2.5.9 广济寺木塔 |
| 2.5.10 井亭院舍利塔 |
| 2.5.11 房山北郑院塔 |
| 2.5.12 云居寺内塔 |
| 2.5.13 涿州云居寺塔与智度寺塔 |
| 2.5.14 蓟州独乐寺白塔 |
| 2.5.15 蓟县天成寺舍利塔 |
| 2.5.16 丰润大天宫寺塔 |
| 2.5.18 南京道辽塔一览 |
| 2.5.19 南京道辽塔图表 |
| 2.6 西京 |
| 2.6.1 应州宝宫寺释迦塔 |
| 2.6.2 丰州宣教寺塔 |
| 2.6.3 蔚州南安寺塔 |
| 2.6.4 辽西京道佛塔情况一览表 |
| 2.6.5 辽西京道佛塔图表 |
| 3 辽塔建筑形制与时空分布 |
| 3.1 建筑形制 |
| 3.1.1 密檐式塔 |
| 3.1.2 楼阁式塔 |
| 3.1.3 复合式塔 |
| 3.1.4 华塔 |
| 3.1.5 单檐塔 |
| 3.2 平面 |
| 3.3 时代与地域分布 |
| 3.4 佛塔在寺院中的布局 |
| 3.5 小结 |
| 4 辽塔相关问题研究 |
| 4.1 砖塔塔身壁饰造像题材 |
| 4.1.1 过去七佛与大日如来 |
| 4.1.2 金刚界五方佛 |
| 4.1.3 八大灵塔 |
| 4.1.4 八大菩萨 |
| 4.1.5 明王与天王像 |
| 4.1.6 圆觉经 |
| 4.1.7 佛说八大吉祥经 |
| 4.1.8 其他 |
| 4.2 瘗埋舍利类型 |
| 4.2.1 真身舍利 |
| 4.2.2 法舍利 |
| 4.2.2.1 经塔、法舍利塔、香泥小塔 |
| 4.2.2.2 石经幢 |
| 4.2.2.3 藏经 |
| 4.2.3 感应舍利 |
| 4.2.3.1 隋仁寿分舍利 |
| 4.2.3.2 建圆寂道场 |
| 4.2.4 定光佛舍利 |
| 4.2.5 塔墓、塔幢互融 |
| 4.2.6 小结 |
| 4.3 辽塔反映的辽代佛教信仰 |
| 4.4 辽塔功能探索 |
| 5 结语 |
| 5.1 辽塔通考以及形制、分布特点 |
| 5.2 辽塔所反映的辽代佛教信仰 |
| 5.3 辽塔功能探索 |
| 5.4 余论 |
| 参考文献 |
| 附表1 无出土位置的辽塔金石文献信息 |
| 作者简历 |
（7）辽代殿堂式建筑台基营造技术研究 ——以考古发掘材料为中心（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.2 研究对象与范围界定 |
| 1.2.1 时代与地理范围:辽(907-1125) |
| 1.2.2 台基 |
| 1.2.3 殿堂式建筑 |
| 1.2.4 营造技术 |
| 1.3 研究目标与意义 |
| 1.4 研究方法与材料 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 建筑考古视野下的辽代建筑 |
| 1.5.2 对《营造法式》台基相关诸制的释读 |
| 1.5.3 对中国传统木构建筑台基营造技术的既往研究及空白点 |
| 1.5.4 对辽代建筑台基营造技术的研究基础与空白点 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 考古发掘材料梳理 |
| 2.1 凡例 |
| 2.2 已知考古发掘中的辽代殿堂式建筑基址 |
| 2.2.1 上京道 |
| 2.2.2 中京道 |
| 2.2.3 东京道 |
| 2.2.4 南京道与西京道 |
| 3 相关问题讨论 |
| 3.1 本文所涉及建筑遗存的分布情况 |
| 3.2 台基的平面布局 |
| 3.2.1 平面形制、规模、朝向 |
| 3.2.2 台基的尺度 |
| 3.3 殿堂式建筑台基的材料与营造技术及与宋《营造法式》的比较研究 |
| 3.3.1 台基的类型与规模 |
| 3.3.2 台基基体的营造 |
| 3.3.3 包砌材料 |
| 3.3.4 台基的基础部分 |
| 3.3.5 磉墩的营造技术 |
| 3.3.6 散水 |
| 3.4 与隋唐及渤海国建筑台基营造技术的对比 |
| 4 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
（8）渤海文化来源研究 ——以考古资料为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究对象 |
| 第二节 渤海文化来源研究的学术简史 |
| 一、1949年以前的考古发现与研究 |
| 二、1949年至“文革”结束的考古发现与研究 |
| 三、1977年至20世纪末的考古发现与研究 |
| 四、21世纪至今的考古发现与研究 |
| 第三节 研究目的、思路与相关概念 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究思路 |
| 三、相关分期的说明 |
| 第二章 渤海文化中的靺鞨文化传统 |
| 第一节 渤海墓葬中的靺鞨文化传统 |
| 一、墓葬形制 |
| 二、葬俗 |
| 第二节 渤海居住址的靺鞨文化传统 |
| 一、渤海的半地穴式房址 |
| 二、靺鞨的房址 |
| 三、渤海半地穴房址的文化来源 |
| 第三节 渤海器物中的靺鞨文化传统 |
| 一、渤海的陶器 |
| 二、渤海的装饰品 |
| 第三章 渤海文化中的高句丽文化因素 |
| 第一节 渤海墓葬的高句丽文化因素 |
| 一、主要学术观点的梳理 |
| 二、渤海石构墓的高句丽文化因素 |
| 第二节 渤海陶器中的高句丽文化因素 |
| 一、陶容器 |
| 二、多孔器 |
| 第三节 渤海建筑构件中的高句丽文化因素 |
| 一、纹饰瓦件 |
| 二、无舌筒瓦 |
| 三、曲背檐头筒瓦 |
| 四、瓦当 |
| 五、小结 |
| 第四节 安图东清M1出土马具的高句丽文化因素 |
| 一、安图东清M1的马具 |
| 二、安图东清M1的马镫 |
| 三、安图东清M1的马衔镳和引手 |
| 四、小结 |
| 第四章 渤海文化中的唐文化因素 |
| 第一节 渤海国五京制度与都城的唐文化因素 |
| 一、渤海国五京制 |
| 二、渤海国都城规划和建制 |
| 第二节 渤海国建筑构件的唐文化因素 |
| 一、鸱尾 |
| 二、脊头瓦和兽头 |
| 三、瓦当 |
| 第三节 渤海墓葬的唐文化因素 |
| 一、墓葬形制 |
| 二、墓上建筑 |
| 三、墓葬装饰 |
| 四、随葬品 |
| 五、小结 |
| 第五章 渤海文化中的草原文化因素 |
| 第一节 渤海蹀躞带具的草原文化因素 |
| 一、渤海的蹀躞带具 |
| 二、唐与突厥的带具 |
| 三、渤海蹀躞带具的文化来源 |
| 第二节 渤海九子棋的草原文化因素 |
| 一、渤海的九子棋遗存 |
| 二、我国和蒙古国发现的九子棋盘 |
| 三、渤海九子棋的文化来源 |
| 第三节 渤海8字形马镫的草原文化因素 |
| 一、渤海的8字形马镫 |
| 二、欧亚草原的8字形马镫 |
| 三、渤海8字形马镫的文化来源 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 一、历史文献 |
| 二、研究专着 |
| 三、研究文章 |
| 四、考古发掘报告 |
| 五、考古发掘简报 |
| 六、学位论文 |
| 攻读博士学位期间发表学术论文 |
| 致谢 |
（9）马家浜文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的时代背景 |
| 一、长江下游地区新石器时代考古回顾 |
| 二、马家浜文化的发现与命名 |
| 第二节 马家浜文化研究的历史进程 |
| 一、20 世纪50 年代至20 世纪70 年代 |
| 二、20 世纪80 年代至20 世纪90 年代 |
| 三、进入21世纪以来 |
| 第三节 本文的研究方法与主要内容 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究方法 |
| 三、主要内容 |
| 四、需要说明的几个问题 |
| 第二章 马家浜文化的分期、年代与分布 |
| 第一节 文化分期 |
| 一、典型遗址分析 |
| 二、典型陶器演化分析 |
| 三、文化分期 |
| 四、相关遗址分期观察 |
| 第二节 相对年代与绝对年代 |
| 一、相对年代 |
| 二、绝对年代 |
| 第三节 马家浜文化的空间分布、文化类型 |
| 一、空间分布 |
| 二、文化类型 |
| 第三章 马家浜时期的自然地理环境及人的因素 |
| 第一节 马家浜时期的气候特征及环境状况 |
| 一、全新世中期大暖期的马家浜文化 |
| 二、马家浜文化时期的地理环境状况 |
| 第二节 马家浜先民对自然环境的改造及意义 |
| 第四章 马家浜时期的生存方式与经济形态 |
| 第一节 出土器物所反映的先民生存方式 |
| 一、石器 |
| 二、陶器 |
| 三、骨器 |
| 四、木器、漆器 |
| 五、玉器 |
| 六、编织物 |
| 第二节 马家浜时期的采集、渔猎及家畜饲养业 |
| 一、采集 |
| 二、渔猎 |
| 三、家畜饲养业 |
| 第三节 马家浜时期的稻作农业生产 |
| 一、马家浜时期水稻及水稻田的发现 |
| 二、粳稻与籼稻相结合的种植结构 |
| 三、与水稻田相配套的灌溉系统 |
| 第五章 马家浜时期的聚落形态与社会生活状况 |
| 第一节 马家浜时期的聚落形态概述 |
| 一、聚落考古及其相关概念 |
| 二、关于马家浜文化的聚落遗址概况 |
| 三、关于马家浜文化的聚落选址问题 |
| 四、关于马家浜文化的聚落结构问题 |
| 第二节 马家浜时期居址所反映的社会生活 |
| 一、马家浜时期居址发掘情况 |
| 二、马家浜文化时期居址状况分析 |
| 第六章 马家浜时期的埋葬制度及先民意识信仰 |
| 第一节 马家浜文化的埋葬制度 |
| 一、马家浜文化墓葬发掘概况 |
| 二、马家浜文化墓葬的基本特征 |
| 三、马家浜文化墓葬所反映的社会形态 |
| 第二节 出土器物所反映的先民意识形态 |
| 一、马家浜文化时期的陶塑与先民意识信仰 |
| 二、马家浜文化时期的雕刻与先民美学观念 |
| 第七章 马家浜文化相关问题讨论 |
| 第一节 关于马家浜文化的来源问题 |
| 一、溯源追本:新石器时代的先马家浜文化 |
| 二、纵向传承:先马家浜文化的影响因素 |
| 三、文化综合体:持续的区域交融与碰撞 |
| 第二节 关于马家浜文化中的横向影响因素 |
| 一、河姆渡文化因素 |
| 二、大溪文化因素 |
| 三、北辛文化因素 |
| 四、北阴阳营文化因素 |
| 五、仰韶文化因素 |
| 第三节 关于太湖东西部的马家浜文化问题 |
| 一、问题的抛出:以骆驼墩为代表的一类遗存 |
| 二、个性与共性:东西部文化面貌上的主要异同 |
| 三、讨论中权衡:有关考古学文化的再阐释 |
| 四、思维的拓展:构建新的文化认知体系 |
| 第四节 关于马家浜、崧泽文化过渡期的文化面貌问题 |
| 一、前期的思索:学界有关这一问题的基础性探讨 |
| 二、已做的分析:本文关于此一问题的或然性研究 |
| 三、管窥见一斑:过渡时期典型遗存的结论性判断 |
| 第五节 长江下游文明化进程中的马家浜文化因素 |
| 一、争论中深化:长江下游地区文明起源的论说 |
| 二、发展中传承:文明化进程的马家浜文化因素 |
| 结语 |
| 附表 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 |
| 作者在攻读博士学位期间所作的项目 |
| 致谢 |
（10）周代江汉地区城邑地理研究（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义 |
| 二、研究状况回顾 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究重点和难点 |
| 第一章 江汉地区的地理环境 |
| 第一节 自然地理环境 |
| 一、江汉地区的范围 |
| 二、江汉地区的地貌与分区 |
| 三、江汉地区的气候及其变化 |
| 第二节 人文地理背景 |
| 一、先秦时期的人文地理格局 |
| 二、周代江汉地区的历史进程 |
| 三、周代江汉地区农业的发展 |
| 本章小结 |
| 第二章 周代江汉地区城邑地望考订 |
| 第一节 南阳盆地的城邑 |
| 一、商密之鄀国与楚上鄀县 |
| 二、白羽、楚析县与析邑 |
| 三、唐国与楚唐邑 |
| 四、其它城邑 |
| 第二节 襄宜平原的城邑 |
| 一、楚宵兼及秦汉销县 |
| 二、南迁之鄀国与楚鄀都 |
| 三、楚、秦西陵 |
| 四、其它城邑 |
| 第三节 随枣走廊的城邑 |
| 一、随国 |
| 二、鄂国 |
| 三、其它城邑 |
| 第四节 江汉平原的城邑 |
| 一、竟陵 |
| 二、州国与州县 |
| 三、郧国与楚郧县、秦安陆县 |
| 四、其它城邑 |
| 第五节 鄂东丘陵的城邑 |
| 一、邾邑 |
| 二、鄂邑与鄂县 |
| 三、秦沙羡 |
| 四、其它城邑 |
| 第六节 鄂西山地的城邑 |
| 一、枝江之罗国 |
| 二、其它城邑 |
| 本章小结 |
| 第三章 楚国都城与别都空间复原研究 |
| 第一节 关于楚君、楚王居地与楚都、别都的讨论 |
| 一、楚君、楚王居地的分类 |
| 二、关于“郢”性质的认识 |
| 三、《楚居》的局限性 |
| 第二节 宜城楚皇城 |
| 一、自然地理环境 |
| 二、城邑要素复原 |
| 三、城邑年代与发展阶段 |
| 第三节 季家湖楚城 |
| 一、自然地理环境 |
| 二、城邑要素复原 |
| 三、城邑年代与性质 |
| 第四节 纪南城 |
| 一、自然地理环境 |
| 二、城邑要素复原 |
| 三、城邑年代与发展阶段 |
| 本章小结 |
| 第四章 楚都、别都之外的城邑空间复原研究 |
| 第一节 云梦楚王城、赤壁土城等县邑 |
| 一、云梦楚王城 |
| 二、赤壁土城 |
| 三、县邑的特点 |
| 第二节 诸侯国都邑、楚国采邑与封君邑 |
| 一、诸侯国都邑 |
| 二、楚国采邑 |
| 三、楚国封君邑 |
| 第三节 五里界城、鄂王城等矿冶城邑 |
| 一、五里界城 |
| 二、鄂王城 |
| 三、矿冶城邑的特点 |
| 第四节 草店坊城、作京城等军事城邑 |
| 一、草店坊城 |
| 二、作京城 |
| 三、军事城邑的特点 |
| 本章小结 |
| 第五章 周代江汉地区城邑综合研究 |
| 第一节 周代江汉地区城邑的规模分类 |
| 一、西周时期江汉地区城邑的规模分类 |
| 二、春秋时期江汉地区城邑的规模分类 |
| 三、战国时期江汉地区城邑的规模分类 |
| 四、周代江汉地区城邑规模的演变 |
| 第二节 周代江汉地区城邑的分布格局 |
| 一、西周时期江汉地区城邑的分布格局 |
| 二、春秋时期江汉地区城邑的分布格局 |
| 三、战国时期江汉地区城邑的分布格局 |
| 四、周代江汉地区城邑分布格局的变化 |
| 第三节 周代江汉地区城邑的职能分类 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 参考文献 |
| 附录 周代江汉地区城址、重要遗址统计表 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
四、关于木构建筑遗迹考古发掘的几个问题（论文参考文献）
- [1]大遗址展示效能提升的景观策略研究 ——以汉长安城遗址为例[D]. 关伟锋. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [2]基于考古学阐释的黑龙江流域古代人居遗址营造特点研究[D]. 刘文卿. 哈尔滨工业大学, 2020(02)
- [3]中国与朝鲜半岛佛教及建筑交流与影响探（10世纪之前）[D]. 黄文镐（Hawong Moon Ho）. 清华大学, 2020(01)
- [4]夏商周祭祀遗存研究[D]. 张煜珧. 西北大学, 2019(04)
- [5]中国早期城址城墙研究[D]. 缪小荣. 郑州大学, 2019(02)
- [6]辽塔考述及相关问题研究[D]. 张小杨. 浙江大学, 2019(03)
- [7]辽代殿堂式建筑台基营造技术研究 ——以考古发掘材料为中心[D]. 金科羽. 浙江大学, 2019(03)
- [8]渤海文化来源研究 ——以考古资料为中心[D]. 武松. 吉林大学, 2019(10)
- [9]马家浜文化研究[D]. 王斌. 上海大学, 2019(02)
- [10]周代江汉地区城邑地理研究[D]. 王琢玺. 武汉大学, 2019(06)