一、医科大学生、研究生集体主义价值观的调查分析（论文文献综述）
鲍丹[1]（2021）在《新时代大学生集体主义认同研究 ——以云南省高校为例》文中认为
许丹东[2]（2020）在《大学生学习中的面子倾向及其对学习参与的影响机制》文中认为大学生的“学习参与”（engagement）状况是衡量本科教育质量的重要指标,也是世界各国高等教育研究的重要领域之一。随着我国高等教育大众化程度的加深以及一流本科教育建设计划的施行,如何提高本科教育质量成为我国高等教育领域关注的焦点。2018年6月21日,全国150所高校在四川成都联合发出“一流本科教育宣言”,明确培养一流人才、建设一流本科教育的发展目标。在此背景下,提升大学生的学习参与水平成为目前国内本科院校面临的重要任务。提升大学生学习参与水平需要以深刻认识大学生的学习行为特点为前提。已有诸多研究发现,总体而言,相比于西方大学生,中国大学生在“认真自律”上做得较好,在互动式、深层次的学习参与上明显较弱。前者往往被认为代表中国文化影响的印记,后者往往被认为代表西方文化的印记。从已有研究来看,研究者虽然认识到传统文化影响了中国大学生的学习行为,但对于其中的影响机制尚缺乏深入探讨。另外,相关研究也主要倾向于静态地、概观地（nomothetic）说明传统文化对大学生的学习行为存在影响,而没有从动态的、具体的（idiographic）视角认识文化的影响作用,所以使人们难以理解在现代环境中传统文化究竟是怎样与大学生的学习行为发生联系的。因此,本研究希望通过探究文化因素对当前大学生学习参与的影响机制来弥补已有研究的不足之处,从而加深对大学生学习行为的认知,为寻找提升我国大学生学习参与水平的有效举措提供有益启示。关于“文化”一词的定义众多,本研究采用最广义的国家和民族层面的、能反映其独特行为方式和价值观的涵义。那么“中国文化”即是指能够集中反映出中国人不同于西方人行为方式和价值观层面的东西。在这个层面上,“文化”与“传统文化”可以互换通用。由于文化是一个内涵复杂的多维的概念,所以开展与文化有关的量化实证研究往往会聚焦于能够体现文化内涵并且易于操作化的测量变量,例如集体主义（collectivism）、权力距离（power distance）、“面子”（face）。从已有研究来看,“面子”被许多研究者认为对中国学生的学习行为具有重要影响。所谓面子,指的是个体根据他人正反评价而形成的自我感受和认定。这一概念已在社会学、心理学、语言学等领域被大量探讨并发展到测量评价阶段。尽管“面子”一词不是文化内涵的直接表述,但它是体现人们价值观的一种行为符号。已有研究通常将其细分为“自己的面子”、“他人的面子”和“团体的面子”三个维度。相关研究表明,在集体主义文化的中国社会,顾虑“自己的面子”反映出重视他人评价的文化取向,维护“他人的面子”反映出注重人际关系和谐的文化取向,争取“团体的面子”反映出以集体利益为重的文化取向。这些研究使社会科学的其它领域开展关于面子的实证研究获得坚实的基础条件。在教育界,虽然国内外许多研究者指出面子深刻影响了中国学生的学习行为,但目前还缺少有关面子与大学生学习参与关系的实证探索。而且,对于成长在日新月异的当代环境下的中国大学生而言,面子对其学习行为究竟还具有怎样的影响需要新数据进行探讨。为此,本研究将以“面子倾向”为文化透镜,通过探索大学生学习中的面子倾向及其与学习参与的关系来考察中国文化对今天大学生学习行为的影响作用。所谓面子倾向,指的是个体由于考虑他人评价而试图建立起某种公众形象的心理和行为趋向。本文的研究方法采用问卷调查和访谈相结合的方式,具体研究步骤如下:第一步,结合前人研究和深度访谈开发出“大学生学习经历调查问卷”作为研究工具。其中的“面子倾向量表”共包含5个维度,分别为能力面子顾虑、品德面子顾虑、成绩面子顾虑、他人面子维护和团体面子争取。“能力面子顾虑”指大学生因在他人面前显得个人能力不足而感到丢面子的倾向;“品德面子顾虑”指大学生因被他人发现学习不认真、不遵守学习规范等不好的学习品德而感到丢面子的倾向;“成绩面子顾虑”指大学生因未能取得好的学习成绩而在他人面前感到丢面子的倾向;“他人面子维护”指大学生在与老师和同学的交流中注重维护对方面子的倾向;“团体面子争取”指大学生积极维护团体形象、努力使团体受到他人夸赞的倾向。其中前三个维度属于“自己的面子”,后两个维度分别属于“他人的面子”和“团体的面子”。第二步,进行试测,对“面子倾向量表”进行修订和完善。第三步,进行抽样,并开展正式调查,收集定量研究数据。第四步,分析数据,并根据分析的结果对参与问卷调查的大学生进行访谈,以形成对量化结果的进一步解释。本研究的调查样本来源于江苏省1所研究型大学和2所普通本科院校,共获得1040份有效问卷和42份质性访谈数据。数据分析方法包括描述统计、回归分析、内容分析等。本研究的主要研究发现如下:（1）大学生较为注重团体的面子和他人的面子,较少顾虑自己的面子。在满分5分的情况下,大学生的团体面子争取倾向均值约为4.0分,他人面子维护倾向均值约为3.9分,能力面子顾虑倾向、品德面子顾虑倾向和成绩面子顾虑倾向均值在3.0～3.5分之间。对于面子倾向与学习参与的关系,面子倾向总体上对学习参与的影响作用不大（标准化回归系数在-0.131～0.187之间）,没有超过学习动机的影响作用（标准化回归系数在0.140～0.293之间）。（2）不同类型的面子倾向对学习参与行为的影响作用不同。第一,大学生对自己面子的关注更多地促进了认真自律行为,而不是互动式的学习参与行为（师生互动、同伴互动）和深层次的主动探究行为。而且,能力面子顾虑倾向对师生互动、同伴互动和主动探究行为都有显着的负向预测作用,系数分别为-0.096、-0.131和-0.072;不过,品德面子顾虑倾向对师生互动、同伴互动和认真自律行为都有显着的正向预测作用,系数分别为0.077、0.110和0.187;成绩面子顾虑倾向对所有学习参与行为都没有显着预测作用。第二,大学生对他人面子的关注几乎不影响其学习参与行为。从多元回归分析结果来看,他人面子维护倾向只对师生互动行为有显着的预测作用,并且标准化回归系数仅为-0.084;而对同伴互动、主动探究和认真自律行为的预测皆不具有统计上的显着性。结合访谈结果,可以看出大学生在处理保持人际关系和谐与追求真理的关系上具有相当大的灵活性和成熟度,他们可以通过私下场合交流、委婉表达等多种策略在保持和谐关系的情况下完成对学术问题的讨论。第三,大学生对团体面子的关注能够促进他们各方面的学习参与,不过影响作用同样不大。回归分析结果显示,团体面子争取倾向对师生互动、同伴互动、主动探究和认真自律的标准化回归系数分别为0.079、0.132、0.150和0.067。进一步的分析发现,对于研究型大学那些取得高学业成就（批判性思维水平高、学习成绩优异）的大学生来说,他们积极争取团体面子的倾向能够显着预测其认真自律行为（标准化回归系数为0.279）,但对互动式、深层次的学习参与行为没有显着预测作用。（3）面子倾向对学习参与的预测作用受到内部动机和环境感知的调节。内部动机是指大学生因为对学习内容本身的兴趣和好奇心而产生的学习动机,与功利性的外部动机不同;环境感知是指大学生对院校学习环境的感知状况。具体来说,大学生的内部动机水平越高、或者感知到学习环境越有利于发挥个体自主性,那么无论自己的面子还是他人的面子对其学习参与的预测作用都越弱,而团体的面子对学习参与的预测作用则越强。访谈发现,这种效应可以通过“求真的学习情境”进行理解。当大学生处于以追求知识和真理为重的学习情境时,他们会专注于问题探讨和知识学习本身,而不是某个人的面子。由于较高的内部动机、有利于个体自主性发挥的外部环境都有助于大学生进入求真的学习情境,所以使他们一方面不会因为某个人的面子而放弃个人意见表达,另一方面会为了实现团体的目标而积极投入学习。访谈结果还显示,求真的学习情境是需要所有参与者共同构建和维护的,其中教师的引导作用较为关键。总之,上述结果表明,在今天的中国大学校园,传统意义上的面子对大学生学习行为的影响并不像已有研究描述的那样明显,这可能反映出今天的大学生更加自主和独立。结合大量关于“00后”群体价值观的研究,可以说本研究的结果反映出集体主义文化在现代社会的传承性与变迁性:成长在现代环境中的大学生既具有以集体利益为重以及重视人际关系和谐的文化取向,同时也越来越看重个体的独特性、自主性等这些个体主义文化的成分。传统文化的这种发展变化能够促使它与自主学习、合作学习等现代教育理念相融合,从而有利于中国大学生互动式、深层次学习参与水平的提升。另外需要指出,面子对当今大学生学习行为的影响减小不代表整个文化对学习行为的影响减小或者消失,而是说明一些传统价值观念已被新一代的青年群体重新诠释。其重要启示是,未来的相关研究要能从动态的视角认识传统文化对大学生学习行为的影响作用,而不能仅仅停留在静态地说明某种文化要素是否存在影响的层面。综上所述,本研究得出以下三点研究结论。第一,“面子”对今天大学生学习行为的影响作用正在式微。第二,虽然中国学生的学习行为相比于西方学生更容易受到面子、人情、关系等社会性因素的影响,但发展追求真理的内部动机以及创设有利于大学生自主性发挥的学习环境可以减弱这种文化因素的影响作用。第三,合作学习方式对于中国大学生学习参与水平的提升具有文化上的独特意义,它能够借助于大学生以集体利益为重的文化取向促进其学习参与。基于本文的研究结果,本研究提出提升中国大学生学习参与质量的如下建议。第一,院校为提升大学生学习参与所进行的实践改革需要把激发学生的内部学习动机、创设有利于个体自主性发挥的学习环境作为核心目标,并重视发挥大学教师在其中的引导作用。特别是在师生互动过程中,教师首先要展现出热爱真理、实事求是的态度,乐于接受而不是回避来自学生的新观点的挑战,以减弱大学生对面子的关注。第二,高校可以通过鼓励大学生合作学习以利用中国学生较高的以集体利益为重的倾向来促进其学习参与,但针对具有不同学业成就的学生群体在合作学习的内容和性质上应有所差别。尤其是对于研究型大学那些具有高学业成就的大学生来说,应注重促使他们进行更具挑战性的学习活动,而不是同其他学生一样参与同样的合作学习活动。最后,在研究的局限性上,本研究为了更好地同已有研究对话选择了院校层次的学习情境而不是更加具体的课堂情境展开探索,但由于面子具有情境性的特征,所以它对学习行为的影响作用在不同的学习情境中很可能存在差别。另外,本研究对具有不同背景特征的大学生群体其面子倾向差异也没有充分揭示。不过本文认为,由于“面子”对中国大学生学习行为的影响作用日渐式微,因此未来相关研究应当更加关注于其它能够代表中国优秀文化特征的概念来探讨它与大学生学习行为的关系,例如利他、自谦、好学心等。尽管在不同的学习情境、或者针对不同类型大学生群体来探明“面子”对学习行为的影响作用仍有一定价值,但或许它已不是未来研究的重要方向。
司乐怡[3]（2020）在《新时代大学生集体主义教育研究》文中提出中国特色社会主义进入新时代以来,新时代赋予了中国共产党人新的历史责任和历史使命,提出了要实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴等时代目标。大学生作为中国新时代民族复兴大任的担当者,肩负着实现民族复兴的重任,是夺取中国特色社会主义伟大胜利的中坚力量。因此,对大学生进行集体主义教育是非常必要且迫切的,集体主义教育能引导大学生树立集体主义观念,为新时代中国特色社会主义贡献自己的一份力量;能让大学生增强社会责任感;能够帮助大学生正确处理和面对个体与集体之间的利益冲突,能够自觉地为社会和国家的繁荣富强贡献自己的力量。本文从新时代视角出发,通过对高校大学生做问卷调查,分析新时代大学生集体主义教育现状,并发现其中存在的问题,对集体主义教育存在的问题进行了内因外因的分析,最后提出了改进的措施。本文共分为三个部分。第一部分从集体、集体主义及新时代集体主义教育的概念出发,对新时代大学生集体主义教育的理论基础做了系统地分析,提出了新时代加强大学生集体主义的必要性。第二部分对新时代集体主义教育的现状进行研究,以问卷调查的方式得出新时代大学生集体主义教育现状,从现状发现其中存在的问题,透过现象看本质分析问题的内因及外因。第三部分提出新时代加强大学生集体主义教育的对策,即要发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的引领作用、高校在大学生集体主义教育中的主导作用、大学生集体主义自我教育的主体作用,采取“利用课堂主渠道,澄清大学生集体主义价值困惑;开展丰富的文化活动,活化大学生集体主义教育载体;运用新媒体手段,拓宽大学生集体主义教育平台;运用心理教育方法,培养大学生积极心理品质;把握科学教育原则,提升大学生集体主义教育实效”等措施,多渠道、多角度加强新时代大学生集体主义教育。
黄丽娟[4]（2020）在《新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究》文中研究说明新媒体是新的科学技术支撑体系下出现的,不同于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的“旧媒体”的新型媒体形态,如电子杂志、电子报纸、移动电视、互联网络、智能手机、触摸媒体等,也被形象地称为“第五媒体”。时下,学界普遍认为新媒体已成为促发社会变革的重要力量之一,对广大受众的思想意识、社会认知、行为举止等等也产生了广泛而深刻的影响,需要进一步深入研究以推进大学生思想政治教育与时俱进,开拓创新。社会思潮作为意识形态非常重要的组成部分,是反映社会矛盾显隐、社会主题转换、社会发展趋向、社会动态进程、时代精神变迁的“感应器”和“晴雨表”。我国正处于社会转型期,仍然存在着诸如利益多元依旧明显、贫富差距依旧存在、生态环境仍有破坏、贪污腐败仍有滋生等问题。这些问题为各种社会思潮兴风作浪提供口实,并为其利用新媒体肆意传播提供了先决条件。伴随着网络成长起来的当代大学生“三观”尚未完全定型,且正处于人生“拔节孕穗”的重要时节,正处于从青涩懵懂走向成熟稳重的重要阶段,极易被新媒体包裹的各种社会思潮所影响而不察觉。传播媒介一直以来就承担着意识形态功能,“大众媒介给人的初始印象是传播信息和提供娱乐的载体,但实质上大众媒介在现代社会却发挥着思想引领、政治控制等功能。”①社会思潮与新媒体“携手同行”对大学生思想意识产生了更深刻的影响。新媒体不同于传统媒体最为突出的特点就是信息的传播更加亲民、平等、渗透、无障碍等。这些特点为各种社会思潮在网络空间的大肆传播提供了极为便利的条件。同时,各种社会思潮又充分利用新媒体的诸多特点进行广泛传播并对大学生的思想意识产生深远影响。因此,随着新媒体时代的到来,新媒体技术的发展及其运用的普及,大学生受到社会思潮影响的程度在不断加深,反过来又为社会思潮的传播和影响起到了推波助澜的作用,形成某种恶性循环,直接或间接地影响着当代中国大学生的思想意识,进而对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信产生影响。“思想催生行为、激发行为,也限定行为。”①思想意识是行为的先导,人的任何一种行为都是在思想意识的指导之下进行的。思想意识,尤其是世界观、人生观、价值观及政治观,将直接决定着人的行为取向、行为方式和行为力度。因此,本研究从新媒体和社会思潮基本概念入手,研究新媒体时代社会思潮对大学生思想意识（世界观、人生观、价值观及政治观）的影响。通过开展新媒体时代社会思潮对大学生思想意识影响的问卷调查研究,系统梳理和研究影响的表象和本质,总结不同国家在不同时代应对社会思潮对大学生思想意识影响的经验教训。最后,思考新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策,尝试破解和应对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的理论和实际难题,拓展新媒体时代思想政治教育学科的研究领域,丰富新媒体时代思想政治教育学科的研究内容,掌握新媒体时代意识形态斗争的主动权、话语权和领导权。文章全文共分为七个部分,其中包括绪论、五章正文和结语部分。绪论部分,主要从四个部分进行总体概述,包括选题缘由与研究意义、国内外研究综述、研究思路与方法、研究创新与不足。第一章,新媒体时代的社会思潮与大学生。本章主要从国内及国外众多学者的研究出发,阐释什么是新媒体时代、新媒体时代到来的深远影响,同时也对新媒体时代的社会思潮传播的特点和影响进行了深入分析。重点阐述了借助新媒体广泛传播的12种社会思潮和新媒体时代易受社会思潮影响的大学生。第二章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查。本章分为四个部分:第一部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明。第二部分主要通过对1724份问卷调查情况的统计分析,整理出调查发现的主要问题及相关数据。第三部分是新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响,即正面影响和负面影响。第四部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征,主要是受众的广泛化与路径的裂变性、信息的碎片化与观点的完整性、语言的大众化与内容的政治性、形式的多变化与目标的一致性。第三章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因。本章主要从三个部分入手展开论述。一是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容,主要包括世界观、人生观、价值观、政治观四个方面;二是新媒体时代社会思潮影响大学生的四种主要方式:传统方式与现代方式并行;显性方式与隐性方式重叠;单一方式与综合方式交叉;平面方式与立体方式同步;三是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的原因分析。即以调查研究为基础,现实问题为重点,着重分析了新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的不同原因,主要包括国际原因、社会原因、教育原因、新媒体原因、大学生自身原因等五个方面。第四章,应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验教训借鉴。首先,中国共产党利用媒体加强青年社会主义教育的历史经验教训总结。这一部分包括新民主主义革命时期利用媒体教育引导青年走上革命道路的经验与教训、社会主义建设时期利用媒体教育引导青年探索社会主义建设的经验与教训、改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义的经验与教训。其次是苏联解体、东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生思想意识的教训反思。再次是以埃及和突尼斯为例,反思中东北非部分国家应对社会思潮利用媒体影响大学生不力而导致社会动荡的原因以吸取教训。最后是美国、英国、德国、法国四个发达国家借助媒体应对社会思潮影响大学生思想意识的经验借鉴。第五章,新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策。这一章主要针对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的五个方面原因,从高度重视新媒体时代和正确对待社会思潮的影响、凝聚价值目标共识、回应社会热点问题、遵循思政工作“三大规律”并抓好思政课改革创新、用好新媒体以切实提高舆论引导和网络治理水平、提升大学生媒体素养等方面采取相应对策消除社会思潮对大学生思想意识的不良影响。结语部分对文章进行了回顾和总结,并提出了文章中的不足之处和今后可能拓展的研究及未来的展望。
张冀[5]（2020）在《高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例》文中研究表明强化高校微信公众平台思想政治教育功能的专门研究,既是关注当前大学生思想政治教育、正视问题不足的客观要求,又是立足当下新媒体思想政治教育理论研究相对薄弱、深思理论内核的题中之义。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视新时代高校思想政治工作,强调新媒体、新技术在思想政治工作中的运用。高校微信公众平台是校园新型主流媒体之一,已经成为高校传播信息与学生获取知识的重要渠道,高校思想政治教育者要擅于因事而化、因时而进、因势而新,牢牢把握高校微信公众平台进行思想政治教育的必然趋势,积极凭借高校微信公众平台这一鲜活载体,深入发掘高校微信公众平台的思想政治教育功能,将思想政治工作的传统优势与信息科技有机融合,让高校思想政治教育活起来,在新时代彰显吸引力、亲和力,是新时代高校思想政治教育的应有之义。由此,本文主要对高校微信公众平台思想政治教育功能的学理问题、功能类型、问题成因、规范要求、实践路径等问题展开研究。第一,理论前提。理论分析是支撑论说的学理依据,本文分别对微信公众平台、高校微信公众平台的概念、发展历程、内涵特征,以及思想政治教育、思想政治教育功能、高校微信公众平台思想政治教育功能内涵等进行学理审思。从马克思主义的交往理论、灌输理论等,思想政治教育的载体论、接受论等,习近平新时代中国特色社会主义思想相关重要论述,以及传播学等相关学科理论对高校微信公众平台的思想政治教育功能给予理论阐释。从理论高度对高校微信公众平台的思想政治教育功能进行系统论证分析,彰显高校微信公众平台思想政治教育功能研究的必要性、可行性与迫切性。媒介在不同时代都充当着思想政治教育的手段与载体,传播社会主流意识形态是其义不容辞的责任。高校微信公众平台具有典型的意识形态属性和媒体属性,展现思想政治教育功能是时代之需,为思想政治教育功能发挥提供内容承载与技术支撑,思想政治教育者亟需掌握新媒体新技术,将其打造成价值引领、凝聚共识的思想政治教育新阵地。第二,功能形态。提炼高校微信公众平台思想政治教育功能的六种类型,即以思想政治教育的认知功能、导向功能、服务功能、互动功能、开发功能、凝聚功能的类别得以展现。高校微信公众平台坚持与巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,让大学生“多维度”地认知马克思主义中国化理论成果,丰富平台思想政治教育教学资源库,为大学生提供推送服务、查询服务与咨询服务,实现教育双方的实时互动、平等互动与多元互动,激发学生兴趣、激活学生潜能,促使大学生把对美好生活的追求与关心国家、政党、民族的前途与命运紧密联系在一起,助推全体大学生对伟大中国、伟大民族、伟大中国共产党、伟大中华文化的认同,夯实大学生的思想基础,凝聚大学生的政治共识,推动实现中华民族的伟大复兴。第三,现实依据。指出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状、问题及成因。本文以省内126所高校微信公众平台为调查对象,系统梳理高校微信公众平台的阵地样态与内容建设,了解关乎思想政治教育功能发挥的开通状况、定位介绍、栏目设置以及运营主体、运营人员、运营推送等情况,对高校微信公众平台思想政治教育的内容建设与思想政治教育重点事件进行系统分析。高校微信公众平台思想政治教育功能发挥取得了初步成效,但仍然存在着思想政治教育运营力量投入不足、运营推送专业不强,内容建设导向不够、思想政治教育内容认同不高、思想政治教育栏目十分欠缺等问题,其高校缺乏微信公众平台运营的思想政治教育观念、大学生对微信公众平台思想政治教育功能认知不足、教育双方对平台需求存在偏差、平台推送的思想政治教育内容与形式缺乏创新性转化、平台的机制建设弱化是影响思想政治教育功能发挥的主要制约因素。第四,对策建议。本文从宏观层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循。高校微信公众平台在以“育人为本”、以“学生为主体”、以“互动交流为支点”的理念宗旨下,在主导性与多样性、灌输性与启发性、人文性与科学性相结合的原则遵循中,坚守激浊扬清的价值立场,洞察大学生的价值诉求、明晰新时代的价值趋向,以理想信念教育、红色革命文化与中华优秀道德教育为目标指向助推思想政治教育功能的发挥。本文从具体层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径。强化政治素养、加强业务学习、实施名师计划、发挥全员作用的高校微信公众平台队伍建设,是思想政治教育功能发挥的前提所在;培育学生新媒介素养、培养学生意见领袖、提升学生信息鉴别力、激发学生自我教育意识的学生素养提升是思想政治教育功能发挥的关键所在;创新推送类型、重视标题制作、构建话语内容、打造主流栏目的内容建设是思想政治教育功能发挥的重点所在;健全高校微信公众平台的领导机制、管理机制、评估体制、协调机制是思想政治教育功能发挥的保障所在。此外,与本研究相结合,笔者创建并运营微信公众平台“明德e堂”,以检验自己的分析或得到新的启发。作为附录,笔者把它放在最后,以作参考。
冯欢[6]（2020）在《集体主义对城镇居民政治参与行为的影响研究 ——以成都市为例》文中认为城镇居民的政治参与问题是党和国家持续关注的热点问题,城镇居民积极参与政治,一方面可以扩大居民的有序政治参与,有利于加强社会主义政治建设;另一方面可以加快民主化进程,有利于实现社会主义民主,也有利于推动国家的政治建设。与此同时,习近平总书记指出,集体主义是基本的文化元素,要加强思想道德建设,加强集体主义教育,同时也要重视个人的发展。以成都市为例,从集体主义视角出发,研究影响城镇居民政治参与行为的因素,旨在鼓励城镇居民积极参与政治,为加快政治文明建设提出具有针对性的政策建议。本研究在梳理相关文献的基础上,基于马克思集体主义理论、参与民主理论和理性选择理论的支撑,通过问卷调研和实地访谈相结合的方法,对成都市城镇居民的政治参与行为进行调查。通过SPSS26.0软件对846份有效问卷进行数据分析,探究了集体主义对城镇居民政治参与行为的影响,并根据研究结论提出相应的对策建议。研究结果表明,总体而言,城镇居民政治参与处于中等水平,个人主义和集体主义对城镇居民政治参与行为均具有显着影响,其中集体主义的影响高于个人主义。从个人主义角度来看,垂直个人主义对城镇居民政治参与行为不具有显着影响,而水平个人主义对城镇居民政治参与行为具有显着影响,水平个人主义主要影响城镇居民的政治选举、政治表达和政治接触。从集体主义角度来看,集体主义的两个因子垂直集体主义和水平集体主义对城镇居民政治参与行为均具有显着影响,集体主义主要影响城镇居民的政治投票、政治选举和政治社团。研究结论对于科学引导城镇居民发挥集体主义精神,积极有序进行政治参与提供了思路。
高琼[7]（2020）在《新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究》文中指出党的十九大报告指明要落实立德树人根本任务,这是基于教育、文化等宏观视野对于立德树人的价值意蕴和研究趋势的正确把控和有效规指。践行立德树人根本任务是我国高等教育的本质要求,为我国高等教育的发展指明方向。新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究,是基于新时代中国特色社会主义的历史方位下社会矛盾的转变,基于对立德树人研究的重要性和现实性掌握程度的深入,基于新疆高校大学生践行立德树人根本任务面临的社会背景和主要问题的变化,对新疆高校大学生践行立德树人根本任务的实现路径进行较为完整而系统的研究。因此加强对新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究,是贯彻落实立德树人根本任务重要指示的必然要求,是促进中华民族伟大复兴的中国梦实现的有效途径。本文对研究课题进行了深刻的分析和诠释,从立德树人的基础理论出发对新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究进行了系统的阐释和思考。第一,在新时代中国特色社会主义时代背景的基础上,通过文献研究,阐明立德树人的基本理论,厘定立德树人的主要内容和重要特征,阐发新疆高校大学生践行立德树人根本任务的价值意蕴。第二,通过调查分析得出新疆高校大学践行立德树人根本任务现阶段取得的成绩以及存在的问题,在此基础上挖掘存在问题更深层次的原因。第三,结合综合分析,基于对新疆高校大学生践行立德树人根本任务所面临的现实问题,分别从推进立德树人认知的清晰化、巩固立德树人课程的全面化、强化立德树人方法的创新化、促进立德树人力量的协同化与立德树人环境的完善化这五方面入手,就新疆高校大学生践行立德树人根本任务提出对策性建议。综上所述,本篇文章从新疆高校大学生践行立德树人根本任务的现实情况着手分析,结合基本理论,找出新疆高校大学生践行立德树人根本任务的有效途径,对于提升新疆高校大学生立德树人的实现水平有借鉴意义。
党丽娜[8]（2020）在《“丧文化”对大学生思想状况的消极影响及对策研究》文中进行了进一步梳理改革开放以来,随着中国经济的快速腾飞和文化的多元繁荣,各种文化形式纷至沓来,大学生的价值观念、思维方式、行为模式由此产生了巨大的时代变迁。其中“丧文化”作为一种新兴的青年亚文化,影响不容小觑。而“丧文化”现象背后的大学生焦虑、悲观和颓丧的社会心态严重影响着大学生思想状况,给大学生的身心健康带来相当大的危害,因此在深入贯彻践行社会主义核心价值观的今天,全面系统地研究大学生群体“丧文化”现象就显得尤为重要。本研究梳理了“丧文化”现象的相关理论,编制了关于“丧文化”的访谈提纲和调查问卷,并选取了河南省的一所综合类院校——Z大学的大学生群体为研究对象,从认知、情感和行为倾向三个维度对大学生“丧文化”态度进行分析,从人生观、世界观和价值观对大学生思想状况现状进行了分析。利用统计学基本方法对大学生“丧文化”现状进行了初步分析;利用描述性分析的方法对大学生“丧文化”态度及大学生思想状况现状进行了分析;利用独立样本T检验和单因素方差分析法对不同性别、户籍、年级、专业类别、学生身份和政治面貌的大学生“丧文化”态度和大学生思想状况进行了差异性分析;运用相关分析法和回归分析法,对大学生“丧文化”态度、大学生颓丧程度与大学生思想状况的之间的关系进行了分析。研究结果显示:大学生对“丧文化”态度整体偏向积极、颓丧程度略高且思想状况消极程度整体中等偏上;不同性别、年级、专业类别的大学生在对“丧文化”态度的不同维度上具有显着性差异;不同年级、专业类别、学生身份、政治面貌的大学生,在大学生思想状况的不同维度上具有显着性差异;大学生对“丧文化”态度、大学生颓丧程度以及大学生思想状况三者之间存在显着的正相关关系,且大学生“丧文化”态度以及颓丧程度对大学生思想状况有显着的预测作用。在实证调查的基础上,本研究总结出了“丧文化”对大学生思想状况的消极影响以及产生影响的主要原因,并且立足于影响的成因,从个人、学校以及社会三个层面上提出抵制“丧文化”消极影响的对策。
韦斯嘉[9]（2020）在《新时代大学生集体主义价值观及其培育研究 ——基于广州高校的调研分析》文中研究说明集体主义是社会主义道德原则,贯穿于国家各项制度设计;同时也作为价值观念,以人的自由而全面的发展和实现自由人联合体为价值目标,着眼于个人与集体的协调发展。党的历届代表大会多次提出集体主义价值倡导,习近平在十九大报告中强调:“深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育,弘扬民族精神和时代精神,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育”。新时代加强集体主义价值观培育是实现“强信心、聚民心、暖人心、筑同心”的必然选择,然而新时代意识形态领域斗争愈演愈烈,集体主义在意识形态领域里有被淡化的倾向,对大学生产生全方位、整体性的影响。广州是改革开放的前沿,广州地区大学生的集体主义价值观具有一定的代表性,本文以广州地区大学生为例,研究新时代大学生集体主义价值观及其培育状况,对正确认识新时代大学生集体主义价值观及其培育的现状及问题,加强新时代大学生集体主义价值观培育具有重要意义。本文主体分为四个部分。第一部分,概述集体主义价值观的概念、特征及内容,并阐述新时代加强大学生集体主义价值观培育的理论依据、历史依据和现实依据。第二部分,从新时代集体主义价值观所包含的奉献、合作和公共精神三个维度出发,以问卷调查为主、个案访谈为辅对广州高校大学生展开调研,分析新时代大学生集体主义价值观的总体现状,基于总体现状概括得出新时代大学生集体主义价值观呈现的乐于奉献与理性务实并存、集体合作与个体发展并存、出以公心与自律自制并存的特征,并进一步分析新时代大学生集体主义价值观在性别、身份情况、学历、学校、专业、政治面貌、出生地等方面存在的差异。第三部分,分析新时代大学生集体主义价值观存在的问题并反思成因。第四部分,探讨加强新时代大学生集体主义价值观培育的可行性对策,包括构建集体主义教育理论体系,以社会主义核心价值观、中国梦和人类命运共同体教育丰富培育内容;统筹培育合力,发挥自我教育的主体性作用、家庭教育的基础性作用、高校教育的关键性作用和社会培育的保障性作用;通过创设团结合作的校园环境、风清气正的网络环境和和谐友好的社会环境,优化集体主义价值观培育的整体人文环境;完善利益协调机制和奖惩机制,保障社会公平正义。
刘欢欢[10]（2020）在《医学生权威取向人格现状及其在不同情境下与主观幸福感的关系研究》文中认为中国人普遍或多或少具有“权威取向人格”,而“权威主义人格”是西方二战伴随着纳粹右翼极端权威政权产生的人格类型,这两个概念的内涵有相似之处,均表现出“服从于权威、对弱者以权威攻击者自居、遵循传统”的特点。长期以来,西方对权威主义人格的内涵、现状、影响因素等通过大量实证研究积累了丰富成果,但中国人的权威取向人格只停留在人们的感性认知和理论解读上,由于缺乏量化研究,我们对中国人权威人格的真实状况并不清楚。20世纪,主观幸福感成为社会关注的焦点。人格是主观幸福感的重要影响因素。除直接效应外,人格还通过与情境的互动共同对主观幸福感产生影响,研究证实,文化与威胁性因素,这两类情境因素都可能对权威主义人格与幸福感之间的关系产生调节作用。已有研究显示,宏观文化层面的意识形态会对权威主义人格与幸福感的关系存在调节作用,但微观文化层面的组织氛围是否也具有这种调节功能目前还缺乏研究。低家庭社会经济地位是个体发展和社会适应的重要风险因素,作为一种威胁性因素,低家庭社会经济地位在权威人格与幸福感的关系中是否存在影响目前也无研究涉及。中国传统文化使中国人普遍具有注重权威的人格,且华人组织氛围也普遍具有高权力距离特点,探索权威取向人格与组织氛围的匹配效应可以为中国人的职业选择、人才招聘、院校招生等提供科学依据。本研究以医科大学生为研究对象,对6580名军队与地方院校医学生进行量表调查研究,通过相关分析、多元回归、析因分析、结构方程模型等方法统计分析后,得出了以下结论:1.中国医学生普遍具有较高的权威取向人格,中国医学生的权威人格显着高于西方大学生;军校、男性、高年级、低社会经济地位医学生具有相对更高的权威取向人格。2.医学生权威取向人格与主观幸福感显着相关,总体而言,那些有较高权威取向人格的医学生,他们的主观幸福感更高。3.院校组织氛围对权威取向人格与医学生幸福感之间的关系存在调节作用,即相对于地方院校而言,军校医学生的权威取向人格对幸福感的预测力更强。呈现出权威取向人格与组织氛围的匹配优势。4.家庭经济收入对权威取向人格与医学生幸福感之间的关系存在调节作用。对于中低家庭收入学生而言,权威取向人格越高的医学生幸福感也越高;但对于高家庭收入学生而言,他们的整体幸福感都较高,没有显示出不同权威取向人格组间差异。提示了权威取向人格对中低家庭收入学生具有保护性作用。5.社会经济地位、院校组织氛围及权威取向人格对主观幸福感的预测存在三因素交互作用。低权威人格、高社会经济地位医学生在地方院校的的幸福感明显高于军校同类学生;高权威人格、低社会经济地位医学生在军校的幸福感明显高于地方院校同类学生。证实了权威取向人格-社会经济地位-组织氛围匹配的个体具有更高的幸福感。
二、医科大学生、研究生集体主义价值观的调查分析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、医科大学生、研究生集体主义价值观的调查分析（论文提纲范文）
（2）大学生学习中的面子倾向及其对学习参与的影响机制（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 大学生学习参与理论 |
| 一、大学生学习参与研究的历史发展 |
| 二、关于大学生学习参与的不同理论观点 |
| 第二节 中国大学生学习参与的特点及成因 |
| 一、中国大学生学习参与的特点 |
| 二、中国大学生学习参与特点的成因探索 |
| 三、面子——影响大学生学习参与行为的一个文化因素 |
| 第三节 面子的概念、文化意蕴与测量 |
| 一、面子的概念 |
| 二、中国人的面子观 |
| 三、面子的分类与测量 |
| 第四节 面子倾向与学习参与关系的研究框架构建 |
| 一、大学生发展模型和面子作用机制模型 |
| 二、研究框架构建 |
| 第三章 研究设计 |
| 第一节 研究问题与研究思路 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究思路 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、研究样本情况 |
| 二、研究工具 |
| 第三节 调查伦理和社会称许性处理 |
| 一、调查伦理 |
| 二、社会称许性处理 |
| 第四章 研究结果 |
| 第一节 大学生学习中的面子倾向现状 |
| 一、面子倾向等变量的描述统计 |
| 二、不同背景学生群体的差异性检验 |
| 三、学生个体背景特征对面子倾向等变量的回归分析 |
| 四、小结 |
| 第二节 面子倾向对学习参与的预测作用 |
| 一、面子倾向与学习参与的相关性 |
| 二、面子倾向对学习参与的回归分析 |
| 三、面子倾向与学习动机的相关性 |
| 四、团体的面子对个体的面子与学习参与关系的调节效应 |
| 五、面子倾向与学习参与关系的访谈分析结果 |
| 六、小结 |
| 第三节 影响面子倾向与学习参与关系强弱的因素 |
| 一、学习动机对面子倾向与学习参与关系的调节效应 |
| 二、环境感知对面子倾向与学习参与关系的调节效应 |
| 三、影响面子倾向与学习参与关系因素的访谈分析结果 |
| 四、小结 |
| 第四节 不同类型大学生的面子倾向及其与学习参与的关系 |
| 一、不同年级大学生的面子倾向及其与学习参与的关系 |
| 二、不同学业成就大学生的面子倾向及其与学习参与的关系 |
| 三、小结 |
| 第五章 讨论 |
| 第一节 大学生学习行为中面子倾向的现状 |
| 一、面子倾向现状及其群体差异 |
| 二、面子倾向现状折射出的文化传承与变迁 |
| 第二节 面子倾向与学习参与的关系 |
| 一、面子倾向对学习参与的预测作用 |
| 二、影响面子倾向与学习参与关系的因素 |
| 第三节 基于社会文化观的中国大学生学习参与特点再认识 |
| 一、大学生学习参与的社会文化观:动态的视角 |
| 二、从“美德导向”走向“美德加心智”的学习模式 |
| 三、求真的学习情境 |
| 第六章 结论与建议 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究局限性与研究启示 |
| 一、研究局限性 |
| 二、启示与建议 |
| 参考文献 |
| 附录 A:大学生学习经历调查问卷(试测) |
| 附录 B:大学生学习经历调查问卷(正式调查) |
| 附录 C:大学生学习中面子倾向的访谈提纲 |
| 附录 D:面子倾向与学习行为关系的访谈提纲 |
| 博士在读期间发表的论文 |
| 致谢 |
（3）新时代大学生集体主义教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 创新点摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 相关理论概述 |
| 1.1 集体主义教育的相关概念 |
| 1.1.1 新时代 |
| 1.1.2 集体 |
| 1.1.3 集体主义 |
| 1.1.4 新时代大学生集体主义教育 |
| 1.2 新时代大学生集体主义教育的理论基础 |
| 1.2.1 马克思关于集体主义的思想 |
| 1.2.2 中华优秀传统文化中的集体思想 |
| 1.2.3 各时期中国共产党的集体主义思想 |
| 1.3 新时代大学生集体主义教育的必要性 |
| 1.3.1 实现中华民族伟大复兴的需要 |
| 1.3.2 保障社会主义市场经济发展的需要 |
| 1.3.3 实现高校思想政治教育目标的需要 |
| 1.3.4 大学生实现个人人生价值的需要 |
| 第二章 新时代大学生集体主义教育现状及存在问题的原因 |
| 2.1 新时代大学生集体主义教育的积极实践及成果 |
| 2.1.1 新时代大学生集体主义价值观教育初见成效 |
| 2.1.2 新时代大学生集体主义活动广泛开展 |
| 2.1.3 新时代大学生集体主义观念总体健康 |
| 2.2 新时代大学生集体主义教育存在的问题 |
| 2.2.1 大学生对集体主义价值观认知存在问题 |
| 2.2.2 教育内容缺乏时效性 |
| 2.2.3 大学生的价值困惑未得到有效澄清 |
| 2.2.4 教育过程中的情感教育缺失 |
| 2.2.5 教育载体作用未能充分发挥 |
| 2.3 新时代大学生集体主义教育存在问题的原因分析 |
| 2.3.1 大学生自我教育不足 |
| 2.3.2 西方社会思潮的影响 |
| 2.3.3 不良社会风气带来的影响 |
| 2.3.4 社会主义市场经济转型的影响 |
| 第三章 加强新时代大学生集体主义教育的对策 |
| 3.1 发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的引领作用 |
| 3.1.1 坚持“中国梦”的价值引领 |
| 3.1.2 坚持“以人为本”的价值取向 |
| 3.1.3 坚持“共同理想”的价值目标 |
| 3.2 发挥高校在新时代大学生集体主义教育中的主导作用 |
| 3.2.1 利用课堂主渠道,澄清大学生集体主义价值困惑 |
| 3.2.2 开展丰富文化活动,活化大学生集体主义教育载体 |
| 3.2.3 运用新媒体手段,拓宽大学生集体主义教育平台 |
| 3.2.4 运用心理教育方法,培养大学生积极心理品质 |
| 3.2.5 把握科学教育原则,提升大学生集体主义教育实效 |
| 3.3 发挥大学生在新时代集体主义教育中的主体作用 |
| 3.3.1 积极参与实践,增强社会责任感 |
| 3.3.2 树立公共理念,增强公民道德意识 |
| 3.3.3 培养合作观念,增强共同体意识 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 发表文章目录 |
| 附录 新时代大学生集体主义教育问卷调查 |
（4）新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题缘由与研究意义 |
| ㈠选题缘由 |
| ㈡研究意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| ㈠国内研究 |
| 1. 有关互联网对大学生的影响研究 |
| 2. 有关新媒体对大学生的影响研究 |
| 3. 有关社会思潮对大学生的影响研究 |
| 4. 有关“互联网+”时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| 5. 有关新媒体时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| ㈡国外研究 |
| 1. 关于互联网与意识形态传播的研究 |
| 2. 关于意识形态对大学生的影响研究 |
| 三、 研究思路与研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 四、 研究创新与研究不足 |
| ㈠研究创新 |
| ㈡研究不足 |
| 第一章 新媒体时代的社会思潮与大学生 |
| 第一节 新媒体时代及其影响 |
| 一、 新媒体时代 |
| 二、 新媒体时代的影响 |
| 第二节 新媒体时代的社会思潮 |
| 一、 新媒体与社会思潮传播 |
| 二、 借助新媒体传播的主要社会思潮 |
| 三、 新媒体时代社会思潮传播的特点 |
| 四、 新媒体时代社会思潮传播的影响 |
| 第三节 新媒体时代易受社会思潮影响的大学生 |
| 一、 大学生是新媒体的忠实拥趸者 |
| 二、 大学生是社会思潮的易感人群 |
| 三、 大学生是社会思潮的再传播者 |
| 第二章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明 |
| 一、 问卷设计说明 |
| 二、 问卷调查说明 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识调查的情况 |
| 一、 调查的基本情况 |
| 二、 调查的具体情况 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响 |
| 一、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的正面影响 |
| 二、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的负面影响 |
| 第四节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征 |
| 一、 受众的广泛化与路径的裂变性 |
| 二、 信息的碎片化与观点的完整性 |
| 三、 语言的大众化与内容的政治性 |
| 四、 形式的多变化与目标的一致性 |
| 第三章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容 |
| 一、 新媒体时代社会思潮影响大学生世界观 |
| 二、 新媒体时代社会思潮影响大学生人生观 |
| 三、 新媒体时代社会思潮影响大学生价值观 |
| 四、 新媒体时代社会思潮影响大学生政治观 |
| （一） 淡化大学生政治情感 |
| （二） 动摇大学生政治意志 |
| （三） 颠覆大学生政治认同 |
| （四） 瓦解大学生政治信念 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要方式 |
| 一、 传统方式与现代方式并行 |
| 二、 显性方式与隐性方式重叠 |
| 三、 单一方式与综合方式交叉 |
| 四、 平面方式与立体方式同步 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要原因 |
| 一、 国际原因：社会思潮成为西方国家影响大学生的思想武器 |
| 二、 社会原因：社会思潮以某些社会现实问题为基础影响大学生 |
| 三、 教育原因：社会思潮放大主流意识形态的某些局限影响大学生 |
| 四、 新媒体原因：社会思潮利用新媒体特点影响大学生 |
| 五、 大学生自身原因：大学生易受社会思潮打造的“网络舆论场”影响 |
| 第四章 应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验与教训 |
| 第一节 中国共产党利用媒体加强大学生社会主义教育的历史经验教训 |
| 一、 革命时期利用媒体教育引导青年走上中国革命道路 |
| 二、 建设时期利用媒体教育引导大学生探索社会主义建设 |
| 三、 改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义 |
| 第二节 苏联解体和东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生的教训反思 |
| 一、 国内舆论失控：苏联解体中的殷鉴昭示 |
| 二、 西方操控媒体：东欧剧变中的惨痛教训 |
| 第三节 中东北非部分国家应对社会思潮影响不力而导致社会动荡的警醒 |
| 一、 维基革命：突尼斯政治动乱中新媒体为助推器 |
| 二、 推特助力：埃及国家政变中新媒体变身组织者 |
| 第四节 发达国家应对社会思潮利用媒体影响大学生的经验教训 |
| 一、 意识形态渗透：媒体是美国意识形态渗透的新型武器 |
| 二、 公众观点塑造：媒体是英国塑造公众观点的重要工具 |
| 三、 教化教育推进：媒体是德国推进教化教育的特殊载体 |
| 四、 普罗大众动员：媒体是法国动员民众斗争的主要战场 |
| 第五章 新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策 |
| 第一节 高度重视新媒体时代并正确对待社会思潮的影响 |
| 一、 新媒体时代完全改变了信息的传递及其影响 |
| 二、 实事求是地正确对待社会思潮的传播与影响 |
| 第二节 价值引领：在凝聚价值目标共识中应对意识形态渗透 |
| 一、 用马克思主义引领多元社会思潮 |
| 二、 用核心价值观引领多元社会思潮 |
| 三、 用浩然正能量引导多元社会思潮 |
| 四、 用豁达包容心对待多元社会思潮 |
| 第三节 回应现实：在回应社会现实与热点问题中构建和谐社会环境 |
| 一、 提高因事而化的针对性 |
| 二、 增强因时而进的时代性 |
| 三、 彰显因势而新的鲜活性 |
| 第四节 守正创新：在遵循规律和思政课改革创新中补齐教育短板 |
| 一、 遵循和运用“三大规律”以做好思政工作 |
| 二、 深化思政课改革创新以提升铸魂育人实效 |
| 三、 以“八个相统一”为要求推进思政课教学改革创新 |
| 四、 以“三进和两入”为目标推进思政课话语体系重构 |
| 第五节 化堵为疏：在用好新媒体中切实提高舆论引导和网络治理水平 |
| 一、 创新宣传理念以占领新媒体宣传阵地 |
| 二、 创新宣传手段以多渠道开展宣传工作 |
| 三、 创新基层工作以努力贴近大学生实际 |
| 四、 创新新媒体监管以清朗网络舆论空间 |
| 第六节 提升素养：在提升大学生媒体素养中培养合格建设者和接班人 |
| 一、 提升学生对新媒体上不良信息的应对能力 |
| 二、 教育学生正确认识社会思潮的本质与危害 |
| 三、 积极与各种新媒体上不良社会思潮作斗争 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 一 |
| 附录 二 |
| 一、 访谈对象的基本情况 |
| 二、 访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
| 一、 发表论文 |
| 二、 主持课题 |
| 三、 参与课题 |
（5）高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究意义与研究现状 |
| 1.1.1 研究意义 |
| 1.1.2 国内外研究现状 |
| 1.1.3 研究述评 |
| 1.2 研究思路与研究方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究内容与研究创新 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 预期创新 |
| 第2章 高校微信公众平台思想政治教育功能的学理探究 |
| 2.1 高校微信公众平台的内涵界定 |
| 2.1.1 微信公众平台的定义阐释 |
| 2.1.2 高校微信公众平台的内涵分析 |
| 2.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵解析 |
| 2.2.1 思想政治教育的概念理解 |
| 2.2.2 思想政治教育功能的内涵辨析 |
| 2.2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵剖析 |
| 2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义理论基础 |
| 2.3.2 思想政治教育学的理论支撑 |
| 2.3.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的理论指导 |
| 2.3.4 相关学科知识的理论借鉴 |
| 2.4 高校微信公众平台思想政治教育功能的实践价值 |
| 2.4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能的必要性分析 |
| 2.4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的可行性分析 |
| 2.4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的迫切性分析 |
| 第3章 高校微信公众平台思想政治教育功能的类别展现 |
| 3.1 认知功能 |
| 3.1.1 形式认知 |
| 3.1.2 内容认知 |
| 3.1.3 载体认知 |
| 3.2 导向功能 |
| 3.2.1 政治导向 |
| 3.2.2 思想导向 |
| 3.2.3 行为导向 |
| 3.3 互动功能 |
| 3.3.1 实时互动 |
| 3.3.2 平等互动 |
| 3.3.3 多元互动 |
| 3.4 服务功能 |
| 3.4.1 咨询服务 |
| 3.4.2 查询服务 |
| 3.4.3 推送服务 |
| 3.5 开发功能 |
| 3.5.1 感官体验,激发学习兴趣 |
| 3.5.2 在线交流,激活创新精神 |
| 3.5.3 思维训练,提升辩证素养 |
| 3.6 凝聚功能 |
| 3.6.1 传承优良传统,增进文化认同 |
| 3.6.2 塑造执政形象,强化政党认同 |
| 3.6.3 弘扬民族精神,提升民族认同 |
| 3.6.4 厚植爱国情怀,夯实国家认同 |
| 第4章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状分析 |
| 4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的阵地样态 |
| 4.1.1 高校微信公众平台开通的普遍性 |
| 4.1.2 高校微信公众平台定位的多元化 |
| 4.1.3 高校微信公众平台栏目的个性化 |
| 4.1.4 高校微信公众平台运营的共通性 |
| 4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的内容分析 |
| 4.2.1 高校微信公众平台内容类型的多样性 |
| 4.2.2 高校微信公众平台时政要点的差异性 |
| 4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现实成效 |
| 4.3.1 实名主体与运营主体各显其能 |
| 4.3.2 栏目设置与菜单设计有章可循 |
| 4.3.3 先进典型与特色内容深受青睐 |
| 4.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的问题表现 |
| 4.4.1 思政力量投入不足,运营推送专业不强 |
| 4.4.2 平台定位认知不准,思政栏目服务欠缺 |
| 4.4.3 内容建设导向不够,思政内容认同不高 |
| 4.5 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的制约因素 |
| 4.5.1 平台的运营缺乏思政教育观念 |
| 4.5.2 学生对平台思政功能认知不足 |
| 4.5.3 教育双方对平台需求存在偏差 |
| 4.5.4 平台推送内容和形式创新不够 |
| 4.5.5 平台的机制建设弱化思政功能 |
| 第5章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循 |
| 5.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的理念遵循 |
| 5.1.1 秉持“育人为本”的理念宗旨 |
| 5.1.2 坚持“学生主体”的本位回归 |
| 5.1.3 增强“互动交流”的协同意识 |
| 5.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的指导原则 |
| 5.2.1 坚持主导性与多样性相结合的原则 |
| 5.2.2 坚持灌输性与启发性相结合的原则 |
| 5.2.3 坚持人文性与科学性相结合的原则 |
| 5.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的价值遵循 |
| 5.3.1 坚守激浊扬清的价值立场 |
| 5.3.2 洞察青年学生的价值诉求 |
| 5.3.3 明晰因时而进的价值趋向 |
| 5.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的目标指向 |
| 5.4.1 以坚定理想信念筑牢精神之基 |
| 5.4.2 以中华优秀道德涵养时代青年 |
| 5.4.3 以红色革命文化传承使命担当 |
| 第6章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径 |
| 6.1 加强队伍建设:以专业的“微”力量提升水平 |
| 6.1.1 强化政治素养 |
| 6.1.2 加强业务学习 |
| 6.1.3 实施名师计划 |
| 6.1.4 发挥全员作用 |
| 6.2 提升学生素养:以良好的“微”素养重塑自我 |
| 6.2.1 提升学生媒介素养 |
| 6.2.2 培育学生意见领袖 |
| 6.2.3 提升信息甄别能力 |
| 6.2.4 激发自我教育意识 |
| 6.3 加强内容建设:以丰富的“微”内容感召学生 |
| 6.3.1 创新推送类型 |
| 6.3.2 重视标题制作 |
| 6.3.3 创新话语体系 |
| 6.3.4 打造精品栏目 |
| 6.3.5 把握推送时机 |
| 6.4 健全保障机制:以完善的“微”机制引领发展 |
| 6.4.1 强化领导机制 |
| 6.4.2 规范管理机制 |
| 6.4.3 优化评估机制 |
| 6.4.4 健全协调机制 |
| 结论 |
| 附录 |
| 一、微信公众平台思想政治教育功能发挥的应用范例 |
| 1.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的构建 |
| 2.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的运营 |
| 3.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的展望 |
| 二、省内高校微信公众平台情况汇总 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（6）集体主义对城镇居民政治参与行为的影响研究 ——以成都市为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 理论基础 |
| 1.2.1 马克思集体主义理论 |
| 1.2.2 参与民主理论 |
| 1.2.3 理性选择理论 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 集体主义的研究现状 |
| 1.3.2 政治参与的研究现状 |
| 1.3.3 集体主义对政治参与影响的相关研究 |
| 1.3.4 简要评价 |
| 1.4 研究内容与研究方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 城镇居民政治参与行为的研究设计与实施 |
| 2.1 研究模型 |
| 2.1.1 研究变量 |
| 2.1.2 研究模型构建 |
| 2.2 研究假设 |
| 2.2.1 个人主义与政治参与行为的关系及研究假设 |
| 2.2.2 集体主义与政治参与行为的关系及研究假设 |
| 2.2.3 个人-集体主义和政治参与行为的关系及研究假设 |
| 2.3 研究设计 |
| 2.3.1 调研方法 |
| 2.3.2 问卷设计 |
| 2.4 研究实施 |
| 2.4.1 预测试 |
| 2.4.2 正式测试 |
| 第3章 城镇居民政治参与行为的现状分析 |
| 3.1 城镇居民基本特征分析 |
| 3.2 城镇居民集体主义倾向分析 |
| 3.3 城镇居民政治参与行为的现状分析 |
| 3.3.1 城镇居民政治参与行为的总体情况分析 |
| 3.3.2 城镇居民政治投票的现状分析 |
| 3.3.3 城镇居民政治选举的现状分析 |
| 3.3.4 城镇居民政治社团的现状分析 |
| 3.3.5 城镇居民政治表达的现状分析 |
| 3.3.6 城镇居民政治接触的现状分析 |
| 第4章 城镇居民政治参与行为的影响因素分析 |
| 4.1 集体主义对城镇居民政治参与行为的影响分析 |
| 4.1.1 相关分析 |
| 4.1.2 回归分析 |
| 4.1.3 研究结果分析 |
| 4.2 集体主义各因子对城镇居民政治参与行为的影响分析 |
| 4.2.1 回归分析 |
| 4.2.2 研究结果分析 |
| 4.3 集体主义各因子对城镇居民具体政治参与行为的影响分析 |
| 4.3.1 回归分析 |
| 4.3.2 研究结果分析 |
| 4.4 研究结果总结 |
| 第5章 研究结论与对策建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 对策建议 |
| 5.2.1 坚持党的思想引导,提高城镇居民政治参与意识 |
| 5.2.2 加强集体主义教育,深化城镇居民集体参与思想 |
| 5.2.3 维护个人合法权益,鼓励居民主动参与政治活动 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 调查问卷 |
| 附录2 访谈提纲 |
| 附录3 访谈记录 |
| 攻读硕士期间已发表的论文 |
（7）新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重难点和创新点 |
| 第2章 新疆高校大学践行立德树人根本任务的价值意蕴 |
| 2.1 立德树人基本理论概述 |
| 2.1.1 立德树人的含义 |
| 2.1.2 立德树人的内容 |
| 2.1.3 立德树人的要素 |
| 2.1.4 立德树人的特点 |
| 2.2 新疆高校大学生践行立德树人根本任务的价值意蕴 |
| 2.2.1 坚持中国共产党扎根中国大地办教育的规律遵循 |
| 2.2.2 贯彻党把教育放在优先发展战略地位的应有之义 |
| 2.2.3 以高度的制度自信涵养坚定道德行为的内在耦合 |
| 2.2.4 实现新疆社会稳定和长治久安总目标的必然选择 |
| 2.2.5 切实加强新疆高校学生爱国主义教育的现实需要 |
| 2.2.6 助推新疆高校学生基本道德素质发展的价值旨归 |
| 第3章 新疆高校大学生践行立德树人的现状及存在问题的归因分析 |
| 3.1 新疆高校大学生践行立德树人过程中取得的成效 |
| 3.1.1 重视道德规范,明确社会公德“责任状” |
| 3.1.2 共筑成长金课,夯实民族团结“稳定器” |
| 3.1.3 衔接实践教学,充盈立德树人“活教材” |
| 3.1.4 优化多重载体,添加育人协同“助推剂” |
| 3.1.5 注重无声话语,筑牢师德引路“定盘星” |
| 3.2 新疆高校大学生践行立德树人过程中存在的问题 |
| 3.2.1 部分大学生对立德树人的具体内容认识不足 |
| 3.2.2 部分大学生对立德树人的人才标准认知含混 |
| 3.2.3 部分大学生对尊老爱幼的道德品质态度淡漠 |
| 3.2.4 部分大学生对集体主义的道德原则认同薄弱 |
| 3.2.5 部分大学生对坚持自律的道德行为责任缺失 |
| 3.3 新疆高校大学生践行立德树人过程中存在问题的归因分析 |
| 3.3.1 立德树人主体认知含混 |
| 3.3.2 立才树人的智育化倾向 |
| 3.3.3 教育互动环节的局限性 |
| 3.3.4 教育力量协同的不均衡 |
| 3.3.5 立德树人的环境有待完善 |
| 第4章 新疆高校大学生践行立德树人根本任务的实现路径 |
| 4.1 立德树人认知的清晰化 |
| 4.1.1 “学生为本”教育主体的明确 |
| 4.1.2 “立德为先”教育目标的明晰 |
| 4.1.3 “三全育人”教育主旨的强调 |
| 4.2 立德树人课程的全面化 |
| 4.2.1 学科课程与活动课程相结合 |
| 4.2.2 显性课程与隐性课程相结合 |
| 4.2.3 必修课程与选修课程相结合 |
| 4.3 立德树人方法的创新化 |
| 4.3.1 高校校园文化推进立德树人情感共鸣 |
| 4.3.2 线上线下模式强化立德树人意志品质 |
| 4.3.3 高校党团组织推动立德树人行为内化 |
| 4.4 立德树人力量的协同化 |
| 4.4.1 学校与家庭互动发挥家庭教育优势 |
| 4.4.2 学校与社会联动发挥教育叠加效应 |
| 4.4.3 管理与服务并举完善合力育人机制 |
| 4.5 教师队伍建设的完善化 |
| 4.5.1 以职业自信增强立德树人使命感 |
| 4.5.2 以育人自觉引领青年大学生成长 |
| 4.5.3 以道德自律提升自身的师德修养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 问卷调查 |
| 附录 B 访谈提纲 |
| 致谢 |
| 在校期间论文清单 |
（8）“丧文化”对大学生思想状况的消极影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)“丧文化”现象的兴起缘由 |
| (二)“丧文化”对大学生思想建设带来挑战 |
| (三)新时代我国高校德育工作的现实要求 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究述评 |
| 四、概念界定及理论基础 |
| (一)核心概念界定 |
| (二)理论基础 |
| 五、研究思路 |
| 六、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)访谈法 |
| (三)问卷调查法 |
| (四)综合分析法 |
| 七、创新点 |
| 第一章 “丧文化”影响大学生思想状况的调查设计 |
| 第一节 调查问卷及访谈提纲设计 |
| 一、调查问卷设计 |
| 二、访谈提纲设计 |
| 第二节 试测问卷及检验 |
| 一、试测样本分析 |
| 二、试测问卷的信效度检验 |
| 三、试测问卷的因子分析 |
| 第二章 “丧文化”影响大学生思想状况的调查实施 |
| 第一节 调查对象的选取 |
| 第二节 大学生群体“丧文化”现状分析 |
| 第三节 大学生“丧文化”态度及其思想状况的描述性统计分析 |
| 一、“丧文化”态度问卷各因子得分情况 |
| 二、大学生思想状况问卷各因子得分情况 |
| 第四节 大学生“丧文化”态度及其思想状况的差异性分析 |
| 一、“丧文化”态度在不同人口统计学变量上的差异性分析 |
| 二、大学生思想状况在不同人口学信息上的差异性分析 |
| 第五节 相关性分析和回归性分析 |
| 一、相关分析 |
| 二、回归分析 |
| 第六节 结果分析 |
| 一、大学生“丧文化”的现状 |
| 二、大学生对“丧文化”的态度 |
| 三、大学生的思想状况 |
| 四、大学生颓丧程度以及对“丧文化”态度与其思想状况的之间的关系分析 |
| 第三章 “丧文化”对大学生思想状况的消极影响及成因分析 |
| 第一节 “丧文化”对大学生思想状况的消极影响 |
| 一、“丧文化”对大学生人生观的消极影响 |
| 二、“丧文化”对大学生世界观的消极影响 |
| 三、“丧文化”对大学生价值观的消极影响 |
| 第二节 “丧文化”对大学生思想状况消极影响的成因分析 |
| 一、个人层面 |
| 二、学校层面 |
| 三、社会层面 |
| 第四章 抵制“丧文化”消极影响的对策探讨 |
| 第一节 个人层面——提升自我意识 |
| 一、减少冗思保持正念 |
| 二、提高自身媒介素养 |
| 第二节 学校层面——发挥主渠道作用 |
| 一、强化认识,明确教育原则 |
| 二、深化研究,充实教学内容 |
| 三、拓宽阵地,优化疏导途径 |
| 四、多元引导,树立朋辈榜样 |
| 五、改善环境,丰富课余生活 |
| 第三节 社会层面——加强宏观引导 |
| 一、树立主流意识形态的话语权 |
| 二、巩固社会主义核心价值体系 |
| 三、针对“丧文化”制定筛查机制 |
| 四、从根源改善大学生生存状态 |
| 结论与展望 |
| 一、主要结论 |
| 二、不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 A:“丧文化”调查问卷 |
| 附录 B:“丧文化”对大学生思想状况的消极影响访谈提纲 |
| 本人简历及攻读硕士学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）新时代大学生集体主义价值观及其培育研究 ——基于广州高校的调研分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| 1、关于集体主义的研究 |
| 2、关于大学生集体主义价值观的研究 |
| (二)国外研究现状 |
| 1、集体主义的概念和内涵研究 |
| 2、个人主义与集体主义的关系研究 |
| 3、个人主义—集体主义跨文化研究 |
| 4、集体主义与社会制度的关系研究 |
| (三)研究述评 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)访谈法 |
| 四、创新点及不足 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 新时代集体主义价值观及其培育:概念与依据 |
| 一、概念、特征及内容辨析 |
| (一)相关概念界定 |
| 1、集体 |
| 2、集体主义 |
| 3、集体主义价值观 |
| (二)新时代集体主义价值观的特征 |
| (三)新时代集体主义价值观的内容 |
| 1、奉献 |
| 2、合作 |
| 3、公共精神 |
| 二、新时代加强集体主义价值观培育的理论依据 |
| (一)马克思、恩格斯关于集体主义的论述 |
| 1、个人与社会的关系 |
| 2、真实的集体和虚幻的集体 |
| 3、合作生产推动集体发展 |
| (二)列宁、斯大林关于集体主义的论述 |
| (三)中国共产党人关于集体主义的论述 |
| 1、坚持集体主义原则,全心全意为人民服务 |
| 2、统筹兼顾,实现“共同富裕” |
| 3、立党为公、执政为民,弘扬“主旋律” |
| 4、弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想 |
| 5、弘扬社会主义核心价值观,构建人类命运共同体 |
| 三、新时代加强集体主义价值观培育的历史依据 |
| (一)集体主义形态的历史嬗变 |
| (二)中国的集体主义文化传统 |
| 四、新时代加强集体主义价值观培育的现实依据 |
| (一)社会主义基本经济制度的必然要求 |
| (二)扞卫国家意识形态安全的客观需要 |
| (三)新时代对大学生提出新的时代要求 |
| 第二章 新时代大学生集体主义价值观的实证调查 |
| 一、调研方法 |
| (一)研究对象与抽样方法 |
| (二)研究工具 |
| 1、问卷编制 |
| 2、信度分析 |
| 3、效度分析 |
| (三)施测方法 |
| (四)数据处理方法 |
| 二、研究结果 |
| (一)新时代大学生集体主义价值观的总体特征 |
| 1、乐于奉献与理性务实并存 |
| 2、集体合作与个体发展并存 |
| 3、出以公心与自律自制并存 |
| (二)新时代大学生集体主义价值观的差异性现状 |
| 1、新时代大学生集体主义价值观的性别差异 |
| 2、新时代大学生集体主义价值观的身份差异 |
| 3、新时代大学生集体主义价值观的学历差异 |
| 4、新时代大学生集体主义价值观的学校差异 |
| 5、新时代大学生集体主义价值观的专业差异 |
| 6、新时代大学生集体主义价值观的政治面貌差异 |
| 第三章 新时代大学生集体主义价值观问题及成因 |
| 一、新时代大学生集体主义价值观存在的问题 |
| (一)集体主义知行相对分离 |
| (二)利他精神稍显欠缺 |
| (三)合作精神相对淡薄 |
| (四)公共生活参与不足 |
| 二、新时代大学生集体主义价值观问题的成因 |
| (一)大学生身心发展的特殊性 |
| (二)学校集体主义教育有限性 |
| (三)家长教育理念缺乏科学性 |
| (四)文化多元造成的负面影响 |
| (五)市场经济凸显功利性个体性 |
| (六)全球化发展不平衡的冲击 |
| 第四章 加强新时代大学生集体主义价值观培育的对策研究 |
| 一、增强理论支撑,丰富培育内容 |
| (一)增强理论支撑 |
| (二)丰富培育内容 |
| 二、统筹培育资源,强化培育合力 |
| (一)发挥主体作用,强化内化效果 |
| (二)加强家庭教育,重视家风家教 |
| (三)重视课堂阵地,形成大思政格局 |
| (四)开展实践活动,注重隐性教育 |
| 三、优化培育环境,注重环境德育 |
| (一)创设团结合作的校园环境 |
| (二)建设风清气正的网络环境 |
| (三)营造和谐友好的社会环境 |
| 四、完善相关机制,保障公平正义 |
| (一)构建利益协调机制 |
| (二)建立社会奖惩机制 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 广州大学生集体主义价值观现状调查问卷（举例） |
| 附录2 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（10）医学生权威取向人格现状及其在不同情境下与主观幸福感的关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 研究背景 |
| 第一节 中国人的权威取向人格 |
| 1. 中国人权威取向人格的内涵与表现 |
| 2. 中国传统文化孕育了中国人权威取向人格 |
| 3. 中国人权威取向人格的当代研究 |
| 第二节 西方人的权威主义人格 |
| 1. 权威主义人格概念的产生、发展及形成机制 |
| 2. 西方“权威主义人格”与中国“权威取向人格”的概念比较 |
| 第三节 主观幸福感 |
| 1. 中西方文化中的幸福 |
| 2. 主观幸福感的当代研究 |
| 第四节 人格、情境对幸福感的影响 |
| 1. 人格对幸福感的直接影响研究 |
| 2. 人格与情境的互动对幸福感的影响研究 |
| 3. 权威主义人格与幸福感的关系研究 |
| 第五节 问题的提出与本研究的内容、意义 |
| 1. 现有研究的不足,问题的提出 |
| 2. 研究内容 |
| 3. 研究假设 |
| 4. 研究意义 |
| 第二章 医学生权威取向人格的现状研究 |
| 1. 研究目的 |
| 2. 对象与方法 |
| 3. 研究结果 |
| 4. 小结 |
| 第三章 不同院校组织氛围医学生权威取向人格与主观幸福感的关系研究 |
| 1. 研究目的 |
| 2. 对象与方法 |
| 3. 结果 |
| 4. 小结 |
| 第四章 不同家庭社会经济地位医学生权威取向人格与主观幸福感的关系研究 |
| 1. 研究目的 |
| 2. 对象与方法 |
| 3. 结果 |
| 4. 小结 |
| 第五章 不同院校组织氛围、家庭社会经济地位医学生权威取向人格与主观幸福感的关系研究 |
| 1. 研究目的 |
| 2. 对象与方法 |
| 3. 结果 |
| 4. 小结 |
| 第六章 讨论与总结 |
| 1. 讨论 |
| 2. 主要结论 |
| 3. 创新点 |
| 4. 局限性与未来研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 成果 |
| 致谢 |
四、医科大学生、研究生集体主义价值观的调查分析（论文参考文献）
- [1]新时代大学生集体主义认同研究 ——以云南省高校为例[D]. 鲍丹. 昆明理工大学, 2021
- [2]大学生学习中的面子倾向及其对学习参与的影响机制[D]. 许丹东. 南京大学, 2020(12)
- [3]新时代大学生集体主义教育研究[D]. 司乐怡. 东北石油大学, 2020(04)
- [4]新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究[D]. 黄丽娟. 贵州师范大学, 2020(07)
- [5]高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例[D]. 张冀. 西南交通大学, 2020(07)
- [6]集体主义对城镇居民政治参与行为的影响研究 ——以成都市为例[D]. 冯欢. 西南交通大学, 2020(07)
- [7]新疆高校大学生践行立德树人根本任务的路径研究[D]. 高琼. 新疆大学, 2020(07)
- [8]“丧文化”对大学生思想状况的消极影响及对策研究[D]. 党丽娜. 郑州大学, 2020(02)
- [9]新时代大学生集体主义价值观及其培育研究 ——基于广州高校的调研分析[D]. 韦斯嘉. 华南理工大学, 2020(02)
- [10]医学生权威取向人格现状及其在不同情境下与主观幸福感的关系研究[D]. 刘欢欢. 南方医科大学, 2020(01)